Когда речь идет о противостоянии могущественных желаний “немощной” плоти, Библия описывает этот процесс как своего рода смерть (1 Пет. 2:24). Это потому, что наша обманутая, испорченная грехом плоть считает, что счастливая жизнь заключается в удовлетворении плотских желаний. Подавление же желаний воспринимается как смерть.

Следует помнить каждый день, что “не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе” (Рим. 7:18). Когда мы, следуя руководству Духа Святого, умираем для своей плоти, то умираем лишь для того, что разрушает, убивает нас. Мы умерщвляем “нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание” (Кол. 3:5). Все, для чего мы умираем, можно обозначить одним словом – смерть. Мы умираем для смерти. Такая смерть стоит того, чтобы практиковать ее каждый день (1 Кор. 15:31). Такая смерть означает выбор в пользу жизни (Втор. 30:19).

Хотя наша «немощная плоть» пугает нас своей огромной мощью посредством похотей и сильнейших греховных побуждений, нам следует бодрствовать и молиться – искать руководства Духа. Потому что Тот, кто в нас (возрожденных), сильнее того, кто действует через нашу старую природу. Но если мы Духом умерщвляем свою плоть, нам гарантирована жизнь (Рим. 8:13). Сегодня, когда ваша непокорная плоть восстает на вашу душу в диком безумии, помните: вы не умрете, умерщвляя свою плоть; наоборот, будете жить.

(по материалам Desiring God)

Каждый из нас сталкивается с внутренним конфликтом. Притча о двух рабах поможет тебе разобраться в себе и понять, кто победит в этой битве: твое эго или твоя вера. Готов ли ты открыть завесу тайны и узнать, как найти истинный путь?

11 июля

Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Гал. 5:17

Дух Святой и наше «я» вследствие греховности человека противоречат друг другу. Апостол Павел пояснял это в своем письме к Римской церкви: «Плотские помышления - вражда против Бога, ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут».

Дух Святой не может совершать свой созидательный труд в сердце человека, пока Он не осудит и не умертвит его плотские желания. Для этого Святой Дух должен получить от человека согласие, чтобы его эгоистичное «я» полностью подчинилось Личности Иисуса Христа. Этот духовный процесс подробно описывается в главах 6 - 8 Послания к римлянам. Когда ищущая Бога душа пройдет через все муки сораспятия с Господом, описанные в 6-й и 7-й главах, перед ней откроются новые чудесные горизонты, о которых сообщается в 8-й главе. Так свергается наше греховное «я» и навеки превозносится Христос.

Отношение верующего человека к своему «я» хорошо отражает действенность и плодотворность его веры. Многие известные духовные авторы - Франсуа Фенелон, Мигель де Молинос, Иоанн Креста, мадам Гюйон и др. - предупреждали об опасных псевдохристианских переживаниях, приносящих плотское удовольствие, питающих греховную природу человека и наполняющих сердце эгоизмом.

Хорошее духовное правило для проверки своего сердца: все, что приходит к нам от Бога, не будет поощрять человеческую гордость и тщеславие. Если я испытываю самодовольство и чувство собственного превосходства, мне необходимо тут же встать на колени и попросить у Бога прощения. Я стал жертвой врага!

Свобода есть отличительный признак высшего существа. Духовная жизнь начинается, когда вы освободились от влияния чувств.



Тот, кем управляют его чувства, привязан ко всему мирскому, он – раб.



Если бы мы могли окончательно прекратить колебания нашей ментальной энергии, то это уничтожило бы нашу плоть. Мы в течение миллионов лет так старались создавать эту плоть, что при этом усилии забывали нашу главную цель – стать совершенными. Мы привыкли считать, что наша цель состоит в создании плоти. Это – Майя.



Мы должны освободиться от этого заблуждения, вернуться к первоначальной цели и сознать, что мы не плоть, а что она нам слуга.



Научитесь выделять ум и познайте, что он не связан с телом. Мы снабжаем тело чувствами и жизнью и затем воображаем, что оно живет и существует. Мы так долго носили его, что мы забываем, что оно не тождественно с нами. Йога поможет нам откинуть наше тело, когда нам этого захочется, смотреть на тело как на слугу, на орудие, а отнюдь не считать его повелителем.



Свами Вивекананда

Шесть наставлений о Раджа-йоге