Кабир говорит, — «Я живу ни по законам, ни по чувствам…»

Все эти сутры помогают вам выйти за пределы двойственности, дуализма, два.

«Я живу ни законно, ни распущенно…»

Обычно есть два типа людей:

Те, кто живут распущенно, согласно своим чувствам и желаниям, которые потакают себе; ничего другого они не знают. Они потеряны в очень обыденных удовольствиях; их жизнь очень буйная.

Также есть другой тип людей, живущих по закону, дисциплине, предписаниям. Это те, кто больше следуют десяти заповедям, кто больше прислушивается к традициям, писаниям, обществу, государству, чем к своим собственным желаниям, телу, уму. Они слушают авторитетов, себя они не слушают.

Вот таких два обычных типа людей.

Если вы живете распущенно, вы живете в удовольствиях, и ими же будете уничтожены. Если живете по закону, опять же, будете уничтожены, но уже не удовольствиями, а авторитетом, потому что никто не может дать вам заповеди, никто не может дать вам закон.

Жизнь такая спонтанная, как в ней могут быть установленные законы, которым надо следовать?

В тот момент, когда ты начинаешь следовать установленному закону, ты мертв, ты уже не живое существо. Твоя жизнь уже не река, а затхлый водоем, который будет все более и более грязным, вонючим и исчезнет в грязи.

Кабир говорит, — «Я живу ни законно, ни распущенно» Тогда как же ты живешь?

Кабир говорит, — «Я живу спонтанно. Я живу осознанно».

Затем, если вы движетесь выше, с четвертой чакрой, АНАХАТОЙ, сон становится чрезвычайно безмятежным, тихим, очень очищающим и очищенным. Когда вы кого-то любите, вы чрезвычайно сильно расслабляетесь. Сама идея, что кто-то вас любит, а вы любите кого-то, расслабляет вас, уходит все напряжение.

Мир уже не враждебен, он – дом. С любовью, стены дома превращаются в хранилище очага, а враждебный мир – в общность. Через любимого человека Бог подошел намного ближе. Любящий человек знает, что такое глубокий сон.

Возненавидьте, и сон улетучится. Разозлитесь, и сон улетучится, вы упадете ниже. Любите, имейте сострадание, и у вас будет глубокий сон.

В пятой чакре сон становится почти молитвенным. Поэтому все религии мира настаивают на молитве перед сном. Пусть молитва ассоциируется со сном. Никогда не засыпайте без молитвы, так этот ритм продолжает вибрировать в вашем сне. Отзвуки молитвы трансформируют сон.

Пятая чакра – это центр молитвы, и если вы можете молиться, если можете засыпать, молясь, утром вы удивитесь: вы проснетесь молясь. Само пробуждение будет некоей молитвой. С пятой чакрой сон становится молитвой. Это уже не обычный сон. Вы не просто входите в сон, вы, тонким образом, входите в Бога.

Сон – это дверь, когда вы забываете о своем эго; и тогда легче пребывать в Боге, чем когда вы бодрствуете, потому что в бодрствующем состоянии эго очень сильное. Когда вы засыпаете, ваша исцеляющая сила работает на максимальном уровне. Поэтому доктора говорят, что если человек болен и не может спать, тогда нет возможности для исцеления, потому что исцеление исходит изнутри.

Исцеление приходит, когда эго абсолютно отсутствует: когда нет эго, тогда исцеляющая сила течет изнутри, поднимается наверх. У человека, дошедшего до пятой чакры, ВИШУДХИ, к чакре молитвы, жизнь становится благословением. Вы можете увидеть: даже если он идет, вы почувствуете качество расслабления в его жестах, движениях.

Шестая чакра, АДЖНА, последняя, в которой сон становится идеальным, вне которой нет необходимости во сне: работа окончена. До шестой, сон был нужен. В шестой чакре сон становится медитативным, даже не молитвенным, а медитативным, потому что в молитве есть двойственность: Я и Ты, преданный и божество. В шестой, даже эта двойственность исчезает. Сон совершенен… совершенен, как смерть.

На самом деле, смерть – это большой сон, а сон – это маленькая смерть. В шестой чакре сон проникает в самую глубокую сердцевину… и на этом работа заканчивается. Когда вы движетесь из шестой в седьмую, сон уже не нужен. Вы вышли за пределы двойственности. Теперь вы никогда не устаете, поэтому сон не нужен.

Это состояние в седьмой чакре – это состояние чистой, абсолютной осознанности, назовите это состояние Христа, Будды, Бога.

Ошо

Все это относится ко всем шести чакрам, ниже седьмой. У сна нет отдельной чакры; сон является частью каждой чакры, кроме САХАСРАРЫ. Поэтому кое-что еще нужно понять: когда вы растете все выше и выше по чакрам, у вас будет более качественный сон, потому что более высокая чакра обладает более глубоким качеством расслабления.

Тот, кто живет в первой МУЛАДХАРЕ, не будет хорошо спать. Его сон будет очень поверхностным, потому что он живет в физическом, материальном.

Могу описать эти чакры и таки образом: первая, материальная – МУЛАДХАРА. Вторая, жизненная – СВАДХИСТАНА. Третья, сексуальная, электрическая – МАНИПУРА. Четвертая, моральная, эстетическая – АНАХАТА. Пятая, религиозная – ВИШУДХА. Шестая, духовная – АДЖНА. И седьмая, божественная – САХАСРАРА.

Когда вы поднимаетесь выше, ваш сон становится глубже, и обладает новым качеством. Человек, помешанный на еде, и живущий только ради еды, будет очень беспокойно спать. В его сне не будет тишины, умиротворения, в нем не будет музыки. Его сон будет кошмарным.

Человек, немного выше одержимого едой, тот, кого больше интересуют люди, чем вещи, кто хочет поглощать людей, будет спать глубже, но не очень глубоко.

Сексуальный человек будет спать глубже всех в нижнем уровне. Именно поэтому секс используют почти как транквилизатор. Если не можете заснуть, займитесь любовью, и тут же провалитесь в сон. Любовь высвобождает ваше напряжение.

На западе доктора продолжают прописывать секс тем, кто страдает бессонницей. Сейчас они даже прописывают секс тем, что склонен к сердечным приступам, потому что секс расслабляет, дает глубокий сон.

На самом нижнем плане, секс дает вам самый глубокий сон.

Каждая чакра имеет сонную часть, кроме последней – САХАСРАРЫ. В седьмой чакре осознанность тотальная, она является чистой осознанностью. Именно поэтому Кришна говорит в Гите, — «Йог никогда не спит.» «Йог» — это тот, который дошел до последнего центра своего существа, к своему наивысшему цветению, тот, кто стал лотосом. Он никогда не спит. Его тело спит, его ум спит, он никогда не спит. Даже когда Будда спит, глубоко, в самой сердцевине его существа продолжает ярко гореть свет.

В седьмой чакре нет части сна, но оставшиеся шесть имеют обе части: инь и янь. Иногда они спят, иногда они пробужденные: день и ночь, у них есть оба аспекта.

Когда вы испытываете голод, центр, отвечающий за голод, пробужден. Если бы вы когда-нибудь голодали, вы бы удивились. Если попытаетесь голодать, тогда через два-три дня, сперва, вы почувствуете голод, а потом иногда голод будет полностью исчезать. Он придет снова, и снова исчезнет, и снова придет… а вы ничего не едите, поэтому не можете сказать, — «Голод исчез, потому что я покушал.» Вы голодаете: иногда голод одолевает очень сильно, попытается вас сломить, но если вы остаетесь непоколебимыми, он уходит. Чакра заснула, она снова проснется, когда наступит ее день,  снова заснет.

То же происходит с сексуальным центром. Вы чувствуете такой голод любви, а после занятий любовью, неожиданно, все желание пропадает. Чакра заснула. Если вы попробуете соблюдать целибат, без подавления, тогда вы удивитесь. Если вы не подавляете сексуальное желание, а просто наблюдаете его…

Попробуйте это в течении трех месяцем, просто будьте наблюдательными. Когда желание приходит, сядьте в молчании, позвольте ему быть там, позвольте ему стучаться в ваши двери, но не потакайте ему. Будьте свидетелем, и вы снова удивитесь. Иногда желание приходит с такой интенсивностью, что кажется, можно сойти с ума. А затем, автоматически, само по себе, оно исчезает, и секс становится безразличным. Снова приходит, снова исчезает. Чакра продолжает движение: иногда это день и появляется секс; иногда это ночь, тогда секс идет спать.

SADH SANGAT PITAM… в мастере ты нашел самого Бога. Мастер – это твое будущее: то, чем ты можешь стать, он уже этим стал.
Мастер – это не что иное, как твое собственное раскрытие: ты – семя, он – цветок.
Пусть мастер станет для тебя приглашением, приглашением для твоей внутренней весны, приглашением для твоего внутреннего цветка.
Есть возможность, и пока эта возможность не реализуется, не найти тебе удовлетворения.
Пока человек не станет Богом, не будет ни благословения, ни блаженства.
И каждый является потенциальным Богом, и вся жизнь – это задание по трансформированию потенциала в реальность.
SADH SANGAT PITAM

Ошо
The Divine Melody

Когда тебя нет, есть Бог. Смирение означает – «меня нет, я отбросил себя»… и тогда, неожиданно, появляется удовлетворение. Если ты есть, ты всегда неудовлетворенный. Кем бы ты ни был, ты всегда ощущаешь пустоту, потому что эго пустое, по своей природе оно пустое.

Просто чудо, как ты веришь в него; его нет, это всего лишь тень. Если присмотреться к нему повнимательней, оно исчезает. Если ты не смотришь на него, оно появляется. Оно существует только в невежестве. Его не найти при свете, оно существует только в темноте. Оно ложное, кажущееся, но его нет.

Поэтому эгоист всегда чувствует пустоту, и хочет ее наполнить – деньгами, властью, любовью, вниманием, тем, этим, и всегда он обнаруживает, что все продолжает исчезать, ничего не наполняет. Ты продолжаешь закидывать ВСЕ в свое эго, весь мир исчезнет, а ты останешься пустым, как всегда.

Однажды поняв это, ты не будешь пытаться наполнить его, ты отречешься от него. Ты скажешь, -«Это путешествие закончилось. Меня больше не интересует мое эго.»

Бог находится везде, Бог прячется в тебе, но тебя слишком интересует эго; на Бога ты вообще не смотришь. А он очень молчаливый, ненавязчивый… он не шумит, его присутствие еле уловимо. Он стоит и ждет.

Человек – это радуга, все семь цветов вместе. В этом его красота и в этом, также, его проблема. Человек многоликий, многомерный. Его сущность непроста, а очень многокомпонентная. И из этой многокомпонентности рождается гармония, которую мы называем Богом: божественной мелодией.

Итак, первое, что должно быть понято –  человек еще не является человеком как таковым. Человек – это всего лишь возможность, потенциал. Человеком он может стать, человеком он является в перспективе.

Собака существует, камень существует, солнце существует… человек МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ. Отсюда беспокойства и метания, поскольку он может это упустить; нет в этом уверенности. Ты можешь расцвести, а можешь и не расцвести. Отсюда внутренние дрожь и трепет: «Кто знает, смогу ли я это сделать или нет?»

Человек – это мост между животным и божественным. Животные потрясающе счастливые, конечно, не осознающие, счастливые НЕОСОЗНАННО, но чрезвычайно счастливые, не беспокоящиеся, не невротичные. Бог чрезвычайно счастлив и сознателен. Человек находится посередине между этими двумя, в лимбо, постоянно колеблющийся – быть или не быть?

Человек – это радуга, потому что радуга дает полный ракурс, в котором можно понять человека, от низшего к высшему.

В радуге семь цветов, у человека семь центров его существа.

>>>ДАЛЕЕ

Все настроены против Бога. Почему?

Потому что если ты хочешь познать Бога, ты должен исчезнуть, вот откуда сопротивление. Ты должен умереть, если Бог будет жить в тебе. Ты должен полностью исчезнуть, ты должен быть свободным, ты должен опустошить себя. Только в твоей пустоте может присутствовать Бог. Когда тебя слишком много, он не может войти в тебя. Твоя чаша слишком полна тобой. Эту чашу нужно опустошить, вот из-за чего сопротивление. Не обращай внимания на отговорки, они бессмысленны. За этими отговорками прячется настоящая проблема. Настоящая проблема – чтобы стать религиозным, ты должен отказаться от себя, это единственная жертва, которую нужно сделать. Эго должно быть отброшено. Ум должен исчезнуть во имя Бога, и, конечно, появляется сопротивление.