Среди ста пятидесяти псалмов царя и пророка Давида есть один псалом, который очень хорошо защищает именно детей.

Этот псалом 126. Перепишите его от руки и сложите несколько раз бумагу. Зашейте листочек или в ладанку или в одежду ребенка. Для взрослых людей, вы уже знаете многие, что обережным свойством обладает 90 псалом, его брали с собой на войну, на службу в армию, на опасные задания, когда уходили на чужбину и далекие края. Его читали при опасностях и когда одолевали страхи и враги. А вот для детей таким чудодейственным псалмом является псалом 126.

*    *    *

*    *    *

Глинские старцы известны многим, как хранители монашества в советское время. Это были по истине великие старцы, к которым шел народ со всех окраин земли русской. Они были непоколебимы в вере, всегда строго соблюдали, данные обеты.

На жизненном пути каждый из нас сталкивается с трудностями и ищет пути их решения. Обратимся к наставлениям великих святых отцов нашей церкви.

Обо мне говорят плохо. Почему? Что я им сделал? Бывало такое, правда? Каждый из нас рано или поздно сталкивается с подобными проявлениями в жизни. А что говорят святые отцы об этом?

Например, преподобный Серафим Вырицкий относился к такому очень просто: Пусть о нас говорят плохо. А мы постараемся делать хорошо.

Портрет старца Серафима Вырицкого

Каждое замечание в наш адрес - это повод задуматься о своих грехах, чтобы в них покаяться. А если несправедливо замечание или слух какой пошел, так это возможность потерпеть и смириться. Возможно, мы и сами когда-то так же о ком-то незаслуженно сказали, оклеветали, не разобрались в причинах, осудили. Да сколько такого бывает, сплошь и рядом.

+    +    +

Христианин никогда не забывает о том, что молитва - это необходимость для него как воздух и пища на протяжении каждого дня жизни.

Каждая молитва, произнесенная с благочестием, а главное верой в Господа нашего не проходит бесследно. Она наполнена смыслами и Господь дает просимое нами у Него!

Перед началом молитв (например, утренних) произносим мы и следующую:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилу нас. Аминь.

И хоть не придаем, порой мы ей значения, прочитывая в молитвословах знакомые слова, но эта молитва ко Господу является очень сильной и действенной для православного человека!

Ведь в ней мы, обращаясь непосредственно к Иисусу Христу, вспоминаем и Богородицу - Пречистую Его Матерь, упоминаем и святых. Мы читаем молитвы(в том числе и эту) Господу, Богородице, святым. Они находятся ближе к Богу и заступаются за нас грешных перед Ним. Читая данную молитву не только перед началом ежедневного молитвенного правила, но и в течении дня, в непростой жизненной ситуации призываем мы Господа, Богородицу и всех святых на помощь нам в жизненных человеческих делах. Если мы верим, то они обязательно помогут!

"Чрезмерная забота о мирских делах присуща человеку, который забыл о Боге. Горе тому, кто, заботясь о себе, не использует в качестве основания свою веру в Бога, который заботится о нас! Если мы не дадим Всевышнему видимых добрых дел, которые мы используем в этой жизни, то как мы можем ожидать от него тех благословений, которые обещаны в будущем? По словам нашего Спасителя, лучше сначала искать Царствие Божие, ибо остальное будет дано нам". (см. МФ. 6:33).

"Не стоит противопоставлять авторитетам, которые действуют во благо, чтобы не грешить перед Богом и не подвергаться его справедливому наказанию; поэтому кто сопротивляется власти, тот сопротивляется таинству Божию, а те, кто сопротивляется, будут сами судить себя (Римлянам 13:2).

"Господь иногда позволяет людям, преданным ему, впадать в грехи; и это для того, чтобы они не впали в еще большую греховную гордыню.

Ваше искушение пройдет, и вы проведете оставшиеся дни своей жизни в смирении. Только не забывай свой грех".

"Две монахини умерли. Обе были настоятельницами. Господь открыл мне, что их душам было трудно пройти через воздушные испытания. Три дня и ночи я, смиренный грешник, молился и умолял Божию Матерь о их спасении. Благость Господа, по молитвам Пресвятой Богородицы, наконец, смиловалась над ними. Они прошли воздушные мытарства и получили прощение грехов".

Нам надо быть внимательными к себе в этой земной жизни. Если монахиням нужны были молитвы преподобного, то тем более нам мирским людям нужно молиться и просить святого Серафима о помощи!

Источник ...

Если осуждаем, мы теряем всё. Ведь посмотри, как тут обстоит дело. Прежде всего мы должны быть в состоянии произносить молитву «Отче наш». А там сказано: «И остави нам… якоже и мы оставляем». Вот кто-то меня укорил, и я его не простил. Значит, я лгу, когда молюсь «Отче наш…» Да, я потрудился, совершил молитву, а простить не хочу. Тогда зря трудился. Беззлобие притягивает Духа Святого, чтобы Он жил в сердце нашем.

Когда мстим людям, мы заключаем мир с бесами. А когда стараешься терпеть от людей, только тогда стремишься бороться со злыми духами. Когда стараешься не огорчать людей, тогда Дух Святой помогает тебе, умудряет и просвещает тебя.

Один из самых известных российских старцев архимандрит Иоанн Крестьянкин, раскрыл свойства семи евангельских нечистых духов по притче Христа: «Когда нечистый дух выйдет из человека... тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12:43-45). Объясняется на примере изгнания нечистого духа пьянства (блуда).

                                                                                                                               Иоанн Крестьянкин

1. Первым незаметно нападает дух гордости, который в зависимости от характера и настроения чистенького «пациента», раскрывается одним из трех лиц: самодовольство («какой я все же молодец, что сумел сам победить свой грех»), самонадеянность («оказывается, это не так уж трудно; и у меня вполне достаточно сил, чтобы справиться с этим»), самоуверенность («да и вообще эта мерзость не посмеет больше ко мне приблизиться, зная, что я опытный борец с нею и победитель»). И при неопытности в духовно-нравственной жизни он, соблазняя тремя своими лицами в любом сочетании и последовательности, – проникает и прочно обосновывается в бедной моей душе.

+    +    +

Чревоугодие наверняка не зря считается одним из самых страшных грехов. Однако каждому живому человеку пища просто необходима. Как же увидеть эту тонкую грань между удовлетворением естественных потребностей и неправедным образом жизни?  

Победа тела над духом

Многие старцы и богословы как прошлого, так и настоящего нередко отводили и отводят чревоугодию ведущее место среди прочих страстей. Монах Иоанн Кассиан Римлянин утверждал, что в первую очередь человеку необходимо бороться именно с чревоугодием.  «Не победив своей плоти, никто не может законно сражаться; а кто не законно сражается, не венчается» — писал мыслитель.  

Когда ослабеют или изменятся начала: Православие, Самодержавие и Народность, русский народ перестанет быть русским.

Духовная жизнь

Не говорите: «Не могу». Это слово — не христианское. Христианское слово: «Вся могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе.

Угрюмая, отталкивающая жизнь не есть Божия жизнь. Когда Спаситель сказал постящимся, чтобы умывались, голову помазывали и причёсывали, то разумел именно, чтобы не угрюмничали.

Враг обычно подбегает и твердит: не спускай, иначе заклюют. Врет он. Лучшее охранение от заклевания — смиренная уступчивость.

О частом причащении ничего нельзя сказать неодобрительного. Но мера в месяц однажды или два раза — самая мерная.

С одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить — и все читать. Сто раз прочитай, а там всё равно всё будет недочитанное.

Следует о житейских делах хлопотать, как о Господнем поручении и как пред Господом. Когда так настроитесь, то ни одно дело житейское не отдалит вашей мысли от Бога, а, напротив, приблизит к Нему.

С весёлыми не знакомьтесь, а с богобоязненными.

Есть люди, кои думают, что расширяют круг свободы в неограничении своих желаний, но кои на деле походят на обезьян, самовольно запутывающих себя в сети.

Когда придет самовосхваление, собирайте тогда все из прежней жизни, чего, по совести, похвалить не можете и завалите этим восстающие помыслы.

+    +    +

- У меня нет зависти, чтобы бы вы мне не говорили! Я никому и никогда не завидую!

Часто, даже в ограде церковной, можно услышать об этом, как бы оправдание своего греха. А впрочем, если посмотреть глубже, то зависть - это не только печаль о том (как многие считают), когда у ближнего все ладится, но ещё и радость о неудачах других. А на этот момент чаще всего и не обращают никакого внимания, как раз оправдывая себя вышесказанными словами.

Святые отцы особенно заостряют внимание на этом грехе, ведь все мы помним, до чего дошли отношения Каина и Авеля. Брат восстал на брата и исход был печальным.

Святитель Тихон Задонский: От гордости начинается зависть, от зависти ненависть, от ненависти злоба; злоба приводит к самому неблагополучному концу.

Состояние подавленности может спровоцировать любая мелочь, ставшая пресловутой последней каплей. В результате человек, потерявший контроль над своими отрицательными эмоциями, становится уязвимым для стресса и депрессии. В такой момент опасно оставаться наедине с негативом, толкающим на необдуманные поступки. Нужно обязательно искать моральную поддержку в близких людях или отвлекаться на любимое занятие.

В борьбе с унынием также хорошо помогает молитва. Открывая душу Высшим Силам, вы пускаете в свое сердце свет, который рассеет тоску и отправит в небытие мрачные мысли. Необязательно даже идти и церковь, хотя верующие уверяют, что испытывают огромное облечение после посещения дома Божьего. Проведите несколько дней, общаясь с небесными покровителями, и вы почувствуете, как на душе снова становится радостно, появляется надежда и желание жить.

Перед тем как обратиться за помощью, нужно дать волю слезам. Необходимо очистить себя от отрицательных эмоций, скопившихся внутри. Если вас преследует чувство вины, обязательно попросите прощение у тех, кого вы обидели. После этого ищите помощи у святых заступников.

Есть икона дома –

В доме мирно и светло.

Дарит каждому икона

Благодатное тепло.

Осуждение ближнего относится к смертным грехам. Кажущаяся малой, эта страсть очень опасна.

1. Осуждение становится препятствием в молитве. От осуждения Благодать Божия сама собой отходит, и в твоих отношениях с Богом появляется холодность. Как ты будешь потом молиться? Сердце превращается в лёд, в камень.

Преподобный Паисий Святогорец

В 2002 году скончался замечательный русский старец отец Николай Гурьянов. Он прожил долгую и трудную жизнь. Это было время, когда за открытую проповедь можно было попасть в тюрьму или даже быть расстрелянным. Но подвижник боялся и чтил только Господа и служил Ему верой и правдой.

Чтобы к отцу Николаю не приходили за советом и духовной помощью его отправили на остров Залит. Но невозможно спрятать светильник под спудом. Горячая вера и молитва согревали сердца приходящих к нему. Каждый год количество приезжавших на остров только увеличивалось.

+  +  +

Чем больше узнаешь о жизни святых и старцев, тем больше удивляешься тому, что грешными считали и они себя и даже больше нас, каялись и винили себя, беспрестанно борясь с собой. Поэтому и молились и пребывали в посте, "истончая "тело, и, порой, истязая себя, но укрепляясь этим в вере. 

Когда Святителя Фотия Константинопольского - византийского богослова и патриарха, жившего в IX веке, спросили " Как лукавый толкает человека на грех?", он ответил: "У каждого, кто идёт на грех, мысли будто цепенеют и различающее зрение повреждено тем, посредством чего лукавый, подстрекая и обольщая, расслабляет нас и затуманивает. А после поступка, он ставит перед глазами содеянное и жестоко открывает то, что прежде многими ухищрениями утаивал, и, обличая тяжесть содеянного, тем самым пытается подтолкнуть согрешившего к отчаянию."

Любовь терпелива, любовь добра и не ревнива; любовь не хвастается и не высокомерна, не поступает неприлично; она не ищет своей собственной воли, не провоцируется, не принимает во внимание причиненных страданий, не радуется неправде, но радуется истине; вынашивает все, верит всему, надеется на все, переносит все.

Я говорю это (советы) не потому, что нуждаюсь в этом, потому что я научился довольствоваться любыми обстоятельствами. Я знаю, что значит нуждаться, и знаю, что значит иметь много. Я узнал секрет довольства в любой ситуации, будь то сытый или голодный, живущий в достатке или нуждающийся. Я могу сделать все через того, кто дает мне силу, то есть через Христа.

Нет больше иудеев и греков, нет рабов и свободных, нет больше мужчин и женщин, ибо все вы едины во Христе Иисусе.

Когда я бессилен, тогда я силен, укрепляемый Господом, который действует силой Своей в немощи человеческой.

Что бы вы ни делали, работайте над этим от всего сердца.

+  +  +

+    +    +

"Если вы обнаружите, что в вас нет любви, но вы хотите иметь ее, тогда делайте дела любви, даже если вы делаете их без любви в начале. Господь увидит ваше желание и стремление и вложит любовь в ваше сердце."

"Мы должны начать с благодарения за все. Начало радости - быть довольным своей ситуацией."

"Греховные мысли постоянно тревожат человека. Но если он не сотрудничает с ними, то он в них не виноват."

"Годы не нужны для истинного покаяния, и не дни, а только мгновение."

"Вначале зависть проявляется в неуместном рвении и соперничестве, а затем в пылу злобы и порицании того, кому завидуют."

"Вы не должны сильно беспокоиться о многих вещах, но вы должны заботиться о главном — о подготовке себя к смерти."

"Если вы делаете добро, вы должны делать это только для Бога. По этой причине вы не должны обращать внимания на неблагодарность людей. Ожидайте награды не здесь, но от Господа на небесах. Если вы ожидаете этого здесь-это будет напрасно и вы будете терпеть лишения."

"Непрерывная счастливая жизнь приводит к крайне печальным последствиям. В природе мы видим, что не всегда бывают приятные весны и плодотворное лето, а иногда осень бывает дождливой, а зима холодной и снежной, и бывают наводнения, и ветер, и бури, и к тому же урожаи падают, и бывают голод, беды, болезни и много других несчастий. Все это полезно, чтобы человек мог учиться через благоразумие, терпение и смирение. По большей части, во времена изобилия он забывает себя, но во времена различных скорбей он становится более внимательным к своему спасению."

+    +    +   +    +

«Матронушка Московская Блаженная, не за себя прошу, за дочь свою слово говорю. Не отверни своего лика святого от лица моего и прости меня, грешную. Услышь молитву мою материнскую за ребенка своего любимого. Упроси Господа Иисуса Христа даровать ей душевный покой, сердечную любовь, успехи в жизни и разум светлый. Пусть жизнь ее течет ровной рекой без препятствий злых, духов темных. Пусть Господь пошлет ей верного Ангела-защитника в пути и надежного спутника в жизни. Благодарю тебя, Матрона Московская, верю и уповаю на тебя одну».

Молитва эта от материнского сердца прочтенная, силу имеет великую, крепкую. Матрона обязательно услышит и окажет помощь в слова вложенную. Прошение это на заре ранней читать можно, а можно в конце дня — на сон грядущий. Сила слов от этого не изменится. Основное, веровать нужно в то, о чем просите за дочь свою и молиться от всей души.

"Молитва-это прибежище во время всякого беспокойства, основа бодрости, источник постоянного счастья, защита от печали.

"Счастье может быть достигнуто только путем взгляда внутрь себя и обучения наслаждаться тем, что есть в жизни, и это требует преобразования жадности в благодарность. "

"Стыдитесь, когда вы грешите, не стыдитесь, когда вы каетесь [покаяться означает иметь изменение сердца и ума. Это не просто чувство печали, но психический/духовный рост от зла/смерти и обращение к Богу/жизни]. Грех-это рана, покаяние-лекарство. За грехом следует стыд; за покаянием следует смелость [ смелость означает просить Бога о незаслуженной милости]. Сатана нарушил это правило и дал смелость греху и стыд покаянию."

"Какими бы справедливыми ни были ваши слова, когда вы говорите с гневом, вы разрушаете все: как бы смело вы ни говорили, как бы справедливо это не было."

"Будем всегда беречь свой язык; не для того, чтобы он всегда молчал, но чтобы он говорил в нужное время."

"Когда мы учим наших детей быть добрыми, быть кроткими, быть прощающими (все это свойства Бога), быть великодушными, любить своих учителей, считать нынешний век ничем, мы прививаем добродетель их душам и открываем в них образ Божий."

+    +    +    +    +

Мудрые мысли архимандрита Кирилла (Павлова), духовника Троице-Сергиевой лавры, одного из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX — начала XXI века, духовного отца трех русских Патриархов.

Архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич Павлов) — один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX — начала XXI веков.

Часто мы смотрим на то, кто и сколько грешит, а кто не грешит; кто виноват, кто не виноват, и каждый из нас понимает, что он есть то, что он есть. На самом деле имеет значение только то, что Господь, Который является светом, врачом, присутствует и способен исцелять и просветлять наши души, чтобы мы могли чувствовать и жить в реальности нашего спасения. Мы пока не можем ни постичь, ни выразить эту реальность, так как не стремимся испытать, что значит освобождение и исцеление от греха. Редко человек может свидетельствовать о посещении Божием , как внутренняя тьма убежала и воцарился свет Господа.

Люди сегодня сложные, многогранные, запутанные, и так или иначе, их души слоистые : слой за слоем слепоты, слой за слоем черствости, слой за слоем гордости. По этой причине они никогда не исцеляются раз и навсегда. Но как только вы становитесь смиренными, благодать вмешивается и творит чудо : вы освобождаетесь. Но на этом работа не заканчивается.

Эта благодать, этот свет, это исцеление, которое приходит, также переходит на следующий слой ниже. И здесь грех более непреклонен, сильнее укоренен, сопротивление бескомпромиссно. Если вы благословите Господа и загляните еще глубже и признаете свое упрямство и свой грех, и смиритесь, тогда произойдет еще одно чудо. И каким-то непостижимым образом исправляются второй и третий, четвертый и пятый слои души.

Но некоторые люди не примут этого. Они остаются на поверхностных слоях, и проводят свою жизнь таким образом, и никогда не исцеляются.

+  +  +

Тело есть раб, а душа – царица, а потому часто милосердием Божиим бывает и то, когда тело изнуряется болезнями, ибо от сего ослабевают страсти, и человек приходит в себя, да и самая болезнь телесная рождается иногда от страстей.

Отними грех, и болезни оставят, ибо они бывают в нас от греха, как сие утверждает святой Василий Великий: «Откуда недуги? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех. Что же более всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с Ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая, подвергаемся различным и многообразным недугам» («Слово о том, что Бог не есть причина зол»).

«Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных» (Пс. 140, 3-4)

«Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3, 2).

«Царствие Божие... не в словах, а в силе; нужно меньше толковать, больше молчать, никого не осуждать, и всем – мое почтение». (Преподобный Амвросий)