Когда дело доходит до расшифровки таинственных образов в книге Откровения, мало кто может внести такую ясность, как автор бестселлеров по версии New York Time Джонатан Кан.
В недавней проповеди Кан раскрыл ряд поразительных параллелей между пророческими видениями Иезекииля и видениями, записанными апостолом Иоанном.
«В Откровении порядок существ таков: лев, телец, человек и орел», — начал Кан. «И это интересно, потому что Евангелий тоже четыре, и они представляют собой четыре стороны Мессии».
С первых же мгновений Кан увлек свою аудиторию вглубь Ветхого Завета, связав пророческий свиток Иезекииля, «исписанный с обеих сторон», с таким же свитком, описанным в Откровении 5. «Это именно то, что видел Иезекиль», — сказал он. «С семью печатями».
Кан указал, что в обеих книгах пророкам сказано съесть свиток. Иезекиилю приказано: «Ешь то, что перед тобой. Ешь этот свиток», а Иоанну ангел говорит: «Возьми и съешь его. Он будет горьким во чреве твоем, но в устах твоих он будет сладким, как мед». Кан добавил: «Это параллель. Иезекиль — прообраз, декодер Откровения».
Послание не ограничивалось свитками и существами. Кан подчеркнул, что оба пророка упали лицом вниз, столкнувшись со славой Божьей. «Иезекииль говорит: «Когда я увидел это, я пал на лицо свое»», — цитирует он. «Иоанн в Откровении говорит: «Когда я увидел Его, я упал к Его ногам, как мертвый»».
После страшного видения в храме Кали и смерти сына, последовавшей за ним, Халадхари — и его нетрудно понять — начал смотреть на Кали только как на Разрушительницу. Однажды он спросил Рамакришну:
— Как ты можешь всю жизнь проводить в почитании Богини, которая олицетворяет собой одну только ярость и погибель?
Рамакришну больно задел вопрос, воспринятый им как клевета на обожаемую Мать. Он бросился в храм и со слезами на глазах обратился к статуе:
— Мать, Халадхари, ученый человек, который знает священные книги, говорит, будто ты есть сплошная ярость и погибель. Разве это правда?
Он тут же получил ответ — Матерь Кали открылась ему целиком. Не помня себя от счастья и облегчения, Рамакришна побежал в соседний храм Радхаканта, где Халадхари сидел, совершая почитание, и прыгнул ему на плечи.
— Мать есть все! — снова и снова повторял он в возбуждении. — Ты посмел назвать ее яростной и губительной? Нет! Она обладает всеми качествами, но она есть чистейшая любовь!
В этом случае — как и во многих других, о которых мы еще будем говорить, — касание Рамакришны давало мгновенное озарение; от надменного неудовольствия и себялюбия Халадхари не осталось и следа, и он прозрел истину. Прямо в храме он склонился перед Рамакришной и положил цветы к его ногам, чувствуя, что здесь незримо присутствует сама Кали.
Позже к Халадхари явился Хридай и спросил, не без желания поддразнить его:
— Ты разве не говорил, что Рамакришна чокнутый или одержим злым духом? С чего же ты стал совершать почитание перед ним?
— Сам не знаю, — честно ответил Халадхари, — но когда он прибежал из храма Кали, я не видел в нем ничего, кроме Бога. Он часто производит на меня такое воздействие, когда я с ним вместе в храме. Я не могу этого понять.
Но несмотря на минуты озарения, Халадхари продолжал «обманываться» в Рамакришне. Уже давно чувствовал он Бога в своем двоюродном брате, но все равно, обнаружив однажды, что Рамакришна доедает пищу за храмовыми нищими, опять увидел в нем только молодого брамина, который нарушает кастовые запреты и оскверняет себя.
Откровение души
Настоящая близость - это когда ты утром спешишь рассказать человеку свой сон. Когда не страшно показаться смешным, неловким, странным. Когда делишься всем: и плохим, и хорошим. Когда вдвоём невероятно уютно: разговаривать и даже молчать. Когда пишешь кому-то: «Я дома», едва открыв дверь своей квартиры. Когда все шутки понятны, а фразы сами собой договариваются. Когда целуешь кого-то не только губами, а прямо сердцем. Когда прикасаются словами так нежно, что ты чувствуешь, как миллионы мурашек бегут по твоей коже. Когда мысленно всегда рядом, даже если очень далеко. Настоящая близость - это не о расстоянии, это о душе.
Несколько лет назад я проходил регулярное медицинское обследование. Мой врач сделал некоторые анализы, и в результате оказалось, что присутствует агрессивная форма рака простаты. Мой врач предупредил меня: «Ты можешь обратиться еще к кому-то за советом, но ты только потратишь драгоценное время».
Я ничего сразу же не сказал своей жене Теффи. Я продолжал делать то, что я обычно делал, и слушал, какое направление даст мне Дух Святой. В то же время один комик, которого я знал, позвонил мне и предложил мне роль в фильме. Интересным было то, что в фильме я должен был играть директора кладбища.
Учитывая мой диагноз, я не хотел этого делать, но у Господа были другие планы. Он сказал мне сняться в этом фильме и добавил: «Ты будешь смеяться целый день». Он в точности знал, в чем я больше всего нуждался – в смехе.
Я согласился на эту роль, и в конце съемок, после целого дня смеха и веселья, я наконец рассказал Теффи о диагнозе. Моя жена поступила так: она посмотрела на меня и спросила: «Хорошо, какой у нас есть план?»
Я ответил: «План тот же, что и всегда». Я знал, что ранами Его я был исцелен, и у меня не было сомнений в том, что исцеление проявится. Я только не знал, что со временем я получу более глубокое понимание исцеления, покоя, духовной власти, любви Божьей и того, как они действуют вместе.
Фильм «Откровение» – это история пастора и детектива полиции, которые расследуют таинственные исчезновения людей в маленьком южнокорейском городе, и каждый из героев использует свои методы. Пастор Сон Мин Чан стоит во главе церкви, но его спокойная и размеренная жизнь заканчивается, когда пропадает сын. Потом начинают пропадать другие подростки, а пастор получает божественное откровение, которое указывает на то, что в преступлениях замешан новый житель этого города Квон Ян Рэ. Расследовать дело приезжает женщина-детектив Ли Ын Хи. Она опрашивает всех родителей пропавших детей, в том числе пастора, а он рассказывает об откровении. Детектив не верит в чудеса, ей интересны только факты, но Квон Ян Рэ оказывается главным подозреваемым.
Я снова начала ходить к психологу, потому что после переезда осознала, как же я зажата, сколько же скрываю внутри, как пытаюсь закрыть и защитить свой мир от кого бы то ни было. Даже уже от этого дневника
И вот вчера мне психолог показала очень важную вещь, почему я хотела уйти и в итоге ушла из копирайтинга. И эта вещь меня не отпускает.
С самого детства я веду дневники: в блокнотах, тетрадях, немного в соцсетях, а с 2009 года и тут. Когда мне не с кем было поделиться, когда меня не понимали, не хотели слушать, не слышали, даже когда делали вид, что хотели, дневники были моим спасением. Я писала там все как хотела, сколько хотела и что хотела. Поэтому я любила писать.
Но любовь к этому привела меня в рекламную сферу, где писать нужно было не то, что я хочу, а то, что нужно клиентам. А что клиентам нужно? Какие-то крикливые слоганы, псевдооригинальные тексты и шуточки для соцсетей, какие-то письма, которые должны убедить незнакомых людей на том конце почтового ящика что-то у нас купить (что-то, в ценность чего я и сама не сильно-то верила). Больше всего, наверно, бесила ситуация в ГК, когда надо было серчить иностранные рассылки с подобной к нашей тематике и «адаптировать» их под наши темы (типа, ты не можешь написать убедительно и хорошо от себя, вот хоть у других скопируй).
И психолог мне говорит: то есть писание для тебя было чем-то успокоительным, способом высказаться, твоим личным, для тебя, там, где никто не рассказывает, как надо. А получается, что ты пришла сюда, тебе начали говорить, как и что, и ты такая: то есть и этого у меня нет? то есть и здесь какие-то правила?
Я никогда на это не смотрела так. Ну типа я догадывалась, немножко, но чтоб так ясно это выразить – нет, не получалось. И когда я услышала это, я прям прозрела. Да, так и есть, именно это бесило больше всего. И еще больше – то, что кто-то (особенно отличалась таким Оля) считает, что он – больший эксперт в том, как нужно писать (БОЛЬШЕ КНИГ ПО КОПИРАЙТИНГУ ПРОЧИТАЛ И КУРСОВ ПОСМОТРЕЛ КАК-НИКАК!).
Для меня писательство, тексты – то, что идет от души, о том, что тебя волнует, что ты думаешь, что переживаешь, что чувствуешь. Это душевный опыт. Это что-то личное, чем ты хочешь поделиться. Я понимаю теперь, что то, чем я занималась целых 10 лет, убеждая себя, что все ок и это норм, к писательству не ближе, чем, например, моя текущая работа на заводе. Ну ок, может, ближе, тем что там тоже есть буквы и слова, но это СОВСЕМ другие буквы и слова. В таком «писательстве» нет ничего, кроме желания выгоды. Никаких чувств, эмоций, уж тем более душевного опыта. Предположи так называемые больные места клиентов и надави в них (авось, у кого-то и надавится).
А писательство – это искренний разговор о том, что волнует.
В общем, похожи эти две вещи, как разговор с другом на кухне в 3 ночи и разговор с раздатчиком каталогов орифлейм у метро.
Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Лк. 24:45
Ученики Христа знали Священное Писание. Господь учил их пониманию закона Моисея, пророков и псалмов. Однако для того, чтобы постичь истину, им необходимо было также
внутреннее «открытие». Апостол Павел еще в начале своего миссионерского служения писал, что «не во всех вера». И он знал причину: «Если же и закрыто благовествование наше, то
закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, ʙоторый есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3-4).
Сатана не боится света до тех пор, пока его жертвы духовно слепы. Разум, противящийся пониманию, не поддается влиянию истины. Можно также разумом понимать весть о спасении, но не иметь в сердце отклика.
Классический пример такого рода - это встреча Бенджамина Франклина и Джорджа Уайтфилда. В автобиографии Франклина сообщается, что он с интересом слушал проповедь великого евангелиста. Затем Уайтфилд лично беседовал с Франклином о его нужде в Спасителе и обещал молиться о нем. Годы спустя Франклин с грустью писал, что молитвы евангелиста, очевидно, не достигли цели, так как он по-прежнему не примирился
с Христом.
Как это можно понять? Франклину был явлен свет, но он не увидел его, потому что человеку необходимо также внутреннее озарение, совершаемое Святым Духом. В каждодневных
молитвах нам нужно противостоять духу тьмы, ослепляющему сердца людей.
Всякая Божественная ИСТИНА становилась доступной нашему пониманию только благодаря духовным переживаниям. Как ученые проводят опыты, чтобы сделать открытия в науке, так и в духовных вопросах только через ДУХОВНЫЙ ОПЫТ мы способны получать духовные ОТКРОВЕНИЯ о Боге и Его законах. «Откровение Господа верно, умудряет простых» (Пс. 18:8). Но откровение вытекает из ДУХОВНОГО ОПЫТА! Откровение — это вывод, сделанный в результате определенного духовного ОПЫТА, который, в свою очередь, возможен только в атмосфере Божьего присутствия.
Zinaida_Khugashvili
tantric_russia
