Взрослые, не учите детей своих подлости!

Властные, не учите их злобе и зависти!

Сильные, не учите звериной жестокости!

Мудрые, не толкайте детей к пропасти!

Грешные, научите детей состраданию.

Слабые, научите любви и вниманию.

Старые, научите терпенью и кротости.

Слышите?! Оттащите детей от пропасти!

Сколько в мире великих идей.

Сколько в мире несчастных людей.

Сколько вдов и седых матерей,

И отцов, не любивших детей.

Елена Потехина

В XX веке человечество вступило, по образному выражению известного поэта Андрея Вознесенского, в визуальную эпоху, в корне меняющую базовые социальные установки миллиардов людей, вынужденных включаться в жизнь информационного общества. Неограниченное господство Экрана в облике таких уже привычных телевизоров и компьютеров распространилось не только на сферу бизнеса, политики, экономики, но и вторглось в область самых сокровенных человеческих отношений — семьи, веры, т. е. в сферу человеческого духа, претендуя на роль новой философии, новой религии. Специалисты по информационным технологиям говорят о создании «виртуального сообщества людей». С виртуальными городами и виртуальной жизнью, где можно покупать и продавать, работать, не вставая с дивана, вступать в браки, общаться, развлекаться – и всё это виртуально (интересно, дети будут рождаться тоже виртуально, хотя о них никто не думает?). Речь идёт о возникновении в наши дни особого виртуального мира, где «...новая виртуальная цивилизация с её киберкультурой и виртуальной психологией начинает «разъедать» и заменять новоевропейский тип культуры». Если ещё учесть расширение компьютерных сетей, то становится очевидным, что мы, вероятно, вступили в процесс глобальных изменений системы социальных связей, установок, ценностей, и, прежде всего, — в сфере семьи и детства.

Современная цивилизация, по сути, навязала ребёнку Экран в качестве и средства развлечения, и средства обучения. Ребёнок оказался хорошим учеником, более способным, чем учителя, которым приходится срочно ликвидировать медиабезграмотность, чтоб не отстать от века и своих учеников. Однако Экран как благо цивилизации порождает такие явления, как «информационный тоталитаризм» — агрессивную информационную среду, где нет границ реального и виртуального мира, а также «клиповое сознание», которое отчуждает человека от созерцания и размышления, (так характерных, кстати, для русской ментальности).

Уже с начала 1970-х годов на Западе появляются исследования ученых, предостерегающие о губительных последствиях воздействия экрана на здоровье человека. Эти исследования делают акцент, главным образом, на влиянии технических параметров теле-, видео- и особенно компьютерного экрана (воздействие электромагнитного излучения, сверхнизких частот, пульсации и др.), а также эргономических характеристик (расположения прибора, позы оператора, положение его рук, глаз) на физиологические показатели здоровья...

Однако очень скоро стало очевидно, что не только излучение телеэкрана и его физические характеристики, но и содержание самих экранных образов воздействует на взрослое сознание, приводя к определённым его деформациям. Появившиеся впоследствии исследования обнаружили специфику восприятия экранных образов детьми: информация, получаемая ребёнком с экрана, осознаётся им как истина, обладает чрезвычайной силой внушения и подражания, в связи с чем во многих странах на государственном уровне установлен законодательный контроль за содержанием телепрограмм в контексте детства.

Что несёт в себе Экран?

Во-первых, изменения в системе ценностей. Живое, человеческое, непосредственное уступает место технократическому, опосредствованному (через Экран) общению и обучению, когда партнёр как собеседник или учитель оказывается не нужен. Изменяются базовые потребности ребёнка, такие, например, как потребность в игре, общении со взрослым и сверстником.

Во-вторых, Экран посредством оптических эффектов, клиповости и других приёмов трансформирует традиционную детскую картину мира в иную (виртуальную) реальность, погружая ребёнка в особые измененные состояния сознания. Можно сказать, что ребёнок экранируется (отгораживается) от реального мира.

В-третьих, Экран является конструктором нового миропорядка: «новой морали», новых этических норм, далёких от христианских заповедей.

В начале третьего тысячелетия мы действительно стоим на пороге глобальных изменений системы социальных связей, установок, ценностей.

ИСТОЧНИК:

Вера Абраменкова

РЕБЁНОК В «ЗАЭКРАНЬЕ»

Некоторые люди нам встречаются не навсегда. На время. Временные люди. В полном и хорошем смысле - временные.

Они помогают пройти отрезок пути. Справиться. Или оживляют нас потоком эмоций. Тепла и света. Возвращают нас к жизни.

А потом эти люди вдруг уходят, исчезают. Расходятся наши пути. А может, их уносит ветром судьбы, этих нужных хороших людей? Они с нами, пока не переменится ветер. И в глубине души мы это чувствуем, хотя не хотим верить…

Они так нужны! Мы привязались к человеку всем сердцем; нам так хорошо было вместе! Мы рванулись к нему всей душой. Мы крепко держались за его руку! Он дал нам руку; подал.

Но это было прощальное рукопожатие.

.

Я переживала: успеют ли этого пациента выписать, не хочется прийти на работу и узнать что его не стало. Если его выпишут – то он так и останется как будто жить. Этот немного заикающийся, интересный, интеллигентный дедушка, который желал мне только хорошего. Я заходила к нему в палату, по факту, послушать его рассказы про афган, про его поездки к дочери в Париж, и прочие житейские невероятные истории. Я слушала и понимала: интеллигентность, воспитание, интеллект - не скрыть за больничной аурой, изможденным телом и усталым взглядом.

За день до выписки он ко мне обратился с просьбой – это была именно просьбы со словам: «не в службу, а в дружбу - я вам денег занять хочу» (вот так он мне хотел меня отблагодарить, точно зная что я просто так не возьму, а взаймы звучало оригинально и безопасно). Как можно взять денег?! Но, по моему, он видел слезы в моих глазах и я как могла улыбалась, отшучивалась и отказывалась.

Наступил день выписки, и я все равно плакала. Но его выписали. Он для меня остался жить.