-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Леонид_Позин

 -Интересы

гидродинамика иврит изучение иностранных языков искусство перевода корневые словари музыка на аккордеоне размышления о жизни реакторы родословная тепло-массообмен химическая аппаратура

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 2) Live_Memory Israel

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 27.01.2008
Записей: 2070
Комментариев: 388
Написано: 2593





Обманывая клиентов, сотрудники "Пелефон" получают огромные зарплаты

Вторник, 06 Апреля 2010 г. 12:02 + в цитатник

Рекордные зарплаты руководителей компаний сотовой связи: Кто? Сколько?
За что?

Давид Авнер, подавший в отставку генеральный директор компании сотовой
связи "Партнер", расстается с фирмой в хорошем настроении. Как
сообщает экономическая газета TheMarker, Авнер - рекордсмен среди
своих коллег, его зарплата за 2009 год - выше всех.

В 2009 году расходы "Партнера" на содержание Давида Авенира составили
14,6 млн. шекелей. В месяц Авнер получал 134 тысячи шекелей, его
зарплата была привязана к индексу потребительских цен. Иными словами,
стоило индексу повыситься - как тут же росла зарплата Авнера.

Скромный подарок, врученный компанией Авнеру по истечение 2009 года,
исчисляется четырьмя миллионами шекелей. Еще один грант в размере 3
миллиона 780 тысяч шекелей Авнер получил после заключения выгодной
сделки с компанией "Сани". Еще один платеж в размере 4,45 миллиона
шекелей он получил за операции с опциями "Партнера" и, наконец, 200
тысяч шекелей - на оплату автомобиля.

На втором месте - Гиль Шарон, генеральный директор компании сотовой
связи "Пелефон". Его содержание обошлось в 2009 году компании в 8,84
млн. шекелей. Месячная зарплата Шарона составила 156 тысяч шекелей.

Третье место занял генеральный директор компании "Селком" Амос Шапира.
Почему третье? Да оттого, что в 2009 году он добровольно снизил свою
зарплату на 10%. Таким образом, его содержание обошлось компании в
5,58 миллиона шекелей, а месячная зарплата (без учета подарков и
грантов, набегающих обычно к концу года) составила 134 тысячи шекелей

Рубрики:  Израиль

Беспредел правоохранительных органов, во взаимодействии с Министерством Абсорбции!

Вторник, 06 Апреля 2010 г. 11:59 + в цитатник

Наши доблестные правоохранительные органы не хотят заниматься
преступниками. Практически все преступления направленные против
простых граждан ими не расследуются, без проверок и следствия все
дела автоматически закрываются. Все это порождает совершение новых
преступлений.

Полиция занимается только, если пострадали богатые граждане Израиля,
или же влиятельные лица.

Об этом много раз "Права человека" поднимают вопросы, так как подобная
политика административных органов узаконенная государством - это
гибель для народа! Это от их хамской бездеятельности люди заканчивают
жизнь самоубийствами, дети остаются на улицах, народ живет в нищите...

Может хватить терпеть этот произвол?

"Русский" репатриант 10 лет страдает от воров - двойников

Удостоверение репатрианта Сергея Х. Было украдено у него 10 лет
назад. С тех пор воры "повесили" на него гигантские ссуды, минусы на
банковских счетах и долги частным лицам. Как министерство абсорбции
подставило репатрианта, а полиция и банки не обращали на него
внимания...

Жизнь Сергея, живущего с женой и двумя детьми, изменилась до
неузанваемости с момента, как внезапно ему был запрещен выезд из
страны, арестован счет в банке и начали приходить письма с угрозами.
Украденный 10 лет назад документ - "теудат оле", стоил ему немало
денег, а главное - здоровья, сообщает газета "Едиот Ахронот". Ему
пришлось сделать три операции на сердце, он 100% инвалид, но ему
"осталось" лишь прийти к соглашению с последними двумя крупными
банками, в которых есть еще долги, сделанные на его имя ворами.

Как отмечает газета, "теудат оле" Сергея был украден не у него из дома
или из кармана, а из отделения министерства абсорбции. И, зная о
краже, чиновники не сообщили в полицию, не предотвратив таким образом
массу мошеннических действий, стоивших Сергею здоровья.

Воры, воспользовавшись документом, подделать который легче простого,
так как фотография в нем крепится скрепкой, и создав множество
фальшивых документов пооткрывали счета в банках, набрали ссуд, дали
гарантии на ипотечные ссуды другим мошенникам. Причем, как отмечает
издание, в банках тоже проявили халатность, позволив без проверки
одному лицу набрать такие суммы в долг.

Полиция тоже отличилась - узнав, что его водительское удостоверение
подделано, Сергей подал жалобу, которую не расследовали. Полицейским
не захотелось заниматься этим делом, хотя у них на руках оказалась
фотография мошенника на удостоверении пострадавшего. Адвокат Сергея
Григорий Курзинер и его жена - Марина отметили "Едиот Ахронот", что не
считают, что после "победы" над последними из двух банков, дело
закончится.

Рубрики:  Права человека в Израиле

Грамматика иврита 4

Вторник, 06 Апреля 2010 г. 06:13 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ХАРАКТЕРИСТИКА БИНЬЯНА פָּעַל (паАл)

Прежде, чем перейти к характеристике биньяна פָּעַל (паАл), считаю своим долгом сообщить вам общие характеристики биньяна как грамматической категории.

Биньян - это словообразовательная модель, которая объединяет специфическую по грамматическому значению группу глаголов, построенных на основе корня и одинаково реализованных в тех или иных грамматических категориях.

В каждом биньяне глагольный корень образует совершенно самостоятельные глаголы.

В каждом биньяне существуют различные грамматические категории, которые все вместе и составляют один глагольный биньян: залог, время, наклонение, инфинитив, форма имени действия.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Власть в Израиле узурпировали меньшинства

Понедельник, 05 Апреля 2010 г. 12:57 + в цитатник

Власть в Израиле узурпировали меньшинства

Бен-Дрор Ямини, "Маарив",

Сегодняшняя израильская демократия - печальная шутка. Мы живем в эпоху
"меньшинствократии", власти меньшинств. Тирания, деспотизм - это,
конечно, плохо. Но, кажется мне, что пришло время для тирании
большинства. Пришло время подавить деспотизм меньшинств.

Нам казалось, что мы добились свободы и независимости, что мы живем в
соответствии с принципами демократии. Пора посмотреть правде в лицо:
не свобода и демократия правит бал в этой стране. У нас сформировался
довольно абсурдный режим, имеющий обличье демократии. При этом
большинство не имеет почти никакого влияния на ход событий в стране.

На первых же университетских лекциях нам объяснили, что демократия -
это не власть большинства, а власть, которая зиждется на защите
основных прав меньшинств. Потому что большинство не может, например,
лишать права голоса рыжих - только потому, что те рыжие. И поэтому
меньшинства нуждаются в правовой защите.

Такова концепция. Возможно, эта теория состоятельна в других
государствах, в иные времена. В Израиле эта формула была перевернута с
ног на голову. Именно большинство нуждается у нас в защите от
меньшинств. Может быть оно, наконец, осознает это и встанет на свою
защиту. На фоне того, что происходит в наших краях, деспотизм
большинства отнюдь не самый худший вариант развития событий. Если
выбор стоит между тиранией меньшинств и тиранией большинства, то лично
я выбираю второе.

Радикальный фронт - слева и справа
Речь идет о государственной сфере. Стараниями группы правых радикалов
в стране создается двунациональная реальность. Каким-то непостижимыми
образом этим людям удается с нашей помощью претворять в жизнь идеи
левых радикалов. Одно большое государство. Не стоит с пренебрежением
относиться к совместным усилилиям левых и правых радикалов. Они,
конечно, представляют собой идеологическое меньшинство. Однако
утверждение левых радикалов, что поселенчество на территориях является
необратимым, и реализация этого постулата радикалами правыми,
превращают эут идею в реальность. Возможно, мы уже находимся у
последней черты. Может быть, мы даже пересекли эту черту. Отряды
поселенческой молодежи ("ноар гваот") - спецназ левых радикалов. Левые
мечтают. Правые претворяют их мечту в жизнь.

Судебная олигархия
Речь идет о юридической сфере. Судейские элиты плевать хотели на
демократию. Они превращают власть закона во "власть судей" Бывший
председатель Верховного суда Аарон Барак стал отцом-основателем этой
системы, которая отвечала чаяниям "просвещенного общества". Под его
руководством БАГАЦ превратил народных избранников в мелких
политиканов, которые почти лишены каких-либо полномочий. Зато
огромными полномчиями наделены судьи. Этот процесс у нас называется
"демократией".

Деспотизм ультраортодоксов
Речь идет о системе отношений между государством и религией.Лишь
недавно мы стали свидетелями двух кризисных ситуаций. Вначале -
история с гиюром, а затем решение о переносе приемного покоя
ашкелонской больницы. В обоих случаях умеренные ортодоксальные круги
проявили благоразумие и были готовы пойти на компромисс. Однако
позиция радикальных ультраортодоксальных кругов по двум вопросам была
невероятно жесткой и бескомпромиссной. По вопросу гиюра почти удалось
достичь компромисса - эта сфера должна была оставаться в ведении
раввината. Раввин Овадья Йосеф поставил свою подпись под компромиссным
документом. Однако радикальное меньшинство ашкеназских
ультраортодоксов-литваков выступило против. К радикалам-литвакам
неожиданно присоединился ШАС, отказавшись от компромиссного варианта.

В вопросе об ашкелонских захоронениях главный раввинат высказал
готовность к компромиссу, заявив о возможности переноса могил.
Подобное мнение высказали и авторитетные раввины, представляющие
общину религиозных сионистов. Однако ультраортодоксы вновь отказались
идти на какой-либо компромисс. Всем известно, что существуют целые
религиозные кварталы, построенные на земле, в которой были обнаружены
захоронения. Однако то, что позволено харедим, не позволено остальным
гражданам. Если есть возможность унизить государство, харедим не
упустят этой возможности.

Самый большой ущерб они наносят государственной системе образования.
Ультраортодоксальное меньшинство заставляет нас вкладывать огромные
деньги в их систему образования, в их школы, где дети не изучают
основные школьные дисциплины, большая часть выпускников которых
отказываются служить в армии.

Арабский деспотизм
Речь идет об израильских арабах. Можно и нужно интегрировать их в
израильское общество. Лишь недавно были опубликованы результаты
социологического опроса, согласно которому большая часть арабской
молодежи готова проходить альтернативную службу. Однако лидеры
арабского сектора не хотят этого. Потому что, с их точки зрения,
участие молодых людей в такой службе превратит арабов в
"коллаборантов" и "отверженных". Важные шаги на пути к равноправию
блокируются радикальным арабским руководством.

Деспотизм владельцев крупного капитала
Израиль превратился в государство с одним из самых высоких в мире
уровней социального неравенства. Разрыв в доходах между неимущими
слоями населения и богатыми гражданами - огромен.
Чем лучше экономическое положение страны, тем хуже становится
положение беднейших слоев.
Восемнадцать олигархических семей контролируют израильскую экономику.
Из год в год растет их мощь и влияние.
Тот, кто прежде занимал ответственный пост в министерстве финансов,
становится позднее высокопоставленным сотрудником экономической
империи одного из олигархических семейств.

Не нужно проводить уголовное расследование для того, чтобы доказать,
что подобная система назначений является коррумпированной.
Экономическое меньшинство делает с израильской экономикой все, что ему
заблагорассудится.

Рядом со всеми перечисленными меньшинствами ("прогрессивными"
деятелями культуры и СМИ, судейской элитой, ультраортодоксами,
радикалами всех мастей) живет большинство.

Мы с вами.
Обычные израильские граждане, которые служат в армии и требуют, чтобы
воинская повинность распространялась на арабов и харедим. Это
большинство хочет жить в еврейском и демократическом, а не в
двунациональном государстве. Это большинство заинтерсовано в свободе
слова и творчества, а не в использовании свободы слова в качестве
антисионистского инструментария. Электоральная сила этого большинства
иллюзорна.
Всегда находятся веские политические причины, которые позволяют
обманывать это большинство.
Главной причиной, разумеется, является вечная необходимость создавать
правительственную "коалицию".
Любой ценой. Большинство всегда капитулирует перед меньшинствами.

Партия Авода выступает против ограничения полномочий Верховного суда,
и БАГАЦ становится всесильным.

Харедим выступают против введения в религиозных школах изучения
общеобразовательных предметов - в стране вырастают целые поколения
людей, отказывающихся выполнять свои гражданские обязанности.

Поселенческая молодежь ("ноар гваот") противодействует демонтажу
любого поселения. ШАС и правые партии угрожают развалить коалицию,
если кто-то посмеет дотронуться до какой-либо форпоста.

Радиальное ультарортдоксальное меньшинство торпедирует любой
компромисс, связанный с галлахическими вопросами.

И что важнее всего: большинство хочет изменить систему правления в
стране. Изменить таким образом, чтобы здесь на самом деле существовала
демократия, а не "меньшинствократия". В кнессете имеется депутатское
большинство, которое готово провести соответствующие реформы. Однако
сделать это им не дают арабские и ультраортодоксальные депутаты,
которые в подобных изменениях совершенно не заинтересованы.

Все израильские главы правительств капитулировали перед требованиями
"секторальных" партий.
Сиюминутные выгоды и тактические нужды ставились выше национальных и
стратегических интересов государства.
Нам обещали изменения, но мы их так и не дождались.

 Интересы сионистского большинства, которое платит налоги, соблюдает
закон, служит в армии, держит на своих плечах это государство,
трудится и занимается творчеством - грубо попираются. Меньшинства
диктуют свою волю. Большинство капитулирует.

Не следует, тем не менее, обвинять в создашемся положении одни лишь
меньшинства. Большинство само несет за это ответственность. На нем
лежит вина за то, что происходит в стране.
Вина лежит на Нетаниягу, Ливни и Бараке, а также на их
предшественниках - Бегине, Рабине, Пересе.
Они приучили нас к подобному пораженчеству. Иногда по собственной
инициативе, иногда в результате оказываемого на них давления.

Результат - беспрерывный процесс разрушения израильской демократии.
Мы привыкли.
ы пожинаем горькие плоды их политической деятельности.

Пришло время вернуть власть большинству

Рубрики:  Права человека в Израиле

Грамматика иврита 3

Понедельник, 05 Апреля 2010 г. 07:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

РАЗНОВИДНОСТИ ГЛАГОЛЬНЫХ ОСНОВ

Как мы выяснили на прошлом уроке, в качестве исходного материала для построения слов в иврите мы используем корень, который представляет собой набор согласных букв.

Чтобы получить основу слова, нам необходимо добавить к корню ещё кое-какие языковые элементы.

К таким языковым элементам, в первую очередь, относятся гласные звуки, которые обозначаются на письме огласовками. Сочетание корня с огласовками и создаёт самую простую основу слова. Такое средство словообразования в иврите называется внутренним, так как распределение гласных звуков происходит внутри корня.

К внутренним средствам словообразования относится также усиление, или удвоение, согласных звуков, что выражается на письме постановкой знака "дагЭш" - точки внутри буквы. Такие согласные всегда имеют смычное произношение, например, בּ (б), כּ (к) и פּ (п).
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Грамматика иврита 2

Суббота, 03 Апреля 2010 г. 16:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГЛАГОЛЬНЫЕ КОРНИ И ИХ ОСОБЕННОСТИ

В иврите, как и в русском языке, общей частью всех родственных слов, которая обладает определённым, самым общим смысловым значением, является КОРЕНЬ.

Однако, в иврите, в отличие от русского языка, корень слова - это только набор согласных букв, которые сохраняют свой порядок во всех родственных словах. Сразу хочу отметить, что гласные звуки в состав корня не входят. Поэтому корень слова можно только обозначить, называя ивритские буквы.

Конечно, состоящий из одних согласных букв корень - это грамматическая абстракция, потому что он не существует самостоятельно, отдельно от слов. Корень не является такой частью слова, которую можно как-то произнести.

В состав корня слова может входить любая буква алфавита.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Без заголовка

Вторник, 30 Марта 2010 г. 18:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЕВРЕЙ, ЧУКЧА И ЧАПАЙ ЕХАЛИ В ПОЕЗДЕ, ИЛИ ЮМОР - ДЕЛО СЕРЬЁЗНОЕ

Шутить! И век шутить! Как вас на это станет!

(А. Грибоедов, "Горе от ума")

Поляк приходит в костел на исповедь и говорит священнику:
- Пан ксендз, я согрешил.
- В чем заключается грех, сын мой?
- Я обманул еврея.
Ксендз после короткого раздумья:
- Это не грех, сын мой. Это чудо!

Правда, смешно?

Но еще и печально. И опасно. И вредно.

А почему? Вот об этом и поговорим.

Тему этой нашей первоапрельской беседы подсказал читатель: он пожурил меня за то, что я не всякий юмор принимаю, кое-какие шутки считаю вредными, нежелательными. "Смеяться над собой - это то занятие, которое всегда спасало евреев во всех сложных ситуациях", - назидательно завершил он свой комментарий.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Грамматика иврита 1

Вторник, 30 Марта 2010 г. 07:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СТРУКТУРА ИВРИТСКИХ ГЛАГОЛОВ

Вот и пришло время познакомиться нам с такой важной и сложной, но своеобразной и интересной частью речи как ГЛАГОЛ.

В иврите, как и в русском языке, глаголы - это слова, которые обозначают действия или состояния живых существ, растений и предметов.

Так как действия могут совершаться в различное время, то в иврите, как и в русском языке, глаголы имеют форму времени, то есть они изменяются по следующим временам:

עָבָר (авАр) - прошедшее время,

הוֹוֶה (hовЭ) - настоящее время,

עָתִיד (атИд) - будущее время.

Глаголы в форме прошедшего времени называют действия, произошедшие до момента речи.

Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 18

Вторник, 23 Марта 2010 г. 06:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ОТКУДА ?

Когда нам нужно узнать об исходном пункте движения кого-либо или чего-либо, об источнике появления или возникновения чего-либо, об источнике информации, мы задаём вопрос "Откуда?".

В современном иврите в этом значении употребляются следующие слова:

מֵאַיִן ? (мэАйин) , מֵאֵיפה ? (мэЭйфо) и מִנַיִין ? (минАйин).

А дальше следует конкретизация вопроса, например,

מֵאַיִן אַתָה / אַת ? (мэАйин атА/ат) - Откуда ты?

מֵאֵיפה זֶה ? (мэЭйфо зэ) - Откуда это?

מִנַיִין הַשמוּעוֹת הָאֵלֶה . (минАйин hашмуОт hаЭлэ) - Откуда эти слухи?

מֵאַיִן הַיְדִיעוֹת הָאֵלֶה ? (мэАйин hайэдиОт hаЭлэ) - Откуда эти сообщения?

מֵאֵיפה הַחֲדָשוֹת הָאֵלֶה ? (мэЭйфо hахадашОт hаЭлэ) - Откуда эти новости?

מִנַיִין הַפַּחַד הַזֶה ? (минАйин hапАхад hазЭ) - Откуда этот страх?
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 17

Понедельник, 22 Марта 2010 г. 07:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ИНФОРМАЦИЯ О МЕСТОНАХОЖДЕНИИ ЛИЦА, ПРЕДМЕТА ИЛИ ОБЪЕКТА

Вы, конечно, помните знаменитую песню "Крутится, вертится шар голубой":

"Где эта улица, где этот дом,

Где эта барышня, что я влюблён?

Вот эта улица, вот этот дом,

Вот эта барышня, что я влюблён."

А хотите перевод этой песни на иврит? Пожалуйста:

אֵיפֹה הַבַּיִת , אֵיפֹה הָרְחוֹב , (Эйфо hабАйит, эйфО hарэхОв)

אֵיפֹה בַּחוּרָה שֶעָלַיי לֶאֱהוֹב ? (эйфО бахурА шэалАй лээhов)

הִנֵה הַבַּיִת , הִנֵה הָרְחוֹב , (hИнэ hабАйит, hинЭ hарэхОв)

הִנֵה בַּחוּרָה שֶעָלַיי לֶאֱהוֹב . (hинЭ бахурА шэалАй лээhов)
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 16

Суббота, 20 Марта 2010 г. 19:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ОБОЗНАЧЕНИЕ КАЛЕНДАРНЫХ ДАТ

Прежде, чем мы с вами начнём изучать, как обозначаются календарные даты в иврите, нам следует познакомиться с названиями месяцев так называемого "гражданского" года:

יָנוּאַר (йАнуар) - январь,

פֶבּרוּאַר (фЭбруар) - февраль,

מֶרץ / מַארס (мэрц/марс) - март,

אַפּרִיל (апрИл) - апрель,

מַאי (май) - май,

יוּנִי (йУни) - июнь,

יוּלִי (йУли) - июль,

אוֹגוּסט (Огуст) - август,

סֶפּטֶמבֶּר (сэптЭмбэр) - сентябрь,

אוֹקטוֹבֶּר (октОбэр) - октябрь,

נוֹבֶמבֶּר (новЭмбэр) - ноябрь,

דֶצֶמבֶּר (дэцЭмбэр) - декабрь.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 15

Суббота, 20 Марта 2010 г. 06:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ОБОЗНАЧЕНИЕ ВОЗРАСТА

Возраст - дело тонкое и деликатное. И тем не менее, нравится вам или нет, но как-то необходимо реагировать на вопрос "Сколько тебе (Вам) лет?".

Но прежде чем реагировать, давайте сформулируем этот вопрос на иврите. И здесь, в отличие от русского языка, в зависимости от того, к кому мы обращаемся - к мужчине или женщине - вопросы эти будут отличаться друг от друга.

При обращении к мужчине вопрос о возрасте будет выглядеть следующим образом:

בֶּן כַּמָה אַתָה ? (бэн кАма атА) - Сколько тебе лет?

Слово בֵּן (бэн) переводится на русский язык как "сын; детёныш; мальчик; отпрыск, потомок". Однако в сочетании с другими словами слово בֶּן- (в сопряжённой форме) имеет и другие значения:

1) в сочетании с названием места - "житель" или "уроженец";

2) в сочетании с числом - "в возрасте ...", "размером ...", "величиной ...";

3) в сочетании с различными существительными - "способный (к чему-либо)", "достойный (чего-либо)", "обладающий какими-либо качествами", "член (группировки, партии)".
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 14

Пятница, 19 Марта 2010 г. 11:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ОБОЗНАЧЕНИЕ ВРЕМЕНИ СУТОК

Как ответить на такой простой вопрос:

מָה הַשָעָה ? (ма hашаА) - Который час?

Вот с этим вопросом мы сегодня с вами и будем разбираться.

При обозначении целого количества часов (без минут) используются количественные числительные женского рода, так как слово שָעָה (шаА) - "час" женского рода, например,

הַשָעָה שמוֹנֶה (hашаА шмОнэ) - восемь часов;

הַשָעָה עֶשֶׂר בְּדִיוּק (hашаА Эсэр бэдийУк) - десять часов ровно. Слово בְּדִיוּק - "точно, в точности" состоит из предлога בְּ- (бэ) и слова דִיוּק (дийУк) - "точность, аккуратность".

Обратите внимание, что в наименовании часа само слово "час" ставится в самом начале.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 13

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 16:49 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КАКОЙ СЕГОДНЯ ДЕНЬ ?

Как называются дни недели в русском языке, нам хорошо известно.

А вот, чтобы ответить на вопрос

אֵיזֶה יוֹם הַיוֹם ? (Эйзэ йом hайОм) - Какой день сегодня?

следует знать, что для обозначения дней недели, кроме субботы, в иврите используются порядковые числительные или буквы алфавита, которые присоединяются к слову יוֹם (йом) - день.

Таким образом, дни недели в иврите, кроме субботы, как бы пронумерованы и не имеют специальных названий.

Еврейская неделя начинается с

יוֹם רִאשוֹן (йом ришОн) - день первый,

который соответствует воскресенью в русском языке. Этот день может также обозначаться и как

יוֹם א' (йом Алэф) - день первый,

так как первой букве еврейского алфавита соответствует цифра 1.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 12

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 07:44 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СОБИРАТЕЛЬНЫЕ ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ

Для тех, кто это забыл, хочу напомнить, что собирательные числительные обозначают количество предметов как совокупность, как одно целое.

А так как в иврите понятие совокупности тесно связано с перечислением лиц, то поэтому оно всегда сопровождается местоименным суффиксом 1-го, 2-го или 3-го лица множественного числа (мы, вы, они).

Для образования собирательных числительных используются:

- количественные числительные от 2 до 10 с добавлением личных местоименных суффиксов (получается такой своеобразный местоименно-числительный комплекс);

- порядковые числительные мужского рода от 3 до 10 с добавлением окончания -ָה .

Значение собирательных числительных имеет двойную сущность:

1) они обозначают количественную совокупность,

2) они указывают на совместность действия или состояния.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 11

Воскресенье, 14 Марта 2010 г. 07:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДРОБНЫЕ ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ

Для знакомства с наименованиями дробных числительных, или, как их называют попроще, дробей, мы их разделим на несколько групп:

1) дроби с единицей в числителе и знаменателем до 10, то есть, 1/2, 1/3 и так далее до 1/10;

2) дроби с числителем больше единицы и знаменателем до 10, то есть 2/3, 3/4 и так далее до 9/10;

3) дроби со знаменателем больше 10, то есть, начиная с 1/11 и далее.

4) десятичные дроби.

Начнём с ПЕРВОЙ группы - дробей с единицей в числителе и знаменателем до 10.

Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Израиль и палестинцы

Среда, 10 Марта 2010 г. 12:16 + в цитатник
Это цитата сообщения tamir9999 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

голые факты!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1. еврейское государство было основано в 1312 году до нашей эры.2000 лет до рождения ислама...
2. арабские беженцы начали идентифицировать себя как палестинцы с 1967 года 20 лет после восстановления государства Израиль.
3. после завоевания страны в 1272 году до рождества христова евреи владели этой землей на протяжении 1000 лет а жили физической 3300 лет!!!
4. арабы владели этой землей после оккупации 632 года всего 22 года!!!!!!!!!
5. на протяжение 3000 лет Иерусалим был столицей еврейского государства и народа...
6.Иерусалим упоминается в торе (танах.)700 раз а в коране ни разу!!!
7.царь Давид завоевал Иерусалим и основал в нем столицу еврейского государства!!!Магомет там даже не бывал...
8.
евреи молятся лицом к Иерусалиму арабы к Мекке а если они между Иерусалимом и Меккой то лицом к Мекке а задом к Иерусалиму!!!!!!!!!!!!
9 в 48 лидеры арабской коалиции призвали местных жителей покинуть место ради удобной резни...и 68% так и поступило не увидев израильского солдата...
10. еврейские беженцы из арабских стран вынуждены были бежать из за погромов и массовых репрессий
11.количество беженцев покинувшее Израиль 630 000 почти столько же еврейских беженцев из арабских стран абсорбировано в Израиле!!!
из 1000 000 0000 беженцев со времен 2 мировой войны единственные не устроенные -палестинцы!
13. у арабов 8 государств у евреев один, размером меньше (Нью -Джерси)
14. хартия ООП до сих пор требует уничтожения государства Израиль не смотря на все уступки и автономию в газе и иудее и самарие
15. в период Иорданской оккупации еврейские святыни были осквернены и доступ запрещен. при израильском контроле свобода вероисповедания полностью соблюдается представителям всех религий
это абсолютные и неопровержимые факты!!!!!!!!!!!!
все в не зависимости от вероисповедания и национальности должны знать об этом
прошу всех цитировать и распространять любыми средствами!!!!!!!!!!!!!

выводы можете делать сами!!!!!!!!!!!!!
если забуду тебя Иерусалим да отсохнет моя правая рука!!!!!!!!!!!!!!!

Азы иврита 10

Вторник, 09 Марта 2010 г. 07:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПО ПОРЯДКУ НОМЕРОВ РАССЧИТАЙСЬ !

Вы, конечно, помните, как после такой армейской команды звучат голоса военнослужащих: первый, второй, третий.... и так далее.

Вот эти самые слова и являются порядковыми числительными.

В иврите порядковые числительные от 1 до 10 имеют форму мужского или женского рода в зависимости от существительного, к которому они относятся.

Порядковые числительные, как и прилагательные, следуют после существительного, с которым они согласуются в роде.

Если существительное, к которому относится порядковое числительное, имеет определённый артикль, то и числительное также имеет определённый артикль.

Вот как образуются порядковые числительные:
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 9

Вторник, 09 Марта 2010 г. 07:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ ТЫСЯЧИ

Наименования тысяч, как и наименования десятков и сотен, являются общими для женского и мужского рода.

Для числительного 1000 в иврите есть специальное слово мужского рода:

אֶלֶף (Элэф) - тысяча. Например,

אֶלֶף אִיש ( אֲנָשִים ) (Элэф иш - анашИм) - 1000 человек,

אֶלֶף נָשִים (Элэф нашИм) - 1000 женщин.

Специальное название существует и для числительного 2000:

אַלפַּיִים (алпАйим) - две тысячи. Это слово образовано от слова אֶלֶף , путём прибавления к нему окончания двойственного числа. Произошли также некоторые изменения в огласовках.
Например,

אַלפַּיִים חַייָלִים (алпАйим хайалИм) - 2000 солдат,

אַלפַּיִים חַייָלוֹת (алпАйим хайалОт) - 2000 солдаток.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита

Азы иврита 8

Суббота, 06 Марта 2010 г. 22:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Альфред_Грибер [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ СОТНИ

Наименования сотен, как и наименования десятков, являются общими для женского и мужского родов.

Для числительного 100 в иврите есть специальное слово женского рода:

מֵאָה (мЭа) - сто, сотня. Например,

מֵאָה חֲבֵרִים (мЭа хавэрИм) - 100 друзей,

מֵאָה חֲבֵרוֹת (мЭа хавэрОт) - 100 подруг.

Специальное название существует и для числительного 200:

מָאתַיִים (матАйим) - двести. Это слово образовано от слова מֵאָה . Буква ה (hэ) заменилась на букву ת (тав) и прибавилось окончание двойственного числа. Произошли также некоторые изменения в огласовках. Например,

מָאתַיִים תַלמִידִים (матАйим талмидИм) - 200 учеников,

מָאתַיִים תַלמִידוֹת (матАйим талмидОт) - 200 учениц.
Читать далее...
Рубрики:  Уроки иврита


Поиск сообщений в Леонид_Позин
Страницы: 103 ... 14 13 [12] 11 10 ..
.. 1 Календарь