-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Agneshka27

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 01.09.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 5322

Ответ, сразивший наповал

Дневник

Суббота, 29 Ноября 2014 г. 21:07 + в цитатник
einstein (550x373, 41Kb)
Однажды профессор задал студенту очень интересный вопрос. Его неожиданный ответ сразил всех наповал!


Это один из вечных философских вопросов, на который никогда не будет однозначного ответа... Это вопрос о существовании Бога. Если раньше считалось, что наука кардинально отвергает существование Высшей силы, потому что оно якобы недоказуемое и его можно лишь принять на веру как аксиому, то сейчас многие авторитетные ученые понимают, что как раз наука может предоставить нам наиболее убедительные доказательства существования Бога. Эта история об одном из самых умных людей 20-го века в который раз докажет, что нельзя опровергать существование того, что неподвластно нашему пониманию.

Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.

Профессор: Бог хороший?
Студент: Да.
Профессор: А Дьявол хороший?
Студент: Нет.
Профессор: Верно. Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло?
Студент: Да.
Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал всё, верно?
Студент: Да.
Профессор: Так кто создал зло?
Студент: ...
Профессор: На планете существует уродство, наглость, болезни, невежество? Всё это есть, верно?
Студент: Да, сэр.
Профессор: Так кто их создал?
Студент: ...
Профессор: Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Скажи нам, ты слышал Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его?
Студент: Боюсь, что нет, сэр.
Профессор: И ты до сих пор в него веришь?
Студент: Да.
Профессор: Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому?
Студент: Нет, профессор. У меня есть только вера.
Профессор: Вот именно. Вера - это главная проблема науки.
Студент: Профессор, а холод существует?
Профессор: Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?

Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.

Студент: На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-273 градуса по Цельсию) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.

В аудитории повисла тишина.

Студент: Профессор, темнота существует?
Профессор: Конечно, существует. Что такое ночь, если не темнота.
Студент: Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. А теперь скажите, сэр, смерть существует?
Профессор: Конечно. Есть жизнь, и есть смерть - обратная ее сторона.
Студент: Вы снова неправы, профессор. Смерть - это не обратная сторона жизни, это ее отсутствие. В вашей научной теории появилась серьезная трещина.
Профессор: К чему вы ведете, молодой человек?
Студент: Профессор, вы учите студентов тому, что все мы произошли от обезьян. Вы наблюдали эволюцию собственными глазами?

Профессор покачал головой с улыбкой, понимая, к чему идет разговор.

Студент: Никто не видел этого процесса, а значит вы в большей степени священник, а не ученый.

Аудитория взорвалась от смеха.

Студент: А теперь скажите, есть кто-нибудь в этом классе, кто видел мозг профессора? Слышал его, нюхал его, прикасался к нему?

Студенты продолжали смеяться.

Студент: Видимо, никто. Тогда, опираясь на научные факты, можно сделать вывод, что у профессора нет мозга. При всём моем уважении к Вам, профессор, как мы можем доверять сказанному Вами на лекциях?

В аудитории повисла тишина.

Профессор: Думаю, тебе просто стоит мне поверить.
Студент: Вот именно! Между Богом и человеком есть только одна связь - это вера!

Профессор сел. Ты, наверное, уже догадался, что этого мудрого и смелого студента звали Альберт Эйнштейн. Наш мир дуалистичен, и противоположности в нём тесно между собой переплетаются. Действительно, ты не узнаешь рая, не познав, что такое ад.

Не всё в этом мире подвласно нашему пониманию и не всё можно объяснить с точки зрения науки. Вера - это, в первую очередь, уверенность в невидимом. Вера - эта огромная сила, которая помогает многим людям проходить через трудности, жить и наслаждаться жизнью. Нет, Бог - это не волшебник, каким ты себе его представляешь в Ветхом Завете. Весь текст Библии нужно воспринимать не буквально, поскольку весь он просякнут глубоким метафорическим смыслом. Поделись этой удивительной историей со своими друзьями.

Метки:  

Четыре ответа на приглашение в ад

Дневник

Пятница, 07 Ноября 2014 г. 22:20 + в цитатник
Сон разума рождает чудовищ

В прошлом веке в Англии произошел любопытный случай: солдаты шли через реку по мосту в ногу, мост раскачался и обрушился в воду. В 1906 году нечто похожее произошло с мостом в Санкт-Петербурге, когда через Фонтанку переходил кавалерийский эскадрон. Ученые заинтересовались этим феноменом и выяснили, что причина разрушений кроется в физическом явлении, которое именуется резонансом: если частота периодического (импульсного) воздействия шагов совпадает с собственной частотой колебаний моста, то с каждым шагом энергия колебаний накапливается, и конструкция ломается. В наш просвещенный век явление резонанса успешно используется для разрушения мозга с помощью таких электронных «помощников» как компьютерная игра, видик, телевизор и так далее.

В общем случае можно условно различать три уровня повреждений: физический, психический и духовный. Суть резонансного метода разрушения заключается в том, что в ходе восприятия органами чувств различных внешних воздействий в мозге происходит передача электрических импульсов от одних нервных клеток (нейронов) к другим через участки, именуемые синапсами. На этих участках импульсы сопровождаются переносом различных молекул, ионов натрия и калия, химическими реакциями и другими явлениями. Эти сложнейшие процессы связаны с мышлением, памятью, обучением, работой всех внутренних и внешних органов тела и т д. Поскольку они имеют импульсную (ритмическую) природу, постольку подбором подходящих частот внешних воздействий можно добиться состояния резонанса, что вызывает необратимые изменения функций мозга. Обсуждаемые воздействия особенно опасны для детей с их не полностью сформировавшимся мозгом и неокрепшей психикой.

В настоящее время мозг изучен довольно подробно: не настолько, чтобы понять его сущность и назначение, но вполне достаточно, чтобы суметь разрушить с помощью электронных средств воздействия. У человека важнейшим каналом информации служит зрение, за ним следует слух. Если очень сильный свет и звук делают человека грубо физически слепым и глухим, разрушив соответствующие каналы и участки мозга, то электроника, например компьютерные игры, справляются с этой задачей более тонко, перенося центр тяжести воздействий с физического на психологический и особенно духовный уровни...

На практике резонансный физический эффект повреждения мозга достигается, например, показом всевозможных погонь, стрельб по движущимся целям, ритмичным чередованием событий и картин и т.п. с определенной (резонансной) частотой. Зрение повреждается путем мелькания и смены изображений разных расцветок и форм. Для слуха предназначены специальные джаз-, рок-, диско-, бит-, хард-, панк-, поп— и т.д. лукавые музыки. По наблюдениям специалистов примерно десятая часть компьютерных игр имеет широкий профиль воздействия на мозг, столько же направлены на повреждение зрения, остальные 80 процентов разрушают психику и духовность ребенка.

На психическом уровне используются глубоко продуманные, весьма тонкие методы. Наиболее простой из них — это завышенные поощрительные оценки компьютером безнравственных решений ребенка. Например, из окон горящего здания с одного конца выпадает один человек, а с другого — два. Сразу подхватить всех трех невозможно. Совесть велит спасать двоих, но в этом случае оценка в баллах дается ниже, чем при спасении одного. При сильной нервной системе у ребенка может выработаться безнравственный принцип: победа любой ценой (цель оправдывает средства...); при слабой могут возникнуть сбои в психике. Это чем-то напоминает знаменитые опыты с собаками И.П.Павлова. Собаке многократно показывают круг, она к нему привыкает. Затем плоскость круга начинают поворачивать, и на глазах изумленной собаки он «превращается» в эллипс или даже линию. При сильной нервной системе собака от эллипса и линии отворачивается, а при слабой — впадает в истерику и начинает лаять и кусаться.

Однако самое страшное происходит на духовном уровне, когда электроника повреждает духовность ребенка. Например, замечено, что с появлением в доме компьютерных игр ребенок быстро теряет интерес к учебе, особенно к воскресной школе и церкви, превращается в компьютерного (или обычного) наркомана, похожего на зомби, тупеет; становится нетерпимым, агрессивным и жестоким; иногда заболевает эпилепсией (падучая болезнь) и другими хворями; бывают случаи самоубийства. В чем дело?

Нормальный крещеный в Православной вере ребенок до 7 лет находится на особом попечении Ангела-хранителя, грех не вменяется ему. В возрасте 7 лет в ребенка «вместе с разумом тотчас входит свободная воля» (св. Иоанн Дамаскин), то есть фактически свобода выбора между делами Бога и делами сатаны. Он уже способен грешить, и его начинают интенсивно «опекать» также духи зла. Не имея собственного опыта и знаний, он легко улавливается их лукавыми внушениями, особенно с помощью компьютерных игр, привлекающих своей яркой красочностью, фантастичностью сюжетов и т.п. (Кстати, фантастика — это изобретение лукавого, она ввергает ребенка в мир иллюзий, стирает грань между истиной и ложью, управлять им посредством лжи становится много проще). Поиграв с компьютером, ребенок уже не может оторваться от этого «наркотика», его так и «тянет» к нему в силу заложенной в него «отравы». В отрочестве (от 7 до 14 лет) половое созревание усугубляет все эти проблемы, в юности (от 14 до21 года) добавляются еще социальные травмы. Теперь об «отраве».

Несколько десятилетий назад в США был изобретен способ кодирования кино и телевидения путем включения в пленку отдельных кадров с посторонней информацией, глаз ее не замечает из-за быстрой смены кадров, но дух человека («подсознание») улавливает, даже если информация дается на любом незнаком языке и производится в любой последовательности, например, задом наперед, либо в зеркальном изображении. К углубленной разработке этой изощренно дьявольской проблемы были привлечены десятки щедро финансируемых университетов, научно-исследовательских институтов и лабораторий. Получены потрясающие результаты, позволяющие управлять сознанием и поведением человека помимо его воли. Это предназначается для войны. Сейчас мировая закулиса растлевает разработанными методами молодежь. Ее кодируют уйти от Бога к сатане, бунтовать против существующих порядков, совершать насилия, убийства и самоубийства, наслаждаться наркотиками, порнографией и дикими половыми извращениями. Призывают порвать связи с Церковью, семьей, национальностью, культурой, и в результате всеобщей революции стать интернационалистами без веры и закона, признающими лишь сатану и единое мировое правительство.

В 60-х годах в США приняты законы, запрещающие всю подсознательную технику кодирования в области кино, телевидения, радио, рекламы, печатных изданий, но «позабыли» о звуковых и видео- кассетах, пластинках, компьютерных играх. Результат — «потерянное поколение». Сейчас история повторяется на более откровенном и жестоком уровне: у нас таких законов нет, поэтому с нами можно делать все что угодно. Ныне на нас цинично брошена вся эта техника плюс горы растлевающих душу печатных изданий, не говоря уже о пагубной химии в продуктах, лекарствах и товарах, заполнивших прилавки и подавивших отечественное производство. Результат уже налицо. Например, в 1995 году выпускников средних школ было 31000, за тот же период в тюрьмы попали 24000 несовершеннолетних. Достаточно взглянуть на фотографии демонстраций с кровавыми драками в Киеве и Минске, на их главные персонажи — молодежь. Сейчас она «кипит» в учебных заведениях, даже не подозревая, что является марионеткой — закодированным орудием в ловких руках мировой закулисы.

Таковы трагичные последствия увлечения всей этой сатанинской мерзостью. Невоцерковленные дети — их сейчас большинство — легко впадают в это безумие. Им может помочь только Бог: крещение в Православие, молитвы, причащение Тела и Крови Христовых. Ибо «они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся» (Мк. 4,12). Это уже духовно слепые и глухие, потому что их свободной волей управляют бесы.

Механизм управления удивительный. Оказывается, в человеке есть собственный «компьютер», состоящий из трех основных звеньев: «процессора», «контроллера» и «оперативной памяти». Роль главного звена («процессора»), перерабатывающего поступающую информацию, играют дух, ум и сердце. Мозг лишь принимает информацию от всех внешних и внутренних органов человека и делает ее понятной для «процессора» (служит «контроллером»); он же содержит память; он же управляет работой всех органов, являющихся «исполнительными механизмами». Проявление интереса к делам сатаны — это добровольное подключение к его каналу информации. Через этот канал с помощью «компьютера» и мозга бесы управляют человеком, всеми его органами, включая органы чувств.

Мы долго спали. Как видим, сон разума рождает чудовищ. «Наступил уже час пробудиться нам ото сна» (Рим. 13,11). Родители, пробудитесь! «Бодрствуйте и молитесь» (Мф. 26, 41; Мк. 13, 33; Мк. 14, 38; 1 Пет 4, 7) ...

Виктор Вейнин

Метки:  

Винниччина. Лядова: Антониев источник скального монастыря.

Среда, 25 Июня 2014 г. 15:26 + в цитатник
Это цитата сообщения ELENA_STOPKO [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

strong>

mon_peshch2 (700x525, 48Kb)


Места Силы - это не только языческие или дохристанские святыни, а и пещерные храмы, монастыри, святые источники. Вера менялась, а назначение мест оставалось прежним - соединение в цельности Бога и человека через Веру и признание воли Творца. Вот и мы с вами посетим еще одно малоизвестное место в Украине.


Читать далее

Метки:  

Обращение к тайному правительству

Дневник

Воскресенье, 09 Февраля 2014 г. 13:34 + в цитатник

Как погибают миры?

 

 

Я видел, как погибают миры. Всегда одним и тем же способом. Если женщина прячет свою душу — она не дает мужчине никаких шансов полюбить себя. Она перестает быть объектом любви и становится объектом желания. Самкой. Если женщина не чувствует свою душу — она не может понять: куда ей, с кем и зачем? И тогда неизбежно становится торговкой фетишем, рабой социальной рекламы, предлагающей стандарты женского фетиша. Удачная торговля — хорошая добыча.

Даже самым диким и темным мужчинам надо на кого-нибудь молится, хотя они сами не понимают этого. Им хочется видеть в женщинах божественное, тогда божественное пробуждается и в мужчинах. Любовь делает мужчину кротким, живым, настоящим. Если мужчине некого полюбить — чем ему заняться в этом мире?! Для чего ему жить в мире, в котором нет любви? В нем очень холодно жить. Хочется огня. В сексе нет огня. Огонь — это не алхимия тел. Это алхимия душ. Мужчина и сам не может понять — почему он не зажигается. Он ведь тогда тоже не в ладу со своей душой.

У женщин есть занятие и без огня — продолжение жизни. Для того чтобы справляться с этой задачей совершенно не нужно чувствовать душу. Природа делает все сама. Притягивает кого-то, кого-то отталкивает. А дальше мужчина чувствует, что он все сделал, дал свое семя, но женщина еще чего-то хочет. Она воспринимает погасшего мужчину как неблагодарное существо. Ведь она для того чтобы быть рядом с ним, спрятала и предала самое ценное что в ней есть, свою душу. Засунула ее куда-то подальше. Инстинктивно расставила ловушки фетиша. Она чувствует, что мужчина ей очень должен за эту жертву, что он «неблагодарная сволочь». А он и сам не ведает, что здесь не так. В его глазах один немой вопрос: «С кем твоя душа?» А она ведь тоже не ведает, что здесь не так. Слышать свою душу не учат в институтах.

Есть выражение — женщина хранительница очага. Хранить очаг — это не суп готовить, и не на шейпинг ходить. Хранить очаг — это проявлять свою душу и знать с кем она. И если женская душа покинула этого мужчину, принять что огонь погас. Иначе он будет чувствовать себя неблагодарным идиотом без вины виноватым. Ведь он знает, что что-то не так. Ведь именно мужчины говорят: «Душа моя!» А если душа уже не его, что ему делать рядом с этой женщиной? Спасать от ее детских страхов, сохранять фетиш и предоставлять интим-услуги? Из всего моего жизненного опыта — мужчины никогда никуда не уходят. Уходит всегда женщина. Точнее ее душа. Можно спорить с этим, можно согласится. Спорить с душой — все равно, что с Богом. Ведь это его огонь.

Если в мире мало огня. В мужчинах очень много тоски. Им некому служить, не на кого молиться. Что им здесь делать? Любить Бога на небе, любить друг-друга, любить статуи, как Пигмалион? Или никого не любить, согласиться с ролью самца-примата и играть в обезьяньи игры? Или еще проще стать кобелем и бегать за сучками? А может придумать еще какую-нибудь игру для животных или бездушных кукол?

Почему эта статья больше адресована женщинам? Женщинам принадлежит тайное, мужчинам явное. Женщинам скрытое, мужчинам проявленное. Мужчины явно правят этим миром, женщины тайно. Статья-обращение к тайному правительству.

Когда огня совсем мало у мужчин очень большое желание разрушить такой мир. Сжечь его, взорвать уничтожить. Самоликвидироваться. Так погибают миры.

Есть ли у мужчин шанс поступить по другому в мире, где женщины прячут свои души? Конечно есть. Иначе миры сгорали бы как бенгальские свечи.

Душа этой планеты всегда открыта для любви мужчины. Всегда открыта.

Вот цитата из Кастанеды в переводе Александра Кувшинова. "Любовь Хенаро - это этот мир, - сказал дон Хуан, - Он только что обнимал эту огромную землю, но поскольку он такой маленький, все, что, но может делать, это только плавать в ней. Но земля знает, что но любит ее, и заботится о нем. Именно поэтому жизнь Хенаро наполнена до краев, и его чувство, где бы он ни был, будет насыщенным. Хенаро бродит по тропам своей любви, и где бы он ни находился, он чувствует себя цельным... Только если любишь эту землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали. Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна и предмет его любви - земля - обнимает его и осыпает его невообразимыми дарами. Печаль принадлежит только тем, кто ненавидит ту самую вещь, которая дает укрытие всем своим существам".

Как постичь суть игры женского? Может быть женщины этого мира и правы. Может быть, они говорят мужчинам: «Не гоняйся за моим фетишем. Не охоться за моей душой. Полюби сначала эту землю. Зажги свой огонь от ее свечи. А потом ты все и получишь...»

Кто их поймет, этих таинственных женщин... 

 


Метки:  

Великий праздник Света тихого...

Дневник

Понедельник, 06 Января 2014 г. 01:14 + в цитатник
Слово в преддверии Рождества Христова
 

Дорогие мои братья и сестры, приближаются прекрасные дни Рождества Христова, Богоявления. Вы знаете, что в первых веках эти два праздника — Рождество Христово и Богоявление, то есть Крещение Господне, праздновались вместе, и этот праздник назывался праздником Светов. И как мы должны себя настраивать в эти немногие дни, оставшиеся до праздника, чтобы достойно, насколько это возможно при всем нашем недостоинстве, встретить грядущего Христа в виде Маленького, Безгласного, Смиреннейшего Младенца?

После падения Адамова весь мир, все человечество и вся тварь погрузились во тьму, во мрак, в темноту, в ночь. И поэтому в пророчестве Исаии, относящемся к Рождеству Христову, которое мы будем петь на Великом повечерии, сказано: сидящим во тьме и сени смертной, Свет воссияет на вы(см.Ис.9:2). Рождество Христово — праздник Света. Свет Христов, Сам Христос, который является Светом Непреступным и Вечным, Присносущным, снисходит, спускается в нашу тьму, в нашу ночь, чтобы просветить ее Своим Божественным Блистанием — Свет во тьме светится, и тьма Его не объят(Ин.1:5). Значит, Рождество Христово является праздником Света. Но этот Свет, в отличие от Света Пасхального, является Светом Тихим. И тихость этих Рождественских дней действительно поражает. Хотя, конечно, вокруг нас бушует мир, веселится, безобразничает шумно и безобразно празднует и Новый год, и все новогодние, Рождественские праздники. Но Христос рождается в тишине, далеко от безумия этого мира, Он рождается в нищете и в тишине. Это значит, что только в нищете духовной, в тишине сердца, ума и тела мы можем или мы сможем созерцать этот тишайший и кротчайший Свет Рождества Христова и в этом Маленьком Существе, в этом Младенце узнать, познать, Богомладенца, познать Бога, приемшего образ раба, чтобы спасти обнищавшего Адама, спасти человеческий род.

Мы к этому празднику готовились длинным, подобно Великому посту, постом. В этот пост, как и всегда постом, бывали великие искушения, и это неудивительно; все-таки мы должны помнить, что в искушениях, в испытаниях, в скорбях испытывается наша вера, испытывается наша верность, испытывается наша любовь, в конце концов. Как нам не умиляться перед зрелищем Рождества Христова, когда Великий Бог, одеяйся светом яко ризою (см.Пс.103:2), снисходит во тьму и в ночь нашего мира! И не только во тьму нашего мира, но во мрак души каждого из нас, ведь каждый человек, каждая человеческая душа должна стать богородящей, она должна также родить Бога. И как рождается Господь в нас? У Исаии есть такой стих: поболехом и родихом Дух Спасения (см.Ис.26:18), то есть мы пострадали, поболели и родили Духа Спасения. Значит, опять-таки, в скорбях, в искушениях, в страданиях глубоких рождается в нас Христос, и начинает изображаться в нас Его Пречистый, Кроткий, Смиренный Лик. Помните слова, даже возглас, апостола Павла к своим чадам:Детки, о которых я болезную муками рождающей, дондеже не вообразится в вас Христос (Гал.4:19)? Значит, в каждом из нас должен изобразиться Христос, мы должны стать светлыми, светозарными, мы должны стать Светом. Христос нам оставил заповедь о том, что мы должны быть светом миру, светом для этого отчаянного, измученного страстьми, и грехми, и скорбьми мира, а это возможно, опять-таки повторяю, если мы будем хранить Заповеди Христовы. Мы поем: «От нощи греха иотчаяния утренюет дух мой к Тебе, Боже, зане (потому что) свет повеления Твоя на земли»[1]. Значит, Повеления Господни, Заповеди Господни — суть Истинный и Непреложный Свет на этой земле. Светильник ногама моима Закон Твой, и Свет стезям моим (Пс.118:105). Закон Нового Завета должен стать на нашем пути светильником и светом, благодаря которому мы можем не заблудиться, можем всегда ориентироваться во всех наших житейских обстоятельствах. Так что чем усерднее, чем аккуратнее, чем непорочнее будем мы хранить Заповеди Христовы, тем больше Света будем носить в своем сердце, и таким образом, потихонечку, сердце наше будет озаряться, ум будет озаряться, и, в конце концов, даже наша плоть будет озаряться Светом Божиим, Светом Христовым. Вы помните, что когда Моисей сошел с Синайской горы, где в течение сорока дней беседовал с Господом лицом к Лицу, то евреи, которые ждали его у подножия горы, не могли воззреть на его лицо — настолько светло оно было, лицо Моисеево все сияло Божественным Светом от этого богообщения.

Да, Рождество Христово — праздник Света, праздник тихости, тишины. И как не хватает нам этой тишины, как внешней, так и внутренней; внешне нас одолевают пустословие, празднословие и всякого рода ненужная для нас информация, а внутри постоянно звучат ненужные помыслы и не дают нам в тишине созерцать Свет Божественного Пришествия. Поэтому в преддверии великих этих праздников, которые будут продолжаться в течение двенадцати дней, — это так называемые Святки, Святые дни, освященные пришествием и явлением Бога во Плоти, — пусть утихнут в нас все ненужные и вредные помыслы. Дадим место благодати Божией, просвещающей, освящающей, возвышающей, утешающей и вдохновляющей.

Искушения неизбежны; особенно искушения обостряются во время праздников, когда изливается особая Благодать. Но мы должны быть мудры, дорогие мои братья, и не поддаваться разрушительным, злым и вредным помыслам. Много раз говорилось о том, что культура христианская, культура монашеская — это в первую очередь культура сердца и ума; как садовник культивирует самые прекрасные цветы, так и мы должны культивировать в своем сердце благие, божественные помыслы, и эти помыслы потихонечку будут просвещать, и освящать, и утешать, и возвышать, и вдохновлять нас. И тогда, таким образом, таинственным образом, мы сможем вникнуть в Тайну наступающих праздников, то есть сердечными очами, умными очами, внутренними очами, мы сможем узреть этот Свет — Свет Божией Крестной и Жертвенной Любви, который во тьме светит и которого тьма: тьма греха, тьма отчаяния, тьма нечистоты не может объять. На Великом повечерии мы скоро воспоем: «Снами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог». Бог хочет быть с нами; Он сошел с неба, Он воспринял образ раба, Он стал Рабом всех рабов, и Он пришел послужить нам как Раб, отдать Свою Жизнь, отдать Всего Себя, Свое Тело, Свою Кровь, чтобы мы жили. Он дал нам образ, дал нам пример, чтобы и мы стали рабами друг друга, чтобы служили друг другу в духе Смиренной, Кроткой и Жертвенной Любви; и тогда мы будем купаться в лучах этого дивного праздника Рождества Христова. Давайте изгонять из своего сердца всякую тьму, то есть всякий недобрый, злой, подозрительный, нечистый помысел, это в наших силах, и этого ждет Христос от нас. Образ бо дах вам, да, якоже Азсотворих вам, и вы творите (Ин.13:15). Я дал вам пример, чтобы как Я поступил с вами, так и вы поступайте друг с другом. Иначе наше празднование будет пустым и бессмысленным, будет лицемерным; не дай Бог таким образом кощунствовать над этим Великим Таинством Божественного Истощания.

Все праздники церковные, особенно Рождество Христово, Пасха Христова, да и каждый иной церковный праздник, являются событием новым. Это не просто воспоминание какого-то далекого, очень далекого события, что совершилось две тысячи лет тому назад. Нет! Это сегодня. И во всех текстах, если вы будете прислушиваться, постоянно повторяется это слово: сегодня Дева рождает Богомладенца[2], сегодня волхвы поклоняются Богомладенцу[3] и так далее. Это сегодня! Это значит, в каждом празднике нам дается возможность войти в вечность, войти в вечное уже сегодня. Поэтому и говорил я, что Христос должен родиться в сердце каждого из нас. Но, как мы вчера слышали в писаниях нашего отца великого Силуана про Иоанна Кронштадтского, он говорил: «К гордому сердцу благодать не прикасается»[4]. Повторяю: к гордому сердцу благодать не прикасается. И в Писании сказано: гордым Бог противится, смиренным же дает благодать (Притч.3:34; Иак.4:6; 1Пет.5:5).

Поэтому, если мы хотим войти во всю силу наступающих праздников, давайте уподобимся Христу, Смиренному и Кроткому Сердцем, чтобы Он родился в смиренных яслях наших сердец. Аминь.

 


[1]     См.: Последование утрени.

[2]     «Дева днесь Пресущественнаго раждает», кондак Рождества Христова.

[3]     «Днесь…с дары волсви поклонишася», вечерня, стихира на стиховне.

[4]     См.: Преподобный Силуан Афонский. Часть 2, глава XIX. Отец Иоанн Кронштадтский.

схиигумен Серафим (Покровский)

 
 

Метки:  

Отмаливание рода

Понедельник, 02 Декабря 2013 г. 18:30 + в цитатник
Это цитата сообщения LediLana [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



3925311_molba_molitva (450x450, 92Kb)

Если вы обнаружили повторяющуюся родовую проблему и приняли решение серьезно заняться ею, то вот вам несколько советов. Издревле считалось, что молиться за нас, рабов Божьих, и отмаливать наших грешных предков сподручнее всего служителям монастырей. Многие соборы Санкт-Петербурга принимают записки на полугодовое и годичное поминание о здравии или об упокоении в монастырях Ленинградской, Псковской, Новгородской областей.

Читать далее...

Метки:  

Избавление от проклятий

Среда, 07 Августа 2013 г. 21:32 + в цитатник
Это цитата сообщения EIVA26 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Избавление от проклятий

икона (319x400, 20Kb)Убедитесь, что ваша спина ни на что не опирается - например, вы не касаетесь спинки стула. Наклонитесь вперед или лягте - на бок или ничком.Проведите сеанс релаксации.
Позовите архангелов Рафаила и Михаила.
Когда мы злимся на себя или на кого-то другого, бывает так, что мы посылаем энергию, которая проникает внутрь организма. Вольно или невольно, мы иногда насылаем проклятия на себя и на других людей.Будьте готовы избавиться от накопившейся в вашем теле энергии гнева.
Выньте из спины и других частей тела все кинжалы, стрелы, мечи и прочие острые предметы, причиняющие боль и дискомфорт. Вы удивитесь, когда узнаете, кто их послал.Они обязательно "объявятся " вскоре-позвонят, напишут, вспомнят о вас, вообщем дадут о себе знать! ( это мой комментарий) Будьте готовы простить этих людей - простить им всё, что только сможете, это необходимо для полного исцеления. Вынимайте из себя все инородные тела и навсегда от них избавляйтесь. Так вы освободитесь от всех проклятий.
Рафаил прольет на вас целебный зеленый гель - этот гель немедленно заживит ваши раны.
А затем Михаил окружит вас пурпурным резиновым щитом, от которого будут отскакивать все летящие в вас стрелы.
Они будут превращаться в любовь и возвращаться к пославшему их - чтобы даровать ему исцеление.
Поблагодарите за исцеление Рафаила и Михаила.


GABBI

 


Метки:  

ИИСУС ХРИСТОС СПАС ПОХОРОНЕННЫХ ЗАЖИВО ДЕТЕЙ,

Воскресенье, 21 Июля 2013 г. 22:51 + в цитатник
Это цитата сообщения DALIDAS_1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ИИСУС ХРИСТОС, СПАС ПОХОРОНЕННЫХ ЗАЖИВО ДЕТЕЙ,

1ег.jpeg (600x600, 2015Kb)
4fb427d380a7 (152x166, 22Kb)

ИИСУС ХРИСТОС,
СПАС ПОХОРОНЕННЫХ ЗАЖИВО ДЕТЕЙ,
ОТ СМЕРТИ,
В МУСУЛЬМАНСКОЙ МОГИЛЕ.
ЭТО ТРАНСЛИРОВАЛИ ПО КАНАЛУ СиБиЭс.
Мусульманин в Египте убил свою жену из-за того,
что она читала Библию, а затем похоронил её вместе
с грудным ребёнком и с 8-летней дочерью.
Девочки
были погребены заживо! Затем он сообщил полиции,
что девочек убил их дядя.
"продолжение тут"

Метки:  

Уникальная молитва Архистратигу Михаилу

Понедельник, 03 Июня 2013 г. 21:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Кирми [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Редкая молитва Архистратигу Михаилу



_Arhangel_Mihail (304x500, 32Kb)

Редкая молитва Архистратигу Михаилу

Это очень редкая молитва, которая написана на крыльце Храма Архистратига Михаила Чудового монастыря (Кремль, 1906 год.)

Если читать эту молитву ежедневно на протяжении всей жизни, то получает сильнейшую защиту от лукавого, от злых людей, от магических воздействий, от искушений, а также - избавление от адовых мук.

 

Напишите на листочке имена всех своих близких (детей, родителей, мужа, жены) и называйте их всех где написано (имя).

 

Но 2 раза в году - с 18-го на 19-е сентября (праздник Архангела Михаила) и с 20-го на 21-е ноября (Михайлов день) нужно молиться за умерших - называя всех поименно (и при этом добавлять фразу " и всех сродников по плоти до Адамова колена". Делается это в 12 часов ночи. Таким образом отмаливаются грехи вашего рода.

Молитва святому Михаилу Архангелу

О Господи Боже Великий, Царю Безначальный, пошли, Господи Архангела Твоего Михаила на помощь рабу твоему (имя) изъяти мя от враг моих видимых и невидимых! О Господень Архангел Михаиле, излей миро влагостыни на раба своего (имя). О Господень Михаиле Архангеле, демонов сокрушителю! Запрети всем врагам, Борющимся со мною, сотвори их яко овцы и сокруши их, яко прах пред лицем ветра. О Господень великий Михаиле Архангеле, шестикрылатый первый княже и воеводе невесных сил, Херувим и Серафим! О Господень угодный Михаиле Архангеле! Буди ми помощь во всем: в обидах, в скорбях, в печалех, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище! Избави, Михаиле Архангеле, от всякия прелести диавольския, егда услышиши мя, грешнаго раба своего (имя), молящегося тебе и призывающего имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, о Великий Архангеле Михаиле! Поведи вся противящиеся мне силою честнаго животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы и Святых Апостол, и Святаго Николая Чудотворца, Святаго Андрея Юродивого и Святаго Пророка Божия Илии, и Святых великомученик Никиты и Евстафия, Преподобных Отец всех святителей и мученик и всех святых небесных сил. Аминь.

 

 

О, Великий Михаиле Архангеле, помоги мне грешному рабу твоему (имя), избави мя от труса, потопа, огня, меча и врага льстивого, от бури, от нашествия и от лукавого. Избави мя, раба твоего (имя), великий Архангеле Михаиле, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.


 

источник

 (53x20, 1Kb)

 


Метки:  

Божественная мудрость,данная через монаха СИМЕОНА.

Суббота, 18 Мая 2013 г. 22:51 + в цитатник
Это цитата сообщения lyplared [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Божественная мудрость,данная через монаха СИМЕОНА.

Божественная мудрость,данная через монаха СИМЕОНА.

Читать далее...

Метки:  

Приметы на Благовещение

Воскресенье, 07 Апреля 2013 г. 18:15 + в цитатник
Это цитата сообщения pro100sergacheva [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Hародные приметы и традиции празднования Благовещения

Hародные приметы и традиции празднования Благовещения

 
 

Aleksiy      В народе праздник Благовещения был окружен множеством примет. Считалось, что в этот день ликует вся земля, радуются ангелы на небесах, и даже грешников в аду перестают мучить.

 

     На восходе солнце на Благовещение играет. Верили, что в этот день Богородица засевает земные нивы, разбрасывая с небес зерна и семена всех трав и цветов. И пока Она трудится, никому – ни людям, ни животным, — нельзя выполнять какую-либо работу. Этот день считался днем полного покоя. Благовещению сопутствует сосредоточенное раздумье, а не радостное пиршество. Грехом считалась любая деятельность, малейшая работа. Поэтому в этот день «птица гнезда не вьет, красна-девица косы не плетет»

Кукушка, за то, что в этот день гнездо вить вздумала, поплатилась – навсегда осталась вдовой без дома и семьи. Согласно одному из старинных объяснений, некогда кукушка дерзнула на Благовещение свить себе гнездо. Однако Господь наказал ее за это. Тогда она попыталась положить яйцо в гнездо снегиря. Снегирь стал драться с самцом кукушки и убил его. С тех пор кукушка осталась одинокой вдовой, а на груди у снегиря красное пятно – следы крови. Верили, если птица на Благовещение совьет гнездо, то у нее ослабнут крылья и летать она больше не сможет. Слепоту крота также объясняли тем, что он ослушался запрета.

snegir

Во многих домах накануне и в день Благовещения старались не зажигать огонь. Однако следовало сжечь в печи несколько щепоток соли, чтобы привлечь удачу.

Благовещение – день «открытия земли», когда она пробуждается от зимнего сна и раскрывается навстречу весне. Медведь выходит из берлоги, чтобы поглядеть на белый свет, просыпаются мыши, лягушки, змеи, насекомые. И вместе с ними и всякая нечисть пробуждается. Поэтому в этот день проводили обряды, которые помогали защититься от зла и излечиться от болезней. Например, окуривали дымом зимнюю одежду, умывались талой водой. В старину в этот день «закликали весну» — разводили костер и прыгали через огонь, водили вокруг хороводы, пели веснянки. Благовещенский костер считался лучшей защитой от болезней, порчи и сглаза.

medved

В Благовещение, чтобы защитить скотину от волков, били в колотушки, медную посуду, звонили в колокольчик. Считалось, что волки будут держаться на том расстоянии, на которое звук распространится. Лучшей защитой от змей считался огонь. Поэтому было принято сжигать накопившийся за зиму мусор. На Благовещение также нельзя ни одной крошки уронить, иначе не будет спаса от насекомых. Еще гадали на счастье – запекали в церковной просфоре мелкую денежку: кому она достанется, тому весь год счастье улыбаться будет.

Благовещенская просфора, считали, обладает целительными свойствами. Ее частицы смешивали с семенами, закапывали по углам полей и огородов, с ее помощью лечили разные болезни. Во время первого сева, чтобы был хороший урожай, просфору привязывали к сеялке. Мелко измельченную смешивали с медом и прикармливали ею пчел. В церквях к этому дню специально запасали большое количество просфор. Каждый старался запастись хотя бы одной. Если не было возможности приобрести освящённую просфору, их пекли дома. [more>>>]

Во многих деревнях икону Благовещения ставили на кадку с яровым зерном, предназначенном для посева, говоря: «Матерь Божия! Гавриил-Архангел! Благоволите – нас урожаем благословите, овсом да рожью, ячменем, пшеницей и всякого жита сторицей!» Благовещенская освященная вода ставилась под иконами. Считалось, что она целый год не портится, если только к ней не прикоснется колдун или человек с темными помыслами. Верили, что эта вода поднимет на ноги больного человека. Ею же отпаивали и скотину.

В Благовещение и поныне существует обычай выпускать на волю птиц. В старину девушки выходили с клетками на Красную Горку и отворяли дверцы, давая свободу птицам. Те, кто не держал в домах пернатых, специально покупали их у торговцев на специально устроенных к этому дню птичьих базарах. Выпекали из теста фигурки птиц; дети и девушки поднимались на высокое место и призывали пернатых.

В этот день нельзя ничего давать взаймы. Нельзя пересыпать зерно из мешка в мешок. Нельзя в этот день сеять, чтобы не накликать беду. Более того, нельзя в этот год сеять в тот же день, в который было Благовещение. Чтобы неслись куры к Пасхе, на Благовещение хозяйка помелом сгоняла их с насеста.

В старину с Благовещения начинали спать в клети, в избе ночевали лишь старики, больные и дети. Еще полагалось в этот день надевать новую одежду, считалось, что старая изорвется.

Воры в этот день старались что-нибудь украсть, хотя бы самую малость. И если вора не поймают, значит, удача в его ремесле будет сопутствовать ему целый год.

В некоторых губерниях крестьяне верили, что на Благовещение в семье обязательно происходит ссора или разлад.

Источник

Разделит.птицы в полете (604x30, 5Kb)


Метки:  

Мне помогает Бог. САМ ЛИЧНО..!

Дневник

Пятница, 18 Января 2013 г. 00:03 + в цитатник

в ОБЩЕМ ТАК....

Из-за новогодних праздников, или что еще.., но меня снова стала мучить бессонница. Раньше двух ночи уснуть не получалось, а если и получалось, то непременно просыпалась ровно полвторого ночи. Продолжалось это до последних дней.. Я вымотана была, опаздывала всюду, зла и раздражительна.. Конечно, я нашла этому всему "объяснение": поделано, сглазили, нужен экстрасенс!

И они, как вы понимаете, нашлись: один другого удивительней... Ехать душа не лежала.. У одного было условие: непременно ПОПРОСИТЬ ПОМОЩИ. Кто ж помогает, коли не просят? Другая жила далеко...

Как бисер перебирала, нашла! Моя приятельница рассказала о своих похожих бедах, но гораздо серьезнее, и посоветовала молиться. Так просто: выключить ТВ, комп перед сном и читать молитвы. Да по схеме....

Я все сделала, как она велела: достала Молитослов с мыслями: не усну, хоть помолюсь... Открываю произвольно и первое попавшееся оглавление читаю: "Молитвы при бессоннице Преподобному Иринарху Ростовскому затворнику" ...

Я боюсь вам сказать, что на половине молитвы меня стало сладко клонить в сон, может я преувеличиваю...??? НО! Я подумала: таак... Где эта схема, по которой мне рекомендовали молиться...? Надо взять себя в руки и прочитать хоть одну молитву по схеме и тогда можно спать... Нашла в схеме: 3 раза прочитать Псалом 90. Беру Молитвенник и таким же непроизвольным образом НАХОЖУ 90 ПСАЛОМ!!!!!!!!)

Проснулась я утром ДО ЗВОНКА БУДИЛЬНИКА  щекой на Молитвеннике...) Упорх ала на работу, сделала то, что не получалось НИ У КОГО  два месяца, у меня получилось за две минуты. Провела две удачные встречи. Четыре комиссии прошли гладко и непринужденно! И при этом я была довольна своим внешним видом.)))

Я сплю..) Я знала... Просто забывается это главное... А может- обыкновенный Армагеддон..??? Пока мы бегаем на работу, готовим овсянку, трещим по телефону, навещаем маму, в нас воюет Белый Рыцарь с черным всадником. Когда наступают сумерки в душе, затмение в сердце, туман в голове, а крылья Ангела все дальше и дальше, появляется место ЧУДУ...) Бог персонально вмешивается.) И на наши мольбы: дай денег, дай денег.., раздвинув облака, восклицает рабу своему: ТЫ ХОТЬ ЛОТЕРЕЮ КУПИ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


Метки:  

СВЯТКИ

Вторник, 08 Января 2013 г. 14:42 + в цитатник
Это цитата сообщения macosha_IGRAVBISER [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Святки - обряды, гадания, приметы.

502f1d189791 (367x450, 52Kb)

 

 

По церковному календарю 8 января отмечают Собор Пресвятой Богородицы.

В народе когда-то считалось, что праздник 8 января для женщин даже важнее, чем Рождество Христово, поскольку связано с Матерью Божьей. В народе верили, если беременная женщина или ее муж, даже через крайнюю необходимость, будут работать в этот день, то у них ребенок родится с физическими недостатками - шестипалый, беспалый или пальцами, что срослись.

На Богородицу начинали колядовать женские ватаги. Люди посещали баб-повитух, причащали их ужином, а также производили обеды и панихиды по умершим. Существует поверье, что в ночь на 8 января все покойники сходятся в храм и им правят службу покойные священники.

В христианской традиции Святки — это празднование Рождества Христова, когда славили, прославляли Христа, новый год, будущий урожай, поздравляли друг друга, желали здоровья и счастья всем родным, знакомым и соседям.

До принятия христианства Святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба — Белбога.) По другим источникам, это слово происходит от старославянского «свиатки» — души предков. По поверьям, именно в эти дни, после Рождества, души предков спускались на землю, чтобы пообщаться с живущими, а также начинались потехи нечистой силы и ведьм, которые справляют шабаш и веселятся с нечистыми.

Если учесть, что Святки выпадают на момент зимнего солнцестояния, то они приобретали особый смысл в верованиях как пограничные дни перехода от старого года к новому, когда мир духов и наш сближаются. В языческой древности на эти дни приходилось празднество зимнего солнцестояния — Коляда. Поэтому религиозные темы праздника, прославляющего Христа, соединились на Святках с языческими «плясованиями и бесованиями».

 

 

3830758_estrela (213x246, 24Kb) 

more...

Метки:  

Молитва в Деь рождения.

Воскресенье, 23 Декабря 2012 г. 11:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Hotel_Alexandria [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Молитва в День рождения


1248526059__AZZ8095-web-main-cupol (700x693, 218Kb)



Молитва в День рождения

Господи Боже, Владыка всего мира видимого и невидимого. От Твоей святой воли зависят все дни и лета моей жизни. Благодарю Тебя, премилосердный Отче, что Ты дозволил мне прожить еще один год; знаю, что по грехам моим я недостоин этой милости, но Ты оказываешь мне ее по неизреченному человеколюбию Твоему. Продли и еще милости Твои мне, грешному; продолжи жизнь мою в добродетели, спокойствии, в здравии, в мире со всеми сродниками и в согласии со всеми ближними. Подай мне изобилие плодов земных и все, что к удовлетворению нужд моих потребно. Наипаче же очисти совесть мою, укрепи меня на пути спасения, чтобы я, следуя по нему, после многолетней в мире сем жизни, перейдя в жизнь вечную, удостоился быть наследником Царства Твоего Небесного. Сам, Господи, благослови начинаемый мною год и все дни жизни моей. Аминь.


Метки:  

О простейшем способе спастись

Дневник

Четверг, 23 Февраля 2012 г. 15:08 + в цитатник


Метки:  

Пояс Пресвятой Девы Марии в Москве

Дневник

Понедельник, 14 Ноября 2011 г. 20:45 + в цитатник

Метки:  

Фотограф Владимир Мишуков: «Близкие люди». Синдром Дауна.

Дневник

Понедельник, 31 Октября 2011 г. 20:43 + в цитатник
6 сентября 2011 года в Москве в Центре фотографии имени братьев Люмьер прошла выставка известного российского фотографа Владимира Мишукова «Близкие люди». В экспозиции - 44 черно-белых фотографии. Герои портретов - люди с синдромом Дауна.

 

«Близкие люди» - уже не первый проект Владимира Мишукова, посвященный людям с синдромом Дауна. До этого был чудесный календарь «Синдром любви», созданный для фонда «Даунсайд-ап», были и нежные «Фотостихи». Обращение к теме для автора не случайно: его четвертый сын, Платон тоже имеет синдром Дауна. Равнодушных лиц на выставке не было. 

Юрий Борисович Норштейн рассказал о том, что 30 лет назад, будучи членом жюри зарубежного кинофестиваля, он увидел документальный фильм о труппе людей с синдромом Дауна, которая инсценировала оперу «Паяцы» в театре Сиднея. «Этот фильм меня тогда буквально потряс, - признался Юрий Борисович. - На меня произвели ошеломляющее впечатление отношения режиссера-австралийца с героями. А они относились к нему с абсолютной любовью. Такое отношение возможно только там, где отсутствует понятие практической целесообразности. Мне кажется, что понятие целесообразности никогда не должно сопровождать любовь. Я никогда не смогу понять, что такое «брачный контракт» - это словосочетание не из моего времени.

Экспозицию мне показывал Виктор - актер «Театра простодушных». В спектакле «Прение живота со смертью» он играет главную роль - Живота. Рассказывать о людях, изображенных на фото, Виктору было совсем не трудно, на многих фотографиях - его друзья.

Вскоре и я нашла на фото знакомое лицо – про музыканта Никиту Паничева я когда-то писала

А потом мы встретили Марию Нефедову, сотрудницу фонда «Даунсайд-ап». С Машей мы говорили о ее работе. Она - помощник воспитателя. Сейчас Маше 43 года, во времена ее детства никто и предположить не мог, что у нее когда-нибудь будет работа.

- Матери забирали детей из песочницы, когда я выходила во двор, - вспоминает Маша.  

- Тебе было обидно?

- Мне - нет. Мама сильно переживала.

Витя очень обрадовался, когда пришла Вера. Вера - его девушка. И тоже актриса «Театра простодушных». Вера очень красивая, скромная и вдохновенная, вся словно светится изнутри. 

Дмитрий Поляков - тоже актер, играет в спектакле «Повесть о капитане Копейкине».

Посетители выставки.

Прощаясь со своими новыми, и старыми знакомыми, я вдруг поняла, что выставка удивительным образом оправдала свое название. На ее открытии действительно собрались не чужие друг другу, а близкие люди.


Метки:  

Сектанты приходят раз в неделю?

Дневник

Понедельник, 31 Октября 2011 г. 20:36 + в цитатник

Сектанты приходят раз в неделю?

13 октября 2011
Материал издания миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета «Призвание». № 8 2011 г.

В своей пастырской практике я сталкиваюсь с сектантами не так часто, как это может показаться ожидаемым на первый взгляд. Думаю, это важно отметить, потому что иногда создается чисто психологическое впечатление от производимого сектами шума: якобы их очень много. Может быть, и немало, но не настолько, чтобы хотя бы раз в неделю приходили жертвы сект.

 

В 90-е годы прошлого века в МГУ наиболее активно действовали кришнаиты. А в начале 2000-х годов активизировалась секта «Церковь Христа». Со свидетелями Иеговы и мормонами приходилось сталкиваться только на публичных лекциях в Политехническом музее и Доме журналиста. Как правило, иеговистов там сразу можно было «вычислить» по вопросам с явным антитринитарным подтекстом. Мусульмане же и «ортодоксальные» буддисты попросту не появлялись на этих мероприятиях.

Индивидуально люди приходят ко мне в храм побеседовать, выразить свое баптистское или пятидесятническое мировоззрение, поспорить по тем или иным вопросам веры. Но я бы сказал, что практически все они довольно сильно колебались. А если брать чисто апологическую составляющую нашего разговора, я думаю, в основном это были не «классические» и «упертые» сектанты, а люди, случайно попавшие в секты.

Особенности поведения сектантов

По своему опыту общения с адептами сект могу сказать, что, с одной стороны, у них существует полнейшая убежденность в эксклюзивном обладании истиной и «технологией» спасения, а, с другой, упорное нежелание называть себя своим именем. То есть сектанты пытаются заполучить адептов, не называя себя теми, кем они являются на самом деле, хотя бы даже по факту государственной регистрации.

Во-первых, их убежденность в обладании абсолютной истиной, исключительными правами на спасение – с тактической гибкостью, а, лучше сказать, обычным обманом и лукавством, естественно, приносит свои плоды – всё новых и новых адептов. Сектанты преподносят им свою организацию образцом дружелюбия, отзывчивости и кротости. Эти черты наиболее характерны для их коллективного сознания и поведения на «корпоративных тусовках».

Во-вторых, есть индивидуальное поведение сектантов, для которого характерна полная закрытость, замкнутость при ведении дискуссии. Другими словами, когда серьезно и основательно начинаешь разговаривать с адептами сект, складывается впечатление, что собеседник попросту не слышит твоих аргументов (на самом деле, «якобы» не слышит).

С одной стороны, сектанты сами вызывают и провоцируют на разговор с помощью тех или иных библейских цитат. Если получится – человек станет адептом той или иной секты. А, с другой, если разговор не задастся, если начнется дискуссия, сектанты, формально не прекращая говорить, довольно изобретательно и оригинально внезапно «перестают слышать вас», особенно если вы знаете тему и подготовлены к подобному разговору.

photosight.ru. Автор: Михаил Никитин

photosight.ru. Автор: Михаил Никитин

Эта «глухота» адептов тоталитарных сект по отношению к своим оппонентам совершенно не свойственна сектам «классическим»: лютеранам, кальвинистам, баптистам и так далее. Они не скрывают свою религиозную идентичность и не прячутся за «чужой вывеской», называя вещи своими именами.

Технология обмана

Руководители тоталитарных сект, безусловно, учитывают, что абсолютное большинство населения России – примерно 80% – отождествляют себя с Православием, тем историческим христианством, которое появилось у нас в уже в XI столетии, когда князь Владимир крестил Русь. Пусть даже подобное самоотождествление не относится к религиозной практике, а лишь к ощущению причастности тысячелетней культуре.

photosight.ru. Автор: Денис Яцутко

photosight.ru. Автор: Денис Яцутко

Именно поэтому на первых порах секты, не желая вызвать «аллергию», надевают маску и не показывают свою подлинную физиономию.

Это уже потом, когда адепт «втянется» в секту, их «богословы» будут пытаться опровергнуть в глазах новообращенного православное вероучение, догматику и каноны Церкви.

Поначалу же важно не оттолкнуть от себя потенциального «клиента», всячески подчеркивая свое «кровное родство» с Православием.

И миссионеру нужно и крайне важно объяснить человеку, что подобное «родство» ничем не отличается от родства человека и кольчатого червя. Другими словами, главное – суметь доступно объяснить людям, почему секты не имеют никакого отношения к Церкви.

Думаю, подобный обман – неотъемлемое свойство именно нашей эпохи. Конечно, я не жил в XIX столетии, при штундистах*, но нетрудно предположить, что в православной России любым неправославным религиозным организациям было крайне трудно и хлопотно мимикрировать под Православие, да и мало кто пытался это делать.

Большинство же населения современной России религиозно безграмотно, причем вопиюще, и никто не будет спорить, что это горькое наследие десятилетий воинствующего атеизма. Однако существует и, так сказать, «секулярная гуманистическая тенденция»: якобы все религии говорят об одном и том же. А если касаться отношений внутри христианства, то большинство нецерковных людей искренне считают, что все наши разделения и конфликты происходят от «поповского честолюбия и неумения договориться».

Такая атмосфера в обществе делает его почти беззащитным перед сектантской ложью.

Настоящая опасность сект

Секты, безусловно, опасны, но я начну «от противного». Наблюдая полемику многих православных людей с сектантами или слушая рассказы об опасности сект, зачастую я удивляюсь параметрам, по которым измеряется эта опасность, и смыслу приводимых аргументов.

Что я имею в виду? Обычно говорится:

«Ради своих убеждений сектанты готовы отречься даже от родителей, от всех родственников, включая жену и детей, не говоря уже о деньгах, квартирах, автомобилях, которые они отдают в свою религиозную организацию. Эти люди не приемлют никаких развлечений и даже в случае смертельной опасности отказываются или отказывают своим детям в переливании крови и многих других видах медицинской помощи. То есть, фактически, это разрушение устоев и норм поведения, принятых в гражданском обществе, а зачастую полное игнорирование юридических законов».

Подобные аргументы действительно удивляют. А православное (особенно древнее) монашество разве не являлось отказом от возможности завести семью, отказом от общения с родителями, от развлечений?

Например, перечитайте житие основателя Киево-Печерской Лавры преподобного Феодосия Печерского, где рассказывается о его отношениях с матерью. Она была категорически против ухода сына из мира: сначала сковывала его цепями, затем, уже после пострига, приходила к пещере сына, то плачем, то силой заставляя его вернуться домой. А он только молчал, а в конце концов убедил и саму мать принять монашеский постриг.

Можно также привести пример первых христиан-мучеников. Ведут на казнь женщину-христианку, и приходит ее муж-язычник, держит на руках их ребенка и говорит: «Если ты себя не жалеешь, хотя бы его пожалей. Как же ему, младенцу, будет без матери?» Но она все же предпочитала семье смерть за Христа, не приемля иного выбора.

Другой пример: мы ругаем секту «Свидетели Иеговы» за то, что они по религиозным убеждениям запрещают своим адептам делать переливание крови даже в случае смертельной опасности. Но ведь точно так же можно бранить и православных за борьбу против абортов, причем по той же религиозной причине.

Ну, как вы объясните людям, далеким от Церкви, что человек является человеком с момента зачатия, а не по факту рождения? Такого объяснения он никогда не примет. В лучшем случае вам скажут примерно следующее: «То, что девять месяцев находится в матке женщины – просто биологический материал, а вот когда этот материал появится на свет, он станет человеком». Появление души, а значит и новой жизни с момента зачатия можно принять только в силу религиозной установки, в силу веры. Тут не может быть какого-то научного критерия, ведь ни один ученый не может доказать, что душа появляется в момент зачатия, но не может этого и опровергнуть.

Иеговисты убеждены в недопустимости переливания крови, а мы полагаем, что в случае смертельной опасности это не просто возможно, а необходимо. Мы против клонирования человека, а нецерковные люди убеждены, что в подобной манипуляции ничего страшного нет.

Церковь считает гомосексуализм грехом, а для светского сознания – уже почти норма. Более того, людей, выступающих против подобной «любви», объявляют чуть ли не фашистами, призывая к «толерантности».

Это очень напоминает первые века христианства, когда христиан казнили вовсе не за то, что они поклонялись Иисусу Христу, а за то, что они были «не толерантны» к «официальному» пантеону богов Римской империи. Так же (пока морально) христиан казнят и сегодня за то, что они не толерантны, например, к гомосексуалистам. Но в этом случае надо обвинять в нетолерантности… Библию. Абсурд…

Выступление христиан против иеговостов в Санкт-Петербурге

Выступление христиан против иеговистов в Санкт-Петербурге

Я думаю, мы должны полемизировать с сектантами вовсе не на их уровне, не такие аргументы предлагать людям, далеким от Церкви, рассказывая об опасности попасть в секту.

Во-первых, для православного человека, дискутирующего с сектантами или объясняющего другим людям, в чем именно состоит опасность попасть в руки подобных религиозных сообществ, самое главное – понять, что вера сектантов, возможно, искренняя, но не истинная. Да, в ней есть что-то от «депозита» христианства, от Церкви первых веков, но это соединено с такими специфическими, вторичными, искажающими православную веру наслоениями и представлениями, что она меняется, причем принципиально. Конечно, для светского общества это не аргумент, но мы-то не должны забывать, что мы не принимаем сект прежде всего потому, что вера их – ложная.

Во-вторых, у людей, находящихся в секте, формируется довольно своеобразный тип сознания. Историческое христианство, поддерживающее веру Древней, неразделенной Церкви, очень трезво относится к людям, пребывающим вне ее ограды. Например, святитель Феофан Затворник сказал о католиках слова, которые ныне можно применить и к сектантам: «Я не знаю, спасутся ли католики, но я знаю, что без Православия я не спасусь».

Сектантское же сознание и религиозная философия подразумевает эксклюзивное право на спасение. Другими словами, адепты любой тоталитарной секты убеждены в своей исключительности, убеждены, что из всего многомиллиардного человечества спасутся только они, а все остальные люди – либо вторичный материал (равнодушные к делам секты), либо враги (люди, активно выступающие против данной организации или относящиеся к ней с опаской и недоверием). Подобная атмосфера гетто, в которое сектанты помещают сами себя со словами: «нас мало, но только мы спасемся», крайне вредна для духовного развития гражданского общества.

«Стратегия и тактика», или как победить сектантство

Однажды преподобный Силуан Афонский разговаривал с православным монахом, который проповедовал среди китайцев-католиков. Он пришел к преподобному посоветоваться, потому что от его проповеди не было успехов. Силуан спросил у него: «А что ты говоришь этим людям?» Тот ответил: «Естественно, я обличаю их заблуждения, говорю, что папизм, чистилище, гипертрофированное поклонение Божией Матери – ересь, и говорю, что если они не примут православную веру, то погибнут».

Преподобный Силуан Афонский

Преподобный Силуан Афонский

На это преподобный Силуан ответил примерно так: «Зачем ты оскорбляешь их веру? Лучше говори, что они хорошо делают, молясь, призывая Бога и Богородицу, почитая святых, благоговея перед Евхаристией, но в Православной Церкви есть нечто большее, и если они придут туда, то увидят все своими глазами, душа их сама на это отзовется, Господь будет радоваться, и все мы спасемся милостью Божией».

Я не случайно вспомнил этот эпизод. Исходя из духовного опыта святых отцов, можно понять и стратегию, и тактику борьбы с сектантством. Я думаю, здесь существует два методологических принципа.

Первый: надо не ругать и обличать ту или иную секту, а находить и показывать им искорки, отблески истины подлинного христианства. Их всегда можно найти в любом сектантском сообществе.

И второй: для разговора необходимо найти общий фундамент, некую аксиому, с которой согласны оба собеседника, и уже потом, на этой аксиоме, выстраивать последующую аргументацию. Причем, она должна быть спокойной и не агрессивной, ведь, словами святителя Григория Богослова, «мы добиваемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас».

Церковь сегодня находится в довольно опасной ситуации, когда общественная атмосфера легко продуцирует полусектантские или фактически сектантские объединения.

Преподобный Ефрем Сирин очень точно подметил, что «Церковь – это не только сообщество святых, но и толпа кающихся грешников». Этот святой жил в V веке. А через полторы тысячи лет можно сказать, что многие люди, приходящие в храм, становятся «толпой некающихся грешников».

С одной стороны, огромное количество людей, пришедших в Церковь в последние пятнадцать-двадцать лет, сделали это без раскаяния. Они принесли с собой свои комплексы и мировоззрение: «государственно-патриотические», «либерально-патриотические», какие-то свои индивидуальные взгляды. Многие люди, приходя в храм, начинают по-своему интерпретировать историю христианства, феминистское движение и тому подобное. В свое время Клайв С. Льюис писал по отношению к англиканству, что все свои пороки, к сожалению, люди приносят в ограду Церкви.

Фото: Александр Осокин

Фото: Александр Осокин

 

С другой стороны, общинная жизнь Православной Церкви развивается очень медленно и слабо. А что такое общинная жизнь? Ведь именно о ней Христос говорит Церкви: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).

Между православными христианами, к сожалению, любви либо очень мало, либо она вовсе отсутствует. Это видно прежде всего по той враждебности, с которой зачастую престарелые члены Церкви относятся к новопришедшим. Понятно, что человек, только что вошедший в храм, иногда ведет себя не так, как остальные, – вернее, он попросту не знает, как себя там вести, однако не встречает не только элементарной поддержки, но даже радости, что к Богу пришел новый человек.

Что этому можно противопоставить, кроме мудрости священноначалия? Структурно, фундаментально, стратегически – только строительство приходской жизни. Только когда наши храмы станут реальными общинами, возникнут островки этой жизни, тогда может возникнуть пресловутая «национальная идея» и всплыть, казалось бы, безнадежно потонувший континент под названием «Святая Русь».

* Штундизм – (от нем. Stunde). Переводится как «час для чтения и толкования Библии». Это христианское движение протестантской направленности получило распространение в России в XIX веке в среде немецких колонистов, а также части населения южнорусских губерний. Поначалу штундисты прикрывались Православием, и многие люди искренне считали их членами Церкви.

 

 

Подворье Патриарха Московского и всея Руси
Домовый храм мученицы Татианы
Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова
Адрес: 103009 Москва, ул. Большая Никитская, д. 1, тел. (495) 629-46-12

 


Метки:  

Человек! Какое имя, какое обаятельное слово для обезоружения самого разъяренного мщения!

Дневник

Понедельник, 31 Октября 2011 г. 20:31 + в цитатник
Евангелие, читаемое в 18-ю неделю после Пятидесятнице, завещает нам любить своих врагов. Христос молился о прощении Своих распинателей, это известно всем. Может ли христианин отвергать другого человека - своего врага или врага Родины, врага Божиего? Пускай даже самого плохого, самого злого и никудышного — можно ли его ненавидеть и при этом продолжать с чистой совестью считать себя христианином? На этот вопрос в проповеди на читаемое сегодня Евангелие отвечает святитель Филарет Московский.
Чего безполезно домогался высочайший из ангелов света, чем прельстился безсмертный человек в раю сладости, то вам, счастливые смертные, обещает, вам заповедует Божия любовь ныне. Буду подобен Вышнему (Ис. 14, 14), – говорит мечтатель денница; но Бог истины ответствовал громом Своим: во ад снидеши (Там же, 15). Будете яко бози (Быт. 3, 5), ласкал коварный змий праотцев; но Бог истины говорил: смертию умрете (Там же. 2, 17). Се тот же Бог обещает нас усыновить Себе и хощет и требует, чтобы мы были Ему подобны. И как мало стoит нам столь великий дар! Его цена есть любовь ко врагам нашим: любите враги ваша и благотворите <…> и будете сынове Вышняго: яко той благ есть на неблагодатныя и злыя (Лк. 6, 35–36), будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф. 5, 48).

Итак, вы, которые имеете счастие быть ненавидимы! Славою чад Божиих умоляю вас остановить движения гнева и негодование, вас порывающее, дабы обозреть путь совершенства, открытый для вас милосердым Промыслом: любите враги ваша, и благотворите.

Удерживать мстительный удар, но не простирать руки для помощи, проливать с языка сладкую лесть и носить желчь во внутренности сердца, – не значит любить врагов. Любовь есть живое и деятельное участие в благосостоянии другого. Аще алчет враг твой, ухлеби его, аще ли жаждет, напой его (Рим. 12, 20). Вот образ истинной любви! Не называйте себя напрасно готовыми к услугам вашего соперника, – будьте такими в самом деле. Говорите к нему сердцем и подтверждайте ваши уверения делами. Вкрадывайтесь нечувствительно в душу его, употребите сию благочестивую хитрость, дабы отнять у него желание делать зло, дабы возвратить невинность и спокойствие сердцу, возмущенному злобою. Любите враги ваша, и благотворите!

Мудрость мира находит здесь затруднение, представляя такую любовь неестественною; ибо она должна основываться на представлении видимых или воображаемых совершенств своего предмета: но как можно любить тех, в которых мы ничего не видим, кроме коварства и злобы? Конечно, мы не можем любить зла, да и кто сего требует? Чувствуйте все омерзение к порокам, какое они заслуживают, – сего не запрещают, но еще требуют; только не смешивайте их с самими людьми, в которых замечаете их: отделив оные, вы еще найдете в них то, что достойно любви вашей. Сколько бы ни казалось неестественным любить врага, – разве менее противно природе ненавидеть человека?

Человек! Какое имя, какое обаятельное слово для обезоружения самого разъяренного мщения! Природа разве не связала тебя с ним тысячею нужд житейских? Разве она не говорит за него в твоем сердце? Сам Бог любит его, печется о нем, хранит его, – и ты не страшишься, ненавидя слабого, вооружить против себя Всесильного? Или ты думаешь, что Всевидящий не вступится за Свое стяжание? Хотеть наказать врага – есть наглым образом входить в права Вседержителя, – это есть род возмущения против воли Его и власти священной. Присвоив Себе человека безмерными благодеяниями, Он хочет тою же рукою, которою дает ему блаженство, совершать ею же и наказание: Мне отмщение, Аз воздам,глаголет Господь (Там же. 19).

Но для чего Бог благости и милосердия приемлет столь грозное титло – Бога отмщений? Не по недостатку ли любви Своей? – Нет! Он сделается врагам нашим врагом от избытка любви для обезопасения нашей свободы и спокойствия...

Какое жалкое состояние – платить ненавистью за ненависть, обидою за обиду! Чтo, если враг сильнее тебя?.. К чему тогда послужит твоя любомстительность? Разве к ускорению твоей погибели? И при равных силах чего ожидать, если не взаимного падения и бедствия? Наконец, хотя бы он был и не в состоянии противостоять тебе, – разве менее страшны тайные ковы, нежели открытое нападение? А терзающие заботы, а ухищрения, а замыслы, а предприятия, обращающиеся на собственный вред, а мучительные мысли даже о невозможной удаче своей, и еще мучительнейшие – о удаче противника, и наконец самые удачи, сопровождаемые самыми великими угрызениями совести, а иногда всеобщим презрением? Ах, сколько терзаний для сердца ненавидящего, – оно есть ад на земле, пламя геенское!

Что же остается нам для отвращения сих самопроизвольных мучений? Предаться Богу и ответствовать на ненависть любовию, на коварство простотою, на злоумышления доброжелательством, на укоризны полезными советами, на обиды благотворениями, на проклятие молитвами. Вот истинные оружия против врага! Сие бо творя, – по выражению великого Апостола, – углие огненно собираеши на главу его (Там же. 20). Сколько бы он ни был жесток и окаменен, – твоя кротость поразит нечувствительное сердце, заставит раскаяться в нанесенных тебе оскорблениях. Она обращает гнев его на него самого, – стыд сожигает его. Таким образом любовь ко врагу не только служит средством к твоему спокойствию, но и сильным для него наставлением; ты вступаешь тогда в некоторый род апостольства и делаешься оружием его обращения к добродетели!

По сей-то причине милосердый Бог за одну любовь ко врагам, как бы вменяя нам и те добродетели, к которым возбуждаем других, за одну сию добродетель обещает прощение наших грехов: аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6, 14).

Удивительно действие благодати! Как древле израильский народ, угрызаемый змиями, воззрев на медное изображение змия, мгновенно исцелялся от смертоносных своих язв: так человек, уязвленный эдемским змием и зараженный ядом греха, единым воззрением любви на его подражателя, врага своего, возвращает здравие душе своей. Убо в нашей воле есть – иметь врагов и благодетелей. Если мы великодушны и кротки, то они ничего не могут сделать, разве подать случай загладить пред Богом наши преступления. Они сеют плевелы, а мы пожинаем пшеницу: их обиды суть наши заслуги.

Почто же мы теряем из виду столь великое преимущество, которое можем иметь над нашими врагами? Мы смотрим в увеличительное стекло на малейшие невыгоды, от них претерпеваемые. Не требует ли благоразумие взирать на все с той стороны, которая нам более полезна, а менее огорчительна? Злословят? Благодарите нескромного врага вашего: вы узнаете способ исправить погрешности, которых лучшие друзья вам бы не показали. Безчестят, лишают доброго имени? Будьте спокойны; – какой вред для солнца, если какой безумец скажет, что оно мрачно? Так, если неблагонамеренные находят в вашей добродетели пятна, которых она не имеет, это их, а не ваше безчестие. Лишают имения? Нет нужды, если не считали его собственным, но если и иначе думали, то имеете случай узнать истину. Лишают детей, друзей? Сохраните добродетель, и вы соединитесь в вечности; иначе вы и сами для себя потеряны. Угнетают, гонят? Господня земля, и исполнение ея (Пс. 23, 1). Гонения человеческие только приближают к Царству Божию. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное (Мф. 5, 10). Угрожают смертию? Не бойтесь! Жизнь и смерть в одной руке; а кто живет Христу, для того смерть есть приобретение (Флп. 1, 21).

Если сии размышления не убеждают вас взирать на врагов ваших без смятения и гнева, взгляните на Голгофу, где небесная премудрость от невежества, невинность от адского преступления, Творец от твари, Господь Спаситель от врагов погибших страждет и умирает. Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, любите враги ваша. Аминь.


Метки:  

Апостол Фома - святой аферист?

Дневник

Понедельник, 31 Октября 2011 г. 20:28 + в цитатник
Когда Аван искал искусных архитекторов, Фома выдал себя за человека опытного в строительном искусстве. Царь обрадовался, показал место, где он хотел строить палаты, и дал ему много золота для постройки, а сам отправился в другую страну. Фома, получив золото, стал раздавать его нуждающимся.

Царь индийский Гундафор, желая выстроить себе дворец как можно искуснее, послал купца своего Авана в Палестину, чтобы он поискал там такого искусного строителя, который был бы опытен в постройках и мог бы построить такие же палаты, какие были у римских императоров. С сим самым Аваном Господь и повелел Фоме идти в индийские страны. Когда Аван искал искусных архитекторов в Панеаде, Фома встретился с ним и выдал себя за человека опытного в строительном искусстве.

Аван, наняв его, вошел с ним в корабль, и они отправились в путь, пользуясь благоприятным ветром. Прибывши к индийскому царю Гундафору, они предстали перед ним, и Аван сказал:"Вот, государь, я привез к тебе из Палестины искусного строителя, чтобы он мог устроить палаты, какие угодно твоему величеству". Царь обрадовался, показал Фоме то место, где он хотел строить палаты, и, определив размеры их, дал ему большое количество золота для постройки, а сам отправился в другую страну.

Фома, получив золото, стал раздавать его нуждающимся - нищим и убогим, сам же, подвизаясь в проповедании Евангелия, обратил многих к вере во Христа и крестил их.

По прошествии двух лет царь послал к апостолу узнать: скоро ли окончится постройка палат? Апостол ответил посланным, что остается только положить крышу. Царь обрадовался, ибо полагал, что Фома действительно строит ему на земле дворец, и послал ему еще много золота, повелевая поскорее соорудить для палат великолепную крышу.

Фома, получив еще золото, возвел очи и руки к небу, говоря:"Благодарю Тебя, Господи Человеколюбче, что Ты различными способами устрояешь спасение людей!"

И снова он раздал присланное царем золото тем, кто просил у него помощи, а сам продолжал усердно проповедовать Слово Божие.

По прошествии некоторого времени царь узнал, что Фома даже еще и не начинал приводить в исполнение его повеление, что все золото роздано убогим, а строитель и не думает о постройке, но, проходя по городам и селениям, проповедует какого-то нового Бога и совершает дивные чудеса. Царь пришел в сильный гнев и послал слуг своих схватить апостола. Когда святого Фому привели к царю, тот спросил его:

- Выстроил ли ты палаты?

Фома отвечал:

- Построил, и притом великолепные и прекрасные.

Тогда царь сказал:

- Пойдем же и посмотрим твой дворец.

Апостол отвечал:

- В жизни своей ты не можешь увидать дворца сего, но когда отойдешь из сей жизни, тогда увидишь и, с радостью поселившись в нем, будешь жить там вечно.

Царь, думая, что он смеется над ним, весьма оскорбился и повелел бросить его в темницу вместе с привезшим его купцом Аваном, где они должны были томиться в ожидании мучительной смертной казни: царь намеревался содрать с них живых кожу и сжечь их на костре.

Неверие апостола Фомы. Рембрандт

Когда они сидели в темнице, Аван стал упрекать апостола:"Ты, - говорил он, - обманул и меня, и царя, назвавшись искуснейшим строителем. И вот теперь ты истратил без пользы и царское золото, и жизнь мою погубил. Из-за тебя я страдаю и должен умереть лютою смертью: царь жесток и умертвит нас обоих". Апостол же, утешая его, говорил:"Не бойся, для нас не настало еще время умирать; мы будем живы и свободны, и царь почтит нас за те палаты, которые я устроил ему в царстве небесном".

В ту же самую ночь царский брат заболел и послал сказать царю:" Из-за твоей скорби и я также стал тосковать и от сей тоски впал в болезнь, от которой теперь умираю". Немедленно вслед за сим брат царя действительно умер. Царь, забыв прежнее свое огорчение, впал в новую скорбь и неутешно рыдал о смерти своего брата. Ангел же Божий, взяв душу умершего, вознес ее в небесные обители и, обходя тамошние селения, показывал ей многочисленные великолепные и блестящие палаты, между коими одна была так прекрасна и блестяща, что ее красоты и описать невозможно. И спросил ангел душу: "В какой из всех палат тебе более угодно жить?"

Она же, взирая на ту прекраснейшую палату, сказала: "Если бы мне было позволено пребывать хотя бы в углу той палаты, то мне ничего бы больше не было нужно". Ангел сказал ей: "Ты не можешь жить в сей палате, ибо она принадлежит твоему брату, на золото которого построил ее известный тебе пришлец Фома". И сказала душа:" Прошу тебя, господин, отпусти меня к брату, и я куплю у него сию палату, ибо он еще не знает красоты ее - и потом, купив ее, я снова возвращусь сюда".

Тогда ангел возвратил душу в тело, и умерший тотчас ожил и, как бы пробудившись от сна, спрашивал окружавших его о брате, и молил, чтобы царь поскорее пришел к нему. Царь, услышав, что брат его ожил, весьма обрадовался и поспешил к нему, и, увидав его живым, сделался еще радостнее. Воскресший же начал говорить ему: "Я уверен, царь, что ты любишь меня, как своего брата; знаю, что ты безутешно плакал обо мне и, если бы можно было освободить меня от смерти, то отдал бы за то даже до полцарства своего. Царь отвечал:

- Да, это совершенная правда.

- Если ты так любишь меня, - сказал на это брат царя, - то прошу у тебя одного дара - не откажи мне в нем. Царь отвечал:

- Все, чем я владею в государстве моем - все даю тебе, любимому моему брату, - и клятвою подтвердил свое обещание. Тогда воскресший брат сказал:

- Дай мне палату твою, которую ты имеешь на небесах, и возьми за нее все мое богатство.

Лик апостола Фомы

Царь, услышав такие слова, пришел в смущение и молчал, как бы потеряв способность говорить. Потом он сказал: "Откуда у меня на небесах может быть палата?". "Воистину, - отвечал брат царя, - на небесах есть такая палата, о которой ты не знаешь и какой ты никогда не видал во всей поднебесной. Ее построил тебе Фома, которого ты держишь в темнице; я видел ее и дивился ее несказанной красоте и просил поместить меня хотя в одном углу ее, но это мне не было дозволено; ибо водивший меня ангел сказал: нельзя тебе жить в ней, потому что это палата брата твоего, которую построил известный тебе Фома. Я просил ангела, чтобы он отпустил меня к тебе, чтобы купить у тебя ту палату. Итак, если ты любишь меня, отдай ее мне и возьми вместо нее все мое имение".

Тогда царь возрадовался о возвращении брата к жизни и о палате, построенной ему на небесах. И сказал он воскресшему брату:

- Возлюбленный брат! Я клялся не отказать тебе ни в чем, что на земле мне подвластно, а той палаты, которая находится на небе, я тебе не обещал. Но если хочешь, то мы имеем зодчего, который может построить такую же палату и тебе.

Сказав сие, царь тотчас послал в темницу слуг, чтобы вывести оттуда святого Фому вместе с приведшим его купцом Аваном. Когда они явились к царю, сей последний поспешил на встречу к апостолу и пал ему в ноги, прося у него прощения за свой грех против него, содеянный им по неведению. Апостол же, возблагодарив Бога, начал учить обоих братьев вере в Господа нашего Иисуса Христа, - и они, умиляясь душою, принимали с любовию слова его. Вскоре затем он крестил их и научил их жить по-христиански, а братья многочисленными милостынями своими создали себе вечные обители на небесах.

Из книги: "Жития святых" святителя Димитрия Ростовского. Издание Введенской Оптиной Пустыни 1993 год. Октябрь - день шестой, стр. 141 - 147. по материалам glebovo.mega.ru


Метки:  

 Страницы: [2] 1