-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Юрий_Цыбин

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.01.2009
Записей: 921
Комментариев: 593
Написано: 1564





ПРОКАЖЕННЫЕ ВЛАСТЬЮ. ГИБДД оштрафовала губернатора. А вы говорите 500 лет нет демократии. Гайцу дать Героя России

Понедельник, 13 Сентября 2010 г. 14:51 + в цитатник

 

ГИБДД оштрафовала губернатора. А вы говорите 500 лет нет демократии. Гайцу дать Героя России

ГИБДД оштрафовала губернатора

В Перми местная ГИБДД осмелилась выписать штраф за превышение скорости губернатору области. Если вспомнить всю российскую действительность, то можно утверждать, что такое происходит впервые.

Интересно, что губернатор Олег Чиркунов сам рассказал о выписанном штрафе в своем блоге, передает РБК. По его словам, он, двигаясь за рулем Mercedes-Benz E500, незначительно превысил скорость в том месте, где можно ехать лишь со скоростью 50 км/ч. Это нарушение ПДД было зафиксировано при помощи камер видеонаблюдения, после чего губернатору был прислан на его старый адрес, где он не живет уже более 10 лет, штраф в размере 300 руб.

Сам чиновник остался не слишком доволен тем, что его оштрафовали. Он даже поставил под сомнение необходимость ограничивать скорость на уровне 50 км/ч в том месте. «Допускаю, что это правильно из-за наличия выезда с Южного кладбища. Поручил дорожникам проверить, так же как и скоростной режим на (трассе) Стаханова – Ива», – отмечает О. Чиркунов. Кроме того, господина Чиркунова не слишком обрадовало то, что квитанция пришла по его старому адресу. А это значит, что есть определенные проблемы с существующими у ГИБДД базами данных.

http://auto.mail.ru/article.html?id=32364

А вы говорити в России нету димократии 500 лет.) Есть.
Наши чины, депы и мэры с губерами специально будут звонить начальнику ГАИ и просить оштрафовать. Запомнит народ. Еще раз проголосует.
Губернатор Красноярского Края бы взял да и понарушал правила ДД для проверки ГИБДД-ГАИ-ПОЛИЦИИ.
И неприкосаемость бы отменил на дорогах. А то у юриста Медведева, Пр. России, законы для граждан одни, для прокаженных властью другие.

Про Гайца сделайте фильм "Прокаженные властью".
 


Метки:  

Годовщина терактов в США - сожжение Корана все-таки состоялось

Воскресенье, 12 Сентября 2010 г. 17:31 + в цитатник

Годовщина терактов в США - сожжение Корана все-таки состоялось

время публикации: 09:15
последнее обновление: 09:15
фото версия для печати сохранить в виде файла отправить по почте фото
/static.newsru.com/video/hi/flashvideo/mini_preview/0/37/3776.jpg"" target="_blank">http://static.newsru.com/video/hi/flashvideo/mini_preview/0/37/3776.jpg"
) repeat scroll 0% 0% transparent; width: 158px; height: 118px; border: 1px solid black;">
Двое священников в американском штате Теннеси все-таки сожгли 11 сентября по копии Корана, несмотря на то, что пастор Терри Джонс, ранее намеревавшийся предать публичному осквернению священную книгу ислама, подвергся всеобщему осуждению и отказался от сво
Слова флоридского священника Терри Джонса, призвавшего своих прихожан сжигать копии Корана в годовщину терактов 11 сентября 2001 года, вызвали бурную реакцию во всем мире и особенно в странах ислама, расценивших выступление пастора как объявление религиоз
Один из священнослужителей назвал при этом ислам "лжерелигией"

Двое священников в американском штате Теннеси все-таки сожгли 11 сентября по копии Корана, несмотря на то, что пастор Терри Джонс, ранее намеревавшийся предать публичному осквернению священную книгу ислама, подвергся всеобщему осуждению и отказался от своих планов, сообщает в воскресенье агентство Reuters.

Слова флоридского священника Терри Джонса, призвавшего своих прихожан сжигать копии Корана в годовщину терактов 11 сентября 2001 года, вызвали бурную реакцию во всем мире и особенно в странах ислама, расценивших выступление пастора как объявление религиозной войны.

В четверг к пастору обратился глава Пентагона Роберт Гейтс и попросил его отступиться от этих намерений, которые могут спровоцировать теракты и поставить под угрозу жизни многих американцев. Джонс пошел навстречу.

Тем не менее в субботу двое священников все-таки сожгли по копии Корана у себя во дворе недалеко от города Нэшвилл. Один из священнослужителей назвал при этом ислам "лжерелигией".

Священная книга мусульман также подверглась осквернению на улицах нижнего Манхэттена, где 11 сентября прошли траурные церемонии в память о жертвах терактов 2001 года, на этот раз сопровождавшиеся протестами против возведения мечети в районе ground zero. По данным агентства, один из демонстрантов вырвал несколько страниц из Корана и поджег их, а другой выполнял с вырванными из священной книги листами непристойные жесты.

Информации об аресте богохульствующих демонстрантов не поступало, сообщает РИА "Новости".

В Соединенных Штатах прошли церемонии в память о почти 3 тысячах погибших 11 сентября 2001 года. Самое крупное мероприятие состоялось в Нью-Йорке, где собравшиеся на официальной памятной церемонии в Нижнем Манхэттене минутой молчания почтили память жертв трагедии. Родственники зачитали имена погибших.

В церемонии, состоявшейся в Нижнем Манхэттене, принял участие вице-президент США Джо Байден. Президент США Барак Обама выступил с речью у Пентагона, в который 11 сентября 2001 года врезался второй самолет. Он заявил, что Америка воюет не с исламом, а с Аль-Каидой, извращающей эту религию.

"Мы никогда не воевали и не будем воевать с исламом. На нас в тот сентябрьский день напала не религия, а "Аль-Каида", кучка людей, извративших понятие религии", - сказал американский лидер, сообщает ВВС.

США всегда будут чтить свои демократические традиции и "не станут отсиживаться за стеной подозрительности и недоверия", заверил Обама.

"В той же степени, что мы осуждаем нетерпимость и экстремизм, мы останемся верны нашим традициям - традициям толерантной и разнообразной страны", - подчеркнул американский президент. По его словам, террористы не просто напали на Америку, они поставили под вопрос саму идею Америки.

"Они атаковали саму идею Америки - все, за что мы стоим, и что представляем в мире. И поэтому высшим проявлением уважения к тем, кого мы потеряли, нашим главным оружием в продолжающейся войне является преданность тому, что мы есть, в общей цели, в верности тому, что определяет характер нашей страны", - заявил Обама.

Ссылки по теме:


Первая жертва идеи сожжения Корана: по мусульманам, осадившим базу НАТО в Афганистане, открыли огонь
// NEWSru.com // В мире // 10 сентября 2010 г.


Интерпол предупреждает: ответом на сожжение Корана могут стать теракты
// NEWSru.com // Религия и общество // 9 сентября 2010 г.


Акция с сожжением Корана - на руку Аль-Каиде, убежден Барак Обама
// NEWSru.com // Религия и общество // 9 сентября 2010 г.

Метки:  

Годовщина терактов в США - сожжение Корана все-таки состоялось

Воскресенье, 12 Сентября 2010 г. 16:58 + в цитатник

Годовщина терактов в США - сожжение Корана все-таки состоялось

время публикации: 09:15
последнее обновление: 09:15
фото версия для печати сохранить в виде файла отправить по почте фото
/static.newsru.com/video/hi/flashvideo/mini_preview/0/37/3776.jpg"" target="_blank">http://static.newsru.com/video/hi/flashvideo/mini_preview/0/37/3776.jpg"
) repeat scroll 0% 0% transparent; width: 158px; height: 118px; border: 1px solid black;">
Двое священников в американском штате Теннеси все-таки сожгли 11 сентября по копии Корана, несмотря на то, что пастор Терри Джонс, ранее намеревавшийся предать публичному осквернению священную книгу ислама, подвергся всеобщему осуждению и отказался от сво
Слова флоридского священника Терри Джонса, призвавшего своих прихожан сжигать копии Корана в годовщину терактов 11 сентября 2001 года, вызвали бурную реакцию во всем мире и особенно в странах ислама, расценивших выступление пастора как объявление религиоз
Один из священнослужителей назвал при этом ислам "лжерелигией"

Двое священников в американском штате Теннеси все-таки сожгли 11 сентября по копии Корана, несмотря на то, что пастор Терри Джонс, ранее намеревавшийся предать публичному осквернению священную книгу ислама, подвергся всеобщему осуждению и отказался от своих планов, сообщает в воскресенье агентство Reuters.

Слова флоридского священника Терри Джонса, призвавшего своих прихожан сжигать копии Корана в годовщину терактов 11 сентября 2001 года, вызвали бурную реакцию во всем мире и особенно в странах ислама, расценивших выступление пастора как объявление религиозной войны.

В четверг к пастору обратился глава Пентагона Роберт Гейтс и попросил его отступиться от этих намерений, которые могут спровоцировать теракты и поставить под угрозу жизни многих американцев. Джонс пошел навстречу.

Тем не менее в субботу двое священников все-таки сожгли по копии Корана у себя во дворе недалеко от города Нэшвилл. Один из священнослужителей назвал при этом ислам "лжерелигией".

Священная книга мусульман также подверглась осквернению на улицах нижнего Манхэттена, где 11 сентября прошли траурные церемонии в память о жертвах терактов 2001 года, на этот раз сопровождавшиеся протестами против возведения мечети в районе ground zero. По данным агентства, один из демонстрантов вырвал несколько страниц из Корана и поджег их, а другой выполнял с вырванными из священной книги листами непристойные жесты.

Информации об аресте богохульствующих демонстрантов не поступало, сообщает РИА "Новости".

В Соединенных Штатах прошли церемонии в память о почти 3 тысячах погибших 11 сентября 2001 года. Самое крупное мероприятие состоялось в Нью-Йорке, где собравшиеся на официальной памятной церемонии в Нижнем Манхэттене минутой молчания почтили память жертв трагедии. Родственники зачитали имена погибших.

В церемонии, состоявшейся в Нижнем Манхэттене, принял участие вице-президент США Джо Байден. Президент США Барак Обама выступил с речью у Пентагона, в который 11 сентября 2001 года врезался второй самолет. Он заявил, что Америка воюет не с исламом, а с Аль-Каидой, извращающей эту религию.

"Мы никогда не воевали и не будем воевать с исламом. На нас в тот сентябрьский день напала не религия, а "Аль-Каида", кучка людей, извративших понятие религии", - сказал американский лидер, сообщает ВВС.

США всегда будут чтить свои демократические традиции и "не станут отсиживаться за стеной подозрительности и недоверия", заверил Обама.

"В той же степени, что мы осуждаем нетерпимость и экстремизм, мы останемся верны нашим традициям - традициям толерантной и разнообразной страны", - подчеркнул американский президент. По его словам, террористы не просто напали на Америку, они поставили под вопрос саму идею Америки.

"Они атаковали саму идею Америки - все, за что мы стоим, и что представляем в мире. И поэтому высшим проявлением уважения к тем, кого мы потеряли, нашим главным оружием в продолжающейся войне является преданность тому, что мы есть, в общей цели, в верности тому, что определяет характер нашей страны", - заявил Обама.

Ссылки по теме:


Первая жертва идеи сожжения Корана: по мусульманам, осадившим базу НАТО в Афганистане, открыли огонь
// NEWSru.com // В мире // 10 сентября 2010 г.


Интерпол предупреждает: ответом на сожжение Корана могут стать теракты
// NEWSru.com // Религия и общество // 9 сентября 2010 г.


Акция с сожжением Корана - на руку Аль-Каиде, убежден Барак Обама
// NEWSru.com // Религия и общество // 9 сентября 2010 г.

В отделении милиции читают проповеди... проституткам!

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 07:48 + в цитатник

В отделении милиции читают проповеди... проституткам!

Для этого в «дежурку» специально приглашают священника [аудио, видео]

/kp.ru/upfile/flv_banner/430879.jpg"" target="_blank">http://kp.ru/upfile/flv_banner/430879.jpg"); background-color: rgb(0, 51, 102); background-repeat: no-repeat;" href="http://kp.ru/upfile/flv/430879.flv">
продолжительность: 03:17
 
В отделении милиции читают проповеди... проституткам!
Юрий Акулич — 10.09.2010 18:19

Красноярская милиция, похоже, сумела-таки обставить своих коллег из Канска, которые недавно освятили опасный участок дороги. Накануне «нравственный рейд» по ночным улицам Красноярска закончился не менее нравственным разговором с местными «жрицами любви». Казалось бы, типичная ситуация: девушки «легкого поведения» в количестве 11 штук в сопровождении наряда милиции привезли в дежурную часть милиции Советского района. Вроде бы, дальше все понятно: административный протокол, штраф. И тут пред распутницами, казалось, из ниоткуда предстает фигура в рясе и начинает рассказывать о деяниях святого Виталия, что проституток в публичных домах на путь истинный наставлял. Девушки впадают в легкий ступор. Но ненадолго. Некоторые отпускают шуточки, столь характерные для своей профессии. Человек в рясе, не смущаясь, продолжает говорить.

 

Владимир Юрченко, заместитель руководителя пресс-службы ГУВД по Красноярскому краю
 

Это отец Андрей из Архангело-Михайловского храма Красноярска, он же и член общественной палаты при ГУВД. Работает с милицией не первый день (именно он в мае этого года освятил служебные машины в полку ППСМ, а совсем недавно в том же полку окропил святой водой оружейную). Шуточками о плотских утехах его не возьмешь. В конце рассказа священник призвал бросить женщин их грешный промысел. Подействует ли? Свои слова отец Андрей подкрепил подарками: иконами с ликами святых и пособием к исповеди и причастию.

- Мы решили не просто «сухо» исполнить закон, а пробиться в души к этим людям, попытаться объяснить, что они, торгуя своим телом, нарушают определенные заповеди, - рассказал Владимир Юрченко, заместитель руководителя пресс-службы ГУВД по Красноярскому краю.

Впрочем, после рассказа административный протокол на девушек все-таки составили.

Возможно, «жриц любви» также ждет и штраф.

ИСТОЧНИК   (ВИДЕО) http://krsk.kp.ru/online/news/736858/


Метки:  

"Дело в кепке" показали по НТВ: залп по Лужкову дал старый "телекиллер" Доренко

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 06:31 + в цитатник


ФИЛЬМ ЗДЕСЬ http://txt.newsru.com/russia/10sep2010/kepka.html
"Дело в кепке" показали по НТВ: залп по Лужкову дал старый "телекиллер" Доренко

Часть 1
http://www.youtube.com/watch?v=8uhTE2jASLg
Часть 2
http://www.youtube.com/watch?v=xXZTNW3Gi3I&feature=watch_response


Метки:  

НАТИСК НА ВОСТОК. Теракты - как повод мусульманам принять христианство?

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 09:42 + в цитатник

НАТИСК НА ВОСТОК. Теракты - как повод мусульманам принять христианство?


 

 

Роман Силантьев: «На две тысячи русских, принявших ислам, приходится два миллиона этнических мусульман, принявших христианство»

НАТИСК НА ВОСТОК


«После каждого теракта тысячи, а может быть, даже десятки тысяч людей из числа этнических мусульман принимают крещение», – утверждает исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России Роман Силантьев


 

В России проживает не более 10 миллионов мусульман. Это один из выводов только что опубликованного и поистине сенсационного исследования "Новейшая история исламского сообщества России". Напомним, что председатель Совета муфтиев России говорит о 23 миллионах приверженцев ислама в стране, а недавняя перепись выявила 14,5 миллиона этнических мусульман. О своих подсчетах, а также о настоящем и будущем российского ислама, о ситуации на Северном Кавказе и "войне миров" в интервью "Итогам" рассказывает автор книги, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России Роман Силантьев.

 

- Роман Анатольевич, вы идете совсем не в ногу с общественным мнением, убежденным, что мусульманское население России растет не по дням, а по часам. На чем основываются ваши выводы?

 

- Откуда взялись данные о 20 миллионах мусульман в России, абсолютно не понятно. Эта цифра не опирается ни на какие научные исследования. Судя по всему, впервые ее высказал какой-то мусульманский лидер, потом упомянул в своем научном труде ученый-исламовед, откуда она вновь перекочевала в уста исламских лидеров. Дошло до того, что в 2003 году ее озвучил президент России. Правда, в этом году Владимир Путин заявил уже о 16 миллионах. Разумеется, это не означает, что численность мусульман уменьшилась за два года на четыре миллиона. Просто цифры постоянно подвергаются корректировке.

 

- Ну а результат переписи, показавшей 14,5 миллиона этнических мусульман, чем вам не угодил?

 

- Что значит "этнические мусульмане"? Это представители преимущественно мусульманских народов - татары, башкиры, народы Северного Кавказа. По умолчанию все они считаются мусульманами. То есть данные переписи говорят лишь о том, что мусульман в России максимум 14,5 миллиона. Но реально их меньше, поскольку не все татары, не все башкиры и даже не все чеченцы исповедуют ислам. Более точные данные о вероисповедании позволяют получить социологические опросы. Я исследовал около 25 опросов, и все они дают 4-5 процентов мусульман от общего числа населения. Эти цифры сразу меня смутили. При наличии 14,5 миллиона этнических мусульман доля исповедующих ислам должна быть значительно выше. По крайней мере, 7-8 процентов. Я стал разбираться, посетил 65 регионов - практически все, в которых мусульмане составляют сколько-нибудь значимую часть населения. И, как выяснилось, немало этнических мусульман исповедуют христианство. Примечательны, кстати, результаты переписей населения в Эстонии и Литве, в ходе которых в отличие от российской переписи задавался вопрос о религиозной принадлежности. Так вот, согласно этим данным доля христиан среди татарского населения Прибалтики сравнялась с долей мусульман.

 

- Но в России, наверное, все-таки другое соотношение.

 

- В России да, ситуация несколько иная, но та же тенденция прослеживается и здесь: в христианство перешли до двух миллионов этнических мусульман. При этом надо учитывать, что христианизация происходит не столько вследствие какой-то целенаправленной миссионерской деятельности (ее ведут только протестанты), сколько под влиянием русской культуры, имеющей ярко выраженные христианские корни. Достаточно сказать, что 80 процентов детей от смешанных браков мусульман и христиан становятся христианами. Ассимиляция этнических и религиозных меньшинств является неизбежным процессом в любом обществе, а в России она еще и ускоряется за счет деятельности экстремистов. Так, после известных событий в Беслане доля мусульман Северной Осетии сократилась по меньшей мере на 30 процентов. В самом Беслане, в котором мусульмане составляли от 30 до 40 процентов населения, их количество уменьшилось минимум вдвое. Как подтверждают даже мусульманские источники, после каждого теракта тысячи, а может быть, даже десятки тысяч людей из числа этнических мусульман принимают крещение. Но, хочу подчеркнуть, речь, как правило, идет о тех, кто является мусульманином лишь по рождению. Те, кто действительно исповедует исламские ценности, регулярно посещает мечеть, редко меняют веру.

 

- Но есть ведь и обратный процесс: этнические православные тоже, случается, принимают ислам.

 

- Да, в СМИ можно встретить массу материалов на тему якобы массового перехода русских в ислам. Но нам удалось досконально изучить этот вопрос. На самом деле за 15 лет ислам приняли лишь около 2,5 тысячи этнических православных. Что даже странно: уважаемая мировая религия приобрела среди них в 10 раз меньше новых приверженцев, чем, скажем, секта кришнаитов. Учитывая, что в стране живут миллионы мусульман и происходит масса межнациональных браков, можно было бы ожидать десятков тысяч людей, принявших ислам просто по семейным мотивам. Когда две мировые религии тесно сосуществуют друг с другом - как, например, в Ливане, - это довольно распространенное явление. Но русские почему-то гораздо охотнее идут в секты, чем в ислам.

 

- А вы учитывали в своем исследовании мигрантов-мусульман, прибывших за последние годы в нашу страну?

 

- Да, учитывал, но многие из них постоянно в России не проживают. Они приезжают-уезжают, поэтому вряд ли их можно считать полноправными членами российского мусульманского сообщества. Кроме того, мигранты тоже входят в эти 14,5 миллиона этнических мусульман, охваченных переписью. Правда, многие говорят, что перепись была неточной. Действительно, к ней есть претензии, но они иного рода. Например, согласно переписи очень сильно, чуть ли не вдвое, выросла с 1989 года численность чеченцев и ингушей. Учитывая условия войны и социально-экономическую нестабильность, это странно. Также странно, что в полтора раза возросло количество башкир, при том что численность родственных им татар осталась на том же уровне. Есть также серьезные вопросы, касающиеся кряшен - тюркского православного народа. Из 300 тысяч кряшен осталось только 30 тысяч, остальные были записаны в татары. То есть, по всей видимости, в действительности этнических мусульман даже меньше, чем 14,5 миллиона.

 

- Словом, вводить пост вице-президента для представителя мусульманской общины, как это предлагают некоторые российские исламские лидеры, рано?

 

- Этой инициативе дали уже отрицательную оценку представители РПЦ и иудейской общины. Хочу в данном случае просто заметить, что начинать подобного рода проекты стоит, наверное, с Татарстана и Башкортостана: доля русских в высших властных структурах этих республик очень невелика, намного ниже их доли в общей массе населения. В Татарстане, кстати, была когда-то должность вице-президента, закрепленная за русским, однако в середине 1990-х годов такой пост упразднили. Странно, что, ликвидировав этот институт там, его предлагают ввести на федеральном уровне.

 

- Являясь сотрудником Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, вы рискуете нарваться на обвинения в предвзятости. Мол, православная церковь заинтересована в скромных оценках численности мусульманской общины.

 

- Ну, во-первых, в данном случае я выступаю не как представитель Русской православной церкви, моя книга - научное исследование, а не позиция РПЦ. Во-вторых, как мне кажется, именно завышение численности мусульман сильно способствует разжиганию исламофобии. Если все время говорить о том, что мусульман становится все больше и больше, что их численность растет чуть ли не на 10 миллионов в год, люди действительно начинают паниковать, бояться, что Россия вот-вот станет мусульманской. На самом деле доля мусульман в России не увеличивается. Но проблема в том, что в самой мусульманской среде быстро растет число радикалов. Эти люди активно выдвигают разного рода инициативы, в том числе и крайне оскорбительные для верующих других конфессий. Поэтому и возникает некая иллюзия исламизации России.

 

- Сколько сегодня в России ваххабитов? Правильно ли, кстати, скопом причислять к ним всех приверженцев неформального ислама?

 

- Этот термин уже прижился в русском языке. Можно сколько угодно говорить, что он некорректен, что ваххабизм саудовского образца - вполне мирное течение. Но так уж сложилось, что под ваххабитами в нашей стране понимаются все, кто исповедует ислам радикального толка, причем не только сунниты, но и абсолютно далекие от классического ваххабизма шииты. Я бы дал такое определение: ваххабиты - это последователи сект исламского происхождения, призывающие к физическому уничтожению инакомыслящих и инаковерующих, а также к насильственному изменению существующего строя. Сегодня их в России от 500 тысяч до миллиона, то есть от 5 до 10 процентов всех мусульман. В некоторых районах они составляют уже большинство населения.

 

- В каких именно?

 

- Ну, например, широко известен Кадарский анклав в Дагестане. Довольно много ваххабитских сел в Чечне и Ингушетии. Ваххабитские анклавы имеются в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Ставропольском крае и даже в Мордовии. Довольно много ваххабитов в Татарстане и Башкортостане.

 

- Одним из выводов, который был сделан из событий в Нальчике, стало предложение увеличить дотации республике из федерального бюджета. Насколько эффективен, по-вашему, такой способ решения проблемы?

 

- Считаю, что связывать рост терроризма с благосостоянием населения - это серьезная стратегическая ошибка. Увеличение дотаций федерального центра только ухудшает обстановку, поскольку рассматривается северокавказскими ваххабитами как дань запуганного противника, которую нужно постоянно увеличивать. Когда говорят, что люди идут в террористы из-за бедности, мне хочется спросить: а сами вы, впав в нищету, пойдете закладывать фугасы и убивать детей за деньги? Кроме того, народ на Северном Кавказе живет далеко не так бедно, как это принято считать. Там самый высокий уровень строительства в частном секторе, на сельских улицах масса дорогих машин. Можно ли назвать бедным человека, у которого нет денег на джип, и он вынужден ездить на "Жигулях", который живет в двухэтажном доме, а не в трехэтажном? Всегда найдется сосед, который богаче тебя. Но нищие крестьяне из российской глубинки почему-то не склонны решать свои проблемы подобно далеко не бедным джамаатчикам из Кабардино-Балкарии. Я не знаю ни одного террориста из Бангладеш - самой бедной мусульманской страны. Но смотрите, сколько их вышло из богатейших стран Персидского залива. Усама бен Ладен вырос в совершенно небедной саудовской семье, да и Шамиль Басаев пошел воевать с Россией отнюдь не по причине нищеты. Для того чтобы спланировать и осуществить захват самолетов, акцию в Беслане или "Норд-Ост", надо иметь большие деньги. Бедным это не по карману.

 

- Достаточно много сторонников имеет та точка зрения, что всплеск насилия на Северном Кавказе спровоцировали сами власти, преследующие мусульман-"неформалов". Как вам такое объяснение?

 

- Меня всегда умиляли подобные заявления: в том, что человек стал террористом, виноваты все, кроме него самого. Виноваты коррумпированная власть, МВД, разруха и нищета, православная церковь, СМИ. Бедные, но благородные молодые люди из лучших побуждений напали на Нальчик, чтобы выразить протест против преследующих их коррумпированных кланов... Если говорить о причинно-следственной связи, то преследование ваххабитов является ответом на их атаки, а никак не наоборот. Эти атаки идут с середины 1990-х годов, и понятно, что местные правоохранительные органы с очень большим подозрением относятся к тем, кто не подчиняется традиционным мусульманским структурам. Причем не просто не подчиняется, а призывает к их уничтожению. А что до "коррумпированных кланов", то, господи, у нас много регионов, где есть такие кланы, но это, извините, еще не повод детей убивать.

 

- Но если причина не в бедности и не в коррупции, то в чем же?

 

- Причина простая: люди завербованы сектами, мечтающими о мировом господстве. "Исламские" террористы весьма обижены на всех, кто не хочет жить во "всемирном халифате" и препятствует его созданию. Дайте им власть над миром - и можете спать спокойно. Этих людей надо лечить, если, конечно, есть такая возможность. Но поскольку идет война и такой возможности обычно не представляется, у государств не остается никакого выбора, кроме как их уничтожать. Лучших вариантов пока, увы, не придумано.

 

- Возможно, усиление радикального ислама связано с кризисом христианства? Причем не только западного - активность экстремистов в ничуть не меньшей, если не в большей степени проявляется и в России.

 

- Но при этом, как я уже сказал, на две тысячи русских, принявших ислам, приходится два миллиона этнических мусульман, принявших христианство. Огромная диспропорция в пользу именно православия. Что бы там ни говорили, в нашей стране христианство находится на подъеме. Однако на Западе другая ситуация: христианство вытесняется из общественной жизни, из школ и даже из Европейской конституции... Недавно в России опубликована любопытная антиутопия "Мечеть Парижской Богоматери", которая описывает следующее развитие событий: Россия отбилась от исламистов, но во Франции они установили "халифат" и жестоко притесняют "недобитых" католиков-лефевристов.

 

- И что, такое, по-вашему, возможно?

 

- Многие мусульманские радикальные богословы - а их доля, к сожалению, постоянно растет и составляет уже больше половины всех улемов - действительно считают, что, пока западный мир идейно слаб, его нужно подмять под себя. Дескать, когда он опомнится, возвращаться к христианским ценностям будет уже поздно. Конечно, все может быть. Но я все-таки считаю, что складывающаяся ситуация очень невыгодна для ислама со стратегической точки зрения. С каждым новым терактом - будь то в Нью-Йорке, Лондоне или у нас - количество людей, которые считают, что права человека превыше всего, становится все меньше. И в какой-то момент, после энного теракта, в западном обществе произойдет перелом, и исламский мир этого не выдержит. Это не будет третьей мировой войной, поскольку военные потенциалы несопоставимы. В принципе одна Россия или одна Англия способна воевать со всем исламским миром. Вспомним, что Ирак, имевший самую большую армию среди мусульманских стран, был разгромлен с минимальными потерями за две недели. Если такая война начнется, она закончится уничтожением ислама. Поэтому те, кто сегодня толкает его на столкновение с христианской цивилизацией, на самом деле ведут его к гибели. То же самое касается и нашей страны: на волне терактов и исламофобии к власти могут прийти националисты, которые начнут с мусульманами войну на уничтожение. Разумеется, для православной цивилизации такие апокалипсические сценарии неприемлемы. РПЦ не воспринимает ислам как враждебную религию, считает, что с ним можно жить в мире. И это не пустые слова: жили же вместе многие сотни лет. Но православные могут нормально общаться только с традиционными мусульманами, не считающими их язычниками и не призывающими к их уничтожению. Если в какой-то момент к власти в российском мусульманском сообществе придут радикалы, это будет катастрофой, концом межконфессионального мира. С этими людьми невозможно договориться, как невозможно договориться, например, с сектой "АУМ Синрике". Поэтому мы прилагаем все усилия к тому, чтобы поддержать традиционных мусульман. Именно на них направлен основной удар, они главные враги ваххабитов. Можно привести сотни примеров, когда люди ценой собственной жизни пытались защитить Коран от фанатичных толкований, от рук ваххабитов погибли три муфтия и десятки имамов. Есть такие люди и сегодня. Но я с ужасом вижу, что экстремисты все более нахраписто выдвигаются на первые роли, они, например, контролируют 80 процентов русскоязычных исламских интернет-сайтов.

 

- Этот процесс можно остановить?

 

- Без мощной поддержки властей традиционные исламские структуры долго не продержатся. У них нет ни сил, ни денег, чтобы сопротивляться ваххабитам. Поэтому они проигрывают эту войну.

 

- А при наличии денег они способны ее выиграть?

 

- Если государство будет вкладывать деньги не в строительство мечетей и не в отправку на хадж, а в подготовку грамотных имамов, которые умели бы полемизировать с ваххабитами, а при случае - отстреливаться от них, то да, шанс есть.

 

 

КОНТРАРГУМЕНТ

Верующие и уверовавшие

 

Председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль, представляющий как раз неформальное крыло мусульманского сообщества, из всех выводов Романа Силантьева согласен с одним: традиционные мусульманские структуры могут быть сметены радикалами.

 

- Г-н Джемаль, что вы думаете по поводу утверждения о переходе значительного числа этнических мусульман в христианство?

 

- Ничего общего с реальностью. Возможно, и есть какие-то крестившиеся, возможно, они исчисляются десятками, может быть, даже сотнями. Но при этом сотнями исчисляется также и число русских, принявших ислам. В настоящих мусульманах очень многие видят людей дела, которые способны бороться с социальной несправедливостью, бюрократией, имущественным неравенством. Только в рядах НОРМ - Национальной организации русских мусульман - состоит более трех тысяч человек. При этом большая часть русских, принявших ислам, не входит в НОРМ. Это лишь верхушка айсберга.

 

- А каковы могут быть размеры всего айсберга?

 

- По оценке МВД России, 80 тысяч. Эта цифра фигурировала в закрытой справке, которая случайно попалась мне на глаза. Думаю, она завышена (возможно, с целью кого-то напугать). Но не на порядок, а в полтора-два раза. Речь в данном случае идет о тех, кто принял ислам сознательно. Если брать также тех, кто стал мусульманином в результате брака и так далее, то тогда, может быть, и 80 тысяч будет мало.

 

- А что скажете о том, что среди российских мусульман очень быстро растет доля ваххабитов?

 

- Согласитесь, что одно утверждение г-на Силантьева противоречит другому. Либо испуганные терроризмом мусульмане толпами перебегают в другие конфессии, либо среди них растет доля ваххабитов. Одно из двух. Я считаю, что под ваххабизмом на самом деле понимаются молодые люди, которые требуют реформ, не хотят жить в условиях отсталого архаичного общества, где существуют пережитки феодализма. Как, в частности, в северокавказских республиках, где милиционеры и прочие чины практикуют поборы с молящихся мусульман на право совершать свои обряды.

 

- Традиционные мусульманские структуры могут быть вытеснены более радикальными?

 

- Думаю, это соображение близко к истине. Но тут надо подчеркнуть, что главными агитаторами за радикализм являются региональные администрации, которые загоняют молодежь в противостояние для того, чтобы потом продемонстрировать якобы имеющийся сепаратизм, якобы ваххабитский вызов и свою незаменимость. В этих условиях, конечно же, молодежь будет радикализироваться. Если тебя бьют, то рано или поздно ты начнешь кусаться в ответ. Но люди, которые от отчаяния берут в руки оружие, воюют не с Кремлем, а с местными бюрократами.

 

- Какую роль в этих процессах играют, по-вашему, традиционные исламские структуры России?

 

- Самую гнусную роль. Они подыгрывают власти, они, как правило, состоят из людей, ориентированных карьеристски и конформистски. Такой, с позволения сказать, муфтий, как Пшихачев (муфтий Кабардино-Балкарии. - "Итоги"), думаю, активно подыгрывал министру внутренних дел республики Шогенову в его действиях по дестабилизации ситуации, провокации молодежи на выход на улицу. Что же касается Совета муфтиев России, то там думают лишь о том, чтобы выглядеть хорошо в глазах администрации президента. Больше их ничего не заботит.

 

 

Андрей КАМАКИН

 

http://i-r-p.ru/page/stream-event/index-1366.html

Метки:  

Оказывается, секретные объекты ПВО в России — никакие не секретные, а даже наоборот, доступны для любого желающего!

Вторник, 07 Сентября 2010 г. 19:09 + в цитатник

Оказывается, секретные объекты ПВО в России — никакие не секретные, а даже наоборот, доступны для любого желающего! Воспользовавшись такой халатностью властей, vadimb сделал фоторепортаж.


vadimb хорошо сидеть в пусковой установке с300, машина которой кстати заправлена топливом.

Шел этот вот пейзажист, шел... Видит - ворота кривые, калитки нет, никаких надписей, табличек со временем работы и перерывом на обед... Проволока какая-то вся оборванная и ржавая, уже и не колючая даже... Дай, думает, пройду через эти ворота - путь срежу. Тем более что вон другой фотограф из ворот выходит - значит, можно тут нам, фотографам!

Побрёл. Видит: впереди хрень какая-то стоит, дорогу перегораживает.

Подошел поближе, присмотрелся: батюшки! Да это же универсальная радиолокационная станция в положении транспортировки, а чуть дальше - еще одна, в рабочем состоянии, на универсальной передвижной вышке ..

А вдали стремятся в дымное небо антенны дальней и радиорелейной связи, и сечёт воздушное пространство Родины РЛС Каста-2-2... Красивое всё, собака!

Может, думает наш грибник, это музей какой? Никого ведь кругом - заходи, кто хошь, бери, чего хошь... А музейные работники, негодяи, наверное по случаю выходного дня женам под одеялом тело лижут. Ходил он, рассматривал, удивлялся: странный музей - все экспонаты работают, трансформаторы гудят, вон вторая РЛС Каста-2-2 (та, что на высокой ферме подальше) вообще вдруг неожиданно начала вращаться...

Проследовав мимо заглубленного сооружения вполне убедительного вида, наш любитель природы осмотрел резервный дизель-генератор...

... и приглядевшись в совершенно случайно, но предусмотрительно прихваченный с собою бинокль, понял, что это все-таки ни разу не музей.

Пойду-ка, подумал грибник, я побыстрее отседова, пока меня на нафаршировали свинцовыми орехами... Решил он в обход пойти, наивный. Идет себе, идет, никаких тебе ворот, заборов, периметров, колючих проволок, рядом вполне гражданская дорога вьется, дачники на своих участках кверху жопами стоят... Вдруг - опа! - опять сооружение посреди леса.

И явно от него миром не веет, и свежеокрашенное оно. И кабели от него тянутся туда, откуда наш фотограф только что бежал. И что характерно: специально же какой-то зануда предусмотрел для кабелей бетонный канал, но рачительный ефрейтор решил пока провода в конал не ложить, чтобы не изнашивать его в мирное время на случай войны.

И опять: заходи, кто хошь, залезай, куда хошь.

Решил этот турист вообще совсем в другую сторону пойти, повернулся на 180 и побрел вприпрыжку. И только стал успокаиваться и забывать, как на тебе! - опять малобюджетный периметр, останки былой мощи и какой-то мозговой излучатель...

... в котором при более внимательном изучении был узнан низковысотный обнаружитель на вышеупомянутой УПВ в варианте с дополнительной секцией.

"Однакоооо!" - подумал наш герой, приглядываясь к изделиям, стоящим стройными рядами за обваловкой. - "Это тебе уже не антеннки сраные. На подходе к этому и пристрелить могут, наверное." Но робко и без усилий перешагнув то, что должно было обозначать периметр, подойдя поближе...

... и приглядевшись к деталям, он понял: здесь гостям, может, и не рады, но внимания на них не обращают.

А раз так, решил зевака, не пройтись ли по территории и не оценить ли боевую готовность нашей России? Ведь можно же налогоплательщику убедиться, что он вполне защищен за свои деньги от супостатов типа Руста? И пошел гулять.

Военнослужащие данной части заранее знали, что в выходные на территорию не придет ни один диверсант (суббота - это святое), а любое постороннее лицо - это СВОИ. Поэтому они мирно спали или ушли за пивом...

... предоставив любому желающему гражданину страны осмотреть пусковые установки комплекса ПВО предыдущего поколения в нескольких модификациях непосредственно в состоянии боевого дежурства.

Ведь никому же и в голову не придет поковыряться в этом. Нет табличек "Руками не трогать!" - здесь вам полностью доверяют.

Кстати, народ и армия в РФ по-прежнему едины: современные военные засирают территорию вокруг себя вполне гражданским дерьмом не хуже, чем гражданские. И даже качественней: по всему периметру данной действующей экспозиции протоптаны тропы, по которым солдаты ходят в лес кидать мусор и срать. Позиция засранца выглядит вот так.

Видите тропинку через бревно? Подтер жопу листиком, подтянул рейтузы, шажок - и ты уже в расположении части!

Вообще, количество троп по периметру зашкаливает за все разумные пределы, но тут - самая натоптанная. Наверное, вид на локатор подсветки и наведения 30Н6 способствует комфортной дефекации.

С этой позитивной мыслью грибник оттедова бежал в ужасе...

Послесловие. Может показаться, что изложенные факты - лишь фантазия сочинителя. Или, скажем, единичный случай - редкий уродливый прыщ на ладном теле ПВО московского региона. Да не, ребята, так - почти везде. Если нет тормозов, то можно и за рычаги подергать (тут другая позиция, кстати). А если есть злой умысел, то любой грамотный грибник может сделать пуск. Хотя, если предположить, что в пеналах нет карандашей, тогда, конечно, понятно...
http://urban3p.ru/blogs/message15151/


http://www.livejournal.ru/themes/id/21732

Метки:  

Патриарх Кирилл объявил 1 сентября праздником российского казачества

Суббота, 04 Сентября 2010 г. 13:35 + в цитатник

Патриарх Кирилл объявил 1 сентября праздником российского казачества

Москва. 1 сентября. ИНТЕРФАКС - День Донской иконы Божьей Матери будет отныне отмечаться и как праздник казачества.

"Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества", - сказал патриарх во вторник после литургии и молебна перед чудотворной Донской иконой Богородицы, временно принесенной в этот день в Большой собор Донского монастыря из Третьяковской галереи.

В ответ многочисленные казаки, присутствовавшие в храме, воскликнули: "Любо!"

Предстоятель поблагодарил казаков за то, что "в этот первый день общеказачьего праздника" они съехались в Москву, чтобы помолиться вместе с патриархом.

Он призвал стремиться к тому, чтобы "основывать свою жизнь на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь страной и народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта, сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения".

Как подчеркнул патриарх Кирилл, казаки всегда были "особым образом связаны и с Отечеством, и с Церковью". По его словам, ни одно воинское подразделение в своем уставе не связывало принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество.

"Отсюда произрастало особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. Если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси", - сказал патриарх.

Однако, продолжил он, Богу было угодно "наказать наш народ, и мы были наказаны все - и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ, и, искупив свои исторические грехи кровью, мы сегодня с упованием взираем на образ Царицы Небесной Донской и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества".

----

Поддерживаю. Правильно.
Казачество и Православие - вместе.


1 сентября 2010 года, в день празднования в честь Донской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Большом соборе Донского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы. В соборе присутствовали заместитель руководителя Администрации Президента РФ, председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества А.Д. Беглов; депутат Государственной Думы РФ, председатель Союза атаманов России, атаман Всевеликого войска Донского казачий генерал В.П. Водолацкий; атаманы и казаки реестровых казачьих войск и общественных казачьих объединений.

Подъезжая к собору кортеж Патриарха остановился перед строем казаков, Святейший вышел, также как это было 26 августа в г. Задонске при его Патриаршем визите на 400-летие Рождество-Богородицкого монастыря. Атаман Всевеликого Войска Донского, Верховный Атаман Союза казачьих войск России и Зарубежья, председатель Совета Атаманов казачьих войск РФ дал казакам команду «смирно» и доложил Святейшему, что казаки Всевеликого Войска Донского, казаки Московского отдела Войска, казаки Украины и России прибыли и построены для участия в праздновании. Патриарх благославил казаков на благие дела, направленные на процветание Веры Православной и Отечества.

Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом. Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый Александр Дмитриевич, уважаемые атаманы, руководители казачьего сообщества, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня особый день. Мы вспоминаем событие 1591 года, когда по милости Божией через чудо, явленное от Донской иконы Божией Матери, Москва была спасена от последнего опасного нашествия татар из Крыма. Мощное войско, которое подошло к Москве и укрепилось на Воробьевых горах, значительно превосходило силы, выступившие на защиту города. Здесь, на этом месте, стояло русское воинство, и здесь же был домовый храм, в котором находилась Донская икона Божией Матери. Неслучайно именно эту икону принесли сюда в тот момент, когда грозная опасность нависла над Москвой, потому что в 1380 году, на Куликовом поле, перед этой иконой, что ныне стоит здесь перед всеми вами, молился святой благоверный князь Дмитрий Донской, молилось все наше воинство. Перед ними также был враг, превосходящий по силе. Но какая горячая вера была в сердцах людей, какая мощная внутренняя сила! Они знали, что это решающий бой, от которого зависит, будет ли освобождена Русь или еще на долгие столетия будет пребывать над ней иноземное владычество. Воины горячо молились перед святым чудотворным Донским образом и победили. Победили мужеством, силой духа, отвагой, победили презрением к смерти. Не было страха перед смертью, не было страха перед увечьями, хотя рукопашные бои оставляли страшные раны на теле людей. Всякое сражение означало физическое столкновение с противником — совсем не так, как в современных войнах, когда люди не знают и не видят тех, кого убивают смертоносные орудия. Это страшное личное соприкосновение с мощным врагом требовало колоссального мужества и, помимо физической силы, силы духовной. А уж если враг превосходил численно, если на одного воина приходилось двое противников, то какой же силой надо было обладать, чтобы победить врага! И наше войско победило на Куликовом поле, и благодарные донские казаки преподнесли сей образ, который был их святыней, полководцу — святому благоверному князю Дмитрию. Князь принес образ в Москву, и он хранился в Кремлевских храмах до того момента, когда враг снова подступил к столице. Тогда образ был изнесен сюда, на это место, и после того, как крестным ходом обошли Москву и крепко помолились Божией Матери, враг отступил. Это отступление могущественного войска от стен Москвы по молитвам пред Божией Матерью, Ее Донской иконой, остается непонятным для людей, не способных иметь религиозный взгляд на историю. Мы же знаем, что сила Божия способна любые полки разметать. Сила Божия способна из камней соделать детей Аврааму (ср. Мф. 3:9), из духовно умирающих людей — живые источники веры и благочестия, из распадающейся нации, потерявшей ориентиры, веру и ценности — мощный и сильный народ, объединенный духовными ценностями и крепкой верой. Сегодня нам не угрожает внешний противник, хотя всякое бывает и именно поэтому обороноспособность страны всегда должна быть надежной. Сегодня людям нашим угрожают иные противники, иные враги — которые не в отдалении стоят, как стояло татарское войско на Воробьевых горах и не было прямого противостояния между ним и русским лагерем, разбитом на месте, где ныне Донской монастырь. Сегодня мы врага впускаем в свой дом, в свою личную и семейную жизнь, ибо то, что предлагается нам через средства массовой информации, через Интернет, через прочие инструменты воздействия на сознание человека, часто является вражеским — и в отношении духовных ценностей, и с точки зрения национальных интересов. Мы с легкостью пускаем врага в свой дом и очень часто проигрываем невидимую битву. Тогда мы начинаем говорить чужими словами, мыслить чужими мыслями, поклоняться чужим идеалам, которые сегодня чаще всего являются идеалами языческими, плотскими, греховными, страстными, увлекающими и человека как личность, и человеческое общество на путь погибели. Нам есть о чем молиться сегодня перед Донской иконой Божией Матери — о сохранении веры, нравственной чистоты, целеустремленности, мужества, духовной силы нашего народа, чтобы, несмотря на все те разделения, которые проведены были в истории по телу единой Святой Руси, мы всегда оставались духовно едиными, сплоченными, солидарными, способными поддерживать друг друга и защищать наши общие духовные интересы. Как тогда, на Куликовом поле, так и во множестве иных случаев впереди были люди, которые особым образом посвящали себя на служение вере и Отечеству. Такими людьми были казаки, особым образом связанные и с Отечеством своим, и с Церковью. Ни одно воинское подразделение не связывало в своем уставе принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество. Отсюда произрастали особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. И если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси. Но Богу было угодно наказать нас, и все мы были наказаны: и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ. Но искупив свои исторические грехи кровью, мы с упованием взираем сегодня на Донской образ Царицы Небесной и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества. Пусть Она, Царица Небесная, покрывшая Своим покровом войско русское на Куликовом поле, защитившая Своим предстательством пред лицом Сына Своего град наш Москву в опасные моменты соприкосновения с могучим противником в 1591 году, и сегодня простирает над нами Свой невидимый покров. Я объявляю день Донской иконы Божией Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества. Я благодарю вас за то, что все вы сегодня съехались — атаманы, представители казачьих войск— с тем, чтобы в этот день, когда впервые отмечается общеказачий праздник, помолиться вместе с Патриархом. Я сердечно благодарю братьев архипастырей, у которых на территории епархий расположены казачьи войска и крупные казачьи подразделения, что они также вместе со мной и с руководителями казачества возносили сегодня свои молитвы перед Донской иконой Божией Матери. Будем стремиться к тому, чтобы основывать жизнь свою на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта и сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения. Пусть Господь хранит историческую Русь, нашу страну — Российскую Федерацию, Церковь нашу, простирающую свой покров и омофор над всей исторической Русью. Да хранит Господь возрождающееся казачество на просторах исторической Руси! Да хранит Господь народ наш в вере, благочестии и чистоте! Аминь.

После Литургии Святейший Патриарх Кирилл продолжил общение с представителями казачества, прибывшими на торжества в Москву. «Сегодня очень важно, чтобы укреплялась казачья солидарность и развивалось казачество Святой Руси — в Российской Федерации, Украине, Белоруссии, Казахстане — везде, где посеяны семена казачьей доблести и казачьего мужества, — сказал в беседе с казаками Предстоятель Русской Церкви. — Вот почему нам нужен единый праздник, который бы объединял всех — все казачьи войска и казаков, находящихся в разных странах — наследниках Святой Руси». «Я объявляю день Донской иконы Божией Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества», — сказал Святейший Владыка и поблагодарил атаманов и казаков за совместную молитву с Патриархом в день казачьего праздника.

Использованы материалы сайта Патриарха Московского и всея Руси


Предлагаю Патриарху Кириллу собрать всех старейшин казаков, атаманов православных, казаков и казачек на объединительный КРУГ КАЗАЧИЙ в храме Христа Спасителя.

Объединяйте казаков Патриарх. Они погрязли в разделениях, ругани, самовосхвалении, а о некоторых и говорить позорно, так как лаются хуже собак.

Православие Христово все исправит.

Патриарх Кирилл, объявил 1 сентября, праздником российского казачества, русское казачество, 1 сентября день казачества,день казаков,казаки,единое енисейское казачье войско,ЕЕКВ,

 

сайт Единого Енисейского казачьего войска   www.eekv.ru

На сайте форум. Регистрируйтесь. Ставьте темы.

Как стать казаком ЕЕКВ? смотрите здесь 

http://www.eekv.ru/oficial-novomu.html 
 

Метки:  

Змея заговорила.Тони Блэр: исламский радикализм - величайшая угроза миру

Суббота, 04 Сентября 2010 г. 12:07 + в цитатник

Змея заговорила.Тони Блэр: исламский радикализм - величайшая угроза миру

Тони Блэр: исламский радикализм - величайшая угроза миру

Эндрю Марр интервьюирует Тони Блэра в студии Би-би-си

Тони Блэр дал несколько интервью по следам публикации своих мемуаров, в том числе публицисту Эндрю Марру

В интервью Би-би-си, посвященном публикации своих мемуаров, бывший премьер-министр Великобритании Тони Блэр назвал исламский радикализм главной угрозой в сегодняшнем мире.

Радикальные исламисты считают, что любой способ достижения цели оправдан, включая применение химического, биологического или ядерного оружия, заявил Блэр.

Экс-премьер, при котором Великобритания присоединилась к войнам в Афганистане и Ираке, отверг предположения о том, что его собственная политика могла способствовать росту исламского радикализма.

Отвечая на вопрос о том, как он относится к утверждению о том, что чеченцы, кашмирцы, палестинцы, иракцы и афганцы противостояли оккупации, Блэр заявил, что западная политика призвана противостоять радикальным исламистам, потому что они "безнравственные и отсталые".

Целью "Аль-Каиды" в Ираке было "не выдворить американские войска из Багдада, а дестабилизировать правительство, за которое проголосовал народ Ирака", сказал он в интервью корреспонденту Би-би-си Оуэну Беннетт-Джонсу.

После 11 сентября

Бывший британский лидер, который сегодня является спецпосланником международного квартета по ближневосточному урегулированию, заявил, что Иран - одно из крупнейших государств-спонсоров исламского радикализма, и необходимо любым способом не допустить создания Тегераном ядерного оружия.

"Мы должны дать очень четкий сигнал Ирану - что они не могут иметь ядерное оружие, и мы их остановим", - сказал он.

Самая серьезная угроза состоит в сочетании этого радикального экстремистского движения и того факта, что, если бы они могли, они бы применили ядерное, химическое или биологическое оружие

Тони Блэр

Блэр уточнил: он не выступает за военные действия, а просто хочет сказать, что нельзя исключать никаких вариантов.

Иран настаивает, что занимается ядерными разработками исключительно в гражданских целях.

В интервью Би-би-си Тони Блэр отметил, что его взгляд на внешнюю политики изменился после терактов в США в 2001 году.

"После 11 сентября так или иначе я чувствовал, что определение степени риска изменилось. Самая серьезная угроза состоит в сочетании этого радикального экстремистского движения и того факта, что, если бы они могли, они бы применили ядерное, химическое или биологическое оружие", - сказал Блэр.

"С учетом этого рисковать нельзя", - добавил он.

По словам Блэра, он мучился над вопросом, как дать отпор исламскому радикализму, и до сих пор сомневается, правильно ли поступил.

Это очень сложные вопросы, заявил Блэр. "Этот экстремизм имеет настолько глубокие корни, что в конце концов они должны знать: им противостоит воля, которая сильнее их воли", - отметил он.

Тони Блэр также выразил оптимизм по поводу перспективы установления мира на Ближнем Востоке.

В четверг в Вашингтоне начались прямые переговоры между израильтянами и палестинцами.

"Все еще друзья"

Выступая в Дублине в эфире развлекательной телепрограммы Late Late Show, Блэр сказал, что, по его мнению, мирный процесс на Ближнем Востоке схож с историей Северной Ирландии, и увенчается успехом. "Я считаю, он может быть урегулирован. Просто нельзя сдаваться", - заметил спецпосланник на Ближнем Востоке.

Когда у Блэра брали интервью, активисты пацифистского движения устроили у дублинской телестудии небольшую акцию протеста.

В Late Late Show Блэр также сказал, что сохраняет дружеские отношения со своим преемником на посту премьер-министра Гордоном Брауном.

В своей Нажать автобиографии Блэр написал, что Браун "мог доводить до бешенства", обладал "нулевым эмоциональным интеллектом" и пытался сорвать проведение ключевых реформ.

Тем не менее, Блэр отметил, что есть много вещей, которые его восхищают в Брауне, и не исключил, что по-прежнему мог бы "пропустить с ним пинту-другую" пива.

http://www.bbc.co.uk/russian/uk/2010/09/100904_blair_radical_islam_.shtml
 

Метки:  

Патриарх Кирилл объявил 1 сентября праздником российского казачества

Пятница, 03 Сентября 2010 г. 19:38 + в цитатник

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=37165
Патриарх Кирилл объявил 1 сентября праздником российского казачества

Москва. 1 сентября. ИНТЕРФАКС - День Донской иконы Божьей Матери будет отныне отмечаться и как праздник казачества.

"Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества", - сказал патриарх во вторник после литургии и молебна перед чудотворной Донской иконой Богородицы, временно принесенной в этот день в Большой собор Донского монастыря из Третьяковской галереи.

В ответ многочисленные казаки, присутствовавшие в храме, воскликнули: "Любо!"

Предстоятель поблагодарил казаков за то, что "в этот первый день общеказачьего праздника" они съехались в Москву, чтобы помолиться вместе с патриархом.

Он призвал стремиться к тому, чтобы "основывать свою жизнь на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь страной и народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта, сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения".

Как подчеркнул патриарх Кирилл, казаки всегда были "особым образом связаны и с Отечеством, и с Церковью". По его словам, ни одно воинское подразделение в своем уставе не связывало принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество.

"Отсюда произрастало особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. Если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси", - сказал патриарх.

Однако, продолжил он, Богу было угодно "наказать наш народ, и мы были наказаны все - и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ, и, искупив свои исторические грехи кровью, мы сегодня с упованием взираем на образ Царицы Небесной Донской и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества".


Слава Богу. Слава казакам.

Надо всем казакам объединяться. А Атаманам отказаться от иллюзий реестровости. Куском поманили да не дали.
Может кусочниками перестанете быть ? Позорно казакам не быть вместе по указке кусочников, которые получают свою дольку...

Надо Патриарху собрать всех Атаманов, казаков, старейшин в храме Христа Спасителя и объединить казачество.
Кто против объединения, тому анафема.

Объединить в то, что было СОЮЗ КАЗАКОВ РОССИИ.

И ... Атаманы - депы перестаньте торговать голосами казаков на выборах передПрезидентом.

Какой дурак придумал поддержать Президента на должность царя? Срам.
 


Экономическая русофобия

Воскресенье, 29 Августа 2010 г. 12:05 + в цитатник

Экономическая русофобия

27 Августа 2010 комментариев: 1

 

Московские предприниматели по-прежнему жаждут ввозить дешевую рабочую силу из бедных стран, и им это удается, несмотря на сопротивление города, пишет «Русский обозреватель». Причём бизнесмены объясняют такую свою кадровую политику не своим желанием сэкономить на зарплатах, а «недисциплинированностью и пьянством» москвичей и вообще русских.

Об этом заявил сегодня на пресс-конференции руководитель столичного департамента труда и занятости Олег Нетеребский.

Как напомнил Нетеребский, стараниями руководства департамента труда и занятости и вопреки давлению кремлевских лоббистов, квоты на иностранную рабочую силу в Москве сокращаются. На этот год квота составляет 250 тыс. человек, и пока что выдано не более 150 тыс. разрешений на работу. На следующий, 2011 год квота урезана до 200 тысяч.

При этом, подчеркнул Нетеребский, разного рода лоббисты постоянно увеличивают  список профессий, по которым дозволено принимать на работу гастарбайтеров вне квот. Данный перечень начался с 7 профессий и уже достиг 33. Инициаторы этого послабления хотели обеспечить поступление штучных дефицитных специалистов с Запада, на практике же это привело к тому, что у фирмы может быть «33 генеральных директора и 50 специалистов по обеспечению коммерческой тайны»,  естественно, под этой маской скрываются обычные гастарбайтеры.

Олег Нетеребский с негодованием отметил, что в кругах столичного бизнеса можно услышать ссылки на «недисциплинированность и пьянство» москвичей и вообще русских.

«Я лучшего мнения о нашем народе, чем вы, господа работодатели», - заявил руководитель департамента труда и занятости

Нетеребский подчеркнул, что столичный департамент труда и впредь будет максимально ограничивать ввоз мигрантов в интересах повышения уровня занятости москвичей. Работа предлагается также и жителям других российских регионов: в частности,  на этой неделе проводится ярмарка вакансий во Владимирской области, а в сентябре планируется проведение таких ярмарок в Твери и Воронеже.

http://www.rusimperia.info/news/id4168.html

 


Метки:  

Межнациональные браки: россияне выбирают русских

Воскресенье, 29 Августа 2010 г. 12:03 + в цитатник

Межнациональные браки: россияне выбирают русских

Опубликовано Русский обозреватель в пт, 27/08/2010 - 19:35. / Комментариев: 8

Версия для печатиОтправить по email Вставить в блог
 
Copy to clipboard
Close

[]

Граждане России склонны одобрить вступление в брак своего близкого родственника или родственницы с русским, а также славянином или европейцем. При этом отторжение у россиян вызывает возможность брака с уроженцем Кавказа или арабом. Таковы результаты опроса, проведенного ВЦИОМ.

По итогам исследования, проведённого Всероссийским центром изучения общественного мнения, выяснилось, что наибольшее одобрение у наших сограждан вызывают браки между русскими людьми: 70% положительно относятся к такому союзу.  Во всех остальных случаях респонденты придерживаются либо нейтралитета, либо негативной установки.

Более или менее спокойно россияне воспринимают брак россиянина с украинцем или белорусом - 45%, европейцем (немцем, англичанином или французом)  - 44%, а также с прибалтом - латышом, литовцем или эстонцем (43%) и американцем (41%).

Наиболее негативно граждане России воспринимают браки с чеченцами - 65%, арабами 63%, представителями народов Средней Азии - казахами, таджиками, киргизами или узбеками 60%. Неприятие вызывают также союзы с грузинами, армянами и азербайджанцами - 54%, и с евреями 46%.

Респонденты, уже состоящие на момент опроса в браке, в целом склонны более негативно воспринимать межнациональные брачные союзы, а не состоящие в браке, более склонны придерживаться нейтральной позиции, отмечает «Росбалт».


Метки:  

Украинских школьников больше не будут учить ненавидеть Россию

Воскресенье, 29 Августа 2010 г. 12:00 + в цитатник

Украинских школьников больше не будут учить ненавидеть Россию

Опубликовано Русский обозреватель в пт, 27/08/2010 - 14:55. / Комментариев: 0
Версия для печатиОтправить по email Вставить в блог
 
Copy to clipboard
Close
[]

По инициативе Министерства образования и науки Украины в новые школьные учебники по истории были внесены правки, призванные исключить из программы результаты ультрапатриотических ревизионистских «исследований» ющенковских «историков» и  сформировать у школьников неагрессивный образ России.

По словам автора книги для 5 класса «Вступление в историю Украины» Виктора Мисана, значительная часть правок, внесенных в учебники, касалась российской политики на Украине.

«Большинство министерских рекомендаций связано с формированием несколько другого, неагрессивного образа нашего восточного соседа - России», - рассказал расстроенный автор.

Мисан сокрушённо сообщил, что из содержания учебников Минобразования потребовало изъять героев Крут, Украинских Сичевых Стрелков, «освободительную борьбу» УПА в годы Второй мировой войны, общественно-политическую конъюнктуру на Украине начала ХХІ века. Кроме того, автору порекомендовали дописать, что к выкупу Тараса Шевченко из крепостных приобщилась императорская семья, сообщает «Украинская правда».

«Частичные изменения претерпели материалы об Иване Мазепе, но они не отразили, по моему мнению, основного - Мазепа является из школьного учебника как патриот, образованный человек, меценат, который боролся за Украину», - переживает Мисан.

«Самым поразительным стало предложение относительно параграфа № 24 «Война». Я должен был заменить фото Романа Шухевича на Сидора Ковпака и написать, что отряды УПА воевали против советских войск и партизан. А то, что они воевали и против нацистов - выбросить!» - возмущается автор учебного пособия.

Кроме того, из учебника, без согласия автора, было изъято упоминание об оранжевой революции, выборы 2004 и 2010 годов, отмечает «Росбалт».


Метки:  

О создании христианской партии

Воскресенье, 29 Августа 2010 г. 07:46 + в цитатник

В. Воробёв. О создании христианской партии

В. Воробёв. О создании христианской партии

Чтобы вывести Россию из языческого плена, необходимо объединение всех Православных христиан и методическая, плановая, комплексная работа. Одна иерархия РПЦ, как и одни миряне, не смогут повести страну в наше Светлое Христово будущее. Вот почему действовать придётся вместе, для чего Господь дал нам Святейшего Патриарха Кирилла, понимающего всю сложность и комплексность стоящей перед нами задачи. Решение этой задачи надо прописать языком, понятным для всех верующих людей в Церкви, власти и силовиков, деятелей культуры и искусства, науки и образования, медицины, социальной сферы, журналистов и телевизионщиков, бизнесменов, предпринимателей, да и самого простого трудового народа, городского и сельского. И не забыть, при этом, подробно разъяснить, почему, зачем и к чему ведёт тот или иной шаг в какой-либо сфере, потому что более 90 лет нашим народом манипулируют, как хотят. Русским Православным патриотам и государственникам давно пора прекратить эту нехристианскую практику, ставшую очень плохой традицией, и тогда объединение, которое мы задумали предпринять, в ближайшие годы может охватить всю нацию.

Чтобы начать объединение всех Русских Православных христиан (а их около 70%, потому что к таковым относятся все ранее крещёные люди, а не только воцерковленные прихожане Храмов), надо в Центр нашего объединения ставить самое Священное лицо в России на сегодняшний день. Кто-то в качестве такового предлагает нам Князя Георгия (Гогенцоллерна), кто-то - Князя Георгия Юрьевского, считая их «Наследниками из рода Романовых»; кто-то предлагает самого В. Путина и Д. Медведева, потому что у них есть главный ресурс - власть; кто-то предлагает ещё кого-то… А кого на самом деле можно и нужно предлагать? По Божественной иерархии сейчас у нас только один легитимный (на своём месте!) Священноначальник, выше которого нет никого - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл! Именно он и должен быть в Центре нашего Православно-патриотического объединения, но, конечно же, не в качестве Председателя или Генерального Секретаря создаваемого Движения или Партии… Для того, чтобы возглавлять Духовно наше объединение, Патриарху достаточно его благословить, молиться за успех этого дела, за его руководителей, точно также, как для Победы Святого Дмитрия Донского и его воинства достаточно было благословения и молитв Преподобного Сергия Радонежского, который, с Божьей помощью, и возглавлял наше воинство в качестве Духовного Верховного Главнокомандующего, предстоящего пред Богом.

Аналогичный случай был в начале XVII века, когда Патриархи Иов и Гермоген благословили и молились за Русское сопротивление против интервентов и захватчиков, лжеправителей и лжецарей. Имея благословение самых высоких Священноначальников того исторического момента, Ополчение и его руководство (Минин и Пожарский) пошли ещё дальше, собрали Земский Собор, который дал России Царя и Династию Романовых на 300 лет. При всей противоречивости этих 3-х веков, Россия смогла пройти весьма славный путь.

Таким образом, для мощного, национального по своим масштабам объединения Православно-патриотических сил России необходимо иметь Духовного Главу этого объединительного процесса в лице легитимного, высшего ныне Священноначальника - Патриарха Кирилла, задача которого троична: благословить это движение, предстоять пред Богом в качестве его Духовного Главы и молиться за руководителей и всех участников этого процесса, за достижение поставленных целей и задач, за общий успех нашего Святого дела.

Кроме этого, для ведения активной и эффективной Православной патриотической деятельности надо иметь ресурсы, сопоставимые с общественно-политическими объединениями и движениями «Единая Россия», «Справедливая Россия», «КПРФ» или «ЛДПР»:

1. Духовно-религиозный ресурс - наличие известных профессоров Духовных академий, университетов и мирян (политических и общественных деятелей, депутатов и сенаторов, а также представителей творческих и научных союзов и учреждений) Русской Православной Церкви в руководстве, их активная деятельность в исполнительных структурах создаваемого политического объединения.

2. Властно-административный ресурс - наличие достаточного количества высокопоставленных лиц федеральной, региональной и местной власти в руководстве нашего объединения; одобрение его создания, целей и задач со стороны Кремля и Правительства, а также ведущих партий и движений России. Этого не трудно добиться при мудром руководстве движением, грамотной политике.

3. Идеологический ресурс - наличие в руководстве объединения идеологического ядра, которое состоит из надёжных, проверенных и хорошо себя зарекомендовавших (интеллектуально, мировоззренчески и организационно) специалистов, в т.ч. - политологов.

4. Политический ресурс - наличие в руководстве объединения опытных политиков - мирян РПЦ; подготовка документов и регистрация в Минюсте, ЦИК и других официальных структурах России; участие в общественно-политической жизни страны, информационном процессе и выборах всех уровней; создание штаба и центральных органов объединения, региональных и местных структур.

5. Финансовый ресурс - наличие в руководстве, региональных, местных структурах Объединения достаточного количества Православных нефтегазодобытчиков, промышленников и транспортников, производителей и предпринимателей, а также банкиров и финансистов, фондовиков и страховщиков, преданных идее и делу Возрождения России в качестве Христианского государства; создание Корпорации (Ассоциации, Фонда, Объединения) «Православный мир» для организации предприятий, компаний и фирм по всей России с Православной атмосферой и деятельностью, предлагающих и вновь обращённым мирянам, и молодёжи занятость, карьеру, рост.

6. Информационно-аналитический ресурс - наличие в руководстве, региональных и местных структурах объединения аналитиков-системщиков, издателей Православно-патриотических (Монархических) газет и журналов, а также руководителей Интернет порталов и сайтов христианского содержания; создание Православно-патриотической ТРК, Всероссийской многотиражной газеты, цветного иллюстрированного журнала о Православном пути России, а также современного информационно-политического портала объединения, работающего в непрерывном, он-лайн режиме. (Сейчас решается вопрос о создании федерального Православного телеканала).

7. Кадровый ресурс - наличие (привлечение) в Движении достаточного количества активных и деятельных людей, а также молодых кадров с целью проведения эффективной организационной и текущей деятельности, разъяснительной работы в учебных, трудовых коллективах и приходах РПЦ; в предпринимательских и промышленных, банковских и финансовых, силовых и властных структурах на местах, в регионах и на федеральном уровне; сбор и подготовка высокопрофессиональных руководящих кадров движения.

8. Ресурс поддержки - привлечение к участию (членству) православных христиан, разделяющих Устав, цели и задачи, Программу объединения (Движения или Партии), и желающих приложить свои силы и таланты для выхода объединения в лидеры общественного политического процесса России; создание эффективных обратных связей народа и всех участников объединения с руководством.

Перечисленный минимальный набор ресурсов позволит создать Всероссийское Православное патриотическое Объединение (Движение или Партию), наладить его эффективную деятельность в масштабах страны, решать задачи: пропаганды Православного госстроительства в условиях мирового цивилизационного кризиса; создания в наших условиях Православной Цивилизации для Удержания мира от грядущего катастрофического развития ситуации, событий и конфликтов 3-го тысячелетия; совместной с РПЦ и властью работы по воцерковления нации и молодёжи, а также по решению всех социально-экономических проблем.

Что касается идеологии, национальной идеи для объединения всей России в целом, то они давно и качественно проработаны (например: А. Казин. Русская Православная цивилизация; В. Катасонов. Национально-государственная идея России; В. Ансимов. Святая Русь, Русский порядок и III Рим; О. Платонов. Русская цивилизация; И. Ильин. Христианский национализм; Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология; др.), требуют лишь соответствующего осмысления, доработки и адаптации к сегодняшней реальности, что Христианскому объединению нетрудно сделать, имея собственный информационно-аналитический Центр, высококлассные кадры.

Инициатива такого объединения не может исходить из глубинки, потому что на периферии очень косо смотрят на всех, кто пытается расшевелить «сонное царство». И если в глубинке ещё и Православную (Христианскую) партию начать создавать - это будет сверх мыслимых местными «элитами» пределов и порядков. Потому, вся надежда на наших единомышленников в Москве, понимающих, что языческая государственность ведёт Россию только в общемировую помойку, где нас окончательно разберут на «запчасти» для своих Штатов Америка и Европа, Китай и Япония, Турция и другие соседи России. Есть подробные сценарии демонтажа России после нашего окончательного присоединения к мировым центрам власти и управления, полной потери независимости и самостоятельности Руси.

Кто-то должен, как в начале XVII века, объединить Русский Православный народ, только не для «вооружённой борьбы с захватчиками и оккупантами» (как это трактуется некоторыми горе-патриоты), а для построения Православного государства, и на его основе - Православной Цивилизации (Империи) в пол мира, о чём Пророчествовали Святые всех времён и народов. Мы эти Пророчества помним, замечаем, что некоторые из них сбываются буквально на наших глазах. Видим мы также и то, что усилиями одной Церкви, действующей своими традиционными методами и способами, не удаётся начать долгожданное воцерковление нашего народа и всех сфер, областей и отраслей жизнедеятельности общества и государства. Не помогают здесь и многочисленные Церковные, Православные и Патриотические печатные СМИ, Интернет-издания и телерадиоканалы, не один год просвещающие граждан светом Христовой веры и Традиции, Нравственности и Патриотизма. Подавляющая часть нации (народа) упорно не идёт в Храмы, не живёт по-христиански и не участвует в богослужениях, приходской жизни и многочисленных инициативах епархий и благочиний. Не участвует она и в деятельности многочисленных общественных организаций и фондов, всевозможных мероприятиях и акциях милосердия и добра, благотворительности и помощи остро нуждающимся людям, своим братьям и сёстрам, требующим внимания к себе, заботы, тепла, сочувствия.

Знакомство с многочисленными структурами, претендующими сегодня на роль Национальных Движений и Фондов, а также их позициями и трудами, программными и иными документами и публикациями, показывает, что лишь небольшое их число стоит на конструктивных и миролюбивых позициях, призывает к мирному, эволюционному и мудрому решению всех накопившихся в обществе и в стране проблем и построению Православной Державы, выступает за ведение общественно-политической деятельности в соответствии с действующими законами и Конституцией Российской Федерации. И среди лидеров цивилизованной и политически зрелой оппозиции необходимо отметить Межрегиональное Общественное Движение «Народный Собор», объединяющее более 200 общественных организаций, движений и клубов, печатных, электронных и Интернет-СМИ, многих известных и заслуженных людей, тысячи рядовых участников в регионах и на местах. С каждым днём это Движение набирает силу и мощь, распространяет своё влияние в обществе и среди верующих людей, самого простого народа, не чураясь при этом делами малыми, незначительными, которые показывают и доказывают искреннее желание его участников заниматься не показухой и гигантоманией, а изменением равнодушного отношения людей к существующему положению дел в сёлах и деревнях, малых и средних городах по всей России. Именно так, малыми свершениями и делами, можно добиться уважения и завоевать авторитет в обществе и среди народа, который за последние 20 лет сильно разуверился в возможности появления на политической арене мощной силы, выражающей его интересы и ратующей за народное управление не только на местах и в регионах, но и страной в целом. Для завершения этой оптимистической картины не хватает самой малости - регистрации «Народного Собора» в ЦИК и начала общероссийской политической деятельности, наряду с известными партиями в России.

Возможно, это и будет та долгожданная Христианская Партия России, о важности и актуальности которой мы говорили раньше и говорим в данной статье. Если учесть ограничения ЦИК по поводу применения в названиях политических партий конфессиональной принадлежности, то название Партии «Народный Собор» может быть удачным не только с точки зрения преемственности от существующего сегодня Движения, но и с точки зрения соблюдения существующих формальностей при регистрации Уставных документов.

В заключение хотелось бы сказать несколько слов об отношении Христианской Партии к действующей власти. Мы знаем позицию непримиримой оппозиции - от коммунистов до нацистов - она действительно непримиримая и ненавистная. Так же можно ненавидеть только фашистов, которые на нас напали в 1941 году и за 4 года войны уничтожили десятки миллионов наших братьев и сестёр, или, как принято говорить светским языком - соотечественников и соотечественниц. Не думаю, что Христианская Партия может и должна становится в один ряд с непримиримой и другой экстремальной оппозицией, обвиняя действующую власть в геноциде собственного народа, в предательстве Национальных интересов и своей Родины, прислуживании Западу и США, мировой закулисе и самому сатане. Как Православные люди, мы знаем практически, что недостаток веры и практической жизни и деятельности во Христе (воцерковленности) не позволяют людям, имеющим наилучшие устремления и намерения, исполнить взятые на себя обязательства и обещания - не потому что не хотят, а потому что не могут! Когда берут обязательства и дают обещания - верят в то, что выполнят их, и искренне хотят этого. Но веры-то у них нет настоящей, подчинения своей воли Божьей воле нет, а значит, и помощи Божией нет в том качестве, которое могло бы пусть и не горы сдвинуть, а хотя бы сдвинуть ситуацию в России в сторону Православного будущего. Поэтому, вряд ли действующая власть подписала секретные соглашения с Западом, США, мировой закулисой и самим сатаной. Не предавала она и наши Национальные интересы, Родину и своих соотечественников. Просто Бог не дал ей того ума-разума и той силы, которую имели Святые Владимир Красное Солнышко, Александр Невский и Дмитрий Донской, а также большинство наших Царей-Государей. В этом их главная проблема, а не в том, что выдумывает непримиримая оппозиция, кстати, в массе своей, тоже не воцерковленная как надо, выступающая от себя, а не по Божьей воле и Его вразумлению. Если уж должна быть у нас оппозиция, то оппозиция не людям, волей случая оказавшимся в Кремле и Доме Правительства, а язычеству и невоцерковленности этих людей. И эта оппозиция должна быть просвещённой Светом Христовой веры, а её руководящие кадры - не только хорошо образованными и воспитанными, но и воцерковленными людьми, чадами Русской Православной Церкви, занимающимися политикой с христианской мудростью, имея не только благословение своих Духовных отцов, но и благодатью Божией. С такой - христианской оппозицией, власти будет с кого брать пример в деле воцерковления и исполнения воли Божией, у кого учиться, политике и решению социально-экономических, внешнеполитических и иных задач с помощью Божией. Более того, - будет возможность объединить свои усилия в деле подготовки и расстановки на госу-дарственные должности и посты всех уровней Православных кадров, которых уже хватает в Росси и постепенно будет ещё больше.

Будем надеяться на то, что Межрегиональное Общественное Движение «Народный Собор» понимает меру ответственности перед нацией и важность оправдания тех надежд, которые на него будут возложены народом при активизации политической деятельности в качестве политической Партии, участвующей в выборах всех уровней. Если ещё и Православное по своей сути Движение, в том числе в лице своих представителей в различных органах и структурах власти, продолжит 90-летнее одурачивание, манипулирование массами - это будет последний удар по вере людей в какую-то лучшую долю и благополучное будущее страны. А также и по Церкви, которая благословит «Народный Собор» на масштабную политическую деятельность и будет Духовно поддерживать становление Партии…

Пожелаем же МОД «Народный Собор», накануне его стремительного политического взлёта в качестве первой общенациональной Христианской Партии (пусть и со своим собственным, привычным названием), если такое развитие событий случится на самом деле, - стать со временем правящей Партией, которая после 90-летних экспериментов над страной, народом поведёт Россию в Православное будущее. Не христианская же партия ничего изменить в стране не сможет и повести нас в не языческую реальность - не в состоянии.
_____________________________________________________________________________________________________________

ПРИМЕЧАНИЕ: Православным патриотам и государственникам известно отношение действующей светской и церковной власти к идее создания Православного политического Движения с целью участия в политике и выборах - оно, если говорить мягко, неодобряющее. Зато в отношении инициатив мусульман (в т.ч. по созданию партии), как мы видим - http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&page=4&type=2599&what=1001, неодобрения нет. Это ещё раз подчёркивает суть действующей власти и её идеологов (В. Суркова и др.), в частности...

Метки:  

Это начало ПРЕДВЫБОРНОЙ КОМПАНИИ ПУТИНА?

Суббота, 28 Августа 2010 г. 12:38 + в цитатник

 

Путин заложил первый камень нового космодрома «Восточный»


Путин заложил первый камень нового космодрома «Восточный»

России
принципиально важно иметь собственный современный космодром, поскольку
«спрос на космические услуги будет расти». Об этом заявил
премьер-министр РФ Владимир Путин в ходе совещания, которое прошло в
районе будущего космодрома «Восточный».

На площадке будущего
космодрома, недалеко от поселка Углегорск, Путин открыл памятный знак,
который символизирует начало строительных работ. На большой гранитной
глыбе написано: «Здесь будет сооружен космодром». «Считайте, что начало
положено», — отметил премьер.

Напомним, что после развала
Советского Союза Россия запускает космические корабли с территории
Казахстана, где расположен Байконур, а также с военного космодрома
Плесецк, который находится в ведении Космических войск РФ. В 2005 году
впервые зашла речь о необходимости постройки собственной стартовой
площадки.

«Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев уделяет
огромное внимание развитию космонавтики. Сохраняя самые дружеские
отношения с Казахстаном, наша страна до сих пор пользуется космодромом
Байконур для осуществления своих программ. Более того, мы подписали
соглашение о сотрудничестве с Байконуром до 2050 года. И все же для
удовлетворения своих нужд мы вынуждены приспосабливать военные объекты и
космодром Плесецк. Для такой мощной космической державы, как Россия,
это, конечно же, недостаточно», — сказал Путин.

Он подчеркнул,
что строительство нового космодрома не только подтвердит лидирующий
технологический статус России, но и станет толчком для развития
дальневосточных регионов страны.

«Должен сказать, что создание
нового космодрома, а его строительство является одним из самых
масштабных и амбициозных проектов современной России, даст возможность
не только подтвердить лидирующий технологический статус России, не
только иметь здесь самый высокий научно-технический потенциал, но не
менее важно и то, что осуществление этого проекта даст возможность
сотням, а, может быть, и тысячам специалистов, молодым специалистам
проявить свой талант, реализовать свои возможности высокого плана.
Создание космодрома станет еще одним хорошим толчком для развития
дальневосточных регионов страны», — отметил премьер.

Предполагается,
что первая стартовая площадка на новом космодроме заработает в
2015-2016 году. Здесь будут осуществляться запуски космических
аппаратов, непилотируемых кораблей, грузовых кораблей. В 2016-2018 годах
должна быть сдана вторая очередь космодрома, а первый пилотируемый
полет с «Восточного» запланирован на 2018-2020 годы.

Подробнее: http://news.mail.ru/politics/4349389/

Заводов бы десяток построил, да кораблей рыболовецких на ДВ и в Сибири, в Красноярске. Да русских людей работоустроил.
Чьи спутники запускать будут? Иностранцев? Или Железногорские?
Железногорске работы прибавится.
 

 

Метки: Путин заложил первый камень, нового космодрома «Восточный», космодром Восточный, путин заложил камень, железногорск, спутники, спутник, ракета, космическая держава, Дальний ВостокРедактировать метки


Министр образования России Андрей Фурсенко на байк-шоу в Севастополе в футболке С НАМИ БОГ

Суббота, 28 Августа 2010 г. 10:52 + в цитатник

Министр образования России Андрей Фурсенко на байк-шоу в Севастополе в футболке С НАМИ БОГ

[info]yuriy_tsibin

"Чудо"

Министр образования России
Андрей Фурсенко на байк-шоу в Севастополе.
Июль 2010 года

http://www.interfax-religion.ru/?act=mosaic&div=563


Министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко шокировал самого диакона Андрея Кураева — на байк-шоу в Севастополе чиновник щеголял в футболке с надписью «Русские мотоциклисты, с нами Богъ». Блогеры высказали мнение о том, что подобное поведение позволительно кому угодно, но только не руководителю, отвечающему за просвещение в такой многоконфессиональной стране, как Россия.
http://www.rosbalt.ru/2010/07/26/756944.html

Метки:  

How Vova and Dima Spent Their Summer Vacation

Пятница, 27 Августа 2010 г. 20:50 + в цитатник

How Vova and Dima Spent Their Summer Vacation

Russia’s ruling tandem spend some time apart.

CAPTIONS BY JOSHUA KEATING | AUGUST 25, 2010

Growing apart: Last summer, Russian President Dmitry Medvedev and Prime Minister Vladimir Putin were rarely seen apart. The Kremlin released a steady stream of photos showing the two leaders frolicking together in Sochi and other resorts, reminding the public of their "friendly" partnership. But this summer, the story is different. Medvedev has largely stayed in Sochi, while Putin has traveled alone throughout Russia visiting disaster sites, riding motorcycles, and tranquilizing endangered species, like the whale he's shooting with a crossbow in the above photo.

REUTERS/RIA Novosti

DMITRY ASTAKHOV/AFP/Getty Images

 

On the ground: When wildfires spread throughout central Russia this summer, consuming thousands of acres of forest and farmland, Putin rushed to the disaster scene. Here, he discusses the situation with Medvedev from the town of Nizhny Novgorod on July 30.

ALEXEY DRUZHININ/AFP/Getty Images

 

Back at the ranch: Meanwhile Medvedev, back in the office, surveyed the predicament from afar.

MIKHAIL KLIMENTYEV/AFP/Getty Images

 

Forest ranger: Putin inspects the damage to a forest near Voronezh on August 4.

ALEXEY NIKOLSKY/AFP/Getty Images

 

Flower child: Medvedev discusses the damage to Russia's agricultural sector in the Black Sea town of Taganrog on Aug. 12. Fearing an impending domestic food shortage, Moscow banned wheat exports, arousing global concern.

DMITRY ASTAKHOV/AFP/Getty Images

 

Top gun: Putin sits in the cabin of a Be-200 firefighting aircraft on Aug. 10. The prime minister joined the water-bombing effort aimed at preventing fires from engulfing nearby nuclear sites.

ALEXEY NIKOLSKY/AFP/Getty Images

 

Meeting the neighbors: On Aug. 8, with the fires still raging, Medvedev visited the breakaway region of Abkhazia to commemorate the anniversary of Russia's 2008 war with Georgia. Above, Medvedev shakes hands with Abkhazian President Sergei Bagapsh.

DMITRY ASTAKHOV/AFP/Getty Images

 

Easy Rider: Putin rides a Harley Davidson three-wheeler during a visit to a Ukrainian biker camp in Ukraine's Crimea region on July 24.

SERGEI KARPUKHIN/AFP/Getty Images

 

Very easy rider: Meanwhile Medvedev drives an electric buggy to a meeting at the presidential residence in Sochi on Aug. 11.

DMITRY ASTAKHOV/AFP/Getty Images

 

Bearing gifts: Putin brings flowers to a new mother at a prenatal center outside Moscow on Aug. 17.

ALEXEY DRUZHININ/AFP/Getty Images

 

Matinee idol: Medvedev stands next to Russian filmlegend Rimma Markova after decorating her with the Order of Merit for the Fatherland on July 26.

DENIS SINYAKOV/AFP/Getty Images

 

Grizzly man: Putin stares down a bear during a visit to Kuril Lake in Eastern Russia. When a journalist asked if it was safe to be so close to a bear, Putin reportedly replied that bears should be afraid of people, not the other way around.

AP Photo/RIA Novosti, Alexei Druzhinin, Pool

 

Paper tiger: Medvedev sits at a desk in the restored Tsarist-era Aleksandrovsky Palace near St. Petersburg on July 20.

MIKHAIL KLIMENTYEV/AFP/Getty Images

 

Feeling their pain: Putin comforts those affected by the fires in Nizhny Novgorod July 30. 

ALEXEY DRUZHININ/AFP/Getty Images

 

Farm life: Medvedev meets with local farmers wearing traditional clothing near Sochi Aug. 9.

DMITRY ASTAKHOV/AFP/Getty Images

 

Watching all the angles: Putin dons 3-D glasses during a visit to Gazprom's Scientific and Research Institute on Aug. 3.

ALEXEY DRUZHININ/AFP/Getty Images

 

Boy scout? Medvedev sports a scarf given to him by children evacuated from the fires on Aug. 12. With presidential elections approaching in 2012 -- and Putin eligible to retake his old office -- both men have been coy about whether or not they will run. While both have taken a hit in the polls since the fires, Putin remains far more popular. Judging by the optics of the summer's PR shots, he may be done sharing the spotlight.

DMITRY ASTAKHOV/AFP/Getty Images


Метки:  

В Тверской области в Калязине русские строители заменили гастарбайтеров которых вывезли из города из-за драки

Четверг, 26 Августа 2010 г. 17:30 + в цитатник

В Тверской области в Калязине русские строители заменили гастарбайтеров которых вывезли из города из-за драки

Такие дома строили гастарбайтеры в Калязине
Такие дома строили гастарбайтеры в Калязине
Фото: Екатерина КОКОРЕВА

Новых рабочих нашли за два дня [новые подробности]

С утра понедельника на стройках Калязина стояло затишье. После ночной потасовки возле местного кафе, где дрались два местных жителя против пары гастарбайтеров и утреннего стихийного митинга возле администрации, казалось, что стройки замерли надолго.

Люди в своём обращении к главе Калязинского района Константину Ильину настаивали на том, что могут сами работать на городских стройках,и уверяли, что заезжие строители ведут себя недостойно. В тот же день гастарбайтеров вывезли из района.

О новом митинге в народе пока не говорят
О новом митинге в народе пока не говорят
Фото: с сайта tvernews.ru

И вот 28 августа новые рабочие вышли на стройку.

- Сегодня работы на стройках полностью возобновлены, - рассказал Сергей Битов, глава администрации Калязина. – Там сейчас работают порядка 200 человек, местные жители. Думаем, что /b2bvideo.ru/images/icons/info.gif"" target="_blank">http://b2bvideo.ru/images/icons/info.gif") no-repeat scroll right 2px transparent; padding-right: 15px; padding-bottom: 0px; border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: rgb(68, 196, 243);">дома сдадим в установленный срок, и задержек больше не будет. 

Правда в районном Центре занятости нам сообщили несколько иную информацию.

- Да, действительно, на стройку мы отправили пять человек, сегодня они приступили к работе, - пояснила Татьяна Кирилова, ведущий специалист Центра занятости Калязинского района. – Замечу, что до этого времени мы ни разу не направляли туда людей, потому что работодатель не сообщал нам о вакансиях. Мы сами у них узнавали, набирают ли они народ, на что нам ответили, что нет, штат полностью комплектован. Думаем, что в дальнейшем сможем направлять на стройки побольше желающих. 

В Управлении федеральной миграционной службы пояснили, что скорее всего подрядчики привезли основную массу новых рабочих из Белоруссии. Им не трубуется регистрация в России и специальное разрешение на работу.
Кроме того, там прокомментировали ситуацию с проверкой документов у прежних рабочих из Узбекистана и Таджикистана, у которых не оказалось необходимых документов.

- Проверить абсолютно всех, кто работал на стройке в Калязине практически нереально, - пояснил Александр Толмачев, заместитель начальника отдела миграционного контроля Тверской области. – Поймите, там работали разные группы гастарбайтеров. Подрядчик одних увозил, других привозил. Естественно проводились проверки, у узбеков и таджиков была регистрация в России, были разрешения на работу и командировочные удостоверения. Мы допускаем такую возможность, что в Калязине могли просто не заметить то, что 10-дневный срок, когда они действительны, к тому времени истёк, но кто-то этого просто не заметил. Калязинский район большой, но по штатному расписанию там работают всего три человека – два штатных сотрудника и один вольнонаёмный, просто не хватило рук.


Остальное по теме Массовая драка местных жителей и гастарбайтеров в Калязине


Метки:  

Интервью с Героем Советского Союза генерал-майором запаса ВДВ А. П. Солуяновым

Суббота, 21 Августа 2010 г. 17:24 + в цитатник

«У меня одна мечта – к концу жизни заслужить звание православного христианина»

Интервью с Героем Советского Союза генерал-майором запаса ВДВ А. П. Солуяновым

 
Солуянов Александр Петрович, Герой Советского Союза, председатель Региональной общественной организации Михаила архангела, благословленной Святейшим Патриархом, член правления Российской ассоциации героев, генерал-майор запаса ВДВ.

Александр Петрович – боевой офицер, два с половиной года командовал воздушно-десантным батальоном в Афганистане. Блестяще провел около 70 боевых операций по уничтожению бандформирований. За два с половиной года командования батальоном в Афганистане потери среди подчиненных Солуянова составили единицы. Это, выражаясь спортивным языком, абсолютный рекорд во всех локальных войнах и конфликтах, которые вела за последние десятилетия наша страна. Искренний патриот, человек высочайшего духа, православный верующий, генерал, которым должно гордиться Отечество, – он любезно согласился ответить на вопросы корреспондента Православие.Ru

– Александр Петрович, расскажите, пожалуйста, о том, как вы выбрали профессию военного. Что повлияло на этот выбор – семейная преемственность, или зов сердца?

– Родился я 19 декабря 1953 года в Оренбургской области, в районном центре Пономаревка. Там я жил и окончил восемь классов средней школы. Моим воспитанием много занимался дедушка. Сам он бывший фронтовик. Род его шел от казаков, по некоторым версиям, от самого Матвея Ивановича Платова, хотя, конечно, эти данные необходимо проверить. Дедушка мой был лесником, и меня, тогда маленького мальчика, он часто брал с собой на объезд его лесничества.

Гораздо позже я узнал, почему дед, родившись на Дону, оказался в Оренбургском казачьем войске. Получилось так, что его туда сослал мой прадедушка, то есть его отец. Тот был казаком, и занимал достаточно высокую должность в станице, но дед мой, не послушав своего отца, вопреки его воле, женился на Маше, моей бабушке. Она была служанкой в семье деда, и поскольку этот брак был против воли отца, тот отправил деда вместе с молодой женой в Сибирь. Ссора эта произошла где-то за полтора года до начала гражданской войны, и она привела к тому, что мой дедушка воевал на стороне красных, а прадедушка – на стороне белых.

Нередко у деда были встречи с его фронтовыми друзьями, и я присутствовал на этих встречах. Естественно, дух фронтового братства, который я видел в них, не мог не оставить впечатление.

Когда я заканчивал восьмой класс (а учился я на «отлично»), то сказал деду, что хочу быть военным. На что он мне посоветовал: «Иди в суворовское училище, я тебе помогу». На момент принятия этих решений, мать с отцом были в отпуске, и меня определял дед.

– Наверное, для всех ваше решение было совершенно неожиданно?

– Конечно. Решение я принял сам, дед меня поддержал, оформил документы в военкомате, и я уехал поступать в суворовское училище. Тогда был большой конкурс на место: из 53 претендентов поступило только четверо, в том числе и я. После того, как я поступил, ко мне приехала мама, начала плакать, упрашивала вернуться домой, но я ей ответил, что уже принял решение, и попросил ее возвращаться назад. Таким образом произошло мое превращение в военнослужащего.

После окончания суворовского училища последовало поступление в Рязанское воздушно-десантное училище, служба в Воздушно-десантных войсках – в родном училище в должности командира курсантской роты. За время службы мне пришлось выпустить 125 офицеров. Затем меня направили в Закавказский военный округ, откуда я и попал в Афганистан.

– Расскажите поподробнее о том, как вы оказались в Афганистане?

– В Афганистан я попал только в январе 1982 года. До этого писал три рапорта с просьбой отправить меня туда, но у нас не хватало людей, и командир дивизии меня не отпустил. И вот однажды, в январе 1982 года, я проводил учения с батальоном, и вдруг приезжает заместитель командира дивизии и говорит мне: «Ну, собирайся, теперь твоя очередь. Командир 1-го батальона 350-го полка капитан Войцеховский погиб, ты должен будешь через несколько дней принять батальон. Не успев даже толком собраться, я пересек границу и оказался в Афганистане.

Там я командовал парашютно-десантным батальоном два с половиной года: с января 1982-го по июнь 1984-го. Получил три ордена, звезду Героя, ранение. Когда был ранен, у себя в комбинезоне нашел «святые помощи» (пояс с текстом 90-го псалма «Живый в помощи Вышняго…») и иконочку святителя Николая, которые бабушка зашила мне в комбинезон перед моей отправкой в Афганистан. Следует добавить, что и обе моих бабушки, и мой дед были верующими людьми. Их святыни были со мной всю войну.

Хочу рассказать об одном очень необычным случае, который произошел со мной в Афганистане. Моему батальону дано было непростое спецзадание по реализации разведданных на территории, граничащей с Пакистаном, в провинции Кунар. Группа противника пересекла границу примерно неделю назад. Нам была поставлена задача – уничтожить ее. Получилось так, что я с группой бойцов должен был десантироваться буквально на командный пункт противника. Мы прилетели туда на вертолете, пройдя по параллельному ущелью, обработали высоту из бортового оружия НУРСами (неуправляемыми реактивными снарядами), пулеметами и после этого высадились. То, что случилось затем, я запомнил на всю жизнь. Автомат болтался у меня на правом плече, поскольку мне надо в первую очередь управлять боем. Даю команду вертолету взлетать и вдруг, как мне показалось, слышу громовой голос: «Оглянись!» Я оглядываюсь – и сзади, где-то в метрах пяти от меня, у камня, стоит моджахед и целится из автомата прямо мне в голову. Я на него смотрю, а он почему-то не стреляет. Конечно, беру автомат в руки, падаю за камень. Мой снайпер, Мархотин, который был рядом со мной, за эту паузу уже успел уложить моджахеда двумя пулями. Начался бой. Бой этот был запоминающимся, одним из лучших, потому что нас было двадцать, а противника около семидесяти человек: сорок шесть душманов мы уничтожили, пятнадцать взяли в плен. За этот бой я получил орден Красного Знамени. После боя мы посмотрели оружие того душмана, который в меня целился, и оказалось, что у него заклинило патрон в патроннике, поэтому он не смог в меня выстрелить. Но тот голос, который мне сказал «Оглянись!» до сих пор в моей памяти.

– Какой автомат был у того душмана?

– У него был наш АКМ (автомат Калашникова модернизированный). Надежный, и хороший, как все автоматы Калашникова.

– Вообще, ведь за нашим Калашниковым ходит слава безотказного оружия. В трех-пяти случаях из ста он может дать сбой, но это для автомата высочайшая отметка. А тут совершенно неожиданно он отказал…

– Да. Автомат очень надежный, но тут произошло самое настоящее чудо, благодаря которому я остался жив…

– За какую операцию вы получили звание Героя Советского Союза?

– Звание я получил только с третьего раза, поскольку были некоторые проблемы во взаимоотношениях с начальством. Они заключались в том, что я слишком твердо и настойчиво высказывал свое мнение по способу ведению боевых действий, и порой такой напор стоил отзыва очередного представления на звание. А конкретно, у нас получилась очень удачная реализация разведданных, то есть удачное проведение операции по ликвидации бандитских группировок. Мы работали в глубоком ущелье, и у нас получилось не менее красиво чем в том бою, в котором произошло то чудо. Но самое главное – были минимальные потери с нашей стороны. И в представлении к званию у меня так и написано: «…за наивысшие результаты при наименьших потерях». Этим я очень горжусь!

Буквально вчера я приехал из Кирова, где отмечалось двадцать лет региональной организации «Союз ветеранов Афганистана». На этом торжественном собрании присутствовал мой бывший солдат, служивший радистом в одной из моих рот, теперь он подполковник, прошедший горячие точки. Так вот, во время собрания он встал и при всех поклонился мне, как командиру, от имени всех солдат. Я считаю, что это солдатское спасибо очень высокая награда для офицера, тем более по прошествии стольких лет. И я знаю, что это было сделано искренне.

– Как же вам – командиру – удавалось добиваться таких блестящих результатов при проведении боевых операций: минимум потерь с нашей стороны, максимум – со стоны противника?

– Понимаете, уже сейчас, анализируя все, что было, я с твердейшей уверенностью убежден, что во всем помогал мне Господь. У меня была привычка вставать рано утром перед операцией и продумывать решение предстоящей боевой задачи. Уточнять ее для себя, для своих командиров. Очень часто мы выходили в район боевых действий ночью. И сейчас, вспоминая это, я думаю, что только Божья помощь позволяла выходить нам оттуда невредимыми. Обстановка при проведении боевой операции была порой невероятно сложной: бывало, шли и через минные поля, иногда шли даже сквозь группировки противника и при этом имели постоянный успех. Прошло уже двадцать лет с лишком, я все анализирую и вижу – без Божьей помощи такого успеха просто быть не могло. Бог нас хранил. Другого варианта нет.

После ранения, после медсанбата, может быть, сейчас прозвучит не очень скромно, но у меня появилась твердая мысль, что на этой войне убить меня не могут. Поэтому я как-то спокойнее ко всему относился, порой даже с какой-то бравадой.

– Вопрос несколько личный. В самую опасную минуту боя были у вас мысли о Боге?

– Я не буду лукавить, но тогда у меня такой мысли не возникало. Говорю так, как есть. Честно и искренно. Только спустя годы, став верующим человеком, я заново переосмыслил этот период в моей жизни, и увидел, как Господь хранил меня.

К слову, хочу рассказать еще один непростой случай. В мае 1982 года мы брали Паншер. Мы работали против очень серьезного противника – ныне покойного Ахмад шаха Максуда. В этом бою мы его ранили.

– Уточните пожалуйста, кто такой Ахмад шах Максуд? Не все представляют о ком идет речь.

– Это самый талантливый и достойный полевой командир в Афганистане. Он был справедливым, мудрым, смелым противником. Воевать с таким достойным противником – честь для командира. Его убили американцы перед своим вторжением в Афганистан.

Но возвращаюсь к моему рассказу. Мы десантировались в самую глубь ущелья, а мотострелковые войска были еще только в его начале, поэтому у нас было время на приведение себя в порядок перед следующей операцией. И вот походит ко мне мой заместитель со словами: «Товарищ командир, пришел какой-то очень благообразный дедушка, старый-старый, хочет с тобой поговорить». Я подумал: время есть, почему бы и не поговорить. Выхожу к нему. «Господин капитан, – он мне говорит, – вы очень хорошо воевали, я вижу теперь, что русская армия есть, существует, и будет существовать». Я отвечаю: «Я не господин, капитан, я товарищ капитан». Он мне в ответ: «Нет, вы господин капитан, поверьте мне – я тоже офицер, только не советской, а Белой армии, ушел сюда, будучи еще подпоручиком, а потом сложилось так судьба, что пришлось здесь остаться». Он был из последних офицеров Белой армии. Если немного подсчитать, нетрудно понять, что тогда, при нашей встрече, ему было около девяноста лет. У нас с ним состоялась очень серьезная беседа. Этот офицер сказал мне много того, что запало в душу и осталось в ней навсегда. Я не хочу передавать весь разговор, да и не могу, но этот разговор если не поменял, то очень сильно повлиял на мое мировоззрение. Говорил он и о Востоке, и России, и о гражданской войне, и о многом другом.

Поэтому, когда вы у меня спрашиваете, молился ли я, могу сказать, что не было такого, но то, что вложил в голову тот старец, отпечаталось навсегда. Его слова мне очень помогли – и в жизни, и даже в моей боевой профессии, потому что он мне рассказал и о местных обычаях, и дал много военных советов. Верю, что его мне послал Господь.

– В девяностые годы, когда разрушался Советский Союз, стало модным чернить и унижать то, что доселе было с ним связано. Не избежала нападок и война в Афганистане. Ее назвали бессмысленной, правительство, начавшее ее – глупым и корыстным, а о ее ветеранах поспешили позорно забыть. Так какая же все-таки она – война в Афганистане – славная или позорная для нашей страны?

– И сейчас много нехорошего приходится слышать про войну в Афганистане. Я скажу мнение не только свое, но и мнение многих специалистов в этой области: если бы мы выполнили все, что было заложено в доктрину по той войне, и если бы там оставалась группа наших войск, то не было бы у нас ни Чечни, ни войны на юге, ни локальных конфликтов. Да, пожалуй, что государство изменило бы свою идеологию в любом случае – это должно было произойти, но такой катастрофы, которая произошла с нашими Вооруженными силами, точно бы не было. Мы в этом абсолютно убеждены. Армия всегда знала: откуда уйдем мы, туда придут американцы. Здесь не просто военные политические интересы – здесь речь идет о безопасности нашей Родины. Вообще, мы всегда должны иметь вокруг своих границ дружественные государства. Сейчас вы понимаете, что на сегодняшний день это далеко не так. Поэтому, когда мы выполняли задачу в Афганистане, мы знали, зачем воюем, зачем мы там находимся и что мы должны там делать. Все солдаты это понимали без лишних слов, без многих лекций, которые нам пытались читать.

В связи с этой темой я хотел бы рассказать об одном интересном событии, произошедшем в Вильтон-парке в 2003 году на закрытой международной конференции по терроризму. На третий день темой конференции был Афганистан. Генерал Шпунер, командир воздушно-десантной бригады в Великобритании, только что прилетел из Афганистана. Мы, десантники, друг друга знаем, и он, обращаясь в мою сторону, сказал: «Я должен, господа, вам все-таки сказать, и совершенно откровенно заявить, что 80% афганцев считают десятилетнее пребывание в их стране Советских войск золотым временем. К русским претензий они не имеют». А потом добавил: «Ну а то, как воевали русские десантники в горах – это фантастика, мы так воевать не умеем». Вот оценка того, что было в Афганистане. Это слова натовского генерала, который в профессиональном отношении очень хорошо подготовлен. У нас с ним состоялась беседа после этой конференции, и я ему правдиво высказал свое мнение: «Ну ладно, вы тут, в Великобритании, приказ выполняете, а вот поедете воевать в Ирак – там будете выполнять приказ не лучшего и не самого умного президента США». Он чуть ручку не сломал, которую держал в руках. Я увидел, что своим словами попал в самую точку. Меня потом спрашивали: «Что ты ему такое сказал, он аж позеленел?» А я говорю: «Я пожелал ему счастливой дороги».

Война в Афганистане оздоровила кровь русской нации, многое поставило на свои места, укрепила боевой дух армии. Если бы наше государство после Афганистана провело реформу в армии нормальным способом – через ее реформирование, а не через ее сокращение, – то, поверьте, у нас была бы сейчас самая лучшая, самая сильная армия в мире.

– Александр Петрович, на ваш взгляд, где кроется источник той необычайной силы духа наших солдат, о которой высказывался генерал Шпунер?

– Есть такое удивительное свойство русского солдата: когда дело касается выполнения своего боевого долга, то откуда у него чего берется – и смелость, и смекалка, и выносливость… Вот, например, у меня у самого был такой случай: я ведь еще в декабре 1981 года собирался в Афганистан – и не поехал, но часть солдат нужно было туда отправить. Не буду скрывать, как командир, я послал туда не самых лучших солдат. Но самое удивительное, что в январе, спустя два месяца, когда я сам туда приехал, эти солдаты приезжали ко мне, уже с наградами, и говорили: «Товарищ капитан, спасибо, что вы нас так строго учили. Здесь нам это очень пригодилось». На месте, в условиях боя, они все оказались одними из лучших.

– Раз мы начали поднимать такие глобальные вопросы, хотелось бы знать ваше мнение вот по какому поводу: чего же все-таки добивался Советский Союз, вводя свой войска в Афганистан в 1979 году?

– По поводу причин ее начала есть два мнения. Одно из них следующее: в Афганистан первыми очень хотели войти американцы, для того чтобы поставить ракеты средней дальности. Мы вошли раньше, опередив их. Поэтому ввод войск происходил спонтанно и в страшной суматохе. И поэтому о ненужности той войны, на мой взгляд, говорят лишь наши прозападные деятели, руками которых подрывается существование основ нашего государства – как Вооруженных сил, так и Православной Церкви. Мы, солдаты Советской армии, в Афганистане сделали все правильно.

– Кстати, по поводу Советской армии: была ли в Афганистане активна коммунистическая пропаганда среди солдат?

– Интересно было то, что любая шелуха, в том числе и пропаганда, и все, что угодно в этом роде, абсолютно там не действовала. У меня был пропагандистом подполковник Власов, который часто мне говорил пред тем, как идти к солдатам: «Что же мне рассказать бойцам? Расскажу-ка я, Александр Петрович, им про Александра Македонского». «Владимир Васильевич, – отвечал я, – это самое лучшее, что вы можете им рассказать». Самим партработникам лишнего говорить не хотелось: солдаты сами знали, за что воюют и за что умирают.

Наши десантники очень дорожили боевым братством: оно их скрепляло и порой даже заставляло соревноваться друг с другом в боевых показателях. Вообще, как я уже говорил, среди солдат был очень высок боевой дух, обострено чувство ответственности перед командиром, перед своими товарищами. В результате, наша армия показала себя на войне очень достойно и самоотверженно. Я был свидетелем того, как рядовой Михаил Ладейщиков заслонил грудью своего командира. Их взвод выходил к высоте, и совсем неожиданно, где-то всего лишь в пяти метрах от вершины, они были обнаружены противником. Командир взвода это заметил не сразу, и Михаил, сделав шаг, заслонил собой командира, получив вместо него автоматную очередь в грудь. К сожалению, ему не было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза, хотя он был этого достоин.

Так вот, я считаю, что наша генетическая память, те христианские традиции, которые заложены в крови, – они и играют свою роль. И в минуту особой ответственности за других все самое лучшее раскрывается в русском человеке. Отсюда и те многочисленные подвиги наших солдат на войне, которые были, но о которых мы, может быть, никогда и не узнаем.

– Из всего сказанного напрашивается вывод: как ни пыталась советская идеология, но не смогла из русского человека вытравить его христианскую основу, полученную от предков. В самой глубине души он остался верующим, а это значит, он остался способным к подвигу, жертве, глубокому состраданию к ближнему.

– Да. Я с вами полностью согласен. Но, ко всему прочему, надо отдать должное: патриотическое воспитание советская страна давала хорошее. Конечно, оно не опиралось на веру, но плод от него был хороший: свою страну мы любили. Мы хорошо знали военную историю и подвиги наших полководцев, которые были не просто военачальниками, но духовными вождями русского народа: Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, которого, к сожалению, до сих пор не прославили в лике святых. Моя позиция, позиция моих товарищей твердая: Александр Васильевич как молитвенник, как воин, достоин того, чтобы его прославили в лике святых. Пока мы получили отказ Синодальной комиссии по канонизации в его прославлении, но я думаю, придет время, и все препятствия на этом пути будут преодолены, поскольку Александр Васильевич этого достоин.

Нельзя не отметить и значение в воспитании примеров Великой Отечественной войны. Я летел в Афганистан с одной только мыслью – не подвести деда и воевать так, как воевал он.

– Александр Петрович, скажите, трудно ли участнику боевых действий возвращаться к мирной жизни? Так называемый «афганский синдром» – это выдумка или все-таки имеет место в среде ветеранов войны?

– Да, после жизни на войне есть психологическая неадекватность в мирной жизни, поскольку война, это скажет любой офицер, – экзамен для него. Здесь, на войне, ты уже точно знаешь, ошибся ты в выборе профессии или нет. И те экзамены, которые мы сдавали, мы сдавали минимум на «хорошо». Все наносное и поверхностное уходит – человек становится виден, как на ладони. Бой проверяет все. После него нельзя остаться неузнанным: либо ты достойный человек, либо нет. Рано или поздно на войне получаешь справедливую оценку и от подчиненных, и от командования, и от самого себя, в конце концов. Поэтому с войны солдаты приходят полностью состоявшимися людьми, и жизненные принципы, которыми они руководствовались там, если они по-настоящему воевали, эти принципы достойны уважения.

Так вот, послевоенный синдром заключался в том, что в гражданской жизни эти принципы не всегда принимаются. Обида, невостребованность и непонимание – вот что часто окружает человека после войны. Я знаю, что афганцы особенно тонко чувствуют несправедливость того, что происходило в их гражданской жизни после прихода с войны. Может быть, в этом и заключается синдром. Конечно, не все всегда так мрачно – многие, прошедшие эту войну, востребованы обществом и являются сейчас достойными во всех отношениях людьми.

– Вы рассказали о том положительном, что может вынести человек с войны. Но у нее ведь есть темная сторона, которую принять или к которой привыкнуть, наверное, невозможно. Я имею в виду смерть молодых ребят, даже не успевших понять, зачем они здесь, на этой страшной войне.

– Я расскажу на своем примере. Когда я прилетел в Афганистан, я сразу попросился в район боевых действий, но начальник штаба дивизии мне сказал: «Сначала иди и изучи документы». И вот я трое суток сидел и изучал отчеты командиров по боевым действиям. Наш начальник был мудрый человек – знал, как правильно меня ввести в курс дела. Через три дня такой работы он сказал: «А теперь принимай свой личный состав». Я пошел на аэродром, и мне выгрузили пять убитых солдат моего батальона – того батальона, где я должен был служить. Когда я все это увидел, то сам себе сказал, что мне такая война не нужна. Я хочу, чтобы моих солдат осталось в живых как можно больше. На тот момент командира у этих погибших не было и мне пришлось оформлять все документы, укладывать солдат в цинковые гробы и отправлять с сопровождающим в Союз. Непростая была для меня работа, особенно для первой недели в Афгане.

Конечно, ужасы войны очень сильно влияют на любого человека – командир ты или подчиненный. Как-то мы ехали в одном купе с бывшим командующим 40-й армией генералом Виктором Федоровичем Ермаковым, и у нас было время обменяться впечатлениями. Виктор Федорович меня знал лично, и, кстати, мое представление на Героя Советского Союза прошло как раз через него. Тогда вопрос привыкания и непривыкания к смерти нами был затронут. К смерти, как говорят некоторые поэты «привыкнуть сложно», но если у командира работа такая… Поэтому нет у него сверхпереживаний. Если их себе позволять, то четко и объективно командовать боем просто не получится. Я думаю, вы понимаете, о чем я говорю.

Хочу сказать еще об одной важной вещи. В Афганистане, при проведении боевых операций, мы десантировались в тыл врага, порой, чуть ли не на голову моджахедов. И каждый раз, перед началом боя, я настраивал себя на то, что из боя я живым, возможно, и не вернусь. Не то, что бы безрассудно искал смерти – так поступать может только сумасшедший, а просто был готов сражаться до последнего, и, если надо, – умереть. И солдаты чувствуют твое состояние души. Если ты сам за свою шкуру не трясешься, ровно и спокойно командуешь, себя особо не бережешь – они чувствуют твой настрой, и задача всегда будет выполнена. Но как только подумаешь о том, как бы им выполнить, а мне бы отсидеться где-нибудь, поверьте – будет всегда неудача. Я всегда считал, что надо быть готовым к тому, что случится самое худшее. И так делал не только я один, многие командиры тактического звена были настроены подобным образом. Если сам готов, то даже если что-то неприятное случается рядом, на все смотришь по-другому. Но беречь стараешься больше солдат, поскольку они твои, ты за них отвечаешь, за каждого…

Однажды мне пришлось ночью вызывать вертолет для раненого на высоту 3500 метров. Он все-таки прилетел и забрал раненого, несмотря на то, что наши вертолеты не адаптированы к ночным полетам. Стоило это, конечно, больших нервов – долгие переговоры и убеждения, поскольку приходилось брать на себя ответственность за все происходящее. Слава Богу, солдат остался живым.

У десантников всегда существовало правило – раненых и убитых на поле боя никогда не оставлять. Если кто-то ранен, я всегда оставлял с ним людей для того, чтобы вынести его на площадку и эвакуировать вертолетами. И солдаты мои твердо это знали, что ни один раненый на поле боя не остается.

– На фоне нашего разговора о войне в Афганистане хотелось бы немного остановиться на нынешней войне в Чечне. Не могли бы вы высказать ваше мнение по поводу происходящего там?

– Скажу откровенно – наши солдаты выполняют свой воинский долг в Чечне достойно, но чеченская война – это гражданская война на территории России. Это все и определяет. Война в Чечне – это не война в Афганистане, она другая, но солдата здесь трогать нельзя – он выполняет свою задачу. Еще скажу: раны в душе от этой войны у наших солдат заживают дольше и тяжелее, чем раны от войны в Афганистане… Больше ничего не хочу говорить на эту тему.

– Все знают, в каком бедственном положении находится сейчас российская армия: в плане моральном и в плане физическом. От нее отвернулись практически все, но не отвернулась Русская Православная Церковь. Как вы считаете, Александр Петрович, способны ли православные священники что-то поменять в ней в лучшую сторону, оживить ее, дать ей приток новых духовных сил взамен утраченных?

– С нашей русской армией велась серьезнейшая война, особенно после Афганистана. Афганистан показал, что наша армия – самая сильная армия в мире. Говорю не голословно, поскольку имею свидетельства о том, что в Афганистане воевали против нас и американцы, и французы, и представители тех стран, которые сейчас с нами дружественны. Против нас воевал весь Запад. Сами афганцы не хотели воевать. Это свидетельство того же генерала Шпунера. Запад прекрасно понимал, что мы из себя представляем, и старательно препятствовал усилению нашей мощи. Все усилия в «холодной войне» были направлены против России. Война против России не прекращалась ни на минуту после 1945 года. И знаменитая «фултоновская» речь Черчилля, временного нашего союзника, об этом говорит.

Кто бы что ни говорил, но Сталин заботился об укреплении мощи нашей страны. Пример тому – в свое время он открыл храмы, вернул армии ее боевые традиции. Мы знаем, к сожалению, только о его репрессиях, но не знаем или не хотим знать его великих делах. К 1953 году, за каких-то восемь послевоенных лет, Советская Россия стала самой могучей державой мира, обладающей мощнейшим вооружением и необычайной моральной мощью. Говорю сугубо свое мнение, но оно абсолютно твердое: Сталин был великим правителем XX века. После него пришел человек, который, будучи совсем недалеким, начал еще и разрушать важнейшие устои государства, которые воссоздавал Сталин – веру и армию. Прежде всего, Хрущев сократил армию, а потом обещал показать по телевидению «последнего попа».

По армии в информационном плане нанесено столько ударов, что она сейчас еле-еле держится. И поэтому для русского воина сейчас главным оружием становится духовное оружие. Без духовного оружия мы не сможем победить ни в одной современной войне. Поэтому священники в армии просто необходимы. Я считаю, что в этом прежде всего должны быть заинтересованы политработники, по-современному изъясняясь, воспитатели. Священнослужитель, даже не находясь в штате, выполняет очень сложную задачу, поэтому ему нужны помощники в лице самого командования. И если появится институт священнослужителей в армии, и если ему будет оказана поддержка и со стороны Вооруженных Сил, и со стороны государства – армия наша станет сильной как никогда. Священник в армии просто необходим, особенно сейчас, в это непростое время

– Вы сами понимаете, что если не будет желания у самих командиров взаимодействовать с батюшкой, вряд ли что-то получится. Исходя из вашего опыта, Александр Петрович, что вы можете сказать: много ли среди армейского командования людей, желающих сближения с Церковью?

– Очень многие мои друзья-командиры хотят, чтобы в их части был священник. Командир несет тяжелейший груз, потому что солдат приходит сейчас полностью неподготовленным. Причину этого отчасти вижу в действии западной пропаганды, которая разложила наше общество. И в каком состоянии приходит наш солдат, в начале XXI века, нельзя сравнить с тем, что было в восьмидесятые годы. И если бы мы восстановили замечательную практику всесторонней подготовки будущих солдат к армейской службе, думаю, это очень здорово отразилось бы на всем – и на духовном состоянии армии, и на физическом, что тоже немаловажно. У нас в десантных войсках есть такие клубы, например в Кирове есть прекрасный клуб «Альбатрос», который уже двадцать лет готовит будущих солдат. Они все верующие, они все идут через православный храм, параллельно получают через тренеров хорошую физическую подготовку.

Ну и, конечно, офицерам не помешает хотя бы раз в неделю бывать в храме вместе с солдатами. Вы посмотрите, когда такое происходит, как сильно это влияет на внутреннюю ситуацию в полку, а порой даже в целой дивизии.

Институт военных священников безусловно необходим армии.

– Александр Петрович, несколько необычный вопрос, но все же: есть ли у вас мечта, которую вам очень хотелось бы осуществить в своей жизни?

– Вы знаете, мечта – это все-таки звучит громко. Я сегодня сказал о том негативе, который есть в нашей жизни, в армии. Естественно, мой пожелания просты: хочу, чтобы его было поменьше. А в отношении себя могу сказать одно: не знаю, когда смогу отработать ту милость Божию, которая оказана мне и на войне и после нее. Столько мне было свидетельств, столько милостей Божьих оказано, что даже думаю иногда: сколько же надо работать, чтобы отблагодарить Бога за то, что Он для меня сделал?! Поэтому одна у меня есть мечта: к концу земного пути заслужить звание православного воина, православного христианина.

В нашей жизни столько свидетельств не только о существовании Господа Бога, но и о том, что Он влияет на нашу жизнь каждую секунду. Надо только внимательнее вглядеться в свою собственную жизнь. Стать настоящим христианином – вот главная задача, вот наш главный труд, вот то, ради чего мы живем.

С Александром Солуяновым
беседовал Сергей Архипов

02 / 08 / 2006

Метки:  

Присяжные вновь оправдали обвиняемых в покушении на Чубайса

Суббота, 21 Августа 2010 г. 07:15 + в цитатник

Присяжные вновь оправдали обвиняемых в покушении на Чубайса

В Мособлсуде присяжные в пятницу оправдали четверых подсудимых по обвинению в покушении на убийство экс-главы РАО ЕЭС России Анатолия Чубайса. Это уже второй оправдательный вердикт по данному уголовному делу.

Дело о покушении на Чубайса уже слушалось в Мособлсуде. 5 июня 2008 года присяжные вынесли оправдательный вердикт отставному полковнику ГРУ Владимиру Квачкову и бывшим десантникам Александру Найденову и Роберту Яшину, они были освобождены из-под стражи в зале суда. Однако позже Верховный суд РФ отменил приговор и направил дело на новое рассмотрение.

Дело в отношении четвертого обвиняемого — Ивана Миронова, сына бывшего министра печати РФ Бориса Миронова, было выделено в отдельное производство, но затем объединено с делом Квачкова, Яшина и Найденова. Он был освобожден из-под стражи под личное поручительство нескольких депутатов Госдумы.

Взрыв и обстрел кортежа проезжавшего главы энергетического холдинга произошел на Митькинском шоссе Одинцовского района Московской области 17 марта 2005 года. По данным следствия, «обвиняемые, зная о пути и времени передвижения потерпевшего, согласно заранее разработанному плану, ожидали его на Митькинском шоссе. В тот момент, когда автомобиль потерпевшего приблизился, они взорвали приготовленное взрывное устройство мощностью 11,5 кг в тротиловом эквиваленте. После этого обстреляли из автомата Калашникова машину, в которой находился Анатолий Чубайс, а также автомобиль сопровождения». Тогда никто не пострадал, напоминает ИТАР-ТАСС.

Подробнее: http://news.mail.ru/incident/4316792/


Метки:  

ОБЩЕХРИСТИАНСКОЕ ЛАНЧАНСКОЕ ЧУДО

Пятница, 13 Августа 2010 г. 12:51 + в цитатник

Стать постоянным читателем

Дневник alexis7

Дневник: (327) Музыка: (3) Видео: (24) Ссылки: (4) Лента Профиль->

ОБЩЕХРИСТИАНСКОЕ ЛАНЧАНСКОЕ ЧУДО

 
Среда, 27 Февраля 2008 г. 19:16 (ссылка)
Процитировано 2 раз + в цитатник или сообщество +поставить ссылку
Прочитало: 4 за час / 8 за неделю / 27 за месяц
 (250x200, 17Kb)
Ланчано - это маленький старинный итальянский город, расположенный в 30 километрах от автострады Пескара - Бари, идущей вдоль Адриатического моря в области Абруццо.
Центром города является церковь, когда-то посвященная святому Лонгину, сотнику, проткнувшему своим копьем сердце распятого Христа. Теперь это церковь святого Франциска - так называется она официально, но на всех дорожных указателях этого города есть дублирующее название церкви - церковь Евхаристического Чуда (La chiesa del miracolo eucaristico)

 (461x614, 35Kb)
Церковь Евхаристического Чуда (La chiesa del miracolo eucaristico)


Событие это произошло в VIII веке от Рождества Христова, в то время когда Церковь Христова была еще не разделена на католическую и православную.
В церкви Сан-Легонций старинного итальянского города Ланчано совершалось таинство Евхаристии. Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Зародившееся в его душе сомнение стало причиной Евхаристического чуда, почитаемого до сей поры.

 (699x586, 30Kb)
Так выглядит престол, на котором совершилось чудо. Фото. Наше время


Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь. «Почему я должен верить, что хлеб перестает быть хлебом, а вино становится Кровью? Кто это докажет? Тем более что внешне они никак не изменяются и не изменялись никогда. Наверное, это всего лишь символы, просто воспоминание о Тайной вечере...»
«В ту ночь, когда Он был предан, Он взял хлеб... благословил, преломил и подал ученикам Своим, говоря: Примите, вкусите: сие есть Тело Мое, которое за вас преломляется во оставление грехов. Также и чашу, говоря: Пейте из нее все: сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов».
Со страхом произносил священник святые слова Евхаристического канона, но сомнения продолжали мучить его. Да, Он, жертвенный Агнец, мог Своей Божественной властью обратить вино в Кровь, а хлеб — в Плоть. Все мог Он, пришедший по воле Отца Небесного. Но Он ушел давно, оставив этот грешный мир и дав ему в утешение Свои святые слова и Свое благословение... И, может быть, Свои Плоть и Кровь? Но возможно ли это? Не ушло ли подлинное таинство причастия вместе с Ним в мир горний? Не стала ли святая Евхаристия лишь обрядом — и не более того? Тщетно пытался священник восстановить в душе мир и веру.
Между тем, пресуществление произошло. Со словами молитвы он преломил Евхаристический Хлеб, и тут крик изумления огласил небольшую церковь.
Под пальцами иеромонаха преломляемый Хлеб вдруг превратился во что-то другое — он не сразу понял, во что именно. Да и в чаше было уже не вино — там была густая алая Жидкость, удивительно похожая на... кровь. Ошеломленный священник смотрел на предмет, который был у него в руках: это был тонкий срез Плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела. Монахи окружили священника, пораженные чудом, не в силах сдержать изумления. А он исповедал перед ними свои сомнения, разрешенные таким чудесным образом. Окончив святую Литургию, он молча упал на колени и погрузился в долгую молитву. О чем молился он тогда? Просил прощения за свое маловерие?..

 (640x480, 29Kb)
В этой келье начал каяться монах - "виновник" чуда


Но подлинно известно одно: с тех пор в городе Ланчано двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть, материализовавшиеся во время Евхаристии в церкви Сан-Легонций (ныне Сан-Франческо).

 (200x267, 18Kb)
Тело (вверху) и шарики крови Спасителя (внизу). Ланчано


Весть о чуде быстро облетела тогда близлежащие города и области, и в Ланчано потянулись вереницы паломников.
Прошли века — и чудесные Дары стали объектом внимания ученых. С 1574 года над Святыми Дарами велись различные опыты и наблюдения, а с начала 1970-х годов они стали проводиться на экспериментальном уровне. Но данные, полученные одними учеными, не удовлетворяли других.
Профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Линолди, крупный специалист в области анатомии,патологической гистологии, химии и клинической микроскопии, проводил со своими коллегами исследования в ноябре 1970 и в марте 1971 года и пришел к следующим выводам. Святые Дары, хранящиеся в Ланчано с VIII века, представляют собой подлинные человеческие плоть и кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в сечении миокард, эндокард и блуждающий нерв. Возможно, фрагмент Плоти содержит также левый желудочек — такой вывод позволяет сделать значительная толщина миокарда, находящаяся в тканях Плоти. И Плоть, и Кровь относятся к одной группе крови: АБ. К ней же относится и Кровь, обнаруженная на Туринской Плащанице. Кровь содержит протеины и минералы в нормальных для человеческой крови процентных соотношениях. Ученые особо подчеркнули: более всего удивительно то, что Плоть и Кровь двенадцать веков сохраняется под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови. Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского университета, проводил исследования параллельно с Одоардо Линоли и получил такие же результаты. В ходе повторных экспериментов, проводившихся в 1981 году с применением более совершенной аппаратуры и с учетом новых достижений науки в области анатомии и патологии, эти результаты вновь были подтверждены...
По свидетельствам современников чуда, материализовавшаяся Кровь позже свернулась в пять шариков разной формы, затем затвердевших. Интересно, что каждый из этих шариков, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе. Это противоречит элементарным законам физики, но это факт, объяснить который ученые не могут до сих пор. В 1976 году медицинская комиссия ВОЗ и ООН опубликовала выдержки из своего отчета о проделанной работе, в котором, среди прочего, говорится о том, что наука, осознавая свои пределы, останавливается перед невозможностью дать какое-либо объяснение. Последний параграф, разумеется, не является заявлением о религиозной мере, но, по крайней мере, он является апологией смирения, которое должен проявлять тот, кто посвятил себя научному поиску.
 (167x221, 13Kb) gostiya (167x221, 21Kb) Помещенная в античную чашу из цельного куска горного хрусталя, чудесная Кровь уже двенадцать веков предстает взорам посещающих Ланчано паломников и путешествующих.
Для нас 50 лет, полвека, представляют, практически, целую жизнь. Двенадцать веков кажутся нам вечностью, и, может быть, именно с этим ощущением вечности мы и "чувствуем" чудо Ланчано, где Господь допустил проверку человеческой наукой Своих святых слов: "Сие есть Тело мое, сие есть чаша Крови моей, Нового и Вечного Завета, тайна веры, за вас и за многих проливаемая в отпущение грехов". Когда атеисты утверждают: "Наука похоронила религию, Церковь и молитва устарели", чудо в Ланчано решительно опровергает всё это. Наука с ее сегодняшними возможностями доказывает подлинность чуда! Оно предназначено и для нашего времени неверия, ибо, как говорит святой апостол Павел, чудеса совершаются не для верующих, а для неверующих. В наше время, когда некоторые христиане сомневаются в истинном присутствии Христа в Евхаристии, только наука, признавая духовное присутствие Христа в душе причащающегося, доказывает очевидность чуда. которое длится уже более двенадцати веков.
Людям слабой веры, сомневающимся или не верящим в Евхаристию, были даны явные знаки, взывающие к обращению, к вере в реальное присутствие Иисуса в Евхаристии.
Читайте ниже впечатления от паломнической поездки группы православных русских людей по христианским местам в Италии (фрагмент повествования о посещении Ланчано):

День шестой. Ланчано


 (165x216, 12Kb) Последний день нашего путешествия. Первый городок, куда мы отправляемся – Ланчано.
Ланчано стал известен всему миру тем, что в маленькой церкви святого Легонциано в VIII веке совершилось чудо. Один греческий монах (коммент. - по другим ссылкам: бразилец) совершал таинство Евхаристии и усомнился в присутствии Господа при совершении этого таинства. Тут же хлеб стал настоящей Плотью, а вино – настоящей Кровью. Кровь и Плоть Господа были сохранены в этом храме и вот уже 12 веков сохраняются в главном алтаре церкви святого Франциска, построенной над древним храмом святого мученика Легонциана.
 (180x327, 25Kb) Храм носит также второе и главное название – Евхаристическое чудо.
Мы входим в храм и приближаемся к главному престолу, где за стеклом стоит реликварий с Телом и Кровью Христа. Иногда православный человек, оказавшись среди множества католиков, чувствует себя не очень уверенно. Вот и мы, стесненные начинающейся мессой, несмело себя чувствовали. Вдруг перед нами вырос невысокий мужчина и проводил нас в небольшое помещение за престолом с окном, так что реликварий с Телом и Кровью мы видели буквально в метре от себя. В этой комнате висели православные иконы, и это привело нас к мысли, что это помещение как раз для нас.
После того, как мы помолились, этот же мужчина проводил нас вниз, где сохранилась древняя церковь мученика Легонциана, в которой и произошло евхаристическое чудо. Совсем маленькое помещение. Мы прошли по коридору, совсем недавно откопанному археологами. Высоко на стене висела икона Распятия Иисуса Христа, которая каким-то чудесным образом смогла сохраниться в течение многих столетий, погребенная под толщей земли.

 (640x480, 61Kb)
Отец Сильвестр рассказывает о Чуде


В конце мы вышли к экспозиции, где было описано, какие научные исследования проводились с Телом и Кровью. Телом оказалось настоящее человеческое сердце, а пять шариков запекшейся крови являют двойное чудо в Ланчано. Дело в том, что когда взвешивали один шарик крови, он весил один грамм, когда взвесили два шарика, они весили тоже один грамм, и когда взвесили все пять шариков, они все равно весили один грамм. Такое чудо доказывает тот факт, что когда мы причащаемся, то принимаем всего Христа, а не часть Его.
Пораженные увиденным и услышанным, мы попрощались с нашим провожатым и вышли из храма.

Пост составлен на основе материалов, представленных здесь:
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/060816113129
http://www.predanie.ru/forum/index....t=0&#entry36045
и некоторых других (правда, ссылки на них были мной утеряны; хотя надеюсь, что их восстановлю из своих архивов)

Метки:  

"РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА": "Не венчан? Уволен!" Президент крупной компании по производству молока дал безбожникам срок до Покрова"

Четверг, 12 Августа 2010 г. 13:22 + в цитатник
"РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА": "Не венчан? Уволен!" Президент крупной компании по производству молока дал безбожникам срок до Покрова"

Москва.
12 августа. ИНТЕРФАКС - Глава подмосковного агрохолдинга Василий
Бойко-Великий обещал уволить всех, кто не успеет обвенчаться до
праздника Покрова Богородицы (14 октября), и запретил сотрудницам делать
аборты.

О введении бизнесменом православного кодекса на
предприятии стало известно от одного из блогеров, пишет в четверг
"Российская газета".

Кроме того, В.Бойко-Великий предписал всем
работникам "в рабочее и нерабочее время" пройти в течение предстоящего
учебного года учебный курс "Основы православной культуры".

Всем
сотрудницам, работающим в агрохолдинге и на других предприятиях группы, в
случае беременности сохраняется среднемесячная заработная плата в
полном объеме вплоть до достижения новорожденным ребенком одного года.

Отвечая
на вопрос о том, принимает ли он на работу только православных,
предприниматель сказал: "Ограничений нет, но в основном приходят
крещеные, те, чьи жизненные цели совпадают с нашими, а это православное
преображение России".

Он пояснил, что к тем, кто некрещен, требование обвенчаться не относится, а вот за аборты будут увольнять всех.

Между тем в патриархии подвергли критике такие способы духовного преображения на отдельно взятом предприятии.

"Требовательность
руководителя этого предприятия даже превышает требовательность фарисеев
в Евангелии. К Христу привели женщину, которую уличили в прелюбодеянии,
а он сказал: "Кто без греха, тот пусть бросит в меня камень". И фарисеи
замолчали. Административными методами подходить к понятию греха - это
антиправославно", - заявил глава патриаршей пресс-службы протоиерей
Владимир Вигилянский.

Он подчеркнул, что даже священнослужители,
хотя и призывают к покаянию, "но не путем угроз и административных
взысканий. Этот "перегиб" может стоить отвращения людей от Церкви и
православия".

В свою очередь член Общественной палаты РФ адвокат
Анатолий Кучерена считает, что решение ввести такой кодекс на
предприятии - это, "по меньшей мере, смешно и неумно", а режиссер Павел
Лунгин назвал это "абсолютно возмутительным и противозаконным".
+++
ПОДРОБНЕЕ http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=11745

Метки:  

Сенатор Торшин призывает создать международный фонд для защиты православных святынь Косово

Вторник, 10 Августа 2010 г. 14:55 + в цитатник
Сенатор Торшин призывает создать международный фонд для защиты православных святынь Косово

*** Они уничтожаются, а МИД РФ и Русская церковь должны эту ситуацию "разрулить"

Москва. 10 августа. ИНТЕРФАКС - Специальный фонд необходимо создать для обеспечения сохранности памятников православной культуры на территории Косово, считает первый вице-спикер Совета Федерации РФ Александр Торшин.

"В этот фонд необходимо набрать максимальное количество людей из разных стран, которые наблюдали бы за тем, как силы безопасности Косово охраняют эти объекты, с учетом того, что власти Косово не сильно заинтересованы в сохранении православия и православных памятников, соответственно, на территории края", - сказал А.Торшин "Интерфаксу".

Так он прокомментировал решение командования натовского контингента КФОР передать восемь сербских средневековых монастырей и церквей под охрану сил безопасности Косово.

У А.Торшина такое решение вызывает недоумение и вопрос: "понимают ли они там, в КФОР, что делают".

"А если понимают, то необходимо добиваться неких гарантий и создания неких институтов, которые не допустили бы разрушения православных сербских святынь", - подчеркнул собеседник агентства.

По его мнению, в международный фонд должны войти представители, в первую очередь, России и США. Он считает, что одновременно с созданием фонда необходимо придать православным святыням Косово статус памятников, находящихся под защитой ЮНЕСКО.

"На мой взгляд, российский МИД и Русская православная церковь должны подключиться к этой ситуации с тем, чтобы ее разрулить, и с тем, чтобы не допустить полного разрушения этих святынь", - отметил А.Торшин.

В свою очередь косовским властям следовало бы "отчитаться, сколько православных монастырей стерто с лица земли с начала конфликта", добавил он, подчеркнув, что ему как "человеку православному" далеко не безразлично, что будет с сербскими православными монастырями и храмами в Косово.

Он указал на то, что сейчас ситуация в этой сфере не лучшая.

"Я говорю об этом не голословно, я бывал там не раз и видел в том числе, как охраняется монастырь Грачаница, памятник средневекового зодчества Сербии, видел, как относятся к нему, и все зависит от того, какая из сторон охраняет этот объект. Появляются те или иные сложности", - пояснил А.Торшин, добавив, что солдаты из КФОР по-разному относятся к охране православных святынь.

По его словам, сейчас, когда в Косово в подавляющем большинстве осталось мусульманское население, "причем многие из них прошли школу ненависти к православной Сербии, ситуация в корне изменится, со всеми вытекающими из этой позиции последствиями".

После многочисленных поездок в этот регион и общения с местным населением сенатор сделал вывод, что православное меньшинство в Косово реально притесняется.

Метки:  

Казаки съедутся в Вагай почтить память Ермака

Пятница, 06 Августа 2010 г. 14:48 + в цитатник
05.08.2010 11:03
Казаки съедутся в Вагай почтить память Ермака

В селе Вагай Тюменской области 7 августа пройдет, ставший традиционным, день памяти основателя Сибирского казачества и покорителя Сибири атамана Ермака. В этом году исполнится 426 лет с момента гибели легендарного атамана Ермака и его товарищей.

Накануне памятной даты, 6 августа, на историческое место в деревню Старый Погост прибудут более 300 казаков Зауральского, Обь-Иртышского, Обско-Полярного, Омского, Свердловского и Южно-Тобольского отдельских казачьих обществ. Холм в устье реки Вагай, на котором воздвигнут православный крест и памятный камень атаману, уже несколько лет является местом паломничества казаков со всей России, сообщает облкомитет по делам национальностей.

7 августа в селе Вагай (районном центре Вагайского района) пройдет богослужение в храме Иоанна Богослова. После окончания службы казаки и служители храма, по традиции, с песнопениями и молитвами пройдут крестным ходом. На холме, где соберутся казаки, пройдет поминальная панихида в память всех воинов, отдавших жизнь за Отечество. Затем откроется митинг, посвященный памяти легендарных героев. После митинга состоится присяга молодых казаков на верность Родине и казачеству.

Будет показан фильм «Фольклорные традиции казачьей культуры Тюменского региона», снятый по итогам казачьей фольклорно-патриотической экспедиции, посвященной 65-летию Великой Победы. Кроме того, в рамках памятных мероприятий пройдет презентация книги «Очерки по истории казаков Тюменского края». Также о творческом вкладе в работу по возрождению казачества расскажет главный редактор журнала «Мир национальностей». Завершатся памятные мероприятия концертом казачьих самодеятельных творческих коллективов.

Метки:  

Филарета потянуло воссоединяться. А может к прокурору... с покаянной за все преступления?

Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 11:37 + в цитатник
Филарета потянуло воссоединяться
Опубликовано Русский обозреватель в ср, 14/07/2010 - 18:33. / Комментариев: 1[]

Отлучённый от церкви «патриарх» Филарет Денисенко заявил, что непризнанная в православном мире украинская церковь «киевского патриархата» хотела бы объединиться с канонической Русской православной церковью.

На вопрос корреспондента украинского медиаресурса «Остров» о наличии желания примирения между двумя церквями он ответил: «Оно есть».

«Диалога мы не начали, но подготовку к диалогу начали, - заявил Филарет. - И эта подготовка идет. У нас была одна официальная встреча, есть рабочие контакты по различным вопросам, сейчас намечается вторая встреча - надеемся, что она скоро состоится. Предмет диалога - объединение, на каких условиях оно возможно. Для того, чтобы к этому прийти, нам нужно пройти некоторый путь».

Также шеф «киевского патриархата» заявил, что Украинская православная церковь Московского патриархата якобы разделена на сторонников автокефалии и тех, кто стоят за более тесное единение с Московским Патриархатом, отмечает «Росбалт». Кроме того, глава украинских раскольников заявил, что Москве не нравится, что «Митрополит Владимир ведет переписку с архиереями на украинском языке, что некоторые храмы правят богослужения на украинском языке, что проповеди тоже ведутся на украинском языке».

Фото: kommersant.ua

Сколько преступлений этот гражданин и его соработники совершили против русской православной веры... да и просто сколько покалечили, затравили, унизили и оскорбили... сколько храмов РПЦ МП захватили?

Идите гражданин в тюрьму.

Метки:  

РУССКИЙ - не татарин. Лицо русской национальности

Суббота, 17 Июля 2010 г. 23:14 + в цитатник
На эту тему есть более серьезные исследования генетиков?

http://www.newsland.ru/News/Detail/id/533885/cat/42/
http://www.gazeta.ru/science/2008/01/18_a_2569285.shtml
Русские – один из самых чистокровных народов в Евразии.Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей ‑ дескать, "поскреби русского и обязательно найдешь татарина". Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в научном журнале "The American Journal of Human Genetics" совершенно однозначно говорят, что "несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов".

Вот так. В этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными.

Мы не татары. Татары не мы. Никакого влияния на русские гены т.н. «монголо-татарское иго» не оказало. Никакой примеси тюркской «ордынской крови» у нас, русских, не было и нет.

Более того, ученые-генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной индентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемся одним народом: «генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у украинцев и белорусов».

Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал в интервью Газета.ру, что русские являются практически монолитным народом с генетической точки зрения, разрушив еще один миф: «все перемешались, чисто русских уже нет». Как раз наоборот ‑ русские были и русские есть. Единый народ, единая нация, монолитная национальность с четко выраженным особенным генотипом.

Далее, исследуя материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что «славянские племена освоили эти земли (Центральную и Южную Россию) задолго до массового переселения на них в VII-IX веках основной части древних русских». То есть земли Центральной и Южной России были заселены русскими (русичами) уже, как минимум в первых веках по Р.Х. Если ещё не раньше.

Это позволяет развенчать и еще один русофобский миф ‑ о том, что Москва и окружающие ее области, якобы, издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там - «пришельцы». Мы, как доказали генетики ‑ не пришельцы, а совершенно автохтонные жители Центральной России, где русичи жили с незапамятных времен. "Несмотря на то что заселены эти земли были ещё до последнего оледенения нашей планеты около 20 тысяч лет назад, свидетельств, прямо указывающих на наличие каких-либо «исконных» народностей, живших на этой территории, нет" ‑ указывается в докладе. То есть нет никаких свидетельств, что до нас на наших землях жили какие то другие племена, которых мы, якобы вытеснили или ассимилировали. Если так можно выразиться ‑ мы тут живем от сотворения мира.

Определили ученые и дальние границы ареала обитания наших предков: «анализ костных останков указывает на то, что основная зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории Западной Сибири». А если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронения 1 тысячелетия до Р.Х. на территории Алтая, обнаружили там останки ярко выраженных европеоидов (не говоря уже о всемирно известном Аркаиме) ‑ то вывод очевиден. Наши предки (древние русичи, протославяне) ‑ исконно проживали на всей территории современной России, включая Сибирь, а вполне возможно и Дальний Восток. Так что поход Ермака Тимофеевича со товарищи за Урал с этой точки зрения был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий.

Вот так, друзья. Современная наука разрушает русофобские стереотипы и мифы, выбивая почву из-под ног наших «друзей»-либералов. Дальнейшие их спекуляции на данные темы уже окончательно выносятся за рамки здравого смысла, представляя интерес исключительно для психиатров, исследующих механизмы навязчивого бреда...

Нам это уже не интересно. Истина установлена.

++++++++++

250 самых русских фамилий Фамилия ***КУЗНЕЦОВ... вполне русская.
Есть и совсем там уж русские фамилии.
По результатам исследования в пяти условных регионах РФ ученые составили список из почти 15 тыс. русских фамилий. При наложении региональных списков друг на друга был сформирован следующий перечень из 250 самых частотных общерусских фамилий.
http://genofond.ru/default2.aspx?s=0&p=380
Здесь вы можете почитать на русском) Комментарии автора.
Лицо русской национальности. Статья
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=611986
Посмотрите комментарии. Вполне интересно.

Метки:  

Убили Русского журналиста Юрия Волкова. Промолчим? Президент молчит...

Суббота, 17 Июля 2010 г. 13:27 + в цитатник
Убили Русского журналиста Юрия Волкова. Промолчим? Распространите ссылки.
***Разместите материалы на форумах, сайтах, в блогах.
Дело хотят замять представители диаспор. Убийц отпустили под подписку о невыезде!!!
http://www.youtube.com/watch?v=t4_31ORLIDE

Митинг на чистых прудах. Памяти Юрия Волкова
http://www.youtube.com/watch?v=vdZ0J2G6lDE&feature=related

В Москве похоронили сотрудника ВГТРК - журналиста Юрия Волкова. Он погиб 9 июля от удара ножом. Все произошло у метро "Чистые пруды". Юра работал ассистентом режиссера на канале "Россия 2". 16 июля ему исполнилось бы 23 года.

Перед фотографией Юры - шоколадный торт. Друзья принесли его к 23-му дню рождения, который так и не наступил. Вместо него у Юры Волкова были похороны.

Максим, самый близкий друг, в тот вечер был рядом. Большой компанией -- 6 парней и 2 девушки -- они ходили на концерт. Около входа на станцию метро "Чистые пруды" стали прощаться.

"Я стоял около метро, один из проходивших мимо задел моё плечо, - рассказывает Максим Домницкий. - Я сказал ему: "Что, дороги мало?" - и тут же оказался на земле".

Самые близкие друзья - они всегда помогали друг другу. Вот и сейчас Юра получил за друга удар ножом в грудь. Он спас Максима, но ему самому уже никто помочь не смог.

"Я не понял, что происходит, - продолжает Максим, - только видел, что Юра прыгнул сверху, и нож попал в него. Я пытался закрыть дырку у него в груди, между пальцами у меня хлестала кровь".

Трое нападавших появились со стороны Чистопрудного бульвара. Очевидцы говорят: всё произошло очень быстро - каких-то 15 секунд, и люди с ножами побежали в сторону Мясницкой.

Побег не удался. Один из друзей успел догнать нападавших. Помогли сотрудники ДПС. Уже в отделении выяснилось: все трое - жители Грозного. На них завели уголовное дело. Защитник нападавших заявил, что его подопечные ни в чем не виноваты.

Близкие и коллеги до сих пор не верят в реальность всего произошедшего. Юра на канале "Россия 2" работал ассистентом режиссера. Две недели назад он праздновал повышение, но на новом месте поработать почти не успел.

"Он был очень добрый, отзывчивый, - рассказывает коллега Юрия Александр Вавилов. - Спорт очень любил".

Юрины коллеги собирались скидываться ему на подарок, но вместо дня рождения пошли к метро "Чистые пруды". Вместе с ними вечером после похорон на место трагедии пришли сотни москвичей.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=377568

Фильм о лечении и реабилитации наркоманов и алкоголиков. Школа Цыбина

Четверг, 15 Июля 2010 г. 11:28 + в цитатник
http://video.mail.ru/mail/c-bin/49/51.html
Фильм о лечении и реабилитации наркоманов и алкоголиков. Школа Цыбина

Реабилитация наркоманов, алкоголиков и членов их семей,родителей,детей.

Сыктывкарский епископ вступился за лозунг "Православие или смерть!"

Четверг, 15 Июля 2010 г. 08:12 + в цитатник
Православие или смерть?
http://www.sclj.ru/news/detail.php?ID=2936
Сыктывкарский епископ вступился за лозунг "Православие или смерть!"
- Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим выступил в защиту девиза "Православие или смерть!"
"Надпись сия отнюдь не "экстремистская". Без святого православия нам и правда смерть! Более того, считаю, что русская православная символика должна быть везде. Это куда полезнее ныне, в России, нежели чем пропаганда всего заморского и низменного, охватившая и "всех, и вся"!" - пишет владыка Питирим на епархиальном сайте в ответ на вопрос одного из верующих.
Он отмечает, что поддерживает подобные лозунги, "а то создается впечатление, что за русское православие и его символику некому постоять".
"Русь вымирает. Посещая города и села Республики Коми, узнаю о фактическом увеличении похорон - за последний год в два раза больше предыдущего. Кладбища стремительно растут, выделяются новые сотни гектаров для захоронения людей. Это мор. Прекратим это отравляющее люциферово дыхание, этот геноцид нашего народа!" - призывает архиерей.
На днях Люблинская межрайонная прокуратура Москвы подала судебный иск с требованием признать экстремистской футболку с надписью "Православие или смерть!" и с изображением православной символики с черепами. Прокуратура просит включить это изображение в Федеральный список экстремистских материалов.
Патриарх Кирилл в свое время назвал волками в овечьих шкурах приверженцев лозунга "Православие или смерть!" и призвал не доверять подобным борцам за "чистоту" веры.
++
Данный девиз – «Православие или смерть!» - с начала 1970-х годов развивается на черном знамени древнего афонского монастыря Эсфигмен.
http://3rm.info/religion/4110-episkop-pitirim-nadeyus-chto-vse-razreshitsya.html
Напомним также, что российская прокуратура уже возбуждала дела с требованием признать «экстремистскими» слова о том, что Православие – это истинная вера, а также вносила в список экстремистских материалов флаг с крестом (последнее решение, правда, под давлением православной общественности было отменено). Также Ленинским судом г. Кирова «экстремистской» была признана картина выдающегося русского художника В.М.Васнецова «Встреча Олега с кудесником».
++
Прокуратура требует признать экстремистской футболку "Православие или смерть!"
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=36419

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Прокуратура требует признать экстремистской футболку "Православие или смерть!"

Понедельник, 12 Июля 2010 г. 15:22 + в цитатник
Прокуратура требует признать экстремистской футболку "Православие или смерть!"
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=36419
Москва. 12 июля. ИНТЕРФАКС - Футболку с надписью "Православие или смерть!" и изображением православной символики с черепами требуют признать экстремистской.

Соответствующее исковое заявление поступило в Люблинский районный суд Москвы от Люблинской межрайонной прокуратуры по итогам проверки группы "Антирелигия" на сайте Вконтакте.ру, где было размещено изображение футболки, сообщили корреспонденту "Интерфакс-Религия" в понедельник в суде.

Прокуратура просит включить это изображение в Федеральный список экстремистских материалов и обязать администратора группы по фамилии Нестеров удалить его с сайта.

В настоящее время назначена социолого-психолого-лингвистическая экспертиза, которую будет проводить Российский федеральный центр судебной экспертизы при Минюсте РФ. После составления экспертного заключения будет возобновлено производство по делу и назначено судебное заседание. В качестве ответчика выступает администратор группы.

Перед экспертами поставлены следующие вопросы: какую смысловую нагрузку несут символика и лозунг на футболке, направлено ли данное изображение на возбуждение религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии.

Многие православные носят упомянутые футболки. Известно, в частности, что лидер рок-группы "Алиса" Константин Кинчев на некоторых своих концертах надевает футболку с надписью "Православие или смерть!"

Метки:  

Наркотики — страшная беда. Посади наркоторговца

Пятница, 09 Июля 2010 г. 16:08 + в цитатник
Наркотики — страшная беда
http://enisei.aif.ru/issues/655/02_06
Почти две тысячи красноярцев поддержали акцию, организованную еженедельником «АиФ на Енисее» при поддержке Общественного совета при УФСКН по Красноярскому краю. Мы выступаем против продажи кодеиносодержащих лекарств в аптеках без рецепта и за ужесточение наказания наркоторговцам! К нам присоединились волонтёры Молодёжного центра Железнодорожного района, которые в течение двух недель собирали подписи жителей края. В конце июля мы подведём официальные итоги акции и передадим документы с подписями представителям краевого антинаркотического комитета, депутатам Госдумы и Заксобрания края.
НАС ПОДДЕРЖИВАЮТ

Владимир Перекотий, телеведущий:

— У меня есть знакомые люди, чьи дети принимали наркотики — это страшная беда. А когда я случайно узнал, что покурить траву сегодня стоит меньше, чем бутылка дешёвого пива, то был просто шокирован. Естественно, пока для подростков наркотики будут столь доступны — никакие формальные меры в борьбе с этим злом не помогут. Поэтому я поддерживаю инициативу газеты за ужесточение наказания для наркоторговцев вплоть до пожизненного.

Анатолий ПЕТРОВ, заместитель главного врача Красноярского краевого психоневрологического диспансера № 1:

— Полностью поддерживаю акцию «АиФ на Енисее». Вопрос запрета свободной продажи кодеиносодержащих лекарств решаем, он просто требует позиции государства и принятия соответствующего закона. Данные препараты должны продаваться только по рецептам и по назначению врача, причём под жёстким контролем, как это сделано в отношении других наркотических веществ. Любое послабление законодательства в вопросах борьбы с наркоманией через определённое время приводит к более масштабным последствиям. Ведь нарко.среда, начиная от наркобаронов, заканчивая теми, кто торгует и потребляет наркотики, активно ищет любые возможности, как навязать обществу смертельное зелье.

Более 20 лет я занимаюсь лечением и реабилитацией наркоманов. И уже 10 лет организовываю реабилитационный лагерь в форме туристического сплава на рафтах по реке Ангаре. В этом году с группой бывших наркоманов, прошедших предварительные этапы лечения, и специалистов мы отправимся в тур с 1 по 17 августа. Реабилитационный процесс в лагере организован в форме интенсивной психотерапии и духовной работы. Участие в программе бесплатное, так как финансирование проводится за счёт средств краевого бюджета. Мы готовы помочь всем, кто хочет и готов избавиться от пагубной зависимости. Контактный тел. 8–913–578–32–62, E-mail-anspetrov@mail.ru.

Людмила Антонова, модельер:

— Если бы правительство серьёзно хотело убрать наркотики, это произошло бы мгновенно. Китай ввёл смертную казнь и сразу решил проблему. У нас же зачастую на глазах у милиции торгуют наркотиками. А некоторые сотрудники органов ещё и сами «крышуют» торговцев. Всё происходит из-за попустительства властей. Это только внешне у нас демократичная и цивилизованная страна. А в реальности мы ещё варвары. Если бы «наверху» приняли жёсткие меры и законы, то никто бы не стал рисковать. Наркоторговцы, продавая свой товар, убивают людей и делают их близких несчастными. Человек, умышленно забирающий жизнь другого, сам заслуживает смерти. Если есть такие страшные преступления, то и наказание за них должно быть соответствующим. Мягкими методами убрать наркотики невозможно. Наркоторговца не перевоспитаешь. Маленький срок в тюрьме не поможет. Оттуда люди выходят ещё страшнее, единицы меняются. Пока у нас такие мягкие законы, проблема наркотиков никуда не денется.

Метки:  

Бельгийские предприниматели планируют расщеплять тела умерших и смывать их в канализацию

Пятница, 09 Июля 2010 г. 15:50 + в цитатник
Ваше отношение к смерти и телу вашему после смерти?

http://yuriy-tsibin.livejournal.com/24209.html
Бельгийские предприниматели планируют расщеплять тела умерших и смывать их в канализацию.
Бельгийские предприниматели планируют расщеплять тела умерших и смывать их в канализацию. У нового метода, по мнению его авторов, есть несколько преимуществ: это менее затратно, чем захоронение на кладбище, и практически не наносит ущерба окружающей среде в отличие от дымящих крематориев, пишет газета The Daily Mail.

Для полного растворения тела в щелочном растворе потребуется 2 часа 58 минут.

Газета The Daily Telegraph цитирует представителя фламандской Ассоциации предпринимателей, который рассказывает, что тело после помещения в контейнер для утилизации превратится в золу и жидкость, которые могут быть слиты в канализационную систему, и затем попадут на очистительные сооружения.

Власти Бельгии еще обсуждают возможность подобной утилизации. Изучается этот метод и в ЕС, и, если предложение будет одобрено, "смывать" покойников будут по всей Европе.
Издание отмечает, что противники идеи сравнивают ее авторов с Франкенштейном и обвиняют в черствости.
В публикации также отмечается, что "растворение покойников" недавно было узаконено в шести штатах США - Мэне, Колорадо, Флориде, Миннесоте, Орегоне и Мэриленде.
http://www.newsru.co.il/world/08jul2010/caustic_solution008.html

+++

Ндааа... Вот оно отношение к Душе и Духу и телу сограждан. Демократическо - толерантное общество.... и его носителей в... канализацию.

Впрочем, "по мощам и елей"

+++

Православный обряд погребения
http://wonder.usswy.com/node/11
У Бога все живы. И символично, что Троицкая вселенская родительская суббота, день поминовения всех умерших, приходится на время, когда природа расцветает, радуется. Сама природа извещает нас о райском загробном мире. И это лучшая пора, чтобы спокойно, без лишних переживаний обратиться мыслью к обряду расставания с покойным.
http://rusvera.mrezha.ru/440/6.htm

+++

Господи... вразуми мне быть похороненным по православному, по христианской традиции... во гробе, как прилично для воскрешения...


Отношение к людям ... надо бы строить по Христу... Помните по евангелию случай с Лазарем?
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ (Иоанн, 11:38-46) 38) Иисус же, скорбя внутренне, приходит ко гробу.
А если бы сожгли или смыли? Воскресил бы Христос Лазаря?
Смытые в канализацию и сожженные воскреснут? И кто придет к ним на могилку помолиться...
Впрочем и памятники разрушают о погибших... И политика и затратно. ((

Метки:  

Юрий Самодуров обвиняет патриарха Кирилла... Козел заговорил...

Пятница, 09 Июля 2010 г. 15:48 + в цитатник
Юрий Самодуров обвиняет патриарха Кирилла в оскорблении верующих

Москва. 9 июля. ИНТЕРФАКС - Экс-директор Общественного центра им. А.Сахарова Юрий Самодуров считает, что некоторыми своими действиями патриарх Московский и всея Руси Кирилл наносит оскорбление верующим.

"Для многих верующих, которых я знаю, оскорбительно появление патриарха Кирилла в мантии почетного доктора Московского инженерно-физического института. Человек снял рясу, клобук, надел на себя мантию почетного доктора и страшно рад, страшно доволен, что получил еще что-то", - сказал Ю.Самодуров в четверг на пресс-конференции в "Интерфаксе".

Таким образом он прокомментировал посещение патриархом Кириллом в марте этого года МИФИ, где предстоятелю был вручен диплом почетного доктора этого вуза. Символическое облачение патриарха в докторскую мантию было встречено бурными аплодисментами профессуры и студентов МИФИ, собравшихся в актовом зале.

"Для меня лично, хотя я не могу назвать себя верующим, но у меня есть религиозные чувства, это тоже оскорбительно", - отметил Ю.Самодуров. Он также выразил обеспокоенность тем, что Русская церковь ведет "наступление", повсюду ставит "вешки" - именно это, по мнению Ю.Самодурова, привело к процессу над организаторами выставки "Запретное искусство-2006".

Комментируя высказывания священников относительно того, каким должен быть приговор ему и другому организатору выставки - Андрею Ерофееву, Ю.Самодуров констатировал, что в Церкви "разные немножко точки зрения".

"Одно дело Дмитрий Смирнов, который отвечает за связи с армией и требует для нас, каждого, три года лишения свободы. Ну, военный человек - что тут скажешь! Другое дело - секретарь патриарха отец Всеволод Вигилянский, который говорит, что нет, это жестко: хотя это недопустимо, но чересчур жестоко", - сказал Ю.Самодуров.

Однако, несмотря на разницу во взглядах на наказание организаторов "Запретного искусства", у представителей Церкви, по мнению Ю.Самодурова, "единая точка зрения на то, что этот язык в современной культуре недопустим, а недопустим он потому, что это противоречит общей линии на то, что православие должно быть нашей национальной самоидентификацией".

В свою очередь писатель Виктор Ерофеев, давая оценку судебному процессу над организаторами выставки, заявил, что "мы идем в сторону националистической, православной (или неправославной - тут подставляйте кавычки или нет) цивилизации, которая нас всех уничтожит".

По его словам, в результате этого судебного процесса "можно привести нас благополучно в Иран, где все ходят в одеждах и с бородами, которые приказаны министерством культуры".

Приговор Ю.Самодурову и А.Ерофееву Таганский суд Москвы огласит 12 июля. Прокуратура попросила для фигурантов дела реальных сроков заключения - каждому по три года лишения свободы. А.Ерофеев и Ю.Самодуров своей вины в инкриминируемых деяниях не признали, защита фигурантов просила их оправдать.

Полностью пресс-конференцию можно прослушать в рубрике "Аудиоматериалы".

++++

Козел заговорил из нутра человека

Метки:  

3 июля – День Победы Руси над Хазарским Каганатом

Суббота, 03 Июля 2010 г. 16:33 + в цитатник
3 июля – День Победы Руси над Хазарским Каганатом
3 июля важнейшая дата в истории Русской нации. День Победы Русского войска князя Святослава над Хазарским Каганатом. Пока мы, Русские, живы, мы будем славить Великие Победы наших дедов. 3 июля 964 года дружина князя русов — Святослава одержала сокрушительную победу над войском Хазарского каганата. Столица Каганата — Итиль была взята войском Святослава и разрушена, затем были взяты и разрушены ключевые крепости иудейской Хазарии, составлявшие основу её паразитарной власти. Хазарский каганат хищническое паразитическое государство, которое в течении многих лет истребляла население славянских племён, разоряло набегами все южные области Руси и распространяло своё влияние всё дальше на север.

Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появлется русское поселение Белая Вежа, Тмутаракань переходит под власть Киева, есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле и Семендере до 990-х.

Хазарский каганат был первым государством, с которым пришлось столкнуться Древней Руси. От исхода борьбы этих двух государств зависела судьба не только восточно-европейских племен, но и многих племен и народов Европы и Азии.

Первое достоверное упоминание о хазарах относится к 60-80-м годам VI века, когда они как подчиненные участвуют в походах тюркютов в Закавказье. По-видимому, в начале 90-х годов VI века хазары становятся ведущей силой в Восточном Предкавказье, признавая однако верховную власть Тюркского каганата. С крушением в 50-х годах VII века Западно-тюркского каганата, хазары обретают независимость. С этого времени и можно говорить о начале Хазарского каганата. Глава хазар объявил себя главой всех тюркских и кочевых племен Евразии, то есть каганом. Одержав победу над булгарами, хазары значительно усилились. Под их власть подпало все Северное Причерноморье, большая часть Крыма, Приазовье, Северный Кавказ, Нижнее Поволжье и Прикаспийское Заволжье. Ко второй половине VII в. относится и покорение хазарами лесостепной полосы будущей Киевской Руси. Воспоминание об этом времени сохранилось в "Повести временных лет" в рассказе о требовании хазарами дани с полян. В подчинении у хазар оказалось большинство тюркских и угрских племен, кочевавших в Причерноморских и Прикаспийских степях.

Примерно в 730/731 году один из знатных людей Хазарии Булан обращается в иудейскую веру. К X веку Хазария, подчинившая часть восточно-славянских племен, была мощным очагом распространения иудаизма и его воззрений.

Смертельный удар Хазарскому каганату, положивший конец его самостоятельному существованию, был нанесен князем Святославом, сыном Игоря.

Готовя наступление на Хазарию, Святослав отверг фронтальный натиск через волго-донское междуречье и предпринял грандиозный обходной маневр. Прежде всего князь двинулся на север и покорил зависимые от каганата земли славянского племени вятичей, выведя их из зоны хазарского влияния. Перетащив ладьи из Десны на Оку, княжеская дружина поплыла по Волге, где разгромила зависимые от каганата племена волжских булгар и буртасов. Так Святослав обеспечил безопасность своего северного фланга. Хазары не ожидали удара с севера. Они были дезорганизованы подобным маневром и не смогли организовать серьезную оборону. Достигнув хазарской столицы — Итиля, Святослав атаковал пытавшееся спасти ее войско кагана и в жестокой битве разбил его. Далее киевский князь предпринял поход в Северо-Кавказский регион, где разгромил опорный пункт хазар — крепость Семендер. Во время этого похода Святослав покорил племена касогов и основал на Таманском полуострове Тмутараканское княжество. После этого дружина Святослава двинулась к Дону, где взяла штурмом и разрушила восточный хазарский форпост — крепость Саркел. Таким образом Святослав, совершив беспрецедентный поход длиной в тысячи километров, захватил основные опорные пункты хазар на Дону, Волге и Северном Кавказе. Одновременно он создал базу для славянского влияния на Северном Кавказе — Тмутараканское княжество. Эти походы сокрушили мощь Хазарского каганата, который прекратил свое существование на рубеже X—XI вв. В результате походов Святослава Древнерусское государство добилось безопасности своих юго-восточных рубежей и стало в тот период основной силой в Волжско-Каспийском регионе.

Хазарский каганат был сокрушен Святославом. Конец Хазарии означал объединение в едином государстве, Киевской Руси, большей части восточнославянских племен. Во время похода были сокрушены и зависимые от каганата земли булгар, буртасов, ясов и касогов. Власть хазар была сокрушена не только в центре Хазарии, но и на ее окраинах. Конец Хазарии означал свободу проезда Руси в Каспийское море, Хорезм и Закавказье. Русь открыла себе свободную дорогу на Восток. Торговые связи Руси с Востоком укрепились, благодаря устранению посредников Хазарии. Победа князя Святослава означала и мировоззренческую победу Руси в праве выбора особого пути своего духовного развития.

Как отмечают многие исследователи, сокрушение Хазарии, верхи которой исповедовали иудаизм и поддерживали его среди подвластных и окружающих народов через распространение выгодного для их мировоззрения — порабощения, рабства, покорности и превосходства иудеев, означало сокрушение оков наиболее тяжкого угнетения — духовного, которое могло погубить основы яркой, самобытной духовной жизни славян и других народов Восточной Европы.

Киевская Русь оказалась самым могучим и последовательным врагом иудейского хазарского каганата. Освободительная война восточных славян против хазарского каганата была завершена походом князя Святослава. Сокрушив основные военные силы каганата во главе с каганом и разрушив основные опорные узлы хазар на Средней и Нижней Волге, на Северном Кавказе и Нижнем Дону, князь Святослав лишил власти и торгово-ростовщическую верхушку Хазарии основы их паразитического существования. "Хазарское царство исчезло как дым сразу же после ликвидации основного условия его существования: военного превосходства над соседями и тех экономических выгод, которые доставляло обладание важнейшими торговыми путями между Азией и Европой. Поскольку других оснований для его существования не было, оно под ударами более сильного Русского государства рассыпалось на составные свои части, в дальнейшем растворившиеся в половецком море", — заключает историю хазар крупнейший ее знаток М. И. Артамонов.

Для Киевской Руси же эта победа означало колоссальное укрепление могущества русского государства, выход Руси на главные роли в мировой политике того времени, торжество русского оружия и духовного превосходства над паразитическим хазарским государством.

http://www.newsland.ru/News/Detail/id/527564/cat/42/

Метки:  

Кто и зачем вербует паству из наркоманов

Вторник, 29 Июня 2010 г. 21:12 + в цитатник
Комсомольская Правда


Кто и зачем вербует паству из наркоманов

29.06.2010

Выяснилось, что все давно не так: сферу наркореабилитации в последние годы подмяли под себя «нетрадиционные для России религиозные конфессии, финансируемые из-за рубежа» - так деликатно обозначила проблему Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН РФ). Люди неделикатные обычно называют эти организации проще: «секты». «МАМА, Я ПОПАЛ В НАТУРАЛЬНУЮ ГОЛИМУЮ СЕКТУ...


Метки:  

мирный ислам в Сибири??

Четверг, 17 Июня 2010 г. 17:15 + в цитатник

Метки:  

Федор Конюхов станет диаконом. И слава Богу

Четверг, 20 Мая 2010 г. 18:37 + в цитатник
Федор Конюхов станет диаконом
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=35650
Запорожье. 20 мая. ИНТЕРФАКС - Известный российский путешественник Федор Конюхов будет рукоположен в диаконы на своей родине в Запорожье.

Не так давно Ф.Конюхов направил патриарху Московскому и всея Руси Кириллу прошение о принятии священного сана. В апреле патриарх дал положительный ответ на это прошение с правом выбора епархии, в которой состоится хиротония, сообщает в четверг сайт Запорожской епархии.

Федор Филиппович, руководствуясь желанием принять сан на своей родине, обратился в Запорожскую епархию. В четверг местные священники встретили знаменитого мореплавателя на вокзале в Запорожье. Диаконская хиротония Ф.Конюхова состоится в ближайшее время.

Ф.Конюхов стал верующим еще в школе и, даже будучи пионером и комсомольцем, тайно носил крестик. Как отмечал путешественник в интервью, в его нынешней деятельности вера в Бога играет главнейшую роль, поскольку часто возникают такие ситуации, из которых без помощи свыше выбраться невозможно.

"Будучи зрелым человеком, понял, что в мире нет одиночества. Ведь в океане рядом с тобой плавают киты или дельфины, в небе парят птицы, а на пути к полюсу встречаются медведи и тюлени. А еще я точно знаю, что рядом всегда присутствует Бог и святые, которым ты молишься. В огромном океане, кроме них, тебе никто не в силах помочь", - уверен он.

++++

Вы думали или желаете стать Пономарем, Диаконом или Священником?
Почему НЕТ?

Он хороший и достойный выбор сделал.
Российскому Отечеству своими подвигами послужил и служит.
Я его как т не очень приветствовал в его делах. А Несколько лет назад он заговорил о Боге.
Потом я его видел в храмах ... потом он построил часовню....

Он последователен и правдив.

Метки:  

Для освоения просторов России нужен сильный, здоровый народ - патриарх Кирилл

Среда, 05 Мая 2010 г. 13:39 + в цитатник
Для освоения просторов России нужен сильный, здоровый народ - патриарх Кирилл
http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=383
Белгород. 3 мая. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркнул важность решения демографических проблем России, улучшения здоровья нации.

Выступая в субботу на учредительном собрании белгородского отделения Всемирного русского народного собора, патриарх подчеркнул необходимость преодоления алкогольной угрозы и "очень опасных тенденций в сфере наркомании", особенно на региональном уровне.

"Что толку, если у нас будет экономика, но будет больной народ? И как освоить в этом случае эти безграничные просторы, колоссальные земли, и не только в европейской части России, но и в Сибири?" - сказал предстоятель.

По его словам, "чтобы колонизировать эти пространства, построить хорошие дороги, жилье, сельскохозяйственную инфраструктуру, необходимо иметь сильное, здоровое население".

Патриарх напомнил, что в последние годы в России отмечается увеличение рождаемости.

+++"С этим мы связываем надежду на устойчивую тенденцию, которая приведет к тому, что наши великие просторы, доставшиеся нам от Бога и от наших трудолюбивых предков, будут заселены нашим народом, +++а не заезжими людьми с чужой культурой и другой верой; что величайшее сокровище - земля наша - будет обрабатываться потомками тех, кто эту землю и присовокупил к великому российскому государству", - сказал патриарх Кирилл.

В своем выступлении он также назвал очень важным развитие в России православного женского движения, подчеркнув, что в сельской местности сегодня порой именно женщины остаются "единственной дееспособной частью нашего населения".

"Церковь сегодня выступает за объединение православных женщин, чтобы они через такое объединение помогали всему обществу", - отметил патриарх.

+++++\ Правда. Заезжане ничего нормального внести не могут. Так как временщики. С последствиями плохими для России и Русского народа.

Метки:  

Кедровая бочка. Бизнес - план. Открой в себе предпринимателя ... или купи домой баньку лечебницу

Воскресенье, 02 Мая 2010 г. 08:28 + в цитатник
http://www.fitosauna.ru/index.php
Имея в распоряжении меньше 100 тысяч рублей, не возбраняется осуществить мечту о собственном бизнесе. Один из способов получить свой первый миллион – открыть фитосауну. Вложив на первом этапе около 90 тыс. рублей, за год возможно заработать в 3 раза больше. А при грамотном построении бизнеса первоначальные расходы окупятся уже за 2-4 месяца.

Стартуем

Чтобы открыть фитосауну, не нужно государственных разрешений и специальных лицензий. Достаточно зарегистрироваться, например, как ИП, арендовать небольшое помещение в салоне красоты или фитнес-центре, приобрести оборудование и начать работать. Аренда помещения, а всего понадобится около 20 кв. метров, составит около 14 000 рублей в месяц. Зато половинка их клиентов со временем станут вашими. А чтобы сауна работала без выходных, достаточно нанять только двух сотрудников, работающих посменно через неделю.

За мини-сауну типа «Кедровая бочка» придется выложить 54 000 рублей. Помимо основного оборудования, конечно же, нужно взять и так называемую «мелочевку» – массажный стол, 8 комплектов белья, стулья, шкафчик, фен, ширму для переодевания, а ещё фиточаи, массажные масла и др. Это прибавит к затратам еще 30 000 рублей.

Пускаем бочку в дело

По технологии фитосаун, клиент парится 15 минут, а затем ему делают массаж спины с аромомаслами и угощают фиточаем. Таким образом, в течение дня вы сможете принять 8 человек. При средней стоимости расслабляющего сеанса в 400 рублей в месяц вы сможете заработать около 96 000 рублей.

Себестоимость одной процедуры включает стоимость фитосборов, фиточая, затраченной электроэнергии и всего составляет около 20 рублей. За месяц это составит около 5000 рублей. В текущие расходы также войдет зарплата 2 массажистам. Наилучшим решением будет назначить ее сдельной, исходя из расчета 125 рублей за сеанс массажа (обрабатывается только спина в течение 10-15 минут). Еще примерно 3000 р. ежемесячно может съедать уплата налогов и ведение учета (не нужно нанимать бухгалтера на целый день, аутсорсинг – лучшее решение).

Таким образом, для успешного старта, достаточно будет 84000 тыс., а ваши ежемесячные расходы вместе с арендой при полной загрузке не будут превышать 52000 тыс.

Понизить расходы, а, следовательно, увеличить рентабельность можно если у вас уже есть бизнес и помещение с некоторым свободным местом (примерно 20 м.кв.), которое можно использовать под фитосауну.

При максимальной загруженности ваши расходы окупятся за 2 месяца. Но это не совсем реально. На первых порах людей будет вдвое меньше, оттого фитобочка окупится за 4 месяца. Но затем, после возврата стартового капитала, сауна будет ежемесячно приносить чистую прибыль около 44 000

Метки:  

Контейнеры смертоносных ракет

Воскресенье, 02 Мая 2010 г. 07:43 + в цитатник
Контейнеры смертоносных ракет

Контейнеры смертоносных ракет

27/04/2010
Комплексом «Club-K» могут оснащаться береговые позиции, надводные корабли и суда различных классов, железнодорожные и автомобильные платформы.
Комплекс «Club-K» размещается в стандартном 40-футовом морском контейнере. >>


Метки:  

О. Андрей Кураев: "Марианна Михайловна, подите-ка Вы в отставку"

Вторник, 27 Апреля 2010 г. 14:19 + в цитатник
О. Андрей Кураев: "Марианна Михайловна, подите-ка Вы в отставку"
Автор учебника «Основы православной культуры» уличил во лжи чиновницу от образования М.Шахнович…
диакон Андрей КураевАвтор учебника «Основы православной культуры», известный православный миссионер протодиакон Андрей Кураев призвал уйти в отставку Марианну Шахнович, координирующую в министерстве образования разработку учебных пособий по введению в школах курса основ культур традиционных религий и светской этики. Поводом для этого послужил комментарий чиновницы к заявлению Святейшего Патриарха Кирилла по поводу парадоксальной ситуации в пензенских школах, который она дала на страницах «Ежедневного журнала». В нём Шахнович заявила, что не видит ничего странного в том, что все 100% жителей области выбрали преподавание в школах светской этики вместо основ культуры традиционных религий.

Ранее Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл выразил удивление тем фактом, что в Пензе все 100% школьников выбрали для изучения светскую этику. Он заявил, что на родителей учеников, очевидно, оказывали давление местные власти. Если брать Пензу, то там служит 200 священников. Неужели они тоже выбрали для своих детей светскую этику, высказал сомнение Патриарх. "Видимо, организаторы этой подтасовки не подумали, что хоть какой-то процент надо было оставить, чтобы убедить людей в добровольности. Не додумались", – сказал Предстоятель на встрече с губернаторами и архиереями Уральского федерального округа в Челябинске.

Тем не менее, Шахнович уверена, что жители Пензенской области «более других были напуганы историей с местными "затворниками", которые ведь называли себя православными» и поэтому якобы отказались от изучения культуры традиционных религий. «Почему патриарх отказывает глубоко верующим родителям, матушкам и батюшкам, в выборе для своих детей "Истории мировых религий" или "Светской этики" как нейтральных светских курсов?! Вероятно, они считают, что православной культуре они научат детей сами, сам образ жизни их семей к этому приучает, кроме того, дети ходят в воскресную школу, где преподает известный родителям преподаватель или даже сам отец или мать», – заявила чиновница.

Марианна ШахновичВ свою очередь, отец Андрей Кураев подчеркнул, что Шахнович в своём комментарии откровенно врёт и передёргивает факты. «Ложь Шахнович в том, что она в Пензе не была. С людьми не беседовала. Как на самом деле были организованы там «выборы» – не знает (или знает, но сознательно врёт), – заявил отец Андрей в ответ на подобные высказывания. – На самом деле родителям говорили, что выбирать можно лишь из двух модулей – этику или историю религии». «Марианна Михайловна, подите-ка Вы в отставку из группы координаторов столь ненавистного Вам эксперимента. Я уж точно с Вами ни одной строчки «координировать» не собираюсь», – заявил в связи с этим А.Кураев.

При этом автор православного учебника обратил особое внимание на заявление Шахнович «Вечернему Петербургу», в котором она с удовлетворением сообщает, что «издательство "Просвещение" планирует выпустить в дополнение к уже имеющимся пособиям новую линейку учебников по этому курсу». «Что ж, учебник, созданный в нерушимом союзе сектантов и атеистов, учебник, плохо скрывающий Вашу общую ненависть к Русской Православной Церкви, будет Вами преподнесен как образец «научной культурологии», – обратился к чиновнице отец Андрей. – Но пусть этот труд будет лишь Вашим частным проектом. Не надо Ваши личные проекты выдавать за реализацию поручения президента, с которым вы все равно не согласны. Поступите честно – уйдите, а не занимайтесь саботажем!»

Отвечая на лукавые увещевания некоторых участников форума с любовью относиться к противникам введения в школах «Основ православной культуры» ("а вот где у нас примеры любви к гонящим православных? где же на практике реализация "а Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Мф. 5:44)?»), отец Андрей заявил: «Если Шахнович своим поведением спровоцирует еврейские погромы и будет просить у меня крова – с радостью приму Марианну Михайловну, и будем коротать с ней время в религиоведческих дискуссиях. А пока я совсем не обязан помогать её карьере, её бизнесу и её лжи».
Русская линия

Метки:  

Бывшие бандиты охраняют православных монастырь в Гватемале

Пятница, 23 Апреля 2010 г. 08:08 + в цитатник

Метки:  

Кто ответит за катастрофы? Красноярск живёт в ожидании землетрясений

Вторник, 20 Апреля 2010 г. 07:00 + в цитатник
http://www.krasrab.net/index.php?option=com_conten...&catid=63:obshestvo&Itemid=207
Красноярск живёт в ожидании землетрясений
Автор: Красраб.net
19.04.2010 22:56

Фото Валерия Заболотского15 апреля 2010 года «Красноярский рабочий» организовал очередной круглый стол, посвящённый проблемам природно-техногенной безопасности населения и промышленной инфраструктуры Красноярского края. На этот раз обсуждались в основном вопросы сейсмической безопасности Красноярска. Предлагаем читателям стенограмму заседания, участие в котором приняли известные красноярские учёные, представители власти, строители, журналисты.

Владимир Павловский, главный редактор «Красноярского рабочего»:

-- Приветствую всех в редакции «Красноярского рабочего». Одно из местных изданий горделиво называет себя главной газетой края, а мы -- газета старейшая. Причём, не только Красноярского края, но и России, только "Литературка" нас опередила.

По сути, получается, что мы продолжаем тот круглый стол, который проводили полгода назад, в сентябре. Тогда читательская реакция была достаточно сильной. Людей заинтересовали проблемы, которые мы обсуждали. Здесь не все участники того обсуждения присутствуют, но часть присутствует.

Редакция получила ответ из краевой прокуратуры по тем проблемам, по тем объектам, о которых шла речь, но, естественно, ни редакцию, ни участников круглого стола этот ответ не устроил в полной мере. И нам в то время не дали ответ ни правительство края, ни депутаты -- на запросы, которые мы направляли. То есть, должной реакции со стороны власти не последовало. И я так понимаю, что плакат, который вы сделали и принесли сегодня в редакцию, и есть реакция научной общественности на отсутствие реакции власти. Для меня этот плакат -- некоторая неожиданность, я, конечно, внимательно изучу его содержание. Тогда же, в сентябре, мы опубликовали в газете карту сейсмичности города, я так понимаю, что это она сейчас вывешена – только в другом варианте.

Иван Худобердин:

-- В том же. Только нанесены объекты, которые оказались в зоне повышенной сейсмичности.

Владимир Павловский:

Фото Валерия Заболотского-- Представляю участников круглого стола, как и положено – по алфавиту. У нас присутствуют сегодня Наум Петрович Абовский, профессор Сибирского федерального университета (СФУ), научный руководитель научно-инженерного центра гидродинамики и сейсмостойкого строительства; Валентина Васильевна Бибикова, депутат Законодательного Собрания Красноярского края; Виктор Исаакович Боровик, заслуженный строитель РФ; Лев Васильевич Енджиевский, академик, заведующий кафедрой строительных конструкций Красноярской государственной архитектурно-строительной академии СФУ; Николай Александрович Клепачёв, эксперт в области строительства; Владимир Викторович Москвичёв, заместитель председателя Красноярского научного центра Сибирского отделения РАН; Александр Александрович Остапчук, заместитель руководителя департамента градостроительства администрации Красноярска, Иван Рафаилович Худобердин, руководитель научно-инженерного центра геодинамики и сейсмостойкого строительства; Теодор Фёдорович Шевченко, журналист и эколог; Сергей Николаевич Чурилов, собственный корреспондент газеты "Наука в Сибири", Оксана Михайловна Покалистова, специалист департамента градостроительства администрации Красноярска. Одним из инициаторов проведения сегодняшнего круглого стола является Виктор Газизович Сибгатулин, директор научного Экологического центра геодинамики и сейсмостойкого строительства. Я хотел бы, чтобы он и начал дискуссию.

Ведётся запись этого разговора, мы полностью её расшифруем. Обозреватель «Красноярского рабочего» Сергей Вахрушин присутствует здесь, он и на прошлом заседании вёл запись. Материал будет опубликован в газете, видимо, на следующей неделе. На сайте www.krasrab.net появится стенограмма.

Виктор Газизович, я назвал вас одним из инициаторов круглого стола, вы в прошлый раз подняли очень злободневную тему, связанную с сейсмической активностью. Мы говорили тогда и о городе Красноярске, и о Саяно-Шушенской ГЭС, частично -- о Богучанской ГЭС. Прежде чем предоставить вам слово, у меня есть одно предложение: следующим заслушать Александра Александровича Остапчука, у него мало времени, но хотелось бы, чтобы он успел как-то отреагировать на сказанное.

Виктор Сигматулин, директор научного Экологического центра геодинФото Валерия Заболотскогоамики и сейсмостойкого строительства:

-- После предыдущей встречи в редакции поднятые проблемы были обсуждены на научном симпозиуме, который организовал Владимир Викторович Москвичёв на базе СКТБ "Наука". Он вызвал учёных из Новосибирска, Красноярска, Иркутска, Москвы, и проблемы геодинамической безопасности в целом России, и в частности Центральной Сибири, где мы живём, были обсуждены всесторонне, как с научной точки зрения, так и с точки зрения технологии, организационных мероприятий. Рекомендации этого симпозиума были разосланы в органы власти, во все структуры, которые каким-то образом связаны с безопасностью населения и промышленности. Ну, в общем, я, наверное, не буду рассказывать детально о симпозиуме, Владимир Викторович это сделает, но основные выводы -- они, в общем-то, прежние.

Первое: и в крае, и в городе Красноярске отсутствует системная политика по обеспечению безопасности, связанной с природными явлениями. Мы называем это геодинамической безопасностью. Все строительные объекты находятся на земле, и если мы не знаем, что происходит в верхней части земной коры, где строим гидростанции, здания и сооружения, транспортные пути, то мы в результате сознательно и бессознательно, скорей всего, плодим возможные катастрофы. А так как мы живём в достаточно сейсмоактивном регионе России, а юг края -- это не просто достаточно, а очень активный в сейсмическом отношении регион, то, конечно, эти процессы нужно ставить под контроль. Прежде всего -- не только под контроль науки, наука этим занимается, но нужно, чтобы мы в конце концов достучались до соответствующих властных структур, которые должны принять меры.

Вот короткий пример. Здесь, наверное, Наум Петрович будет выступать, вот он добился, очень много работая с городом, странного факта. Город Красноярск имеет генеральный план, я не знаю, когда он был утверждён, но согласно действующему федеральному законодательству генеральный план не должен был утверждаться без карты детального сейсморайонирования территории.

Наум Абовский:

-- Идеологически.

Виктор Сигматулин:

-- Идеологически. Была перестройка, которая затянулась на 17 лет, при прежней власти хотя бы информация инженерно-геологическая для строительства концентрировалась в государственных структурах, и её можно было использовать. Сегодня строительство у нас в больших объёмах проводится, в результате эта информация расчленена по огромным количествам строительных структур, она не обобщается. В результате мы идём к чему? Ведём строительство, фактически основываясь на формальном допущении СНиПов. СНиП допускает -- в порядке исключения -- строительство на основе карты общего сейсмического районирования.

Виктор Боровик:

-- Это как средняя температура по больнице.

Виктор Сигматулин:

-- Красноярск в карте общего сейсмического районирования значится 6-балльным. В прошлый раз мы детально всё объясняли. На самом деле территории, особенно больших мегаполисов, типа Красноярска, крайне неоднородны, в том числе и в геодинамическом отношении, и, соответственно, его надо учитывать. Особенно когда проектируем, возводим особо важные, опасные объекты. В результате сегодня вот это исключение, которое допускается, стало правилом в Красноярске: все берут ОСН-97, в том числе, как ни странно, краевое министерство строительства, и разрешают это делать, хотя в более продвинутых регионах мы имеем уже другую картину… Да, в муниципалитете вроде нас понимают, но говорят, что нужно переутвердить схему. А зачем это всё делать? Есть положение, которое требует, чтобы обязательно происходило детальное изучение геолого-геофизических параметров площадки, на которой размещается строительный объект.

Вот недавно вышел федеральный закон "Технический регламент в строительстве". Он, как всегда, расплывчатый, как всегда, неконкретный, но тем не менее в нём чётко написано, что проектировщик, застройщик и заказчик, выдавая задание на строительство, обязаны детально изучить свойство площадки таким образом, чтобы на всех стадиях жизни объекта – проектирование, строительство, эксплуатация, ликвидация -- была обеспечена безопасность людей. И не только людей, но и животных, и даже растений. А мы сегодня ссылаемся, как всегда, на всякие экономические трудности...

Я вот знаю, что в год на содержание экзотических растений и пальм, я не против них, но около 200 миллионов тратится. Это один из депутатов сказал, может, я ошибаюсь, но запомнил. Давайте же не 200 миллионов потратим на пальмы, а 195, а 5 миллионов пустим на то, чтобы в городе провести микросейсморайонирование или уточнение сейсмологической опасности. Мы этих денег найти не можем. Это уже не финансовый, ни экономический фактор, это фактор непонимания важности проблемы...

Так можно углубляться в различные стороны жизни, поэтому на этом я заканчиваю. Мы ещё раз попытались привлечь внимание к проблеме с помощью научного симпозиума, спасибо ёщё раз Владимиру Викторовичу Москвичёву за то, что он его организовал. И ещё раз мы напоминаем: безопасность -- не общественная задача, это прежде всего задача органов власти. А уж потом -- и общественности, и науки, никто от этого не отказывается. Мы знаем, что в депутатском корпусе не было единства, но Валентина Васильевна Бибикова, спасибо ей, обратилась с депутатским запросом. Я не знаю результата, не знаю, есть ответ или нет, но, во всяком случае, в депутатском корпусе краевом зреет понимание того, что это очень важные проблемы. К сожалению, в совете депутатов Красноярска я такой озабоченности не заметил. Это коренные вопросы, которые надо решать.

Владимир Павловский:

-- Виктор Газизович, вы можете взять слово ещё по ходу нашей дискуссии. Александр Александрович, если у вас время терпит, может, мы дадим высказаться Владимиру Викторовичу, коли речь зашла о симпозиуме, который он проводил? Может, он коротко скажет, а потом вам предоставим слово?

Александр Остапчук:

-- Я не против.

Фото Валерия ЗаболотскогоВладимир Москвичёв, заместитель председателя Красноярского научного центра СО РАН:

-- Дорогие коллеги, спасибо редакции "Красноярского рабочего", которая организовала этот круглый стол. Могу сказать, что в теме проблемы природно-техногенной безопасности как научный работник я уже работаю около 30 лет. И некоторые соображения по этому поводу имеются.

Те вопросы, которые были подняты Виктором Газизовичем в связи с сейсмической безопасностью, микросейсморайонированием, крайне важны для нашего региона, для Красноярского края. Нам всегда казалось, что мы имеем здесь достаточно простые геологические условия, на самом деле оказалось не так, и жизнь -- она оказалась сложней, чем мы думаем в этом плане. Поэтому постановка этой проблемы крайне важна для нас.

Я уж не буду напоминать о том, что у нас недоразвита сеть сейсмостанций, и эту проблему тоже надо решать. Но всё-таки, не взирая на это, проблему сейсмической безопасности я рассматриваю как составную часть общей проблемы природно-техногенной безопасности и природно-техногенной безопасности территории. Сейчас речь ставится так, что мы должны решать проблему защищённости населения и территорий природно-техногенного характера более комплексно, чем это делали ранее.

В целом я не буду сейчас говорить о мировых тенденциях, просто хочу упомянуть некоторые важные моменты, которые нам дадут представление. Надо сказать, что после Чернобыльской аварии в СССР -- впервые в мире -- была сформирована и реализована программа по снижению рисков и смягчению последствий от ЧС природного и техногенного характера. Это привело в целом к пониманию проблем риска и безопасности от техногенных рисков и природных рисков, потом перешли к понятию комплексных территориальных рисков. Реализации этой программы длилась 10 лет, были и программы отдельных субъектов Федерации, это тоже очень важно.

Такая программа была и в нашем Красноярском крае, она реализовывалась на протяжении трёх лет, параллельно в то время удачно реализовывалась программа сейсмической безопасности Красноярского края. Эти программы были реализованы до 2000 года. Так, Виктор Газизович?

Виктор Сибгатулин:

-- За 10 лет ничего не сделали.

Владимир Москвичёв:

-- Россия, в целом как федерация, тем не менее, в этом плане продвигалась, появилось 30-томное издание, где подведены все итоги работы. Повторяю: 30 томов. В разработке участвовали и наши учёные, в том числе часть сидящих здесь коллег. Происходило это по решению Совета безопасности. Есть том, посвящённый региональным проблемам безопасности Красноярского края.

Владимир Павловский:

-- Это было ещё при Лебеде?

Владимир Москвичёв:

-- При Лебеде, я хотел бы это тоже подчеркнуть. Я хочу передать книгу редакции «Красноярского рабочего». Мало что, к сожалению, изменилось. Здесь есть глава 20 "Основные направления повышения безопасности Красноярского края". То, что было написано в то время, крайне актуально и сейчас -- вопросы сейсмики и всех других экологических, техногенных проблем, здесь акцентировано внимание на лесных пожарах и так далее, и так далее. Не хочу повторяться, это я принёс эту книгу в подарок вам -- как в память о той хорошей работе редакции, которая была проделана.

В последние работы по поручению полномочного представителя президента по Сибирскому федеральному округу Квашнина организован центр мониторинга социально-экономических проблем и природной среды в целом округа. С созданием узловых центров в Новосибирске, Красноярске, Иркутске. Эта работа имела тоже достаточно большой подготовительный период. Почему Красноярск? До 2000 года, целое десятилетие, когда были наработаны совместные с Федерацией программы, когда на местном уровне у нас было полное взаимопонимание как с «Ростехнадзором», так и с руководством МЧС, -- тогда наш край рассматривался как некий полигон для экспериментальной отработки технологий и методов мониторинга, которые необходимо использовать для таких сложных природно-климатических, географических организованных технологий.

В последнее время пришло новое поколение, скажем так, новая генерация руководителей «Ростехнадзора» и МЧС, возникли проблемы в «Ростехнадзоре», в нашем Енисейском управлении. Надо сказать, что смена руководства к лучшим результатам не привела, только к ухудшению состояния промышленной безопасности в регионе. Постоянные реорганизации системы МЧС тоже, мне кажется, привели к тому, что научно-методическое обеспечение региональной системы природно-техногенной безопасности -- оно просело, снизилось.

МЧС никогда не финансировало проблемы природно-техногенной безопасности – его научное обеспечение. Но у нас была краевая программа, которая была проведена и утверждена Заксобранием. Основная часть финансирования -- 2/3 или, может даже, 3/4 -- шла на укрепление материально-технической базы, на создание спасотрядов, служб диспетчерских и так далее. В целом шло формирование системы управления безопасности на территории края, мы в этом принимали непосредственное участие. Что-то удавалось сделать, что-то не удавалось.

В этих программах, в том числе по сейсмике, был раздел, в котором выделялся блок научного обеспечения. На уровне города, как правило, эти проблемы не рассматривались -- рассматривались в целом по краю. Но я должен сказать, что в последние годы эта ситуация, как мне представляется, стала критической. Если мы не создадим те условия, которые имели в 90-е годы, не вернёмся к тому состоянию активного взаимодействия различных структур власти, как законодательной, так и исполнительной, научных, организационных структур отраслевых, вузов, то нас опередят соседи. Они уже опережают.

Я с полным основанием могу это говорить. Допустим, министром МЧС Иркутской области является бывший заместитель начальника Главного управления МЧС по Красноярскому краю. Мы вместе очень хорошо работали, и он там эту работу быстро поставил, наших специалистов туда пригласил, организовал, запустил. Очень удачно идёт работа в Кемерове, у них проблем гораздо, я бы сказал, больше, которые лежат на поверхности. Если мы сейчас говорим про сейсмику, то она там тоже присутствует в полном объёме, но экология там более ужасная, питьевой воды практически нет нормальной. Территория подтапливаемая, шахты затапливает, геодинамика гораздо сложнее, чем у нас. Но там эти вопросы понимают и решают более активно.

Наум Абовский:

-- Я бы добавил: и на Урале, и даже в Калининграде.

Владимир Москвичёв:

-- Когда-то с нас брали пример, к нам приезжали из Башкортостана, к нам приезжали их Якутии, из Екатеринбурга, приезжали за опытом, мы даже их региональные документы прописывали. Сейчас такого взаимодействия нет. В управлении ГО и ЧС по Красноярскому краю -- одна структура, в правительстве -- другая. Ни там, ни там нет отдела научно-технического сопровождения, обеспечения, который был в своё время. Это было очень важно, мы готовили целый ряд законов, протаскивали их через Заксобрание.

Были ситуации, когда, допустим, Заксобрание нас не очень услышало. Мы подготовили в своё время программу по страховой защите населения и территорий от ЧС природного и техногенного характера -- региональную программу. Некоторые субъекты подобное сделали. Но в силу каких-то причин она в Закособрании не прошла.

Я не хочу затягивать свой монолог озвучиванием проблемы, которую редакция в своё время подняла. Она крайне важна. Надо сказать, что в регионе -- и в научном центре федеральном, и в университете -- есть специалисты, я бы сказал, не только российского уровня. Сам факт нашего участия в расследовании причин аварии на Саяно-Шушенской ГЭС, правда, это было по линии Академии наук, но всё равно это тоже признание. Часть проектов, надо сказать, дошло до НТС Министерства по чрезвычайным ситуациям. Дошли, были доложены, приняты положительные решения, но деньги, видимо, от московской кольцевой дороги до Сибири никак не могут дойти.

По отношению к городу есть ряд вопросов, которые можно было бы решать совместно. Но в первоочередном порядке, и я полностью поддерживаю предложения, которые были высказаны на симпозиуме и профессором Абовским, и Сигбатулиным Виктором Газизовичем, нужно провести более детальное сейсмическое районирование самого города Красноярска и всей промышленной агломерации красноярской. Надо сказать, что мы сейчас живём представлениями, дай бог, довоенных времён. Сейчас другие системы мониторинга, другие системы обработки данных. Совершенно не использовать эти возможности нельзя. Поэтому ещё раз спасибо главному редактору.

-- За что вот только благодарить главного редактора? Я вот сейчас всё внимательно слушаю, ведём запись. И беру на себя повышенные обязательства: на этот раз материалы, которые выйдут, мы направим не только краевым и городским властям, но и в правительство России, в том числе – в МЧС, направим в Государственную думу, чтобы там, если уж не ответят, то хотя почитали и задумались.

Фото Валерия ЗаболотскогоНаум Абовский, профессор СФУ, научный руководитель научно-инженерного центра гидродинамики и сейсмостойкого строительства:

-- Мы изложили в письменном виде конкретные факты нарушения законодательства градостроительной деятельности в Красноярске. Поэтому я бы хотел выступить до представителя городской администрации.

Хочу начать с подтверждения того, что Владимир Викторович говорил. Есть письма, прошли годы уже, но нет никакого ответа из администрации. На плакате, который мы сделали к заседанию сегодняшнего круглого стола, иллюстрации того молчания и пренебрежения к нашей науке. Вот запросы, письма, под которыми стоят солидные подписи -- Ваганов, Шабанов, Москвичёв, Сигматулин, директор НИИска Москвы, вице-президент Российской Академии строительства и архитектуры, которая инициировало обсуждение...

То есть, эти вопросы имеют соответствующую «бороду». На них ни Законодательное Собрание, куда они были обращены, ни администрации края, ни администрации города никаких ответов не дали. Так же, как не последовало реальных ответов на выступление "Красноярского рабочего". Такое молчание привело к тому, что мы сейчас просто-напросто приводим конкретные факты нарушения в градостроительной деятельности в Красноярске, которая противоречит прежде всего Градостроительному кодексу, и Виктор Владимирович говорил об этом.

Строить сегодня, не имея геологической карты, не имея геодинамических данных, -- это прямое нарушение статьи 24 Градостроительного кодекса. Это не просто факты. Имеется письмо на моё имя -- ответ главного архитектора города Красноярска, в котором он просто-напросто признаёт, что таких данных нет. Чтобы понять всю подлость этого дела, достаточно почитать газету «Красноярский рабочий». Вот статья, где депутаты обсуждают отчёт министра по строительству. У нас край развивается вкривь и вкось, пишет наша красноярская газета.

Владимир Павловский:

-- Пишет-то "Красноярский рабочий", а не «Красноярская газета», хотя наша газета тоже красноярская.

Наум Абовский:

-- Здесь указывается, что отсутствуют генеральные планы планирования посёлков и городов края, про них просто-напросто забывают. Чиновники недоучитывают, что планировка -- это не просто рисование архитектурных объектов -- это строительство их на земле, не на Луне. Непонятно им, какими последствиями это грозит, чем обернётся. С одной стороны, это некомпетентность, с другой -- глубокое непонимание сущности проблем.

Второй факт, в дополнении к первому. Согласно 57-й статье Градостроительного кодекса ведение информационных систем обеспечения градостроительной деятельности должно осуществляться органами местного самоуправления городских округов, органами местного самоуправления путём сбора, документирования, актуализации, обработки и систематизации учёта и хранения сведений по геологии. Что у нас происходит в городе? Фактически происходит просто-напросто архивация -- сбор этих данных, они лежат на полке.

В кодексе сказано, что органы местного самоуправления обязаны предоставлять сведения информационных систем обеспечения градостроительной деятельности физическим и юридическим лицам. У нас такая информационная деятельность практически закрыта. Мы не получили такой информации, несмотря на большие усилия. Только на основе личных контактов кое-какую информацию удалось получить, и на её основе мы составили карту, где теперь наглядно видно: более 30 процентов территории Красноярска находится сверх нормативной сейсмической зоны.

Что значит повышение сейсмичности на 1 балл? Это означает, что нагрузка на сооружение при увеличении сейсмичности увеличится в 2 и более раза. До четырёх раз. У нас же целый ряд посёлков, жилищных массивов строятся в этих зонах. Не проверяется реальная сейсмичность площадок. Мы живём, мы пользуемся общей картой. Общая карта – это, как правильно здесь говорили, средняя температура по больнице -- то же самое, что врач лечит больного, учитывая среднюю температуру по больнице. А у нас в Красноярске на отдельных участках – 7,5 балла. Это опасная ситуация, мы живём в ожидании возможной катастрофы.

В этих условиях Законодательное Собрание вместе с нашим региональным правительством исключило безопасность из перечня приоритетных направлений развития науки. Это крайне сказывается, как и каким образом будут решаться важнейшие вопросы. Как говорит наш президент, экономить на безопасности -- это преступно. Преступно! Я цитирую его слова. Здесь же пытаются исключить этот вопрос из рассмотрения. Приведу пример из разговора с депутатом Клешко. Полное непонимание! Он заявляет, что у государства нет денег для того, чтобы обеспечивать безопасность. Понимаете? Я спрашиваю: «Вы тоже красноярец, вы думаете, что меня тряхнёт, а вас -- нет?». «Я занимаюсь детскими садами», -- вот буквально его ответ.

Владимир Павловский:

-- Во-первых, Клешко не просто депутат, он заместитель председателя Законодательного Собрания края.

Наум Абовский:

-- Совершенно верно. То же самое можно сказать и о руководителе научной группы, которая должна заботиться о деньгах. Сейчас краевой фонд науки распределяет 64 миллиона. Мы попытались… То, что показано на этой карте, сделано за наши деньги, которые мы выиграли с Владимиром Викторовичем, -- это грант, который дал Сибирский федеральный университет. Мы сумели эту работу сделать. Мы хотели добровольно, почти бесплатно, эту работу продолжить, но краевой фонд не посчитал возможным выделить для этого деньги, хотя по экспертной деятельности мы получили 76 баллов из 80-ти возможных -- самый высокий балл. Полное непонимание вопроса, полное пренебрежение.

Третий факт: наши ведущие организации, которые по закону должны обеспечивать доступность градостроительных карт по геологии и по геосейсмике, это «Гражданпроект», КрасТИЗИС и т. д., документально отказались (есть протокол заседания, которое проводилось в мэрии) предоставлять материалы по геологии. Они потребовали непомерные деньги за эту информацию, хотя, согласно законодательному положению, опять же, по Градостроительному кодексу, физическим и юридическим лицам это предоставляется. Безусловно, по их запросам, причём без оплаты, и если плата идёт, то она идёт по государственным, а не по каким-то диким расценкам. «Гражданпроект» потребовал за каждый данный расчёт 20 тысяч рублей. Это примерно столько, сколько стоит сама скважина. Мы не бюджетная, мы общественная организация, где мы возьмём такие деньги? Полное отсутствие гражданской позиции, хотя они называются «Гражданпроектом».

Я выступал на общем собрании к юбилею «Гражданпроекта», мы подарили им карту, они всё выслушали, хлопали и ничего не сделали. Можно сейчас посмотреть, какое количество важнейших объектов, которые обеспечивают жизнеобеспечение города, находятся в сейсмически опасной зоне. Организации, которые отвечают за безопасность -- и МЧС, и «Ростехнадзор» -- не проявляют никакой озабоченности, как и муниципальные власти.

Я вынужденно назвал свой доклад на симпозиуме "В ожидании возможной катастрофы". Это не нагнетание какой-то обстановки, это соответствует реальной ситуации. Прошло 10 лет, как увеличились и начались у нас сейсмические явления. Но у нас, как говорил Виктор Газизович, нет технической политики, у нас несколько лет тому назад разработали региональную программу по сейсмостойкости, она канула в вечность, её не утвердили. Мы должны были включиться в Федеральную программу, по которой Путин выделяет 48 миллиардов, чтобы повысить сейсмостойкость старых и новых домов. Мы в неё не включились, потому что не имеем региональной программы. Акбулатов принимал решение ещё в октябре в неё включиться, но всё это кануло в вечность.

Бесконечное обсуждения по этому вопросу и со стороны Законодательного Собрания, и со стороны власти ни к чему не приводят. Сотрясание языком не обеспечивает сейсмостойкости зданий.

Николай Клепачёв:

-- Может, у них отсутствуют специалисты, которые бы с внимание к этому отнеслись?

Наум Абовский:

-- Много причин. Приведу такой факт: сейсмобезопасностью начинают спекулировать и обманывать жителей и покупателей. Вот у меня спрашивают: «Наум Петрович, вы причастны к тому, что у нас строится в металле жилой дом -- первый сейсмостойкий в Красноярске?». Я позвонил руководителю проекта, он смеётся: «Мы не проектировали этот дом как сейсмостойкий», но рекламные объявления повсюду -- завлекают людей. Я не знаю, как это можно допускать, кто на это дело смотрит сквозь пальцы? Такие объекты, как ТРК "Июнь", "Огни", краевая больница и многие другие, ледовый дворец, строятся на площадках, сейсмичность которых не определена. Более того, по некоторым объектам она выше нормативной.

Что мы делаем? Возвращаюсь к этому так называемому дому, который впервые вроде бы строится у нас как сейсмостойкий. Там сейсмичность площадки не определялась и, по нашим сведениям, она выше нормативной, выше средней. Более того, там применена для узловых соединений с несущей конструкцией сварка, что мало пригодна для здания. Нессиметричность здания тоже может повлиять на обстановку негативно...

У нас нет в городе ни одного здания, которые мы могли бы рекомендовать как образец, как пример строительства сейсмостойкого здания. Мы имеем, наоборот, много примеров, когда строят безобразно. Я выступал на собрании, как раз раздали проспекты, и говорил: «Смотрите, вот на 17-й странице указана кирпичная колонна на 14 этажей по углам, она плохо связана с перекрытием. Каким образом это может выдержать?». Это был первый дом, после этого построили ещё два таких дома -- никакой реакции не последовало. Мы, к сожалению, не имеем власти, мы -- наука. Но это безобразие надо пресечь.

Ещё один очень важный вопрос, на который я хотел обратить внимание. У нас слабое обеспечение сейсмичности, есть серьёзные противоречия между федеральными нормативными документами и применением их к условиям строительства города Красноярска. Противоречие между федеральными нормативными документами: СНиП пригоден при сейсмичности 7 баллов, проводить микросейсморайонирование не обязательно. Фактически мы не имеем такого документа, однако им пытаются пользоваться, а фактически вот что происходит: мы имеем сейсмичность выше 7 баллов. Мы обратились в Минрегионразвития -- опять-таки, мы, общественная организация. Нам красиво объяснили, написали, мой коллега может показать ответы: решайте это на региональном уровне. В Градостроительном кодексе, пункты 7 и 8, сказано: имеют право региональные власти решать эти вопросы. Мы задаём следующий вопрос: что, региональные нормы должны преодолеть федеральные нормативы? Разве это можно, разве здесь кто-то решится пойти поперёк закона? Тогда получается, что вы как федеральные органы ответственны за рост несейсмостойкого строительства, которое у нас происходит.

С одной стороны, правительство, Путин выделяют огромнейшие деньги, я говорю о 48 миллиардах, для того, чтобы повысить сейсмостойкость строительства, а с другой стороны -- другая рука допускает увеличение объёмов несейсмостойкого строительства. Виктор Газизович и Владимир Викторович к письму Шабанову и Ваганову непосредственно приложили проект протокола, проект приказа бывшему теперь уже министру строительства Глушкову: сделай так, как, например, на Урале. Там, невзирая на всё, просто заставили определять сейсмичность площадок, тем более, что определение сейсмичности площадки согласно СНиПу инженерных изысканий входит туда как составная часть. Просто выполняйте эту работу в полном объёме. И больше ничего. Это делалось дважды. Никакого ответа.

Николай Клепачёв:

-- Может, он безграмотный?

Наум Абовский:

-- Он грамотный, очень грамотный, но, как я понимаю, действует одно -- наш дикий капитализм, стремление к наживе любой ценой, стремление строить дёшево, а после меня -- хоть потоп.

Я хочу выразить ещё раз благодарность депутату Бибиковой, которая сформулировала целый ряд вопросов, может быть, этот толчок в какой-то мере поможет. Эти материалы подготовлены в нашем научно-инженерном центре геодинамики и сейсмостойкого строительства, который образован по инициативе Сибирского федерального университета и КНЦ Сибирского отделения РАН. Вот такая ситуация, это факты, но по этим фактам, я думаю, должен проводить проверку прокурор города. Я принёс газету, где он говорит: «Пишите мне, какие нарушения закона есть, я буду их исправлять». Вот мы и подготовили конкретные нарушения со ссылками на закон, с доказательствами, письмами. Всё это есть. Если наша газета «Красноярский рабочий», вы лично, Владимир Евгеньевич, как руководитель, добьётесь хоть какого-то сдвига, все красноярцы будут признательны вам. Это наша общая боль. Посмотрите, что сейчас произошло в Китае, в Турции и т. д.

Фото Валерия ЗаболотскогоАлександр Остапчук, заместитель руководителя департамента градостроительства администрации Красноярска:

-- Первый мой вопрос к Владимиру Викторовичу. Вы сказали, что этот вопрос -- это не общественная задача, а задача власти. Я правильно вас понял?

Владимир Москвичёв:

-- Да, конечно.

Александр Остапчук:

-- Позвольте спросить, заказчик по сейсмичности районов в Кемерове, у наших соседей, кто был?

Владимир Москвичёв:

-- Администрация.

Александр Остапчук:

-- Какая?

Владимир Москвичёв:

-- По Иркутской области -- это, конечно, администрация Иркутской области. Вы хотите сказать, что это не город.

Александр Остапчук:

-- Заказчиком был субъект Федерации, да? В Кемеровской области заказчиком был её руководитель Аман Тулеев? Я только хотел подчеркнуть своими вопросами некоторые высказывания, которые прозвучали. Моя гражданская позиция -- не противостоять нашему сегодняшнему совещанию. Я с вами, я поддерживаю вас. Как гражданин. А как должностное лицо я даже настаиваю, чтобы все материалы были переданы на проверку в городскую прокуратуру.

Владимир Павловский:

-- Мы обязательно сделаем это.

Александр Остапчук:

-- А теперь несколько моих предложений по поводу сказанного выше. Можно я так скажу -- от лица департамента? Я в строительстве уже 33 года. Во-первых, если мы вернёмся к нашему обществу, то любое общество живёт по каким-то определённым правилам. Эти правила -- законы федеральные и наш основной закон -- Конституция. Вот там как раз определено место органам самоуправления, статья 12: "Местные органы самоуправления не входят в системы государственной власти". Прямо так -- не входят. Местные органы самоуправления решают вопросы местного значения. 131-й Федеральный закон определил рамки гражданской позиции, ответственности местных органов самоуправления… К вопросам местного значения относится непосредственное обеспечение жизнедеятельности населения муниципального образования.

Я, конечно, понимаю, что у вас вопросов очень много, их у меня их очень много, поскольку все материалы Наума Петровича я прочитал. Вы в октябре прошлого года, в ноябре прошлого года очень активно это обсуждали у руководителя отраслевого департамента Игоря Степановича Иванова, все материалы направлены в министерство строительства субъекта Федерации, Красноярского края -- Глушкову. Очевидно, эти материалы пошли в какую-то обработку и, очевидно, какой-нибудь резонанс по этому поводу будет. Все до одного листочка (я вас уверяю -- никто ничего не изъял), все материалы ушли для дальнейшей работы в министерство. Поскольку полномочия законодатель разграничил, но это полномочия, как правильно здесь подчеркнули, не общественности, это задача власти. Общественность может только сформулировать: нам стало известно… И мы, выражая общность интересов граждан, все эти документы направили в органы власти субъекта Федерации, в отраслевое министерство.

Ещё раз хочу подчеркнуть: пожалуйста, я как должностное лицо и как гражданин готов за безопасность, за сейсмобезопасность вместе с вами работать, по инстанциям ходить. Подскажите только, пожалуйста, как? Как должностное лицо, я ограничен в своих полномочиях. Как гражданин -- всегда пожалуйста. Но в том и в другом случае есть человек, фамилия, имя, отчество, и я вашу гражданскую позицию поддерживаю.

Что касается Градостроительного кодекса, можно, конечно, выхватывать статьи локально, их можно цитировать, можно обсуждать, можно не обсуждать. Генеральный план был принят городом Красноярском в 2001 году, он утверждён главой города. Наш генеральный план утверждён в числе первых городов России, их было всего 4. Он предусматривает застройку города Красноярска до 2010 года. Материалы, которые легли в основу в соответствии с Градостроительным кодексом, могут быть взяты только официально -- разработанные каким-то федеральным органом, или материалы, которые были прописаны непосредственно в техническом задании на разработку генерального плана города.

Генеральный план города разрабатывал Петербургский институт урбанистики. В его основу легли, конечно, те материалы многолетних наблюдений, как правильно вы сказали, базового института «Гражданпроект» и тех подзаконных актов -- нормативных отраслевых, которые называются. Поэтому нарушений каких-либо со стороны органов местного самоуправления мы пока не видим.

Виктор Сибгатулин:

-- Можно вам дать маленькую справку? Вот официальный ответ директора департамента регулирования градостроительной деятельности Министерства регионального развития. Он, надеюсь, знает Градостроительный кодекс не хуже вас. Он пишет, что в соответствии со статьями 7 и 8 Градостроительного кодекса… утверждение региональных и местных нормативов градостроительного проектирования отнесено, соответственно, к полномочиям органов государственной власти субъектов Федерации и органов местного самоуправления в области градостроительной деятельности. Градостроительную деятельность в Красноярске осуществляет не субъект Федерации, а муниципалитет. И все стадии обеспечения этой градостроительной деятельности законодательно относятся к вашим полномочиям. Чётко написано.

Александр Остапчук:

-- Но я же попросил вас все материалы отправить в прокуратуру города Красноярска для подтверждения либо неподтверждения законности действий органов местного самоуправления. А что касается цитирования ответа, который вам пришёл из Минрегионразвития, то там написано: "субъект Федерации и органы местного самоуправления". Так вот, у каждого уполномоченного органа есть свои задачи. Я сказал про местные органы самоуправления: это нам стало известно -- и мы передали все материалы субъекту Федерации для того, чтобы тот принял соответствующие меры, вплоть до выпуска новых территориальных строительных норм, региональных строительных норм и т. д. То есть, эти полномочия всё-таки, как вы подчеркнули, -- задача власти. Государственная власть – она двуступенчатая: Федерация и субъект Федерации.

Владимир Москвичёв:

-- Вот вы сказали про значение здравого смысла в системе управления. Я вас прекрасно понимаю -- как человека системы управления. Но вы сказали, что у вас есть своя гражданская позиция. Руководствуясь здравым смыслом системы управления, я бы вам рекомендовал следующее. Выделить из городского бюджета 5 -- 7 миллионов, провести сейсмомикрорайонирование города, и это ваша основа, доказательная база для того, чтобы предложить уже правительству Красноярского края решить проблему. Вот конкретные результаты -- будьте любезны, дайте нам нормативную базу правовую для того, чтобы мы строили правильно. Вот так, совмещая ваши должностные дела и гражданскую позицию, следовало бы поступить, а не кидать мяч или шар, перебрасывать в другую сторону. Я прошу прощения, 10 миллионов из городского бюджета на эти проблемы -- это не вопрос.

Александр Остапчук:

-- Бюджет города Красноярска консолидированный. Есть собственные источники дохода, которые составляют 28 процентов наполняемости бюджета, остальное -- в виде субсидий и частично в виде субвенций Красноярского края. Я услышал ваши пожелания, мы обратимся в край для включения в бюджет города средств для определения сейсмологии Красноярска. Такое обращение будет. Мы сегодня самостоятельно определяться с бюджетом не имеем права.

Наум Абовский:

-- Вы вправе заставить заказчика, чтобы он выполнял нормативы, которые имеются в СНиПе, в полном объёме делать и геологические, и сейсмологические разработки. И обязаны Градостроительным кодексом в отделе, которым руководит Медведева, заниматься систематизацией, актуализацией, как я вам читал, всех этих данных. И тем самым образовать базу решения этого вопроса, а не просто сидеть и складывать эти бумажки. Есть закон, я читаю вам закон.

Александр Остапчук:

-- Закон говорит следующее: разработанная проектно-сметная документация проходит государственную экспертизу, и заключение государственной экспертизы представляется на рассмотрение. Можно местным органам самоуправления экспертизе противостоять? У нас полномочий по оспариванию нет. То есть, мы принимаем то, что есть. Контроль за деятельностью строительных организаций в области градостроительства... Такие полномочия тоже разграничены, и такие полномочия у службы строительного контроля и надзора, которую раньше возглавлял здесь присутствующий Николай Александрович Клепачёв. Поэтому говорить сегодня, что местные органы самоуправления в чём-то не дорабатывают... Я свою позицию высказал. Спасибо.

Фото Валерия ЗаболотскогоЛев Енджиевский, академик, заведующий кафедрой строительных конструкций КрасГАСА СФУ:

-- Я Наума Петровича полностью поддерживаю, потому что позиция у нас с ним общая и лаборатория – она тоже в нашей системе. Единственное, могу добавить, что мы уже довольно неплохо оснащены для выполнения таких работ. Но, конечно, финансовой поддержки мы сами не имеем и пока не находим других возможных источников. Всё остальное делаем, что можем. Возможности есть. Центр качества в стадии становления. Есть у нас и тепловизор, и многое другое. Оборудования достаточно для различных исследований.

Фото Валерия ЗаболотскогоВалентина Бибикова, депутат Законодательного Собрания края:

-- Я хотела бы вот что сказать. Что опасно, что безопасно? Тут выступали специалисты очень высокой квалификации. Конечно, тех людей, которые будут читать материалы круглого стола, не устроит публичное сутяжничество между краевой и муниципальной властью -- кто кому должен и что должен. Я думаю, что они прежде всего думают о тех деньгах, которые сегодня вкладывают в покупку квартир в надежде на то, что и строители, и проектировщики, и те, кто осуществляет технадзор, и те, кто проводит госэкспертизу, -- они все выполняют и существующие нормативы, и существующие должностные инструкции, и законы, совершенные и несовершенные. Ну и, думаю, что среди этих проектировщиков и строителей есть люди, которые сами приобретают квартиры в этих жилых домах, их родственники, дети, знакомые и т. д.

Всех нас должно объединять то, что рефреном звучит на этом круглом столе -- гражданская позиция, она должна быть, мне кажется, выше, чем вот эти должностные инструкции. Если в инструкциях чего-то нет, каждый гражданин, занимающий ту или иную должность и ставящий подпись в тех или иных актах приёма работы или разрешающий эти работы, должен понимать всю меру ответственности.

К сожалению, действительность -- она более драматична. Тут правильно было подмечено, что интересы гражданского общества, отдельного гражданина очень часто входят в противоречия с интересами бизнеса. Бизнес хочет дешевле построить, получить больше прибыли, и подчас это, конечно, никак не вписывается в эти самые нормативы. Может быть, они не совершенны и так далее.

Что со своей стороны я сделаю? Тут прозвучало, что Законодательное Собрание не принимает соответствующую программу, которая была, но я, как депутат, могу сказать, что таких разработанных программ депутатам за восемь лет никто не предлагал, чтобы мы обсуждали и проголосовали против. По всей вероятности, правительство такой программы действительно не разрабатывало. Думаю, что и отдельные депутаты не в курсе тех рисков, о которых говорит наука. И поэтому я на себя беру вот такое скромное обязательство…

Владимир Павловский:

-- Подписать каждого депутата на газету «Красноярский рабочий»…

Валентина Бибикова:

-- Я сама выписываю "Красноярский рабочий". Я возьму вот эти листочки, где приведены факты нарушения законодательства, размножу их в 52-х экземплярах у себя в Заксобрании. Кроме того, я бы хотела, чтобы такой плакат, который сегодня висит в редакции, вы мне дали, было бы неплохо 2 экземпляра. Один экземпляр я отнесла бы Александру Викторовичу Уссу, куда я отправила первое обращение, а второй -- либо Акбулатову, либо в приёмную Кузнецова. И было бы неплохо, чтобы этот вот плакат был отправлен Баранову, это наш прокурор края. Со всеми документами. Думаю, что весь пакет документов, все карты, которые имеются у представителей научной общественности, должны получить более широкое общественное звучание.

Я понимаю, что в этих документах очень аккуратно называются объекты: вот "Июнь", "Огни", это торговые комплексы. Но если в этом перечне появятся жилые дома, конкретные номера, и вот даже эта карта -- она ещё не всё говорит, вот если к этой карте -- ещё и перечень улиц, то мы понимаем, какой общественный резонанс у людей появится. Да, найдутся люди, которые скажут: «Все погибнут -- и я погибну, буду ждать, я ничего не могу поделать». У нас же так большинство живёт.

Наум Абовский:

-- Панику мы не хотим создавать.

Валентина Бибикова:

-- Панику создавать и не надо, а так считаю. Представитель муниципальной власти признаёт, что всё вы говорите правильно, он как гражданин-то признаёт, он только говорит, что не в его полномочиях решить вопросы. Я думаю, что и ни один министр не скажет против, ему аргументы нужны против, а этих аргументов наверняка нет, если наука делает выводы. Я думаю, что просто к ней надо прислушиваться, поэтому я на себя это беру. И если ответы появятся, а они появятся, я вас извещу. Вот такая моя курьерская миссия

Владимир Павловский:

-- Не совсем курьерская.

Валентина Бибикова:

-- Депутатская. В установленные сроки мне должны дать ответы.

Наум Абовский:

-- Все материалы, которые вы попросили, у вас будут. Я только хочу сказать, что эти материалы имеются у Симановского, у Анатолия Алексеевича. Ромашов сказал, что он с Уссом разговаривал. Материалы с симпозиума направлены Иптышеву и... Там глухо. Как сказал мне Клешко, они строго выполняют закон -- какие научные направления являются перспективными. Если безопасность не является перспективной, значит…

Валентина Бибикова:

-- В любой закон можно внести изменения. В том числе по грантовой поддержке и фонду науки.

Наум Абовский:

-- В прошлом году меня заверили депутаты, что у них это было записано, но где-то в черновиках потерялось и что они это дело исправят. Поэтому я и Клешко сказал, что это не наша забота, симпозиум выразил мнение по этому поводу: это ваша забота и ваша работа. Он мне ответил, что занимается детскими садами. То есть, депутаты считают, что это сугубо наша проблема. На самом же деле, это общая боль красноярцев. Вот в этом и состоит основное непонимание.

Валентина Бибикова:

-- Виктор Газизович, вам не звонили из правительства?

Виктор Сибгатулин:

-- Нам звонили из департамента строительства. Основной аргумент противников: «Вы хотите путём удорожания строительства остановить строительство». Это полная ерунда. И полное непонимание. Одновременно мы предлагаем и механизм -- экономический механизм, как не допустить повышение стоимости строительства. Мы объяснили, нам пообещали, что со следующего года в кадастровую оценку земли и в городе Красноярске, и в Красноярском крае надо ввести геодинамические параметры, которые, в принципе, предусмотрены нормативными документами о кадастровой оценки земли, но до сих пор не использовались. Все ссылаются на риски, вот эти геодинамические риски при кадастровой оценке земли не учитываются. Учитывается расположение участка по отношению к центру города или к транспорту и т. д.

Мы часто приводим примеры Голливуда. Там живут одни миллионеры, миллиардеры, тем не менее, они деньги вот так просто не разбрасывают. Если они хотят жить на горке с хорошим видом, но там сильно трясёт, им дают землю бесплатно -- даже этим миллиардерам -- или за символическую плату. Но они обязаны строить свои виллы и коттеджи очень крепко, поэтому у них за счёт земли получается дешевле, а за счёт за строительство увеличивается. А вот участки, которые менее подвержены тряске, но пользуются спросом, -- там земля стоит дороже. Вот это мы и предлагали Пимашкову уже несколько раз. И это касается не только города Красноярска.

Владимир Павловский:

-- Теодор Фёдорович, вы тоже хотели что-то сказать?

Фото Валерия ЗаболотскогоТеодор Шевченко, журналист-эколог:

-- Дело в том, что я повторял и буду ещё повторять: за статью, которая появилась в прошлом номере "Красноярского рабочего", -- "Авария в Саянах была запрограммирована" за подписью Евгения Долгинина, кандидата технических наук, бывшего главного инженера «КраснояркГЭСстрой», Героя Социалистического труда, -- вот за одну эту статью Павловскому при жизни надо ставить памятник. Потому что так мощно сказать обо всём этом…

Наум Абовский:

-- Пусть Павловский живёт долго. Без памятника.

Теодор Шевченко:

-- Я должен дальше сказать: авария в Богучанах тоже запрограммирована. На сто процентов, но только сейчас погибнут не 70 человек, а десятки тысяч. Это всё делалось и делается руками не только временщиков -- Хлопонина и прочих, а ещё и руками Пащенко, Усса. Это главные заправилы. Усс недавно сорвал переговоры нашего нового губернатора с иркутянами, которые давно выступают против строительства ГЭС именно на высших отметках. Они знают, что в таком случае будет закрыт город Усть-Илимск. Ему грозит подтопление. Они останутся без питьевой воды и т. д. Это гигантская для них потеря, и они не мирятся.

Вот недавно была встреча Путина с партактивом «Единой России» и губернаторами Сибири. Почему Путин перенёс её в Новосибирск? Потому что в Красноярске неприятный бы был разговор. Именно иркутяне сыграли главную роль. И он перенёс встречу в Новосибирск.

Владимир Павловский:

-- Давайте всё же будем объективными. Партконференция была перенесена не из-за возможности каких-то протестов, а из-за террористических актов в московском метро.

Теодор Шевченко:

-- Ну да ладно. Скажу о другом. Два года назад депутатская группа от КПРФ съездила на Богучанскую ГЭС, возглавлял её Юрчик. Депутаты убедились, что сегодня самую большую тревогу вызывает повышение отметки плотины. И предложили создать депутатскую комиссию, которая изучила бы ситуацию в Кодинске. Где эта комиссия? А ещё они сделали вывод, что надо среди жителей края провести референдум по Богучанской ГЭС. То есть, они всё сбросили на население. Население должно решать, достраивать ли ГЭС и до какой отметки. Это что такое?

Мы опять сейчас говорим о гражданской позиции. А её нет. И самое страшное, что нет у нас выборов законодателей, которые бы заботились о населении. Население вымирает, а депутаты ни черта не делают. Всё у меня.

Владимир Павловский:

-- Прямо все депутаты? Я бы не стал так обобщать. Депутаты бывают разные. Предлагаю вернуться к той теме, которую мы полтора часа обсуждаем. Кто продолжит разговор?

Фото Валерия ЗаболотскогоВиктор Боровик, заслуженный строитель России:

-- У меня два слова. Во-первых, то, что Остапчук здесь представлял мэрию Красноярска, это вообще какой-то парадокс. Это просто тот, кто ничего не знает, что представляет из себя сегодня красноярская мэрия. Анекдот какой-то. Так как Глушков министр, так Остапчук...

Наум Абовский:

-- Совершенно верно, я поддерживаю.

Виктор Боровик:

-- Все поддерживают, только боятся сказать. А вот что касается сейсмики… Я много лет в строительстве работаю, действительно, период был, но это при советской власти, когда этот вопрос серьёзно рассматривался, и всё, что должно быть строиться, но, правда, не при таких цифрах -- 7 с лишним баллов, тогда такого разговора не было. Но, тем не менее, я приведу два примера: оперный театр и Большой концертный зал. Первый секретарь крайкома Федирко на третий день после того, как объявлен был штаб строительства, спросил: «А если завтра тряхнёт? Устоят?». Фамилия здесь хорошая прозвучала -- Юрчик, хотя он понятия не имеет, что такое сейсмика. То есть, я хочу сказать, что на уровне первых руководителей края люди думали -- и Владимир Иванович Долгих, и все, потому что много раз возникал такой разговор. И это на крупных объектах.

У меня сегодня вызвала смущение книга о безопасности. Ну как можно не рассматривать вопросы безопасности в строительстве? Ведь это же полный парадокс. Мне просто неудобно сегодня было сидеть. Как может этот вопрос возникать вообще? Это же живые люди. Почему он сказал, что нужно в прокуратуру документы передать? Потому, что он сам сегодня только оттуда вышел. Привлечён был за безобразия в строительстве. Вот Наум Петрович говорил о полном парадоксе: 14-этажное здание без обвязки. Это кончится тем, что что-то упадёт, а потом начнём принимать меры. Только так и делаем.

Владимир Павловский:

-- Я лично написал письмо на имя Эдхама Шукриевича Акбулатова с просьбой, делегировать на круглый стол нужного человека, ответственного. Но результат вы видите, хотя с нами созванивались, нас расспрашивали, уточняли, вплоть до того, что должен быть уровень министра, какого -- не знаю. Глушкова сейчас уж нет, он уже заместитель губернатора, ушел на повышение… Было письмо и на имя Петра Ивановича Пимашкова, результат вы тоже видите -- уровень заместителя руководителя департамента, то есть, не самый высокий уровень, хотя я с уважением отношусь к любому руководителю. Про МЧС я почему сегодня заикнулся? Нужно Сергею Кужугетовичу Шойгу послать публикацию или при встрече рассказать. МЧС должно быть в курсе всех этих дел, всех наших тревог. Я понимаю, что МЧС занимается, когда рухнет. Но лучше бы предупредить. Поэтому я извиняюсь за тот уровень представительства власти. Какой есть, такой есть.

Виктор Боровик:

-- Обидно почему? Потому, что сейчас в мэрии появился человек, знающий строитель -- Иванов.

Наум Абовский:

-- Иванов сказал откровенно, что он новый человек. Он не может преодолеть сопротивление чиновников. Он совершенно ясно мне сказал, что всячески нас поддерживает, но не может их преодолеть.

Фото Валерия ЗаболотскогоИван Худобердин, руководитель научно-инженерного центра геодинамики и сейсмостойкого строительства:

-- То, чем конкретно я занимался, -- был исполнителем этой схемы, в ходе работы мы и выявили те недостатки, которые сейчас были озвучены. Действительно, материалы, которые существуют в базе данных администрации города, -- к ним доступ научных организаций и физических лиц закрыт. Для того, чтобы получить информацию, необходимую в первую очередь для расчётов, нам приходилось преодолевать сопротивление администрации, хотя в первую очередь она должна быть заинтересована, чтобы знать, что происходит на территории Красноярска.

Все, конечно, говорят, что это надо, что гражданская позиция ясна, все «за», но в итоге получается, что чиновники исполняют свои обязанности, может, даже и хорошо исполняют, но среди них нет реформатора, который сдвинул бы дело с мёртвой точки. Нет человека, который заставил бы всех остальных поверить в эту идею. Даже не то что поверить, а взять на себя ответственность, решить вопросы. Все работают, потому что надо что-то делать, а реформаторы – они чем и отличаются от других, так тем, что они берут ответственность и двигают дело.

Виктор Сибгатулин:

-- Вот господин Остапчук ссылается на отсутствие полномочий. Но уж бесспорно в полномочия мэрии входит сбор информации по геодинамическим условиям строительных площадок. Они собирают, как говорил Наум Петрович, и превращают в архив. Но чтобы попасть в этот архив, мы им говорим: давайте мы ваш архив превратив в электронный вид -- бесплатно. После этого пересчитаем, у нас имеются технологии. Это будет не совсем микросейсморайонирование, но очень близко к нему. Опять для вас бесплатно. Мы сделаем нормальную карту, нам нужны данные по скважинам. Всё упирается в одно: «Мы не имеем права выдавать вам информацию без согласия строителей». И начинается...

Валентина Бибикова:

-- Это очень важная информация. У некоторых может создаться впечатление, а здесь не раз упоминался фонд науки, что вам нужны в первую очередь деньги.

Наум Абовский:

-- Не деньги нужны. Мы бесплатно передаём мэрии всё. Нас упрекнули: мы, мол, дадим вам данные, а вы их будете продавать. Потом заявили, что это интеллектуальная собственность. Мы показали Градостроительный кодекс, справку из юридической консультации. Тогда Пётр Иванович издал документ о порядке выдачи информации. Теперь они и свои инструкции не выполняют, и федеральные. Сплошные зацепки. А позиция «Гражданпроекта» -- я сказал, что это простое сопротивление.

Фото Валерия ЗаболотскогоНиколай Клепачёв, эксперт в области строительства:

-- Выслушал все доклады. Великолепны -- и Виктора Газизовича, и Наума Петровича, и Виктора Исаакович, да и Шевченко, вообще доклады все. Да, спасибо Валентине Васильевне, великолепно. Но это информирование о том, что нас ждёт. А почему не реагирует власть? Вот тут вопрос. Я отвечу. Беру на себя смелость ответить за них.

Вы знаете, они, не стесняясь, открыто говорят: вы снизите объёмы, которые и так снижены в 10 раз по сравнению с советскими временами. Сейчас они что попало строят, бесконтрольно строят, и ещё безопасность в будущем связана с сейсмикой. То есть, проглядывается какая-то линия вредительства, умышленного вредительства. Безопасность игнорируется. Я отношу это и к Уссу. Хлопонин у меня был врагом края номером 1. За ним стоял враг номер 2 -- Усс. Почему они не принимают меня? Потому, что я специалист-строитель, а они -- дилетанты в этом деле. И игнорируют те нормативы, которые специалисты крупные дают. А игнорируют как? Молчанием, непониманием людей или тем, что оставляют без движения документы.

Если власть так и дальше будет продолжать, а прокурорская власть будет осуществлять надзор таким образом, как она сейчас осуществляет, гарантия, что через пару-тройку-пять лет краю -- крах. Потому что назрела такая ситуация: через пять лет -- массовое обрушение. Это я ответственно заявляю: массовое обрушение. Заявляю как специалист, как бывший начальник стройнадзора. Никаких денег не никто не найдёт, даже на разбор завалов. Посмотрите, что с селом делается. Все фермы, все строения уже лежат на боку. Просто лежат, их никто не разбирает.

Вот сейчас мы говорили про Богучанскую ГЭС, меня это потрясает. Это ведь мой родной край, там низина -- плотину прорвёт, у меня никаких сомнений нет. Шевченко лучше в этом деле разбирается, он тревогу бьёт, а никакой реакции. Это и есть преступление. Я бы очень хотел направить запрос прокурору края.

Убедительно прошу вас, Валентина Васильевна: ещё раз сделайте запрос с учётом сегодняшнего обсуждения, нужно немедленно создавать комиссию из числа специалистов, заслушивать первых лиц -- губернатора, председателя правительства. Уссу и, возможно, депутатам на сессии специально доложить всё, как полагается. Иначе, сказать им, вы берёте на себя ответственность за последствия.

Владимир Евгеньевич, материал должен быть очень серьёзно подан и направлен с резолюцией от редакции – по требованию участников круглого стола. Формулировать надо так: не принимая мер, вы берёте на себя уголовную ответственность. Вот так должен стоят вопрос -- уголовная ответственность, не более и не менее.

Виктор Сибгатулин:

-- Мы составили список мероприятий, которые не требуют бюджетных средств, для того, чтобы исправить определённым образом дело. Вопрос о бюджетных средствах -- это отдельный вопрос, он никакого отношения к проблеме не имеет. Проводить микрорайонирования на площадке должны заказчики, это не бюджетные деньги, нужна только воля соответствующей власти. Все разговоры, что нет денег, -- это отговорки. Нет политики.

Николай Клепачёв:

-- Я, Валентина Васильевна, очень хотел добавить несколько предложений. В ваш депутатский запрос должен обязательно включён вопрос об уничтожении "Красноярского рабочего".

Владимир Павловский:

-- Это совсем другая проблема, не имеющая отношения к сегодняшнему разговору.

Теодор Шевченко:

-- А мы считаем – имеющая. Не будет газеты -- не будет и свободной трибуны для выражения мнений.

Николай Клепачёв:

-- Любой ценой нужно прекратить все эти суды. Вернуть помещения "Красноярскому рабочему", которые были отняты. Всё делается, чтобы этот рупор был уничтожен. Если это случится, завтра население края ничего не получит, ничего не будет знать, а будет по углам ходить и стонать.

Владимир Павловский:

-- Я всех благодарю, что пришли и приняли участие в круглом столе. Теперь будем ждать реакции власти и, что не менее важно, реакции общественности.

Фоторепортаж с круглого стола.

Видео: в правой колонке.

Ссылки по теме:

Красноярский край вступает в полосу аварий

Край в предаварийном состоянии: фоторепортаж с круглого стола в «Красноярском рабочем".

Метки:  

Протестанты в России переходят в Православие. Каоининград, Красноярск, пос. Баяндай

Пятница, 02 Апреля 2010 г. 12:40 + в цитатник
Распространите. Протестанты выходят в Православие из сект
Скопируйте и разместите на форумах, сайтах, в блогах.
В Калининграде группа протестантов примет православие в Великую субботу
http://kaliningrad.kp.ru/daily/24466.4/626108/
Калининград. 1 апреля. ИНТЕРФАКС - Накануне Пасхи в Свято-Андреевском храме Калининграда состоится массовое крещение группы бывших протестантов.

Молодые мужчины и женщины несколько месяцев назад начали группой ходить в православный храм. Всех их в прошлом объединяла общая беда - наркозависимость, от которой они пытались избавиться в благотворительной протестантской организации "Преображение России", пишет в четверг калининградский выпуск газеты "Комсомольская правда".

Однако теперь бывшие протестанты хотят принять православную веру.

"Мне очень нужна была помощь. Так получилось, что после знакомства и общения с отцом Александром мы решили принять православие. Понимаете, наркоману может помочь только вера в Господа, ведь врачам ты интересен до тех пор, пока у тебя есть деньги", - рассказывает один из участников группы.

Духовенство Андреевского храма регулярно проводят беседы с будущими православными. Священники отмечают, что сегодня многие граждане, попавшие в различные инославные конфессии после развала СССР, стали возвращаться к своим духовным истокам.

"Раньше люди шли за исцелением в секты, ведь православных общин, способных эффективно решать проблемы таких людей, было слишком мало. Однако со временем стало понятно, что ни у одной самой богатой секты нет ни опыта, ни власти", - говорит отец Александр Пермяков.

Исход протестантов в Православие продолжается Присоединяйтесь...
http://irkutsk.orthodoxy.ru/interviju/detail.php?ID=2711
В Иркутской области вышла из протестантизма в Православие целая община и Пастор
http://www.maranatha.org.ua/forum/viewtopic.php?f=13&t=8443

++
Разговаривал с Игорем Зыряновым в г. Красноярске.
Все действительно так. Люди сами собираются и переходят в Православие.
Юрий Цыбин
Директор Союза Православных граждан
Красноярск

Метки:  


Процитировано 2 раз

Стастная неделя. Взрывы в Москве в метро. Или черный понедельник для Путина

Понедельник, 29 Марта 2010 г. 11:17 + в цитатник
Взрывы в Москве в метро.
http://search.twitter.com/search?q=%23metro29

Поместите ссылку в поисковик и читайте. СмИ задерживают и фильтруют

http://www.svobodanews.ru/photogallery/3751.html
Радио Свобода фото
++++

Владимир Путин... Отправьте в отставку силовиков имитаторов заботы о безопасности граждан.

Метки:  

Мы построим храм верховному Атаману Святой Руси Цесаревичу Алексею

Понедельник, 22 Февраля 2010 г. 19:49 + в цитатник
Сегодня предложил Атаману Кривоногову В.А., Атаману Единого Енисейского Казачьего войска, построить в Красноярске храм Верховному Атаману России Цесаревичу Алексею.

Сможем?

Метки:  

Красноярск Бородино. На круг казаков замироточила икона Цесаревича Алексея... Атамана России

Понедельник, 22 Февраля 2010 г. 15:34 + в цитатник
Икона Цесаревича Алексея мироточит Красноярском крае г. Бородино
ЗНАК?К миру или войне? Можно сказать, что произошло прощение греха клятвопреступления казакам.
СООБЩИТЬ ВСЕМ! Разместить на православных и патриотических интернет ресурсах и в СМИ в полном объеме.
В Красноярском крае замироточила икона Цесаревича Алексея, наказного казачьего Атамана Российской империи
20 февраля 2010 года полусотня казаков станицы Бородинская (города Бородино), Красноярского края во время присяги вновь принятых шестерых казаков, в храме преподобного Сергия Радонежского увидели мироточение иконы последнего наказного Атамана России из Императорской семьи, сына Николая II, Цесаревича Алексея.
Икона Цесаревича Алексея замироточила в ночь перед кругом (собранием) казаков Атамана Кривоногова В. А., на котором обсуждались, в том числе, вопросы возрождения Казачества в войсках Русской Армии на основании Указов Президента России Дмитрия Медведева, который, к слову сказать, сам является Донским казаком по линии матери.
Информация со слов депутата райсовета Рыбинского района, Красноярского края Виктора Ивановича Волошина, Есаула станицы Переясловской (инициатор принятия присяги казаками в храме преподобного Сергия Радонежского):
За день до круга казаков Единого Енисейского казачьего войска, во время молитвы о. Владимира, настоятеля храма, замироточила икона Цесаревича Алексея, последнего наказного Атамана России из Императорской семьи. Свидетелем тому стали более 100 человек прихожан и казаков в присутствии журналистов г. Бородино. О чем было опубликовано на Епархиальном сайте Красноярской и Енисейской Епархии.
Наказной Атаман станицы Бородинская, хорунжий Деревягин Виктор, депутат Горсовета, помощник депутата Гос. Думы РФ, а так же товарищ Атамана, хорунжий Колдаев Виктор рассказали, что в храме мироточат несколько икон в течение двух лет. Икона Цесаревича замироточила накануне казачьего круга. Казаки расценили это как знак от Бога и Святых, как благословение, на возрождение казачества в Сибири. О чем подтвердил вновь принятый казак, депутат райсовета, Синицын Александр. Прихожане из г. Бородино сообщили о мироточении икон в их храме в Епархию.
Сайт Епархии: http://www.kerpc.ru/news/by_nid/1580/view
20 февраля 2010 г. 17:01:20
В храме преподобного Сергия Радонежского города Бородино мироточат иконы. Первыми сообщили об этом бородинские прихожане. Как рассказал корреспонденту пресс-службы Красноярской Епархии настоятель храма преподобного Сергия Радонежского иерей Владимир Пермяков, впервые мироточение икон в храме наблюдалось два года назад. «На сегодняшний день в храме мироточат четыре иконы. Последняя икона, в честь Царственного страстотерпца цесаревича Алексея, замироточила 19 февраля, то есть вчера. Сегодня же заблагоухала лампадка у иконы преподобного Сергия Радонежского. Кроме икон, миро выступило на настенном изображении святого благоверного князя Александра Невского», - сказал о. Владимир. Настоятель отмечает: «Чудо мироточения совершил Господь, какой в этом замысел Божий – нам знать не дано».
Вы можете позвонить лично, свидетелям свершившегося чуда и получить дополнительную информацию. Есаул ЕЕКВ Волошин Виктор тел. 89620697735. Атаман единого Енисейского казачье-го войска Вячеслав Кривоногов 8-391-267-09-68 (правление). В город, об исследовании данного случая, направляется журналист Шунькин Денис тел. 89620656554. Информация, видеоматериал имеется в местной телекомпании, отделе новостей.

21.02.2010 года
В память о воинах павших.
В благословение воинов живых.

Сайт Единого Енисейского казачьего войска: http://forum.eekv.ru/viewtopic.php?f=7&t=32

Информация размещена на сайте Русское Имперское Движение:
http://www.rus-imperia.info/news/id2803.html

Казаки, когда их сделали народом, дали единодушную клятву, что они и дальнейшие их потомки будут служить потомкам Рюриковичей, вот им и знак о искуплении клятвопреступления.
Заходите оставить Ваше мнение в Блог
http://blogs.mail.ru/mail/c-bin/499AA9BB284F817C.html

Могу только предположить, но с большой долей утверждения, со страхом и трепетом, что именно в Бородино происходит чудо прощения КАЗАКАМ страшного клятвопреступления. Когда казаки отреклись от верности Царю, а значит и Отечеству и Богу.
Но почему это происходит в Бородино? Почему через казаков Атамана Кривоногова. Почему и в присутствии Депутатов от власти, казаков, граждан,Священства. Они как символ СОБОРНОСТИ народа? Как символ новой власти, которая зарождается в низах? Да.

Это новая власть. С Богом и от Бога.
Казаки наведут порядок в России с новой властью от Бога!




Юрий Цыбин
Товарищ Атамана
Директор Союза Православных граждан

Радио свобода против Русской свободы и Православной России

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 06:11 + в цитатник
http://www.svobodanews.ru/content/transcript/1961556.html

Противоречит ли Конституции России стремление "партии власти" сделать православие нравственной основой модернизации?
17.02.2010 23:00
Владимир Кара-Мурза: В распоряжении прессы оказался текст, проведенной "Единой Россией" в минувшие выходные дискуссии о нравственности и официальный партийный документ "Нравственные основы модернизации", в качестве которой, несмотря на закрепленный в конституции светский характер российского государства, партия власти видит православную религию. Как прямо указывают авторы, "их не устраивает, что в Конституции России записано, что никакая идеология не может быть признана государственной". Первая часть документа так и озаглавлена "Православие как нравственная основа модернизации". Как отмечает пресса, документ не только противоречит Конституции страны, которая закрепляет светский характер государственного устройства, но и является общественно опасным, учитывая многоконфессиональность России. О том, противоречит ли Конституции России стремление партии власти сделать православие нравственной основой модернизации, мы говорим с политологом Алексеем Малашенко и бывшим заместителем главы думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Александром Чуевым. Усматриваете ли вы противоречия конституции страны и вот этого документа, озаглавленного "Единой Россией" как "Православие как нравственная основа модернизации"?

Алексей Малашенко: Вы знаете, во-первых, действительно противоречие существует. Сейчас я как раз на эту бумагу гляжу, на второй абзац, тут как раз "Православие как нравственная основа", и тут буквально какие-то непонятные предложения идут, и это, конечно, противоречит Конституции - это совершенно очевидно. Более того, это противоречит тому понятию, которое можно назвать Россия, потому что Россия - многоконфессиональное государство. И я прекрасно понимаю, что наши мусульмане, наше мусульманское духовенство всегда было лояльно власти в основном, но есть основания полагать, что это вызовет некоторое недоумение, не должно не вызвать. А вообще мы потом про это поговорим, документ, непрофессионально сделанный.

Владимир Кара-Мурза: Видите ли вы угрозу этого документа "Православие как нравственная основа модернизации" и его противоречие многоконфессиональности страны?

Александр Чуев: Нет, я не вижу здесь никакой угрозы. Конечно, документ, он тоже передо мной лежит, он действительно сделан, мягко говоря, сыро и непрофессионально, но я считаю, что это шаг в верном направлении. Здесь нигде нет никакого противоречия с Конституцией, наоборот есть цитаты из Конституции. Действительно, никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной – это очевидно. Но когда президент России, а здесь на него во втором абзаце идет ссылка, говорит о том, что православие является нравственной основой нашей страны, когда он говорил о роли православия и даже не самого православия, а этики православия, то на самом деле никакого противоречия нет.
Если мы посмотрим вглубь, мы увидим, что этика основных традиционных религий России, она фактически идентична. Мусульмане совершенно не будут против того, чтобы православие, его этика, его нравственные основы стали фундаментом государственной политики. Наоборот, это и исламу, и буддизму, и другим традиционным религиям России только поможет. Потому что если наше государство начнет возвращаться к нравственным корням, если мы начнем искоренять то, что сегодня разрушает наше общество и разрушает не только общество как таковое, но и все традиционные религии как таковые. Потому что если мы посмотрим на телевизор, если мы посмотрим на те соблазны, которые существуют - это опасность для любой религии, для любой морали, не только религии, морали как таковой. Поэтому если мы хотим изменить страну, если мы хотим построить сильную экономику, если мы хотим построить действительно мощное, крепкое, уважаемое в мире государство, мы должны заложить нравственную основу демократии. Демократия без нравственной основы – это анархия.

Владимир Кара-Мурза: Евгений Никифоров, руководитель православного общества "Радонеж", не видит противоречий между основным законом и расширением влияния православия.

Евгений Никифоров: Я не думаю, что нужно менять Конституцию. Но то, что православие должно занять принадлежащее ему по праву место в нашем обществе - это очевидная вещь. Поэтому эта инициатива благонамеренная, но, по-моему, она носит больше декларативный характер. Потому что пока в нашем обществе не приняты самые элементарные вещи, принятые в цивилизованном обществе, когда право родителей обучать свои детей основам своей собственной культуры, это право пока еще не нашло своей реализации, говорить о чем-то большем приятно, конечно, но я не думаю, что больше. Это пока декларация очень благонамеренная, которую мы поддерживаем, но вряд ли в ближайшее время мы получим что-то ощутимое в смысле законов. Основы православной культуры не введены в наших школах, а это практика общемировая. Если мы даже в мировом порядке демократических стран не реализовали свои права, о чем говорить тогда, о каком изменении конституции.

Владимир Кара-Мурза: Может ли это желание "Единой России" опираться на православие вызвать протесты других конфессий?

Алексей Малашенко: Вы знаете, я думаю, что у части мусульман, а может быть у большей части мусульман это, безусловно, вызовет какое-то непонимание, недоумение, тем более, эпиграф берется из патриарха. Тогда надо говорить вообще про религию, а не конкретно про православие. А потом, знаете, какая вещь, как-то я уже перестаю понимать ситуацию в Российской Федерации. Все-таки религия отделена от государства, а нам, получается, сейчас предлагают официальную идеологию, которая основана на православии. И думают, что это соединение, вот эта религиозная база идеология, она даст толчок к модернизации. С моей точки зрения, это демагогия, потому что прекрасно проходит модернизация и без религии, и по всему миру, между прочим, это проходит. А мне кажется, что это обращение, эта потребность обратиться к религии у "Единой России" фактически возникает от собственной слабости. Потому что на сегодняшний день православие все-таки популярно, как и популярен патриарх, несмотря на свои ошибки. Это та сила, которой довольно значительная часть граждан России доверяет, в то время как партия "Единая Россия", все прекрасно понимают, что это всего-навсего политический инструмент и особой популярностью, если не административный ресурс, эта партия не пользуется. Если завтра будет дан указ Медведева или Путина или кого хотите, что эта партия не нужна, то уверяю вас, что никакие толпы в ее поддержку на улицу не выйдут. И в этой партии есть немало людей, наверное, большинство ее руководства все это прекрасно понимают.
Поэтому нужна какая-то дополнительная легитимизация этой самой организации. А куда обратиться? К национализму, так скажем, рискованно. Остается религия. И то, что сейчас происходит - это совершенно нормально, очередной политический ход. Уверяю вас, все, что здесь прописано, все, что в этом документе, который передо мной лежит, а прописано действительно просто безобразно, такое ощущение, что это писал младший научный сотрудник, а то и аспирант. Все это постепенно куда-то уйдет. На сегодняшний момент это необходимо. Мы знаем про мартовские выборы, мы знаем про проблемы то, что говорит Медведев, что "Единая Россия", как бы помягче сформулировать, должна поделиться властью. И "Единая Россия" понимает, что что-то пошло не так, ей нужно искать какие-то новые рычаги, вот и все. Поэтому выстраивать на этом высокую мораль и говорить про элиту, тут написано, что элита должна заниматься поддержанием духа страны - это все несерьезно. Это документ для внутреннего потребления. И я не думаю, что эта бумажка найдет какой-то отклик в обществе. Тем более, что это или банально, или просто плохо сделано.

Владимир Кара-Мурза: Насколько, по-вашему, органично желание творцов модернизации обязательно опереться на какую-то идеологию, желательно религиозную?

Александр Чуев: Вы знаете, на самом деле я соглашусь с господином Малашенко, что сегодня люди не верят политическим партиям и не только "Единой России", а вообще партиям как таковым. А церковь в широком смысле слова остается тем институтом, которому доверяют. Именно потому, что церковь своей историей, своими выступлениями, своей деятельностью, она все-таки всегда помогала людям, была рядом с людьми и вместе с людьми, всегда вместе с народом. И в этом смысле, конечно, безусловно, любая власть, если она хочет добиться поддержки народа, а в модернизации невозможно без поддержки народа. Согласитесь, можно принимать любые законы, можно говорить с трибуны любые речи, даже очень красивые, но если народ на это не откликнется, то все это останется пустотой, и законы не будут работать, и речи останутся только речами. Поэтому, конечно, нужна поддержка какой-то общественной силы и такой силой может быть только церковь – это очевидно.
Я не соглашусь с тем, что модернизации в других странах проходили без всяких идеологий, ничего подобного. В каждой стране была своя идеология модернизации, и всегда она была близкой к религиозной, даже если она не была религиозной, как в Китае, то она была достаточно близка к религиозной по своему смыслу. Это была достаточно твердая, жесткая коммунистическая идеология, которую просто поменяли, поставили другие цели и другие задачи. А на самом деле в других странах, тем не менее, модернизация проходила именно под христианскими лозунгами и делали ее прежде всего люди верующие.
Я хочу сказать, что для нашей страны на самом деле крайне важно сегодня выйти из того, даже не скажу застоя, из того болотного несколько состояния, в котором мы пребываем. Мы тихо тонем в болоте, и вот пора это уже прекращать, пора брать в руки лопаты и самим себя вытаскивать из этого болота. И конечно, здесь без духовной поддержки, без нравственной поддержки мы не сможем это сделать. Конечно, "Единая Россия" не самый лучший популяризатор идей православия, скажем прямо, если посмотреть на все действия ее за последние годы. И тем не менее, кто бы ни говорил правильные вещи, неважно, даже если они криво сказаны, а действительно документ очень сырой и, тем не менее, как первый шаг, как первая ласточка это очень важно. Теперь крайне важно, чтобы все это не утонуло, не превратилось в некое фарисейство и в попытку заговорить эту идею, и чтобы было поддержано не только "Единой Россией", а другими политическими силами, общественными силами, да и самой церковью. Я думаю, святейший патриарх Кирилл обязательно на эту тему выскажется и заявит позицию.
Тем более, заметьте, что церковь в свое время приняла социальную концепцию Русской православной церкви и социальная концепция - это очень серьезный документ, который как раз и показывает, какое место церковь должна занимать в обществе. И это не вызвало никакого отторжения в других религиях, наоборот, тут же появилась социальная концепция ислама, тут же началась работу над социальной концепцией буддизма. Это совершенно нормальный процесс, каждая церковь должна позиционировать себя в обществе, потому что она опирается на людей, она опирается на верующих, нельзя отделить церковь от народа - это просто невозможно. И поэтому, конечно, любой государственный деятель, который хочет, чтобы его политика была популярна, чтобы он добился какого-то успеха в стране, обязательно будет обращаться к церкви. А для нашей страны православная церковь органична, она связана с ее историей, с ее культурой, никто здесь не хочет навязывать какую-то одну религию всем, об этом речи вообще не идет и в принципе не может идти. Человек, который скажет такие слова, будет не очень умным человеком и будет не понимать саму суть той роли, которую должна играть религия, даже ведущая религия в обществе.
Наоборот, если мы обращаемся к морали и этике православия, мы тем самым срываем курс для всех религий, мы открываем совершенно новый пласт сознания народа. Мы говорим сегодня: мы зашли в тупик. Те ценности, которые за последние годы прививались нам, тот смысл жизни, который внушался нам, что заработайте побольше денег, сделай себе карьеру, живи, как ты хочешь, греха нет, понятие морали очень условно – эти ценности завели нас в тупик, потому что сегодня страна вымирает, сегодня страна пьет, сегодня детей рождается мало, сегодня сплошь и рядом социальные болезни, с которыми нужно бороться. И именно поэтому мы говорим: церковь как оплот морали и культуры, как носитель наших традиционных ценностей, она и должна сказать свое слово, и она, безусловно, его скажет.

Владимир Кара-Мурза: Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета России, считает православие несовместимым с модернизацией.

Гейдар Джемаль: Православие - это консервативная традиция в фундаментальном аспекте, но которая является именно консервативной, именно категория выдерживающая, это традиция монархическая, традиция, которая сформирована политически в Византийской империи и которая принципиально в своих главных тезисах не изменилась с Никейского собора. Поэтому говорить о том, что ее можно превратить в нравственную основу модернизации - это абсолютно профаническая чушь. С другой стороны, политический ислам является модернизационным проектом, потому что он сосредоточен против бюрократического корпоративного государства, исламская умма, исламский джамаат - это первая историческая версия гражданского политического общества.

Владимир Кара-Мурза: Слушаем вопрос москвички Евгении Витальевны.

Слушательница: Добрый вечер. Я происхожу из семьи священника, который был расстрелян советской властью и могу сказать конспективно, что Ветхий завет - это суперэгоизм и похоть, а Новый завет - это жертвенность и целомудрие. И сегодня у нас лидеры перестройки декларируют Ветхий завет, у нас торжество Ветхого завета. У нас высмеивается жертвенность и целомудрие и никакого православия в церкви Кирилла нет. Это ветхозаветность - это воровство. Я не понимаю, почему у вас не вызывает возмущение похотливые старики и старушки, которые в Иран ездят и рассказывают, что ходить голыми на сцене – это свобода.

Владимир Кара-Мурза: Ощутили ли вы в словах Гейдара Джемаля ревность других конфессий к тому, что именно православие становится нравственной основой модернизации?

Алексей Малашенко: Я не ощутил ревность Гейдара, он человек довольно известный, когда-то мы с ним полемизируем, когда-то нет. Но в данной ситуации моя позиция ближе к его, и отнюдь не потому, что я изучаю ислам, близок к мусульманам. Посмотрите на историю России, сейчас не будем так глубоко копать, как это делает Гейдар, а церковь, она что, когда-то модернизации способствовала в какое-то время? Назовите мне хотя бы один этап. Был раскол - это, я бы сказал, условная модернизация, непонятно что. А что, церковь всегда была такой нравственной? А что, при советской власти церковь как подлаживалась, как жила. А что до советской власти не было такого повального пьянства, которое было? Это все было при той церкви, которая в принципе со своей задачей особо не справлялась. И думать, что сейчас вдруг будет какой-то взрыв позитивной церковной идеологии, и он будет направлен действительно на модернизацию, тем более появится, как говорил мой оппонент, новый пласт. Откуда он появится, друзья?
В западном православии новый пласт появился, когда пошла реформа. Мы знаем эти все проблемы, это на века была проблема и до сих пор она решается. А у нас вдруг восточное христианство, наше православие какой-то дает импульс в сторону модернизации. Но это можно представить себе или нельзя? Я думаю, еще более неприятная проблема может возникнуть для церкви. Фактически "Единая Россия", которая не пользуется популярностью, так называемая политическая элита, она начинает разыгрывать церковь - это приведет к обратному результату, это приведет к падению авторитета и церкви, а потом и православия, потому что вопрос, который будет задан обывателем: ребята, с кем вы пытаетесь взаимодействовать? Кому чего вы пытаетесь доказать? Какие идеалы? Там же одна коррупция.
Поэтому, если вдруг предположить, что на какой-то момент, на какой-то короткий момент авторитет "Единой России" благодаря связи с церковью и вырастит, хотя я в этом сомневаюсь, то в последствие это неизбежно приведет к падению авторитета церкви. И я думаю, что в этом заключается трагедия патриарха, очень неглупого человека, очень светского человека, активного и в политике, и в социальных вопросах, что он понимает, что церковь надо менять. Он прекрасно понимает, что одним приспособлением к государству ее не изменишь и не получишь необходимого результата. Там у него масса планов и миссионерства и так далее, но как это все пойдет реально, думаю, не представляет даже он. Он чувствует, что церковь находится в кризисе и православная идеология тоже находится в кризисе. А вот дать этот самый новый пласт - это же огромная проблема, это нужны люди, это нужно качественно иное восприятие мира, в том числе модернизации. То есть какой-то запал, какое-то желание есть, но что из этого выйдет, очень трудно сказать.

Владимир Кара-Мурза: К нашей дискуссии присоединился протоирей Михаил Ардов, настоятель храма Царя-мученика Николая Второго в Москве. Как вы считаете, может ли РПЦ стать основой модернизации страны?

Михаил Ардов: Я думаю, что в данном случае слово "модернизация" вообще не годится. В таком случае следующий документ они примут такой, что церковь должна стать основой нанотехнологий. Об этом говорить просто смешно. Но они графоманы, то, что у вас цитировали - это смешно. Но это все, к сожалению, все очень грустно. Для меня очень грустно. Я когда слушал ваших собеседников, я вспоминал отрывок из поэмы моего любимого поэта Тимура Кибирова, он когда-то писал: "Власть советская, родная, родненькая, потерпи. Что ж ты мечешься, больная, что ж ты знамя теребишь?". И действительно, когда у власть имущих которые перекрасились, но остались в душе коммунистами, отняли марксистскую идеологию, им требуется следующая, и это ужасный для церкви и, наверное, для страны шаг.
Незадолго до Рождества, я мало смотрю телевизор, я увидел такую картинку, как премьер-министр Путин в сопровождении министра культуры приехали в резиденцию патриарха Кирилла в Даниловский монастырь и сказали, что будут отдавать в собственность и первое, что отдадут - Новодевичий монастырь. И там уронил Путин очень важную фразу, он сказал, что церковь воспитывает людей в патриотическом духе. То есть в данном случае на церковь возлагают такие же точно функции, как были у отдела пропаганды ЦК партии.

Владимир Кара-Мурза: Отец Глеб Якунин, член Московской Хельсинской группы, наблюдает все признаки идеологического кризиса.

Глеб Якунин: Страна, да и сама партия единороссов входит в системный кризис. Ситуация несомненно напоминает последние годы правления Горбачева. Сами единороссы все больше становятся похожи на КПСС, им только не хватает идеологического отдела ЦК КПСС. На эту роль, безусловно, может претендовать Московская патриархия. Она ведь в случае обострения обстановки в стране призвать верующих к смирению и долготерпению. Но попытка последовательной клерикализации, которая за последние годы происходит, мы видим школу, армию, искусство, а теперь и идеологии самой правящей партии. Но я уверен, все это обречено на провал. Нет такой харизмы у этой правящей партии и нет, к сожалению, харизмы у самой Русской православной церкви.

Владимир Кара-Мурза: Слушаем вопрос из Тулы от радиослушателя Николая.

Слушатель: Добрый вечер. Когда-то Александр Сергеевич Пушкин написал: "Бывали хуже времена, но не было подлей". Вот эти слова полностью соответствуют путинскому режиму. Достаточно посмотреть на указ Медведева об обеспечении жильем оставшихся ветеранов в год 65-летия победы, который никто не собирается выполнять, хотя ветеранов остались единицы, достаточно посмотреть обращение граждан, смертельно больных детей, чтобы им помогли материально, так как государство на этих детей плюнуло, хотя это государство на зимнюю олимпиаду в Сочи выделило триллион рублей. То есть у государства денег немеренно, только не на то, на что нужно. То есть у путинского режима мораль отсутствует начисто. Если Русская православная церковь согласится быть суррогатом морали для этого режима, она просто сама потеряет свое последнее лицо. У меня вопрос: что Путин должен пообещать патриарху Кириллу, чтобы он согласился на это?

Владимир Кара-Мурза: Следует ли направить усилия и обществу, и церкви на более конкретные цели, чем абстрактная модернизация?

Александр Чуев: Конечно, на цели конкретные направить надо. Я хочу сказать, здесь очень много выступлений было, все боялись за церковь, церковь используют, ее авторитет упадет, партия власти может церковь подставить. Не надо бояться за церковь, церковь пережила многие времена и даже советский режим. А надо представить ситуацию иным образом. Я думаю, что партия власти изменится, если церковь придет сегодня к общественной жизни, если ценности моральные православия лягут в основу государственной политики, то и изменится сама партия власти, и может быть кто-то сегодня вынужден будет покинуть ее ряды, в том числе из высшего руководства партии. Я не побоюсь этого слова. Сегодня сама партия "Единая Россия" нуждается в очень серьезном кадровом изменении, если она хочет претендовать на роль правящей партии, если она хочется пользоваться доверием народа.
Именно церковь может обличить и показать людям, которые сегодня в партии власти, что им в этой партии не место. Именно церковь может стать той нравственной силой, которая изменит эту партию и, возможно, другие политические партии. Я думаю, самой церкви здесь ничего не грозит по одной простой причине, потому что с церковью Господь. И здесь надо понимать ту ситуацию, что для верующих людей выше Бога другой силы, другого авторитета нет. Какая бы партия, что бы она ни сказала, верующие останутся на своих позициях, и поэтому бояться за церковь не надо.
Другой вопрос, сможет ли православная церковь действительно помочь модернизации страны, если мы говорим об экономике, если мы говорим о социальной политике и так далее. Конечно, может, и об этом говорит социальная концепция Русской православной церкви. Церковь не закрытый институт. Церковь, хотя Гейдар Джемаль говорил, что она консервативный институт, она консервативна в духовных и нравственных ценностях, но совсем не консервативна в смысле развития экономики, в смысле социальной политики, совсем не консервативна в тех усилиях, которые сегодня необходимы, чтобы вытащить страну из финансового кризиса, из той глобальной социальной ямы, в которой она находится. В этом церковь никогда не была консервативна.
Кто помогал людям всегда самым ущербным, самым нищим? Всегда была церковь. И когда сегодня раздаются слова о том, что и до революции пили, а что церковь раньше делала? Да не пили никогда столько до революции, как сейчас, да не умирало столько людей, да и рождаемость совсем другая была. Что мы будем об этом спорить. Самое главное заключается именно в том, что церковь была с самыми обездоленными, с самыми бедными, с самыми нищими, с теми людьми, которые нуждались в помощи не только духовной. Ведь монастыри были серьезными хозяйственными центрами, и куда направлялись те продукты, куда направлялись те же продукты питания, какие-то товары, которые они создавали? Тем людям, которые в этом нуждались.
Ведь, простите, монахи остаются монахами, священники остаются священниками. И даже если есть сегодня в церкви проблемы, есть священники, которые иногда не понимают, как нужно себя вести и как действительно должен выглядеть священник и что он может, и что не может. И тем не менее, монашество всегда было опорой церкви. У монаха своего нет ничего и то, что он создает, всегда идет другим людям - это надо понять. И поэтому, я считаю, приход церкви в социальную жизнь, усиление активной ее роли только всем поможет, в том числе изменит нашу политику, и может быть многие политики уйдут те, кто сегодня находится на самом верху партии власти.

Владимир Кара-Мурза: Борис Якеменко, руководитель Православного корпуса движения "Наши", член Общественной палаты, уверен, что Конституция позволяет сделать православие основой модернизации.

Борис Якеменко: Конституцию менять не нужно, потому что это вызовет серьезное напряжение в обществе, и в целом основной закон неприкосновенен. Сделать православие основой модернизации можно без изменения Конституции, если иметь для этого волю, желание, определенные организаторские способности, а самое главное, личную убежденность в том, что да, православие должно быть таковым, то есть сам человек должен быт православным, класть православие в основу своей жизнедеятельности и так далее. То, что православие лежало в основе деловой этики передовых российских предпринимателей, достаточно вспомнить Третьякова, Рябушинского, Морозова и многих других, которые экономический феномен России, до сих пор является предметом изучения - это действительно так. И мне кажется, недооценен этот православный фактор. Может быть какие-то проблемы экономики связаны с тем, что там нет нравственной составляющей православной.

Владимир Кара-Мурза: Можно ли опасаться клерикализации российской общественной жизни с приходом Русской православной церкви во все ее сферы, о чем говорил Александр Чуев?

Алексей Малашенко: Во-первых, церковь туда не придет, несмотря на то, что, допустим, моему оппоненту Александру Чуеву этого хочется. Не придет церковь, давайте говорить правду. Посмотрите на такую вещь: по статистике самой церкви 80% православные, по Левада-центру, по его данным - 55-60%. По данным МВД 3,3% принимают участие в пасхальных службах, а всего хотя бы раз в месяц в церковь приходит 0,5%, 7% принимают участие в службах периодически. Думать, что Россия какая-то тотально православная страна - это, я бы сказал, хочется, но не получается, это не так. Поэтому тут клерикализации не получится. Более того, сейчас вводят предмет моральные основы, чего-то еще, я думаю, что дети будут бегать с него, у них и так мало времени. Я уверен, что все этим кончится, как раньше бегали с пионерских сборов.
Когда говорят - церковь с народом. Она действительно должна быть с народом. Те священники, которые помогают народу в трудную минуту, пенсионерам, униженным, оскорбленным, те действительно являются носителями некоего духа, некоей порядочности, морали, чего хотите. А на сегодняшний день церковь работает, давайте говорить честно, не с народом, а с государством. Так было, кстати говоря, и при царе. Есть такая традиция, плохая, хорошая, но это данность и никто от этого, по-моему, не уйдет - это надо признавать.
Так что, я думаю, что все-таки церковь, по-моему, может попасть в очень опасную ловушку. И вообще проблема обмерщвления церкви, в конечном счете может быть это будет несколько резковато звучать, но когда патриарх медийное лицо, постоянное медийное лицо, когда он участвует в рейтингах политиков и занимает место ниже Суркова, зам главы администрации, то как бы вам сказать, не чувствуется при всем его уме, таланте, активности, не чувствуется, как бы это выразиться поточнее, чтобы никого не обидеть, воцерковленности, что ли.
Вспомните тех патриархов, которые были до него – это были отстраненные люди. О них всегда население православное думало как о тех лидерах, о тех духовных лидерах, которые на отшибе стоят и смотрят на все это, дают советы, и к ним относились с большим уважением. А патриарх нынешний, но это как бы наш человек, он повсюду, нет этой священности, которая по идее должна быть ему присуща. И это тоже его трагедия. Потому что, да, он хочет активно вмешиваться в жизнь, но, по-моему, перебор. И по-моему, пример этого перебора - где-то два или три месяца назад в какой-то воинской части ему подарили парашют. Вот как вы думаете, могли бы Алексию Второму где-нибудь подарить парашют? Вот как он воспринимается людьми.

Владимир Кара-Мурза: Философ Игорь Чубайс, директор Центра по изучению России Университета Дружбы народов ,не приемлет абстрактную модернизацию.

Игорь Чубайс: Модернизация сама по себе вещь абсолютно абстрактная и вне социального контекста, вне нравственных начал, вне идеологических правил она вообще ничего не дает. Потому что модернизация, если она приведет к тому, что Россия станет сверхразвитым потребительским обществом, она никому не нужна. Да и потребительское общество не может быть таким высоким, как в Америке, потому что давно известно, таких ресурсов на планете не существует. Поэтому надо разбираться, что такое модернизация, к чему она может привести, как она будет работать. Та модернизация, которая действительно происходила в России на рубеже 19-20 века, в ней активную роль играли как раз староверы Морозовы, Третьяков, Путилов, такой опыт связи существует, и он в принципе полезен. Но все дело в том, как позиционирует себя православная церковь сегодня. Возникает вопрос, насколько лояльна церковь власти, насколько с ней слита и может ли проводить самостоятельную нравственную линию. Я не вижу ясного ответа.

Владимир Кара-Мурза: Превращается ли РПЦ в проводника официальной политики, в частности, курса модернизации?

Михаил Ардов: Надо все-таки знать историю и некоторые ее факты не замалчивать, как это делает Александр Чуев. У церкви не было такой непрерывной истории от князя Владимира до Владимира Владимировича Путина. Товарищ Сталин, как всякий русский тиран, и Иван Грозный, и Петр Первый, о котором я потом скажу, и Сталин по отношению к церкви были не толерантны, мягко выражаясь. Сталин объявил безбожную пятилетку, пересажал, расстрелял всех почти священников и епископов, но во время войны для имиджа ему понадобилась карманная церковь, которую он 43 году в течение нескольких дней создал. Избрали патриарха Сергия, и дальше эта церковь, Московская патриархия была карманной церковью властей, управлял Совет по делам религий. Мало того, предпоследний председатель Совета по делам религий Харчев в одном интервью сказал страшные слова. Он сказал, что мы боролись с религией следующим образом: мы продвигали на архиерейские и лучшие должности заведомо растленных и безнравственных людей. А теперь мы хотим, чтобы эти люди нам делали духовное возрождение. И об этом забывать нельзя.
Теперь, что касается того, что может ли церковь оздоровить партию "Единая Россия" и путинско-медведевскую бюрократию. Такие моменты в истории были, но никогда для церкви и для великих подвижников они хорошо не кончались. Мы помним Иоанна Златоуста, который обличал императрицу вовсю, поэтому умер в ссылке, мы помним митрополита Филиппа, который обличал Ивана Грозного, и чем это кончилось. Так что на это надежды нет никакой. А вот это слияние нынешнее казнокрадократии и олигархии церковной и олигархии светской - это очень опасно.
И надо помнить не только это, а еще помнить вот что, что Петр Первый в свое время превратил Русскую православную церковь, кстати сказать, Русская православная церковь - это название дал Сталин в 43 году, она так никогда не называлась, и эту сталинскую кличку они носят до сих пор, она называлась Российская православная церковь. Но Сталин ее организовал для борьбы с Русской православной церковью за границей. Петр Первый превратил Российскую православную церковь в духовное ведомство Российской империи. Не так скоро, но как мы знаем, относительно скоро это привело к 17 году, когда церковь была в жесточайшем кризисе, и империя была в жесточайшем кризисе, и чем это кончилось, мы знаем. А сейчас, когда какие бы ни были императоры, тот же Петр Первый со Всесвятейшим собором, все же он был человек религиозный, про нынешних казнокрадократов я не могу этого сказать. Они стоят в храме Христа Спасителя и в правой руке держат свечки, как стаканы на фуршете. Соответственно, все это попытка с негодными средствами, это действительно дискредитирует церковь, Московскую патриархию до конца.

Владимир Кара-Мурза: Виктор Аксючиц, философ-публицист, бывший депутат Верховного совета Российской Федерации, призывает к осторожности.

Виктор Аксючиц: Декларированный в нашей Конституции светский характер государства допускает довольно широкий спектр отношения государство и религия, государство и церковь. Примеры этого мы можем видеть в западноевропейских странах. И эти взаимоотношения вовсе не исчерпаны на сегодняшний день, они могут быть значительно более широкими. Но вместе с тем православие провозглашать в качестве государственной идеологии – это, конечно, не соответствует нашей Конституции. Православная нравственность, церковность православная, конечно, оказывают огромное влияние на духовное, нравственное состояние общества и будут влиять все больше, но из этого не следует, что православие, некие государственные структуры могут декларировать православие как основу государственного проекта. То, что сейчас "Единая Россия" декларировала - это может быть частным богословским мнением или частным мнением конкретной группы лиц. Но это не может рассматриваться как элемент государственной политики.

Владимир Кара-Мурза: Как по-вашему, требуют ли документы подобные манифесту "Единой России" "Нравственные основы модернизации" тщательной общественной дискуссии и анализа?

Александр Чуев: Конечно, требуют. И здесь я могу сказать, что я согласен с Виктором Аксючицем в том, что это мнение группы лиц, мнение политической организации. Безусловно, церковь намного больше и мощнее любой политической партии, да и всех политических партий нашей страны вместе взятых. Поэтому если какая-то партия хочет призвать церковь куда-то, то все будет зависеть не от партии и даже не от государственной власти, а от самой церкви и от церковного народа и от клира. Согласится, захочет ли он участвовать в таких проектах. Поэтому, я думаю, что здесь все-таки необходимо обсуждать это и, прежде всего, внутри церкви и, конечно, нужна широкое обсуждение общественности.
Что же касается того, что здесь говорилось, что история церкви прерывиста, то я с этим категорически не соглашусь. Несмотря на весь террор, несмотря на убийства священников, несмотря на разрушение храмов, церковь продолжала существовать и как официально, так и в катакомбах. Я хочу сказать, что на самом деле Господь уберег и сохранил церковь. Вот в чем сила православия. Непрерывность церкви доказывается даже тем, что многие храмы не закрывались никогда, даже в самые тяжелые сталинские годы были те храмы, которые были открыты. Это очень важно, верующие люди имели храм, куда они могли зайти. Пусть их было мало, пусть на верующих были гонения, тем не менее, это было.
Я хочу сказать еще: можно сегодня спорить о том, что сделал Петр Первый и говорить о том, как это повлияло на Русскую православную церковь, но сегодня все-таки мы имеем дело с нашим государством и с Конституцией, в которой церковь отделена от государства. Я думаю, что изменений, которые бы сделали церковь государственной, не будет, да и не должно, видимо, быть, потому что государственная церковь - это очень тяжелое обременение в том числе и для самой церкви. Причем, если мы посмотрим социальную концепцию Русской православной церкви, мы увидим ту позицию, что церковь может призвать народ к неповиновению в тех случаях, если государство начинает нарушать основные нравственные законы. И в этом плане это еще один аргумент за то, что церковь не может быть государственным институтом. У нее есть четкая своя независимая позиция.
А сможет ли церковь стать поддержкой модернизации государства и поддержкой государственной власти, которая к ней обращается за помощью? Конечно, сможет. И я думаю, что и долг в этом смысле церкви в том, чтобы помочь государству двигаться именно в правильном направлении. Слава богу, что кто-то начал об этом думать. Еще четыре года назад, пять лет назад, 10 лет назад об этом речи не было, другие ценности были – приватизация, усиление финансовой дисциплины, стерилизация финансовая, курс монетаристский. Вот такие были идеи тогда. Свобода на телевидении в том числе. Никто не задумывался о том, что придет время, когда надо будет говорить о восстановлении, а не разрушении. Вот сегодня надо говорить о восстановлении, в том числе духовности и морали. И слава богу, неважно чьими устами это будет произнесено.
Здесь сегодня я слышал многие выступления, в том числе и священников, и хочу сказать, говорят о том: вот такие священники, вот такие нехорошие, растленные люди. Разные были священники, и тем не менее, в сталинские годы и старцы были, и подвижники были, и сейчас, безусловно, в церкви они есть. А те, кто может быть был грешники, они осознали. Конечно, были фарисеи, их надо обличать, о них надо говорить, надо говорить о тех людях, которые показывают, что они верующие или показывают, что для них церковь что-то значит, но есть истинно покаявшиеся люди. И нельзя всю жизнь только потому говорить о них плохо и хаять за то, что они грешили. Все мы грешные, надо уметь прощать и прощать друг другу грехи, которые были. Нет ни одного безгрешного человека на нашей земле, это относится ко всем, в том числе участвующим в передаче. Я хочу сказать: давайте будем чуть-чуть добрее. Да, мы должны обличать власть в тех ее поступках, которые противоречат основным устремлениям народа, которые противоречат морали, безусловно, это нужно делать, и в этом смысле церковь - это тот институт, который сделает хорошо и может это сделать громко, и страна это услышит. Да, мы должны помогать власти.

Владимир Кара-Мурза: Способна ли, по-вашему, нынешняя Русская православная церковь призвать народ к неповиновению, как гласит ее социальная концепция, о чем сказал Александр?

Алексей Малашенко: Во-первых, конечно, не способна, потому что она немедленно утратит доверие государства и на этом весь союз кончится. Мы же говорим не о государстве, мы говорим о "Единой России". Тот текст, который лежит - это текст "Единой России". У меня возникает вопрос, все говорят, в том числе президент, что Россия - это демократическое государство, что выборы у нас справедливые, а вот представьте себе на секундочку, что, предположим, проигрывает выборы "Единая Россия" вместе с православной церковью и к власти приходит Жириновский, коммунисты, Новодворская, кто угодно. Вот как в этой ситуации быть православной церкви и патриарху, который полностью ассоциирует себя с идеологией, которую предлагает одна партия. Вот как они будут выкручиваться? Они прекрасно понимают, что "Единая Россия" – это на века. Хотя еще неизвестно. Как себя вести в этой ситуации? Я считаю, что это большая постановка.

Владимир Кара-Мурза: Допустимо ли, чтобы церковь связывала свое имя с какой-нибудь одной политической силой?

Михаил Ардов: Я думаю, что они достаточно хитры и действительно умны, патриарх Кирилл в том числе. Я, например, вспоминаю замечательную сценку в 96 году, когда патриарх Алексий разгуливал по Кремлю с Ельциным и как бы косвенно агитировал. Он говорил: вот вы думайте, голосуйте. А в это время в Троице-Сергиевой лавре наместник с большим почетом принимал Зюганова. Поэтому за них волноваться нельзя, они перестроятся гораздо быстрее, чем горбачевский Советский Союз.

Владимир Кара-Мурза: Как, по-вашему, то, что высказали сегодня в нашей передаче, отражает настроение российского общества?

Александр Чуев: Я хочу сказать, во-первых, что церковь никогда не будет ассоциироваться ни с какой политической партией, здесь бояться этого не надо, этого не произойдет никогда именно потому, что церковь открыта всему народу и должна быть со всем народом. Что же касается отражения мнения всего народа, я считаю, что если мы обратимся к большинству людей, несмотря на Левада-центр, несмотря на другие опросы, которым, честно говоря, я особо не верю, я хочу сказать, что большинство народа будет за то, чтобы церковь играла более серьезную роль в нашей общественной жизни. Причем, я думаю, что за это будут и мусульмане, потому что это и для них путь, чтобы ислам в их жизни играл более серьезную роль. Я считаю, что никакого противоречия здесь нет.

Владимир Кара-Мурза: А должна ли церковь сама сказать свое слово, а то без нее ее женили?

Александр Чуев: Я думаю, церковь скажет свое слово, и патриарх Кирилл обязательно откликнется. Но сейчас дискуссия идет в рамках одной политической партии. Вот когда она превратится в какой-то документ, требующий внимания общественного, когда это будет инициатива "Единой России", которая будет внесена в Государственную думу или на общественное обсуждение, вот тогда святейший патриарх скажет свое слово. Сейчас пока обсуждать, я думаю, что не подобает обсуждать документ политической партии. Завтра КПРФ примет свой документ относительно церкви, что же, патриарх будет реагировать на документы всех партий?

Метки:  

Президент России Дмитрий Медведев казак (!) Донской по материнской линии.

Воскресенье, 21 Февраля 2010 г. 05:32 + в цитатник
Дмитрий Медведев - Донской казак? По линии матери..!
Казакам закон написан
http://www.interfax-russia.ru/South/view.asp?id=124952
Президент России подписал несколько "казачьих" указов. Что они изменят в жизни "степных рыцарей"?
Вступили в силу сразу четыре президентских указа, касающихся казачества. В минувший четверг их подписал Дмитрий Медведев.

Речь идет об указах "Об удостоверении казака, выдаваемом членам казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в РФ", "О чинах членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в РФ", "Об учреждении гербов и знамен войсковых казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ РФ" и "О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в РФ". Президент также отменил действие ряда ранее принятых указов в данной области.

Честно говоря, само по себе подписание указов вряд ли стоило бы особого внимания. Формально три из них решают чисто "технические" вопросы: уточняют, расширяют, детализируют содержание "казачьих" указов и положений, подписанных еще первым президентом России Борисом Ельциным 24 апреля 1998 года – и о порядке присвоения чинов, и о форме одежды, и о знаках различия…

Конечно, приятно, что срок выслуги для присвоения очередного чина от вахмистра до старшего вахмистра сокращается с трех лет до одного года. Несомненно, давно назрело и изменение формы одежды, чтобы казаки не превращались в общую массу, а отличались по принадлежности к тому или иному войску. Раньше указ о форме одежды казачества был крайне неконкретен. Потому на местах рядовые "степные рыцари" вообще чаще всего носили обычную военную полевую форму. Разве что терцы и кубанцы любили покрасоваться в пышных папахах и бекешах, посиять газырями. Учитывая же то, что, помимо реестровых, существуют разнообразные самодеятельные "общественные" казачьи общества, пестрота одеяний "степного рыцарства" бросалась в глаза, что прочно закрепило в народе за нынешними казаками нелестное прозвище "ряженые".

Как пояснил помощник президента Александр Беглов, на сегодняшний день, к сожалению, форма одежды разная. Каждый надевает ту форму, которую он считает нужной. И в этом отношении, наконец, будет наведен порядок. В течение года во всех 10 казачьих войсках будет проведен смотр, где форма "уже должна соответствовать той форме, которая утверждена указом".

Нынешний указ подчеркивает особенности формы в зависимости от принадлежности к тому или иному казачьему обществу. Скажем, члены войскового казачьего общества Всевеликое войско Донское и Волжского войскового казачьего общества носят галстук и кашне – синего цвета, а рубашку – светло-синего цвета. Члены Енисейского, Забайкальского, Иркутского, Оренбургского, Сибирского и Уссурийского войсковых казачьих обществ носят галстук и кашне – темно-зеленого цвета, рубашку – светло-зеленого цвета. Члены Кубанского и Терского войсковых казачьих обществ носят галстук и кашне – черного цвета, рубашку – светло-синего цвета – и так далее.

Различаются околыши и канты на фуражках, мундирах, кителях – красные, желто-оранжевые, красно-малиновые. Есть и много других отличий, которые касаются даже петлиц и погон.

Но, разумеется, не это привлекло внимание общества к новым указам президента России. Есть в них существенное отличие от прежних, ельцинских. Это видно уже из самих названий. Вот как звучал апрельский указ Ельцина 1998 года: "О форме одежды, знаках различия и об удостоверении казака не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в РФ". В нынешних указах Дмитрия Медведева слова, специально выделенные нами, отсутствуют. И вот это, пожалуй, особенно знаменательно.

"Нынешние указы свидетельствуют о том, что коренным образом меняется отношение государства к казачеству, - подчеркнул в беседе с Interfax-Russia.ru заместитель атамана реестрового казачьего общества Всевеликое войско Донское Владимир Воронин. – Как сказал атаман нашего войска Виктор Водолацкий, казаки становятся государствообразующей структурой. Казаки – надежная защита и опора государства Российского".

Казачий полковник отметил, что в подготовке указов принимали деятельное участие представители всех казачьих войск России. Поэтому казачество новыми законодательными актами в целом довольно. "Хотя у нас, у донских казаков, есть ряд замечаний к гербу Всевеликого войска Донского", - заметил Воронин и выразил надежду, что в дальнейшем после консультаций с председателем Геральдического совета при президенте Георгием Вилинбаховым вопросы к гербу удастся снять.

Вообще эта неделя для казачества оказалась чрезвычайно насыщенной событиями. Для начала следует уточнить, что на самом деле было подписано не четыре, а пять "казачьих" указов. Пятым указом казачий генерал Виктор Водолацкий был утвержден атаманом войскового казачьего общества Всевеликое войско Донское. Но дело не только в этом.

В тот же день, когда были подписаны "казачьи" указы, в Москве состоялось заседание Совета атаманов Союза войсковых казачьих обществ России. В его работе приняли участие атаманы войсковых казачьих обществ, включенных в государственный реестр. Председательствовал в заседании атаман Всевеликого войска Донского, председатель Союза войсковых казачьих обществ Виктор Водолацкий. Данное заседание явилось, фактически, подготовкой к заседанию Совета при президенте РФ по делам казачества, которое прошло двумя днями позже.

Напомним, что нынешний Совет при президенте по делам казачества создан специальным распоряжением Дмитрия Медведева совсем недавно – в январе 2009 года. Вместе с тем, в России подобного совещательного и консультативного органа не существовало на протяжении 12 последних лет. А вот с 1994 по 1997 годы похожий орган действовал, но был упразднен 23 мая 1997 года.

Решение, которое тогда принял Ельцин, многие казаки расценили с обидой – как указание на то, что власть не слишком заинтересована в возрождении казачества. Решение Медведева было, наоборот, воспринято с надеждой на серьезные перемены. Так, Виктор Водолацкий вспомнил, что, еще будучи кандидатом в президенты, Дмитрий Медведев встречался с атаманами и кадетами на донской земле: "Медведев тогда сказал, что хорошо знает о проблемах казачества, ведь по материнской линии он – донской казак, и пообещал всяческую помощь и поддержку".

Время показало, что Медведев умеет держать слово. Были приняты изменения в федеральный закон о государственной службе казаков, разработана концепция государственной политики в отношении казачества. Возрождение Совета при президенте РФ по делам казачества – еще один шаг в этом направлении.

Тогда же, в январе этого года, состоялось первое заседание нового органа при президенте РФ в Государственном Кремлевском дворце. А незадолго перед этим в подмосковной резиденции Горки Дмитрий Медведев встретился с атаманами 12 самых крупных казачьих обществ России. "Казаки всегда играли исторически важную роль в укреплении российской государственности, осваивали Сибирь и Дальний Восток, развивали экономику", - отметил в ходе встречи президент. Особо поблагодарил он казаков за то, что они были одними из первых, кто протянул руку помощи Южной Осетии в ходе летнего нападения Грузии на эту республику.

И вот теперь участники очередного заседания Совета под председательством помощника президента РФ Александра Беглова не только подвели итоги работы за год, но и озвучили ряд перспективных направлений по укреплению роли казачества в российском обществе.

Одно из самых важных, как и следовало ожидать, связано с привлечением казаков на военную службу. И это был, пожалуй, один из самых болезненных вопросов.

"Нас не устраивает роль, отведенная казачеству в российской армии, - говорит Владимир Воронин. - Части с наименованием "казачьи" формируются контрактниками на общих основаниях. Хотя в них достаточно большой процент казаков, они, кроме названия, никакой казачьей атрибутики не имеют. Казачьи знамена хранятся в "красном уголке", выносятся только на парадах, боевыми знаменами не являются. Да, казаками-призывниками пополняются экипажи больших десантных кораблей "Азов" и "Новочеркасск". Но там нужны матросы определенных воинских специальностей. Невозможно сформировать экипаж исключительно из донских казаков!".

Сотня донских казаков служит в Президентском полку. Но они тоже ничем не отличаются от остальных солдат. Ни одного полноценного казачьего подразделения в российской армии не существует. В результате среди части казаков до сих пор бытовало мнение, что казачество как традиционное военное сословие российской власти не нужно.

Теперь все может измениться. Это пообещал на заседании Совета при президенте по делам казачества начальник Генштаба РФ Николай Макаров. Он предложил создать, наконец, отдельные казачьи части, о необходимости которых многие годы твердили представители казачьих войск. Макаров заявил, что казаки должны компактно служить на территории того региона, из которого они призываются, причем служба их будет проходить в специально созданных казачьих подразделениях.

Макаров настроен оптимистично. Он убежден, что представители казачьих общин и военные комиссариаты сумеют выработать такую позицию, когда соединения полностью будут комплектоваться казаками с необходимой атрибутикой. Глава Генштаба добавил, что уже в ближайший весенний призыв казаков будут набирать с учетом нововведения. К осени части будут сформированы и Генштаб определится, где именно будут расположены казачьи части. При этом генерал армии уточнил: служить казаки будут на общих основаниях, единственным отличием новых соединений будет казачья форма.

Однако не все так просто. На самом деле из слов начальника Генштаба логично вытекает, что казачьи части в составе российской армии должны обладать как раз особым статусом. Так, на основании вступившего в силу указа президента России, бойцы таких подразделений будут носить казачью форму – а стало быть, и казачьи чины с соответствующими знаками отличия. На форму казака не пришьешь погоны ефрейтора, сержанта, тем более лейтенанта или капитана. Стало быть, в казачьих частях будут урядники, вахмистры, подхорунжие, хорунжие, сотники, подъесаулы, есаулы, войсковые старшины, казачьи полковники…

Возникает вопрос: кто будет присваивать казакам эти звания? Соответствующий указ гласит: "Представление о присвоении чина члену казачьего общества осуществляется по форме, установленной уполномоченным Правительством РФ федеральным органом исполнительной власти по взаимодействию с казачьими обществами".

Но речь идет о казачьем обществе, а не о казачьей части в составе Вооруженных сил. Казачье войско и армия – структуры несколько разного толка.

Правда, здесь есть интересные идеи. Так, бывший президент Ингушетии, а ныне советник президента Мурат Зязиков полагает, что наиболее разумным решением было бы создание из казаков организованного резерва высокой степени готовности, учитывая приграничную дислокацию казачьих формирований. В этом случае их особый статус никому не будет помехой.

Пока ребят, называющих себя казаками, в армейские ряды ежегодно призывается около полутора тысяч. Не в последнюю очередь это связано с общим нежеланием нынешней молодежи служить, боязнью дедовщины, разного рода неуставных отношений. Не исключение и молодые казаки. "В обычную армию я не пойду, - твердо заявил обозревателю Interfax-Russia.ru 16-летний донской казак Александр Мартынов. – Не всякому же повезет попасть в Президентский полк или в морфлот на "Азов". Нет, по-разному бывает. Несколько наших ребят отслужили в целом нормально. Но у каждого обязательно первый год были разборки, проблемы, особенно вымогательство денег! А в казачий полк – это без вопросов. Там все свои, там за такие фокусы голову снимут. А не там, так домой вернется… Все-таки у казаков свои традиции, к тому же и за дисциплиной легче следить, и ответственность у людей другая"

По экспертным оценкам, в России около 7 миллионов человек, которые причисляют себя к казакам. Из них членов реестровых (находящихся на государственной службе) войсковых казачьих обществ – около 800 тысяч человек. Остальные – "общественники", "сами по себе". Создание казачьих боевых частей привлекло бы в реестровые ряды немало новых членов. А это значит, что пополнятся и ряды защитников Отечества.

В общем, казачество стоит на пороге серьезных перемен. К чему они приведут, покажет время.

Обозреватель Александр Сидоров

Метки:  

Четыре Указа Президента о Казачестве 11.02.2011. Войсковые части из казаков!

Пятница, 12 Февраля 2010 г. 19:09 + в цитатник
Президент и Казаки. ЧЕТЫРЕ Указа Дмитрия Медведева от 11.02.2011
+++Из казаков будут формировать полноценные боевые части
Источник. Подробно. http://www.rg.ru/sujet/3335.html
Дмитрий Медведев подписал четыре указа, касающиеся войсковых казачьих обществ и их членов. Отныне войсковые знамена, гербы, форма, звания, знаки различия и даже казачьи удостоверения будут единого образца. Заместитель руководителя администрации президента Александр Беглов рассказал, что эти документы - очередной шаг к объединению казачества

++++++++++

Вступайте в Казаки и Казачки) Пока есть место.

В России около СЕМИ миллионов казаков!!! И только 700 000 реестровых. Остальные казаки в войсковых обществах... свободных

Метки:  

Поиск сообщений в Юрий_Цыбин
Страницы: 16 ..
.. 4 3 [2] 1 Календарь