У.Г.
«Похоже, настало время умирать.»

«В естественном состоянии нет более высоких или более низких уровней. Еще до того, как я поехал в Кодай, не было никаких границ в моём сознании. Казалось, сознание текло с телом в качестве его периферии. Это не переживание. В интересах общения с вами, мне приходится использовать метафору. После того как я вернулся из Кодай-Канала, даже этот «берег» исчез. Всё является единым обширным потоком. Нет никаких преград для этого течения. Трудно выразить это словами. И ещё труднее понять то, что я говорю,» — сказал У.Г. на следующий день после возвращения из Кодай-Канала.

Из воспоминаний Чандрасекара
http://pfyffenegg.wordpress.com/201...b0%d1%82%d1%8c/

***
"Сразу же после физической смерти душа входит в Чикхай...
.Предельное состояние дается в дар всем индивидам: они сразу окунаются прямо в предельную реальность и существуют в ней, как предельное Дхармакайя.
. По той причине, что такое экстатическое состояние отсутствия «эго», состояние причинного сознания совершенно непривычно обычному человеку, у него не хватает сил для того, чтобы оставаться и действовать в нем; кармические склонности затуманивают чистое сознание мыслями о личности, об индивидуализированном бытии, о дуализме, и сознание, утрачивая равновесие, выпадает из состояния Ясного Света»
.Как объясняет Лама Кази Дава Самдуп, в самом начале Бардо есть первый Ясный Свет «экстаза и величайшей интенсивности. На следующей стадии интенсивность становится меньше. Брошенный об землю мяч достигнет наибольшей высоты при первом отскоке, во второй раз он отскакивает ниже, и каждый следующий отскок будет все ниже и ниже, пока мяч не перестанет отскакивать совсем»
.Вот почему субъект так напуган божественными озарениями и так сильно боится воссоединения с Богом: оно для него означает смерть. Чистота сияния божественного света угрожает буквальной смертью и исчезновением, — это проявление Шивы и Шуньяты.
.Предельное Единое, как говорится в «Бардо Тхотрол», трансформируется (по мере нисхождения) в тонкие божества, и эти танцующие видения, архетипические и изначальные, теперь действуют как замещающие удовлетворение для самости-заменителя, как утешительный приз за Потерянный Рай. Все они являются замещающими объектами. Душа уже не Бог, а просто видение Бога.
.Взамен Самости-Атмана душа довольствуется отдельной самостью, которая, замыкаясь в самой себе, кажется отдельной от всей тонкой области.
.Не так обстоит дело в процессе инволюции. Самость не принимает смерть своей наличной структуры — по сути дела, она просто уходит от ужаса. Как говорится в «Бардо Тхотрол», самость «падает в обморок» или «лишается чувств» от ужаса. В более современных терминах, она вытесняет всю тонкую область, мирную и гневную, и делает ее полностью бессознательной. Душа «падает в обморок» — впадает в беспамятство — теряет сознание, и потом «приходит в себя» уже в следующем низшем бардо, даже хотя она сама затеяла всю эту драму и определяла весь ход событий.
.И все же, добавляет Бенуа, «человек стремится обожествить себя во временной сфере только потому, что не ведает о собственной реальной божественной сущности. Лишившийся памяти, он страдает от иллюзорного чувства покинутости Богом (в то время как в реальности он и есть сам Бог) и бестолково мечется по сфере времени в поисках подтверждений своей божественности, которых он там найти не может».
Кен Уилбер
Проект Атман

Читать далее...

Kterak skrze ďábla ke štěstí přišel, za moc a bohatství vlastní srdce vyměnil a jak zlou smrtí sešel

Na Jánském Vrchu stával biskupský zámek a pod ním dole bylo městečko Javorník s kostelem a kašnou na rynku. Panstvo na zámku a lidé v městečku měli vždy plno svých starostí a nikoho nezajímal chudý pasák, který pod zámkem pásl měšťanům kozy. Timling byl sirotek, rodiče nikdy nepoznal a městu byl odmalička přítěží. Když trochu povyrostl, dali mu na starost stádo koz a tak si musel vydělávat na živobytí.
Timling se však nikdy se svým údělem chudého chlapce nesmířil. Vždycky záviděl bohatým měšťanům peníze a pánům na zámku jejich moc. Jak mohl, celé dny proležel. Díval se do oblak nebo zámeckým pánům do oken a často uvažoval. „Kdybych se alespoň jednou mohl podívat do zámku, jak si tam ti páni žijí. Kdybych měl vyšívaný kabátec, nikdo by ve mně nehledal chudáka a děcka by za mnou nemečela. To by byl jiný život, než mezi kozami!“
Читать далее...

Мой мицубиси неплохо смотрится в Европе.

ОРЁЛ. Привет!
ПРОМЕТЕЙ. Здравствуй.
ОРЁЛ. Ты никак не рад мне?
ПРОМЕТЕЙ. Чего радоваться-то?
ОРЁЛ. Это ты прав. Я тоже каждый раз с тяжелым сердцем прилетаю.
ПРОМЕТЕЙ. Да я тебя не виню.
ОРЁЛ. Это все Зевс. Суровый, собака. (Плачет).
ПРОМЕТЕЙ. Ну ничего, ничего...
ОРЁЛ. Замучил совсем. Летай по три раза в день, печень людям клюй... Сволочь!
ПРОМЕТЕЙ. Ну извини.
ОРЁЛ. Ладно, чего там. У тебя своя работа, у меня своя. Начнем.

Занавес

http://www.shender.ru/books/list/text/?.file=245

Žena šla vstříc vrahovi, aby odvrátila pozornost od dětí
Když Breivik spustil palbu, Hanne Balch Fjalestadová (43) schovala několik dětí a pak mu vyšla naproti, aby odvrátila jeho pozornost. Zastřelil ji. „Šla rovnou k němu. Rozhodla tak o rozsudku smrti. Musela vědět, že ji nemůže minout,“ vylíčil Sven Skagard (19), který masakr přežil.

http://www.novinky.cz/zahranicni/evropa/240387-zen...vratila-pozornost-od-deti.html

Женщина пошла навстречу убийце, чтобы отвлечь его внимание от детей.
Когда Breivik начал стрелять, Hanne Balch Fjalestadová (43) спрятала нескольуо детей и вышла навстречу, чтобы отвлечь его внимание.
Застрелил её...

*думается, в России и мужчины не были бы пассивными жертвами.
Breivik, фото из телевизионной передачи.

***
Она стригла меня ножницами для бумаги и капала на мозги.
Я сказал ей: Если тебе не хватило нашей дневной прогулки, то
иди двигать мебель, только не сильно царапай хозяйский паркет.

Когда вы больше не принимаете всерьез всю эту концептуальную историю жизни в мыслях распространенную за пределы текущего содержания осознания, жизнь как мысленное представление видится с точки зрения того, что есть и перестает быть исключительным центром внимания.

Отождествление с концептуальным «я» — или эго – не менее реально, чем простое осознание, но оно является необязательным приложением к несложному чувству «меня» как телесного присутствия.

Принятие жизни как она есть более чем любые усилия освобождения от мышления или эго, или попытки стать «просветленным», действительно позволяет поиску естественно прекратиться. Все усилия по освобождению от эго только усиливают чувство отождествления с ним.

Принятие жизни, как она есть, не приводят обычную телесную жизнь к концу в некоей магической вспышке просветления. Мышление продолжается, жизнь продолжается, но она больше не отягощена сложностями поиска единства. Жизнь выглядит как выражение целостности, а не ее поиск.

Вы являетесь Сознанием. И ваше настоящее проявление уже совершенно, включая как отождествление с эго, так и любые поиски освобождения от него. Отождествление с проявлениями ума это только добавочное проявление в текущей игре осознания, и осознание не требует просветления. Это эго думает так.

«Ясность»

"...В свете того, что лабиринт тесным образом ассоциируется со смертью и возрождением, представляется возможным предположить, что римская троянская игра, известная также под названием «поход в троянский лабиринт», служила для торжественного осуществления двух функций — основание (т. е. рождение) города и погребальные церемонии 47. Изображение портала храма Аполлона в Кумах, предположительно выполненное рукой Дедала 48, также подтверждает эту мысль: именно в Кумах открывается огромный грот, ущелье — вагинальное отверстие Матери-Земли, а также вход в Гадес. Следовательно, если лабиринт символизирует смерть и возрождение, как это описано выше, то можно ожидать, что лабиринты будут встречаться лишь в тех культурах, для которых характерна вера в жизнь после смерти.
..."
http://ec-dejavu.net/l/Labyrinth.html

Когда человек забывает Бога, в нем появляются мысли о переустройстве всего мира.
Когда человек теряет единение с Богом, в нем появляются мысли о стремлении к чистоте сердца.
Когда утрачивается стремление к чистоте сердца, появляются мысли о помощи людям и совершении добрых дел.
Когда исчезают понятия о помощи людям и совершении добрых дел, появляются мысли о дисциплине, порядке и о принуждении к ним всех людей.

Монах Симеон Афонский

Олимпийцы завидовали людям. Они слюни пускали на Олимпе, когда Одиссей принял решение поехать к Пенелопе, а не остаться жить вечно у Калипсо. Они все хотели бы быть на его месте, потому что смерть — это невероятное величие. Это высокомерие потрясающее! С позиции смерти нам нужно на богов смотреть сверху, как это делали герои германского эпоса.
В. АНТОНЧИК

Подкаст: Модель для сборки Выпуск: Олег Дивов - "Стояние на реке Москве" Автор: MDS2007 Время: 20:27 мин Размер: 18,72 МБ Скачать выпуск

Grüner See – зелёное озеро в Австрии.
Лесная поляна, с мая по июль залитая водой с гор, глубина достигает 8 метров.
http://vimeo.com/12692803