Не устаёшь по блаженном успеньи
Богу молиться о нашем спасенье.
Мати блаженная, всех нас любя,
Всю без остатка раздала себя.
Житие блаженной Ксении Петербургской в картинах Александра Простева
Ксения - Ангел-Хранитель Санкт-Петербурга
Был счастливым союз двух горячих сердец,
Ликовала любовь неземным естеством...
Вдруг внезапно – вдова! Где ты, муж-удалец?
Ни к чему мне краса и зажиточный дом.
Сораспявшись Христу во юродстве своём,
Ты оставила всё, даже имя и пол, -
Длинный посох в руке и сума за плечом,
Мужний новый картуз, да штаны и камзол.
Молодая вдова...
Было от роду ей двадцать шесть всего лет,
Как внезапно скончался полковник Петров.
Лишь твердила, что Ксеньи Григорьевны – НЕТ,
Андрей Фёдрович – жив, и как прежде здоров.
Все гадали кругом, - не безумна ль она? –
Всё раздав, обратилась в скорбящую тень.
Было ль место для отдыха, время для сна? –
С Богом целую ночь и с людьми целый день.
Без крова над головой. Спящая Ксения
Как брильянт, берегла ты юродство своё,
Никому не позволив себя пожалеть.
На иссохшей фигуре истлело тряпьё,
Но Господь помогал непогоду терпеть.
Вот и всё, в остальном, словно птица, жила,
Не заботясь совсем об еде или сне.
Если добрый подаст, лишь копейку брала
И всегда говорила: - «Там царь на коне».
Ксения у церкви Ап. Матфия
Да какой же ямщик не хотел бы хоть раз
Полквартала с блаженной проехаться вскачь? –
И кому выпадал этот радостный час, -
Несомненно всегда день был полон удач.
На «Смоленском» строительство церкви велось,
Вдруг кирпич сам собой на верху по утрам.
Кто помощник такой? – будоражил вопрос, -
Это Ксения ночью работала там.
Башмаки святой Ксении
Очень часто бывало, глумились над ней,
Но покорно терпела блаженная мать.
Лишь однажды не выдержав града камней,
Бессердечных мальчишек пришлось усмирять.
(Владимир Моисеенков)
Этой женщине было далеко до всенародной любви, но зато у неё была всенародная слава. О ней писали стихи, делали её героиней сатирических рассказов, причём не только уличные памфлетисты, но и вполне уважаемые авторы. Самые известные художники того времени увековечили Китти Фишер на своих полотнах. Женщины лёгкого поведения называли себя «Китти», чтобы урвать хоть маленький клочочек её успеха. Какая она была, легендарная соблазнительница? Что в ней было такого, что все мужчины желали её, а женщины люто ненавидели?
Если бы в 18 веке существовал интернет, то у Китти была бы мировая известность и миллионы подписчиков. Однако даже в пределах возможностей того консервативного времени Китти прославилась больше, чем можно было представить себе.
Женщина — Душа Рода. От века до века женщина хранит в себе мудрость Предков, передавая грядущим поколениям драгоценности приобретённого опыта, накопленные таинства своей Души.
В радости и счастье, в трудностях и печалях женщина молится, призывая Небеса в помощь, восхваляя и благодаря Высшие Силы. Молитва — невидимый мост, соединяющий видимые и невидимые Миры, где каждому дается по заслугам, и каждое слово услышано.
Первые общины бегинок появились ещё в XII веке, и их участниц можно по праву назвать первыми феминистками. Бегинками часто становились те, кто не хотел теперь унижения от мужчин и хотел иметь равные с ними права на получение образования, труд и имущество.
Жёны рыцарей или отвергнутые матерями-настоятельницами?
Первые упоминания о бегинках встречаются в документах XII века. Тогда в Брабанте — территории, включающей в себя несколько провинций Нидерландов и Бельгии, появился первый орден «святых женщин». По одной легенде, священник Ламберт ле Бег организовал приют для женщин, которых по тем или иным причинам отказались принять в женский монастырь. А по другой легенде, бегинки организовали свои общины сами, будучи вдовами отправившихся в Крестовые походы рыцарей. Они не хотели снова выходить замуж, особенно по принуждению родственников, поэтому объединялись и жили вместе. Также разнятся и версии происхождения самого названия ордена бегинок.
Одни историки утверждают, что оно произошло от фамилии того самого священника ле Бега. Другие же говорят, что бегинки традиционно носили одежды тёмно-бежевого цвета. И как раз-таки от английского слова «beige» и произошло название бегинок. В любом случае, кто бы ни организовал и ни дал название этому женскому религиозному движению, он сделал благое дело для дам Средневековья.
Жизнь в общинах бегинок во многом походила на жизнь в монастыре. Женщины ходили в форме, похожей на монашескую, читали молитвы и собирались на общую трапезу. Они слушались настоятельницу, которую, кстати, выбирали путём общего голосования. Ещё бегинки давали обет целомудрия. Но в отличие от монашек, бегинки могли просто взять и уйти из общины и даже выйти замуж после этого.
Обет целомудрия бегинок длился не всю жизнь, а лишь то время, что они жили в бегинажах. К тому же, расписание дня бегинок было более интересным и щадящим, чем у монахинь. Монашки всё своё время молились или работали не покладая рук. А бегинки не обязаны были уделять всё своё время молитвам. Обязательна для них была лишь общая вечерняя молитва. За порядком в «монастырях» бегинок следили специально назначенные дежурные. Их было довольно много, и каждый занимался своим делом. Остальное время бегинки могли тратить на своё усмотрение — пойти в театр, на рынок или уделить внимание освоению профессии.
Alexandra-Victoria
