=Светлана Дудаева. Вышла замуж за лейтенанта, а стала первой леди и вдовой-генеральшей=

Жена Джохара Дудаева до последней минуты находилась рядом со своим мужем, да и сегодня говорит о нём исключительно в превосходной степени. Она выходила замуж за лейтенанта, а стала женой генерала, а потом примерила на себя образ первой леди. Со времени гибели её мужа прошло уже 28 лет, но Алла Дудаева до сих пор живёт памятью о нём и пытается сделать всё, чтобы о нём не забыли, если уж не на родине, то хотя бы за рубежом.

Я вижу дорогу, но не знаю, куда она меня приведёт.

Маленький обзор с окна - аэропорт!

   довольна обширная часть крепостной стены города Ани встречает туристов на входе, и как бы отделяет настоящее от прошлого... Этот город ещё называются городом тысячи церквей. В период своего расцвета Ани был столицей Армянского Царства Багратидов, с 961 по 1045 г. Благодаря своему местоположению между ущельем реки и долиной, он словно бы был под естественной защитой, что впрочем, не означало, что он не был охраняемым. Армянские историки упоминают Ани ещё в V веке, как неприступную Камсараканскую крепость на холме. В 961 г. царь Ашот Вохормац из рода Багратидов перенёс столицу Армении из Карса в Ани

   В течении несколько последующих лет, Ани расширяется и укрепляется, строятся внутренние крепостные стены, водопроводная сеть, а так же реконструируется дворец Камсараканов. Следующий правитель Ани и дальше укрепляет город, строятся высокие стены протяженностью 2.5 км, и глубокий ров, который наполняется водой и используется в том числе для сельскохозяйственных целей. На реке Ахурян было построено несколько укреплённых передвижных мостов. Естественный природный потенциал, позволял создать и подземную часть города для стратегического использования. Множество туннелей, залов и комнат, служили в качестве укрытия.

  Благодаря своего местоположению, Ани был одним из центров международной торговли. В городе действовали гостиницы для торговых караванов, бани и рынки. Так же, множество ремесленников, делали город привлекательным для торговли. В Ани были и общественные библиотеки – в царской палате, высшей школе, католикосате и монастыре, театр, и конечно же, сотни церквей, так как в X в. сюда был перенесен Армянский Католикосат. По некоторым источникам в Ани и его окрестностях в XI веке проживали от 100 до 200 тыс. человек, и город соперничал с Константинополем, Багдадом и Дамаском. 

   Конечно, Ани не избежал нападений, захватов и разграблений; византийская и турецкая армия периодически захватывали город, и в какой-то момент Ани даже был передан под власть мусульманской курдской династии. Их правление было нередко вызывало вспышки недовольства, и город просил о покровительстве свою соседку — Грузию. Грузины отвоёвывали город несколько раз в 1124, 1161 и 1174 годах, но снова возвращали власть обратно курдской династии, пока в 1199 году войска грузинской царицы Тамары Великой  не взяли Ани под свой контроль и назначили править им армянским генералам. В XII веке город был заново был отстроен армянским княжеским родом Закарян и в Ани вернулось процветание.

   Впрочем, длилось оно не очень долго, и к середине XIII века Ани захватывают монголы, и хотя правление остаётся за родом Закарян, но фактически город является вассалом Монголькой Империи. Начинаются массовые переселения, экономический упадок и кризис Шелкового пути, Ани теряет своё значение и власть, резиденцию Армянского Католикосата переносят в Ереван, и землетрясения 1319 года наносит большой ущерб. В 1579 город город становится частью Османской империи, но с XVIII века Ани начинает подвергаться разорительным и жестоким набегам курдских племен. Город постепенно пустеет, и к началу XIX века окончательно замирает.

P.S. продолжение следует... 

Загадочная смерть Михаила Фрунзе до сих пор не дает покоя многим историкам. Согласно официальной версии, Фрунзе умер после хирургического вмешательства по поводу язвы желудка. Однако не менее трагично сложились судьбы и членов семьи революционера. Жена Фрунзе скончалась через несколько месяцев после него, а его двоих детей взял к себе Климент Ворошилов.

Михаил Фрунзе с дочерью Татьяной и сыном Тимуром

Если верить Борису Четверикову, автору книги «Котовский», Софья Алексеевна Попова и Михаил Васильевич Фрунзе познакомились в Читинском статистическом управлении, где оба работали. Правда, Фрунзе находился тогда в бегах и числился в упомянутом учреждении под фамилией «Василенко». Несмотря на конспирацию, этот роман был вполне обычным: влюбленные ходили в театр и иллюзион, развлекались на танцах. Однако вскоре Поповой и Фрунзе все-таки пришлось расстаться: полиция напала на след революционера, и тому пришлось уехать в Москву. На этот раз с документами на имя Михайлова. Впоследствии Попова приехала к Фрунзе на фронт. В тот момент Михаил Васильевич уже был назначен начальником Минской полиции, поэтому без особых проблем выдал жене новый паспорт. Так Софья Алексеевна Попова стала Михайловой-Фрунзе. Осенью 1917 года молодожены переехали в Ивановскую область, в город Шую. Как пишет Николай Зенькович в своей книге «Самые секретные родственники», супругам жилось в Шуе нелегко, впрочем, как и всем. Так, на завтрак Софья и Михаил довольствовались хлебом и кипятком с сахарином. Ломтик конины или монпасье считали за праздник. Но даже это продолжалось недолго. Вскоре Фрунзе снова отправился на фронт. Софья Алексеевна не в силах вынести разлуку последовала за ним. Большую часть времени она проводила в спецпоезде командующего. Несмотря на такой образ жизни, Попова родила от Фрунзе дочь Татьяну. А когда Гражданская война закончилась, на свет появился и сын Тимур.

Украинская историография и украинский национальный миф выросли на отождествлении украинцев с запорожскими казаками. Однако такое отождествление очень удивило бы жителя какого-нибудь украинского местечка столетии этак в XVI.

Этнический котёл в низовьях Днепра

Начнём с того, что этнонима украинцы не было до середины 17 века, да и после этого он до начала 20 века не являлся основным для населения Украины и имел расплывчатые границы. Православное население на территории Украины называло себя русскими, русинами. Поэтому, говоря об украинцах, будем иметь в виду тех, кого в Российской империи официально именовали малороссами.

И так, запорожские казаки это часть малороссов или отдельный народ?

щё при СССР, когда я учился в школе, в тамошней среде школьников иногда появлялись, ходили и забывались всякие странные слухи. Одним из таких слухов был слух о том, что на одном из зданий местной ткацкой фабрики кто-то видел т.н. "Звезду Соломона" - шестиконечную звезду евреев, так же являющуюся символом сионизма. Эта сказка почти сразу же забылась, так и оставшись кратковременной легендой.
Но неожиданно, пару лет назад, один из моих друзей по ЖЖ, после экскурсии, которые время от времени проводит музей Измайлова, выложил у себя в блоге небезынтересную фотку той самой звезды, отснятую где-то на здании до сих пор закрытой территории уже не работающей в наши пресловутой фабрики. Это было очень интересно, и я задался целью отыскать оный символ и сфотографировать, пока Собянин ещё не снёс фабрику под новые застройки. Несколько раз я делал вылазки с разных сторон вокруг фабрики, забираясь во всякие мрачные тупики, беспокоя фотоаппаратом обитавших там иностранных специалистов, от которых тоже можно было ожидать чего угодно. Но всё было бесполезно, и я оставил попытки поиска оного архитектурного артефакта.
И вот сегодня, совершенно случайно зайдя в один дворик на Никитинской, я вдруг увидел вдалеке старое здание, где красовалось ЭТО. Не удивительно, что найти этот барельеф было проблематично. До него было метров четыреста, но зум фотокамеры позволил увеличить картинку и сделать вполне себе приличное фото. Вот оно: в обрамлении 1911 года, красуется шестиконечная звезда Давида (именно Давида, потому что в оккультизме звездой Соломона принято называть пятиконечную звезду-пентаграмму. Мы просто этого не знали тогда). А внутри три буквы - "Т.И.М.", что означает, конечно же - "Товарищество Измайловская Мануфактура".


P.S.