В монастырях Тибета используется одна из наиболее древних медитаций.
Они учат, что иногда вы просто исчеза­ете,
сидите в саду и начинаете чувствовать, что вы просто исчезаете.
Просто увидьте как будет выглядеть мир, когда вы уйдете из него,
когда вас уже нет здесь, когда вы стали совершенно прозрачным.
Просто попытайтесь на секунду не быть.

В вашим собственном доме будьте как будто бы вас нет.
Это в самом деле прекрасная медитация.
Вы можете попро­бовать делать ее много раз в сутки.
Просто пол секунды до­статочно.
На пол секунды просто остановитесь; вас нет, а мир продолжается.

Когда вы более и более осознаете факт, что без вас мир существует отлично, тогда вы сможете по­стичь другую часть своего бытия, которая отвергалась дол­гие, долгие жизни.
Это принимающий образ действий.
Вы просто позволяете, становитесь дверью.
Все происходит без вас.

Ошо

Закoны вceлeнной

Ты не можeшь знaть, что дoбрo, что зло.

Hо точно знай: навязаннoе добро - это зло.

Нет плоxого, есть то, что тебя огорчаeт.

Нeт хорошeго, eсть то, что тeбя радуeт.

Возможно, твои ошибки — это то, чтo нужно Вселенной

далее>>>

Hаучиcь говорить "нeт".

«ОМ» Коронная чакра – центр совершенства человека.

Чакра - значит колесо. Вращающееся колесо, у которого не видно спиц.

Чакры связаны с областями головного и спинного мозга.

• Муладхара - земля, это опора жизни, это пронзительный крик рождающегося ребенка, это материнская любовь, здоровье, спорт, это физический труд, но также - страх страх неизвестного, страх смерти, это армия, полиция, тюрьма.

• Свадхистхана -вода,  это воля, жажда, страсть, нетерпение, это жажда наслаждений, жгучая любовь, привязанность, это целеустремленность, упорство, это также хамство, грубость, зависть, ревность, неряшливость, попрошайство, надоедливость.

• Манипура - огонь, это аккуратность, опрятность, трудолюбие, справедливость, закон, долг, норма, мораль, отношения в обществе. Это - альтруизм, эгоцентризм, честолюбие, гордость, практичность, деловитость. Это - желание обучать, управлять, обобщать, рассуждать, объяснять, это - жажда внимания к себе, изобретательность, лицемерие, самолюбование, самовыражение.

• Анахата - воздух, это любовь, гуманность, понимание, ощущение красоты, ощущение музыки, восприятие, принятие всего, соглашение со всем, это стабильность, равновесие, консервативность, инертность, это также радость глупого, умиление пьяного, это - блаженство, счастье, чистота.

• Вишудха - эфир, это прозрение, озарение, экстаз, сверхвозбуждение, открытие, видение сути, видение главного, стремление к высшему, стремление к совершеннейшему; это также сухость, меланхолия, хандра, торопливость, пренебрегание малым.

• Аджня - радий, это всезнание, всеведение, интуиция, интеллект, мудрость, целостность мировосприятия, глубина и сила. Это также концентрованность, зацикленность на внутреннем мир.

• Сахасрара - Стихия: отсутствует, это управление ходом мироздания, это благородство императора, сила полководца, учение пророка, созиание во вселенских масштабах. Это стирание границ между мной и окружением, и доверие ребенка к Богу и к окружению.

Общество с преобладающей муладхарой развивается по законам Дарвина - выживает сильнейший.

Общество, в котором господствуют силы свадхистханы, описывается законами Фрейда, стадо может легко управляться политиками.

Советский Союз не смог подняться по эволюционному уровню выше свадхистханы - идея "удовлетворения потребностей" не была реализована, и неуравновешенная свадхистхана не допустила подъема общественного сознания до манипуры.

Святой человек имеет мощную энергию во всех чакрах и может переключать свою энергию как хочет, его аура - белая, как объединение всех цветов. Можно считать что святые имеют сильные и одинаково развитые все семь центров.

Муладхара, манипура, вишудха, сахасрара (1,3,5,7) нечетные, янские, активные чакры. Свадхистхана, анахата, аджна - четные (женские, непроявленные) центры.

Муладхара, свадхистхана, манипура - три чакры нижнего, внутреннего уровня. Они чем то аналогичны анахате, вишудхе, аджне - трем чакрам верхнего уровня, "внешнего".  Муладхара и анахата - опора, стабильность. Свадхистхана и вишудха - резкость, взрыв. Манипура и аджня - знание, осмысление.

Муладхара и свадхистхана - земные чакры, определяют животные инстинкты и страсти.

Манипура,, анахата - человеческие чакры, определяют любовь, гуманность, долг, справедливость, милосердие - свойства человека, отличающие его от животных.

Вишудха, аджня - небесные чакры, определяют высшее чутье и высшее знание.

Сахасрара - чакра связана с шишковидной железой, которая управляет гипотоламусом.

Раскрытие сахасрары - чакры это высшее достижение пути совершенствования чакр. Чтобы сахасрара была сильной и стабильной, требуется немалых усилий, много лет и много перерождений. Китайские и индийские духовные школы содержат практики медитаций и саморазвития для раскрытия сахасрары, но полное понимание не передается словами - оно оттачивается за тысячелетия традициями.

Затем, если вы движетесь выше, с четвертой чакрой, АНАХАТОЙ, сон становится чрезвычайно безмятежным, тихим, очень очищающим и очищенным. Когда вы кого-то любите, вы чрезвычайно сильно расслабляетесь. Сама идея, что кто-то вас любит, а вы любите кого-то, расслабляет вас, уходит все напряжение.

Мир уже не враждебен, он – дом. С любовью, стены дома превращаются в хранилище очага, а враждебный мир – в общность. Через любимого человека Бог подошел намного ближе. Любящий человек знает, что такое глубокий сон.

Возненавидьте, и сон улетучится. Разозлитесь, и сон улетучится, вы упадете ниже. Любите, имейте сострадание, и у вас будет глубокий сон.

В пятой чакре сон становится почти молитвенным. Поэтому все религии мира настаивают на молитве перед сном. Пусть молитва ассоциируется со сном. Никогда не засыпайте без молитвы, так этот ритм продолжает вибрировать в вашем сне. Отзвуки молитвы трансформируют сон.

Пятая чакра – это центр молитвы, и если вы можете молиться, если можете засыпать, молясь, утром вы удивитесь: вы проснетесь молясь. Само пробуждение будет некоей молитвой. С пятой чакрой сон становится молитвой. Это уже не обычный сон. Вы не просто входите в сон, вы, тонким образом, входите в Бога.

Сон – это дверь, когда вы забываете о своем эго; и тогда легче пребывать в Боге, чем когда вы бодрствуете, потому что в бодрствующем состоянии эго очень сильное. Когда вы засыпаете, ваша исцеляющая сила работает на максимальном уровне. Поэтому доктора говорят, что если человек болен и не может спать, тогда нет возможности для исцеления, потому что исцеление исходит изнутри.

Исцеление приходит, когда эго абсолютно отсутствует: когда нет эго, тогда исцеляющая сила течет изнутри, поднимается наверх. У человека, дошедшего до пятой чакры, ВИШУДХИ, к чакре молитвы, жизнь становится благословением. Вы можете увидеть: даже если он идет, вы почувствуете качество расслабления в его жестах, движениях.

Шестая чакра, АДЖНА, последняя, в которой сон становится идеальным, вне которой нет необходимости во сне: работа окончена. До шестой, сон был нужен. В шестой чакре сон становится медитативным, даже не молитвенным, а медитативным, потому что в молитве есть двойственность: Я и Ты, преданный и божество. В шестой, даже эта двойственность исчезает. Сон совершенен… совершенен, как смерть.

На самом деле, смерть – это большой сон, а сон – это маленькая смерть. В шестой чакре сон проникает в самую глубокую сердцевину… и на этом работа заканчивается. Когда вы движетесь из шестой в седьмую, сон уже не нужен. Вы вышли за пределы двойственности. Теперь вы никогда не устаете, поэтому сон не нужен.

Это состояние в седьмой чакре – это состояние чистой, абсолютной осознанности, назовите это состояние Христа, Будды, Бога.

Ошо

Все это относится ко всем шести чакрам, ниже седьмой. У сна нет отдельной чакры; сон является частью каждой чакры, кроме САХАСРАРЫ. Поэтому кое-что еще нужно понять: когда вы растете все выше и выше по чакрам, у вас будет более качественный сон, потому что более высокая чакра обладает более глубоким качеством расслабления.

Тот, кто живет в первой МУЛАДХАРЕ, не будет хорошо спать. Его сон будет очень поверхностным, потому что он живет в физическом, материальном.

Могу описать эти чакры и таки образом: первая, материальная – МУЛАДХАРА. Вторая, жизненная – СВАДХИСТАНА. Третья, сексуальная, электрическая – МАНИПУРА. Четвертая, моральная, эстетическая – АНАХАТА. Пятая, религиозная – ВИШУДХА. Шестая, духовная – АДЖНА. И седьмая, божественная – САХАСРАРА.

Когда вы поднимаетесь выше, ваш сон становится глубже, и обладает новым качеством. Человек, помешанный на еде, и живущий только ради еды, будет очень беспокойно спать. В его сне не будет тишины, умиротворения, в нем не будет музыки. Его сон будет кошмарным.

Человек, немного выше одержимого едой, тот, кого больше интересуют люди, чем вещи, кто хочет поглощать людей, будет спать глубже, но не очень глубоко.

Сексуальный человек будет спать глубже всех в нижнем уровне. Именно поэтому секс используют почти как транквилизатор. Если не можете заснуть, займитесь любовью, и тут же провалитесь в сон. Любовь высвобождает ваше напряжение.

На западе доктора продолжают прописывать секс тем, кто страдает бессонницей. Сейчас они даже прописывают секс тем, что склонен к сердечным приступам, потому что секс расслабляет, дает глубокий сон.

На самом нижнем плане, секс дает вам самый глубокий сон.

Каждая чакра имеет сонную часть, кроме последней – САХАСРАРЫ. В седьмой чакре осознанность тотальная, она является чистой осознанностью. Именно поэтому Кришна говорит в Гите, — «Йог никогда не спит.» «Йог» — это тот, который дошел до последнего центра своего существа, к своему наивысшему цветению, тот, кто стал лотосом. Он никогда не спит. Его тело спит, его ум спит, он никогда не спит. Даже когда Будда спит, глубоко, в самой сердцевине его существа продолжает ярко гореть свет.

В седьмой чакре нет части сна, но оставшиеся шесть имеют обе части: инь и янь. Иногда они спят, иногда они пробужденные: день и ночь, у них есть оба аспекта.

Когда вы испытываете голод, центр, отвечающий за голод, пробужден. Если бы вы когда-нибудь голодали, вы бы удивились. Если попытаетесь голодать, тогда через два-три дня, сперва, вы почувствуете голод, а потом иногда голод будет полностью исчезать. Он придет снова, и снова исчезнет, и снова придет… а вы ничего не едите, поэтому не можете сказать, — «Голод исчез, потому что я покушал.» Вы голодаете: иногда голод одолевает очень сильно, попытается вас сломить, но если вы остаетесь непоколебимыми, он уходит. Чакра заснула, она снова проснется, когда наступит ее день,  снова заснет.

То же происходит с сексуальным центром. Вы чувствуете такой голод любви, а после занятий любовью, неожиданно, все желание пропадает. Чакра заснула. Если вы попробуете соблюдать целибат, без подавления, тогда вы удивитесь. Если вы не подавляете сексуальное желание, а просто наблюдаете его…

Попробуйте это в течении трех месяцем, просто будьте наблюдательными. Когда желание приходит, сядьте в молчании, позвольте ему быть там, позвольте ему стучаться в ваши двери, но не потакайте ему. Будьте свидетелем, и вы снова удивитесь. Иногда желание приходит с такой интенсивностью, что кажется, можно сойти с ума. А затем, автоматически, само по себе, оно исчезает, и секс становится безразличным. Снова приходит, снова исчезает. Чакра продолжает движение: иногда это день и появляется секс; иногда это ночь, тогда секс идет спать.

Человек – это радуга, все семь цветов вместе. В этом его красота и в этом, также, его проблема. Человек многоликий, многомерный. Его сущность непроста, а очень многокомпонентная. И из этой многокомпонентности рождается гармония, которую мы называем Богом: божественной мелодией.

Итак, первое, что должно быть понято –  человек еще не является человеком как таковым. Человек – это всего лишь возможность, потенциал. Человеком он может стать, человеком он является в перспективе.

Собака существует, камень существует, солнце существует… человек МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ. Отсюда беспокойства и метания, поскольку он может это упустить; нет в этом уверенности. Ты можешь расцвести, а можешь и не расцвести. Отсюда внутренние дрожь и трепет: «Кто знает, смогу ли я это сделать или нет?»

Человек – это мост между животным и божественным. Животные потрясающе счастливые, конечно, не осознающие, счастливые НЕОСОЗНАННО, но чрезвычайно счастливые, не беспокоящиеся, не невротичные. Бог чрезвычайно счастлив и сознателен. Человек находится посередине между этими двумя, в лимбо, постоянно колеблющийся – быть или не быть?

Человек – это радуга, потому что радуга дает полный ракурс, в котором можно понять человека, от низшего к высшему.

В радуге семь цветов, у человека семь центров его существа.

>>>ДАЛЕЕ

Результаты: Читать далее

«ОМ» Коронная чакра – центр совершенства человека.

Чакра - значит колесо. Вращающееся колесо, у которого не видно спиц.

Чакры связаны с областями головного и спинного мозга.

• Муладхара - земля, это опора жизни, это пронзительный крик рождающегося ребенка, это материнская любовь, здоровье, спорт, это физический труд, но также - страх страх неизвестного, страх смерти, это армия, полиция, тюрьма.

• Свадхистхана -вода,  это воля, жажда, страсть, нетерпение, это жажда наслаждений, жгучая любовь, привязанность, это целеустремленность, упорство, это также хамство, грубость, зависть, ревность, неряшливость, попрошайство, надоедливость.

• Манипура - огонь, это аккуратность, опрятность, трудолюбие, справедливость, закон, долг, норма, мораль, отношения в обществе. Это - альтруизм, эгоцентризм, честолюбие, гордость, практичность, деловитость. Это - желание обучать, управлять, обобщать, рассуждать, объяснять, это - жажда внимания к себе, изобретательность, лицемерие, самолюбование, самовыражение.

• Анахата - воздух, это любовь, гуманность, понимание, ощущение красоты, ощущение музыки, восприятие, принятие всего, соглашение со всем, это стабильность, равновесие, консервативность, инертность, это также радость глупого, умиление пьяного, это - блаженство, счастье, чистота.

• Вишудха - эфир, это прозрение, озарение, экстаз, сверхвозбуждение, открытие, видение сути, видение главного, стремление к высшему, стремление к совершеннейшему; это также сухость, меланхолия, хандра, торопливость, пренебрегание малым.

• Аджня - радий, это всезнание, всеведение, интуиция, интеллект, мудрость, целостность мировосприятия, глубина и сила. Это также концентрованность, зацикленность на внутреннем мир.

• Сахасрара - Стихия: отсутствует, это управление ходом мироздания, это благородство императора, сила полководца, учение пророка, созиание во вселенских масштабах. Это стирание границ между мной и окружением, и доверие ребенка к Богу и к окружению.

Общество с преобладающей муладхарой развивается по законам Дарвина - выживает сильнейший.

Общество, в котором господствуют силы свадхистханы, описывается законами Фрейда, стадо может легко управляться политиками.

Советский Союз не смог подняться по эволюционному уровню выше свадхистханы - идея "удовлетворения потребностей" не была реализована, и неуравновешенная свадхистхана не допустила подъема общественного сознания до манипуры.

Святой человек имеет мощную энергию во всех чакрах и может переключать свою энергию как хочет, его аура - белая, как объединение всех цветов. Можно считать что святые имеют сильные и одинаково развитые все семь центров.

Муладхара, манипура, вишудха, сахасрара (1,3,5,7) нечетные, янские, активные чакры. Свадхистхана, анахата, аджна - четные (женские, непроявленные) центры.

Муладхара, свадхистхана, манипура - три чакры нижнего, внутреннего уровня. Они чем то аналогичны анахате, вишудхе, аджне - трем чакрам верхнего уровня, "внешнего".  Муладхара и анахата - опора, стабильность. Свадхистхана и вишудха - резкость, взрыв. Манипура и аджня - знание, осмысление.

Муладхара и свадхистхана - земные чакры, определяют животные инстинкты и страсти.

Манипура,, анахата - человеческие чакры, определяют любовь, гуманность, долг, справедливость, милосердие - свойства человека, отличающие его от животных.

Вишудха, аджня - небесные чакры, определяют высшее чутье и высшее знание.

Сахасрара - чакра связана с шишковидной железой, которая управляет гипотоламусом.

Раскрытие сахасрары - чакры это высшее достижение пути совершенствования чакр. Чтобы сахасрара была сильной и стабильной, требуется немалых усилий, много лет и много перерождений. Китайские и индийские духовные школы содержат практики медитаций и саморазвития для раскрытия сахасрары, но полное понимание не передается словами - оно оттачивается за тысячелетия традициями.

 Чакры это места сплетения и пересечения множества тонких каналов ауры. В переводе с санскрита название чакры "Аджна" переводится как "центр управления". Аджна - это шестая чакра из основных энергетических центров.

В книге "Оккультные тайны" приведены слова Ошо: "Между вашими двумя бровями существует точка, в которой прекращается ваша мирская жизнь, и начинается жизнь другого мира. Эта точка является дверью. По одну сторону двери процветает этот мир, а по другую ее сторону существует мир неизвестный, сверхъестественный."

Межбровная чакра это наше внутреннее око, которое дает нам внутреннее зрение. Именно эта чакра позволяет человеку подключаться к подсознанию, интуиции, дает способность понимать вселенную и принимать невербальные послания.

Слово "чакра " на санскрите означает колесо. Для людей, которые видят чакры, они представляются в виде вращающихся энергетических колес. Если чакра прекращает вращаться с постоянной скоростью, то возникают физические, эмоциональные или ментальные проблемы.

Функции чакры Аджан: эта чакра уравляет всеми формами зрения - физическим, интуитивным, экстрасенсорным.

Цвета: индиго, пурпурный.

Органы тела, связанные с чакрой: мозг и все его составляющие, центральная нервная система, лицо, глаза, уши, нос, пазухи.

Проблемы и заболевания, возникающие из-за дисбаланса в чакре: глазные болезни, болезни уха, дыхательных путей, болезни носа и пазух, заболевания лицевого нерва, головные боли, ночные кошмары.

Ароматические масла: масла герани, перечной мяты, розмариновое и лавандовое.