Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 922 сообщений
Cообщения с меткой

серафим саровский - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
livings

Преподобный Серафим Саровский чудотворец. Интересные видео-фильмы, малоизвестные факты. Житие. Иконы. Молитвы.

Четверг, 29 Ноября 2018 г. 23:08 (ссылка)

Это цитата сообщения La-Perla_Margarita Оригинальное сообщение


15 января православный мир вспоминал Преподобного Серафима Саровского.
Я предлагаю, дорогие друзья, посмотреть три разных очень интересных фильма об этом Святом:
•Неизвестная миссия Серафима Саровского ("Святые", ТВ3)
•Чудотворец Серафим Саровский
•Дивеево.Святая Канавка


Серафим Соровский

Как еще называют: Батюшка Серафим, Святой Серафим Саровский
Прославлен в лике: Преподобных, Чудотворцев
Когда жил: 19 (30) июля 1754 - 2 (14) января 1833
Где родился: Родился в городе Курске, Белгородской губернии, Российской империи, умер в Саровском монастыре, Тамбовской губернии, Российской империи
Почитается: Православной церковью
День памяти: 19 (30) июля - Рождество, 2 (15) января - День преставления (смерти), 19 июля (1 августа) - Обретение мощей
Мощи Святого находятся: в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре



Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!


Разделитель
La@Perla


Еще Посты о православии и святых Рамочки от La_Perla

(Добавить)
Одна кнопка

Будьте здоровы и счастливы
Мой Никнейм La@Perla зарегистрирован! La-Perla Margarita Мой Никнейм La_Perla зарегистрирован!
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
mari_tais

О пророчествах Серафима Саровского

Воскресенье, 18 Ноября 2018 г. 15:36 (ссылка)


 



Что из пророчеств Серафима Саровского сбылось





 



Что из пророчеств Серафима Саровского сбылось


 





 



Святой иеромонах Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин) жил на рубеже XVIII и XIX веков и оставил после себя много пророчеств, о многих из которых до сих пор идут споры.













 


 


Дело в том, что некоторые предсказания старца были записаны помещиком Николаем Мотовиловым (1809–1979 годы), который весьма почитал отец Серафима и даже был им не однажды исцелен.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Буала

1 августа - День обретения мощей Серафима Саровского.

Среда, 01 Августа 2018 г. 21:52 (ссылка)

Серафим Саровский почитается верующими как один из самых любимых святых, который никогда не отказывает в помощи. Узнайте, в чем смысл этого праздника и зачем люди совершают паломничество к его мощам. Православные отмечают 1 августа праздник обретения мощей святого Серафима. В этот день состоялась канонизация старца. Считается, что именно этот небесный заступник снисходит к просьбам всех людей вне зависимости от их прегрешений. Сам Серафим при жизни страдал от телесных немощей и ходил всегда сгорбленным, ему молятся об избавлении от телесных недугов и об удаче в делах.

b56a9c85ac554892d8d7ab318e17fb30 (274x411, 108Kb)



«О преподобне отче Серафиме! Вознеси о нас, рабех Божиих (имена), благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков.»

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альберт_Битюцкий

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, моли Бога о нас!

Среда, 01 Августа 2018 г. 15:05 (ссылка)

Кондак, глас 2
Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси, и тамо Ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению: сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: Радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.
IMG_0542 (480x640, 105Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альберт_Битюцкий

Спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш!

Среда, 01 Августа 2018 г. 14:51 (ссылка)

«Радость моя! Христос Воскресе!» - именно так батюшка Серафим Саровский приветствовал всех, приходящих к нему. «Радость моя, стяжи дух мирен, и вокруг тебя тысячи спасутся…», - очень часто с любовью к ближнему говаривал угодник Божий.
IMG_0532 (480x640, 139Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Рыжая_красивая

Молитвы Серафиму Саровскому о помощи и исцелении

Среда, 01 Августа 2018 г. 13:35 (ссылка)


Молитвы Серафиму Саровскому о помощи и исцелении



Молитвы Серафиму Саровскому о помощи и исцелении



Серафим Саровский является одним из самых почитаемых святых в православном мире. Чтобы чудотворец откликнулся на ваши просьбы и помог вам в трудную минуту, обратитесь к нему при помощи сильных молитв.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

1 августа - Обретение мощей прп. Серафима Саровского чудотворца.

Среда, 01 Августа 2018 г. 12:05 (ссылка)

1 августа - Обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца (1903).

Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого быстро поправился. В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Старец Киево-Печерской Лавры Досифей (преподобная Досифея) благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь. После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его.

18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил . В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келлии, на берегу реки Саровки. Диавол усугубил брань против подвижника, и преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его.

По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, затворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое».

Царица Небесная заранее возвестила подвижнику о его кончине, и 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу, во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери.

По молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле. 19 июля 1903 года совершилось прославление угодника Божия.

http://www.pravoslavie.ru/31406.html

39ds1DwpQds_ (437x528, 121Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Пчёлка_Майя_1

Радость наша батюшка Серафим. Пастыри о том, как стяжать любовь и ласковое ко всем отношение

Среда, 01 Августа 2018 г. 10:18 (ссылка)


Радость наша батюшка Серафим Пастыри о том, как стяжать любовь и ласковое ко всем отношение  



Сегодня, 1 августа, Русская Православная Церковь празднует обретение мощей преподобного Серафима Саровского.



Чудотворец Серафим всех встречал возгласом "Радость моя! Христос воскресе!" Рядом с батюшкой оттаивали сердца, зарождалась вера в Живого Бога, приходило покаяние.



О том, как стяжать любовь и ласковое ко всем отношение, корреспонденту портала Православие.Ru рассказали священники Димитрий Шишкин и Николай Булгаков.



Преподобный Серафим Саровский



Преподобный Серафим Саровский    



«Если мы не имеем полной любви,будем делать дела любви»



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Надежда_из_Чимеево

«Четвертый Удел Пресвятой Богородицы»

Вторник, 31 Июля 2018 г. 12:47 (ссылка)


1 августа — обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца

Если обратить внимание на происхождение слова «мощи»,

то корень его будет означать — «мощь», «сила».

Именно такой духовной мощью и благодатной силой был наделен известный во всем мире,

пламенный не по определению,

а по своей глубокой вере, дорогой каждому верующему сердцу преподобный Серафим.

Как Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии

и преуспеянии в добродетели, стараются наполнять нас духовными созерцаниями и содействуют нам

во всяком добре, так и при жизни своей преподобный Серафим был служителем любви и мира,

тем земным ангелом, который и по смерти своей содействует во всяком добром деле любящим его.

6288870_0_16c0e0_ad42330_1XXL (700x462, 99Kb)



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natalya_Lyutsko

Дивеево

Вторник, 24 Июля 2018 г. 15:05 (ссылка)


  Серафимо-Дивеевский монастырь  —  православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви. Расположен в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается Поместными Православными Церквями как четвёртый (после Иверии, Афона и Киево-Печерской лавры) «земной Удел Пресвятой Богородицы».



Дивеево (700x467, 559Kb)



Так выглядит монастырь с высоты птичьего полета (фото из интернета)



DSC00361 (700x465, 401Kb)



Далее 


Метки:   Комментарии (7)КомментироватьВ цитатник или сообщество
VIPs

Любимые цитаты преподобного Серафима Саровского

Воскресенье, 10 Июня 2018 г. 08:50 (ссылка)


Любимые цитаты преподобного Серафима Саровского



Любимые цитаты преподобного Серафима Саровского


 


Рай и ад начинаются на земле.


Суди себя сам, и Господь не осудит.


Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.


Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Avel_Hladik

на пороге пустых слов

Суббота, 09 Июня 2018 г. 13:47 (ссылка)


Утром читал сборник хадисов достопочтимого имама Садыка. Искал тексты о молчании.


 


И вот, что нашел.


Он говорил однажды, что повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «И не оставляй себя на пороге пустых слов» 


 


А ещё я прочитал, что посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал пришедшему к нему мужчине: «Не указать ли тебе на то, посредством чего Аллах введёт тебя в райские сады?». Тот сказал: «Да, о Посланник Аллаха!». Пророк сказал: «Одаривай тем, чем одарил тебя Аллах». Мужчина спросил: «А если я буду более беден, чем тот, кого хочу одарить?». Посланник Аллаха сказал: «Тогда помоги угнетённому». Мужчина спросил: «А если я буду более слаб, чем тот, кому хочу помочь?». Посланник Аллаха сказал: «Тогда сделай одолжение невежде, то есть укажи ему верный путь». Мужчина спросил: «А если я буду более невежествен, чем он?». Посланник Аллаха сказал: «Тогда пусть твой язык молчит и не говорит ничего, кроме блага. Разве тебя не обрадует, если ты будешь обладать одним из этих качеств, которые заведут тебя в райские сады?» 


 


И тогда же, утром, в связи с прочитанным вспомнил слова преподобного Серафима Саровского: "Молчание приближает человека к Богу и делает его подобным ангелам."


 


Пожалуй, что мы все-таки так и поступим.


 





Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Несчастный человек...

Пятница, 01 Июня 2018 г. 06:37 (ссылка)

Несчастный, злой человек разрушает всё, обижает даже самых близких и дорогих людей, а добрый человек, излучающий мир и радость вокруг себя, восстанавливает разрушенное, утешает страдающих, помогает нуждающимся.

Преподобный Серафим Саровский

2n9j1hDkGUI_ (427x501, 120Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bo4kaMeda

«Небесные заступники». Жития святых для мальчиков и девочек, а также пап и мам

Воскресенье, 25 Марта 2018 г. 05:31 (ссылка)

Bo4kaMeda



✂…
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Donnarossa

Нет хуже греха и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния

Четверг, 15 Марта 2018 г. 23:04 (ссылка)



 
















14172 (575x101, 16Kb)


unnamed (10) (700x466, 418Kb)


Святые останки в Серафимо-Дивеевском женском монастыре


long_dividers (611x26, 5Kb)


 Рай и ад начинаются на земле.


Суди себя сам, и Господь не осудит


/Серафим Саровский/


long_dividers (611x26, 5Kb)

вертикаль 1 (59x200, 3Kb)unnamed (11) (525x700, 474Kb)вертикаль 1 (59x200, 3Kb)


Фото Станислава Садальского снято 1/08/2017 с благословения


14172 (575x101, 16Kb)





 
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Преподобному Серафиму не нужны волшебства и мифы

Пятница, 23 Февраля 2018 г. 19:00 (ссылка)

Дмитрий Сладков

В серии "Жизнь замечательных людей" недавно вышла книга "Серафим Саровский". С написавшим ее саровским историком Валентином Степашкиным встретился постоянный автор "Правмира" Дмитрий Сладков


Валентин Степашкин

Серафим Саровский заслужил почитание при жизни

– Недавно по Facebook сильно разошелся, около 200 публикаций, отзыв на вашу книгу игумена Петра (Мещеринова), серьезного, авторитетного человека, одного из создателей молодежного движения "Даниловцы", музыковеда, переводчика ранних протестантов, постоянного автора и "Правмира", и сайта Богослов.RU. Думаю, уже видели?

– Нет.

– Тогда я просто прочту.


Вышла книга Валентина Степашкина "Серафим Саровский". …Главное в ней то, что автор является ученым-исследователем и что он строит жизнеописание своего героя и разбор его наследия на основании архивных документов, с которыми работал.

…Автор очень почитает преподобного, поэтому редко делает какие-либо определенные выводы, просто приводит то, что соответствует документам. Но от выводов никуда не деться, потому что из документов видно следующее: 1) колокольни не было; 2) камня не было; 3) кормления медведей не было; 4) разбойников не было; 5) беседы с Мотовиловым не было… Ну, и так далее. Думаю, что сказанного уже достаточно.

Мотовилов разобран по косточкам – психически нездоровый человек, все, что с ним связано, не заслуживает доверия. Про заместительную смерть Елены Мантуровой и вовсе не сказано ни слова… Общение батюшки Серафима с дивеевскими сестрами приведено, но оговорено, что старец такого не мог говорить… В итоге преподобный Серафим предстает пред нами как человек-загадка. Достоверно сказать о нем можно очень немногое, все остальное – фантазии разной степени вероятности.


Говорил я об этом с одной моей доброй знакомой, она сказала: "Ну да, конечно, но простой народ во все это верит… что же сделаешь? Пусть, вреда-то нет". И многие так считают – но я с этим решительно не согласен. Вред есть – он заключается в том, что в церковную жизнь вносится ложь, что таким образом и формируется "православная субкультура", которая порой прямо противоположна истинному христианству.

Это не шутка, не частное дело – в Курске стоит памятный знак "На этом месте упал с колокольни…" Камень вделывается в иконы и возится как святыня по городам и весям. Что это, если не дезориентация, не подмена Евангелия Христова "бабьими баснями" (цитата из 1-го послания к Тимофею)? И ведь долг церковного пастырства – отстаивать правду, а не потакать кликушеству полуязыческого народа. Но, увы, похоже, осознание этого современными пастырями – дело будущего, и, скорее всего, не совсем близкого.

Очень полезная книга… и я ее всячески рекомендую.


– Спасибо.

– В связи с этим вопрос. Почитание батюшки Серафима включает в себя давно ставшие привычными для нас эпизоды его жития, от которых образ батюшки просто-таки неотделим. И сама постановка вопросов по отношению к такого рода вещам, не говоря уже о получении не вполне привычных ответов, требует дерзновения. Как все было в действительности? Может быть, так. Или не совсем так. Или совсем не так. Чтобы ставить такие вопросы и делать такие утверждения, нужны, во-первых, смелость, а во-вторых, ответственность за свои слова. Какова здесь ваша позиция?

– Моя позиция такая. Преподобный Серафим Саровский – замечательный человек, родившийся в городе Курске, и уникальный святой, на земле Русской просиявший, которому не нужны какие-то волшебства и мифы. Он заслужил почитание еще при жизни, и не надо его жизнь как-то приукрашать различными придумками. Я должен высказаться по тем позициям, которые назвал уважаемый отец Петр.

Во-первых, падение с колокольни. Я написал в своей книге, что колокольня в это время не была достроена и мальчик Прохор упал с недостроенного здания. Все равно падение было, а уж с какой высоты, извините, это вопрос. Думаю, это вполне нормальное утверждение.

Во-вторых, по поводу камня. То, что преподобный Серафим Саровский, проходя к себе на Дальнюю пустыньку, на этом камешке молился, я думаю, было в его жизни. В житийной литературе стали писать, что стояние его было 1000 дней и 1000 ночей, а Мотовилов утверждает, что было на самом деле 1001 день и 1001 ночь.

Мы все-таки знаем, что преподобный старался этот подвиг осуществлять, не привлекая внимания, поэтому не было такого, чтобы он стоял на этом камне и народ мимо него ходил, дни считал, а он творил эту молитву.

Этого не было. Была обычная житейская ситуация, повторявшаяся годы и годы. Этот подвиг длился, наверное, не три года, если 1000 дней мы разложим во временном промежутке, а гораздо больше, поэтому я и его тоже не отринул.

В-третьих, про медведя я в своей книжке пишу, что у преподобного Серафима на Дальней пустыньке были ульи для пчел. Медведи в лесу мед чувствуют издалека; естественно, они к нему приходили. Когда я провожу экскурсии на Дальней пустыньке, я всегда подвожу наших гостей к стенду, где есть литография преподобного, сидящего на пенечке и кормящего медведя. И я говорю, что преподобный хлеб намазывал и медком, чтобы лесному гостю было вкуснее.


Серафим Саровский. Художник Ирина Плетнева

Что касается избиения преподобного Серафима крестьянами, я на этом, по-моему, в книге никакого акцента не делал. Вообще, должен сказать, что в книге я опустил многие моменты и не обо всем рассказал. Если бы я включил в книгу, например, взаимоотношения с епископами, еще некоторые моменты из жизни преподобного, то книга получилась бы не 32 печатных листа, а в два раза больше. Когда я окончил книгу и выслал в "Молодую гвардию", мне пришло письмо, что вы зашкалили требуемый лимит и, наверное, будет сокращение. Правда, через три дня пришло второе письмо: "Мы согласны с вашим текстом и принимаем его целиком".

Выводы. Я не являюсь богословом, поэтому по отдельным моментам я посчитал, что делать выводы – не мой уровень. Это раз. Я работал над книгой и работаю над биографией преподобного Серафима Саровского, над историей Саровской пустыни, можно сказать, в одиночку, так что все охватить и обо всем написать у меня просто не хватит жизни. Это два. Поэтому я очень рад, что моя первая книга, вышедшая в 2002 году, подтолкнула других исследователей на более пристальное изучение биографии преподобного Серафима Саровского, пошли научные статьи об иконографии преподобного.

– Помню, большой том под общей редакцией Натальи Чугреевой вышел к 2004 году.

– Да. Были опубликованы работы по изучению и сравнению текстов житийной литературы о преподобном Серафиме Саровском. Вышли работы, изучающие устав нашей пустыни, по которому жил преподобный Серафим Саровский. Я очень рад, что всколыхнул научную общественность, которая заинтересовалась биографией преподобного Серафима Саровского и, можно сказать, подключилась к этой работе. Я эти работы, которые они опубликовали после выхода моей книги, естественно, тоже использовал и использую сегодня.

Тайна Мотовилова

– Вопрос, с моей точки зрения, заключается в принципиальном различии двух жанров – агиографии и научного исторического исследования на основе критического анализа источников. Буквально сразу же после появления отзыва отца Петра (Мещеринова) в Сети появилась реплика Бориса Кирилловича Кнорре, это известный религиовед, работающий по программам Кенстонского института и Центра Карнеги, преподающий в НИУ-ВШЭ и РГГУ. Вот что он пишет.

Давно ждал такую книгу. Правда, не во всем готов согласиться с позицией и оценкой, высказанной уважаемым мною Петром Мещериновым. Не думаю, что рационализация и стремление трансформировать житие в исторически выверенную (и отшлифованную скепсисом) научно-доказательную работу – абсолютное благо. С точки зрения психического здоровья рационализация в религиозной жизни – отнюдь не всегда ведет к лучшему. Рационально ориентированные религиозные сообщества страдают от депрессий поболее, чем склонные к мистике.

Жанр жития и жанр исторической литературы разные. И тот и другой имеют право на существование. В данном вопросе мне близка позиция Алексея Лидова и многих других: икона изображает не в стиле реализма, но никто не требует приблизить икону к фотографии. Также и требовать приблизить житие к рентгеновскому снимку я бы не стал. Однако сама по себе такая изыскательная работа безусловно интересна. Есть большое желание эту книгу в ближайшее время прочесть.


– Спасибо.

– Вот какой обмен мнениями. Было бы интересно понять, откуда берется ваша решимость. Ведь многие детали жития, даже, казалось бы, малозначительные, уже приобрели в некотором смысле характер если и не догмы, то некий вероучительный, не побоюсь этого слова, статус. Вы уже говорили о своей боязни кого-то обидеть. Тем более, сейчас такое время, когда модно стало оскорбляться за свои религиозные чувства. Какие переживания в связи с этим у вас были, какие размышления? Расскажите, если можно.

– Я уже говорил, что писать о преподобном Серафиме Саровском, да и вообще о святом человеке, простому смертному, хоть и православному, очень тяжело. После выхода моей первой книги я получил некоторый статус и признание как специалист, пускай и в узком кругу. Потом некоторое время работал редактором в издательстве Свято-Тихоновского университета. Общался, естественно, со многими священнослужителями, не только из ПСТГУ, не только из Москвы, но и из других городов.

Николай Мотовилов

В 2005 году была выпущена книга "Записки Мотовилова", вышла она в библиотеке "Преподобный Серафим Саровский" в издательстве "Отчий дом". Я хоть и вхожу в редакционную коллегию, не был сторонником издания этих записок, но мое мнение не потребовалось, и эта книга была издана. После ее выхода из печати я слышал много высказываний об этих записках, у меня складывалось и свое мнение. Когда же я эту книгу начал внимательно читать, изучать "под карандаш", у меня сложилось впечатление, что, действительно, человек болен, просто болен.

Работая над главой "Тайна Мотовилова" своей книги, я специально привлек врача-психотерапевта высшей категории Андрея Анатольевича Афонина, которому я принес все книги, все рукописи, которые у меня были по Мотовилову, и свои мысли о нем тоже высказал, ответил на его вопросы. Спустя некоторое время он мне выдал профессиональное заключение относительно самочувствия Николая Александровича Мотовилова, и эту записку я в своей книге привожу. Мне стало понятно, что по такому довольно трудному вопросу я имею единомышленников и среди священноначалия, и среди врачей, и среди простых православных христиан.

– Вы обсуждали эти вопросы с кем-либо из священноначалия?

– Да, но имен называть не буду. Разговор о Мотовилове идет давно, называют его еретиком, называют больным человеком. Я, наверное, оказался тем мальчиком из сказки Андерсена, который крикнул в открытую.

– Скажите, никто из ревнителей не пробовал оскорбляться за свои религиозные чувства после выхода ваших книжек – публично или в личном общении?

– Когда я написал свою первую книгу, я отдал рукопись сестрам Дивеевского монастыря на читку до публикации. Отдал эту рукопись и в Санаксарский монастырь игумену Венедикту для читки. Из Санаксарского монастыря мне вернули рукопись практически без каких-либо поправок. А дивеевские сестры мне сказали, что уж больно я горяч и надо бы слог смягчить. Они все-таки монахини, им, наверное, было нужно повествование ближе к житийной литературе.

– Их позиция понятна. С моей же точки зрения, то, что два таких авторитетных для меня человека, как Мещеринов и Кнорре, начали обмен репликами, пускай пока эскизными, по поводу вашей книги, это, вообще говоря, появление хорошего повода обсудить принципиальные вопросы взаимосвязи двух жанров – житийного и научного.

Прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского

– Я некоторым образом затрагиваю этот вопрос в своей книге, рассказывая о биографах преподобного Серафима Саровского. Более подробно об этом пишет Лариса Ивановна Алехина, ее статью рекомендую прочесть.[3]

Дискуссии и исследования нужно продолжить

– У "Правмира" есть свой лекторий и дискуссионный клуб. Можно было бы собрать несколько спикеров, пригласить тех, кого мы уже называли, кого-то из Свято-Тихоновского, кого-то с позицией пожестче, из сторонников неизменности традиции. Может быть, "Правмиру" это будет интересно. Ваша книга – повод для серьезного и глубокого разговора. Видите, есть ваши апологеты, есть и критики. Критики точно найдутся.

– Эта тема значима для почитателей преподобного, обсуждение ее за круглым столом – очень интересное предложение. Я думал, что моя книга вызовет интерес, будет резонанс, будут приглашения на какие-то площадки для обсуждения книги, но не думал, что это произойдет так сразу. Я поразился тому, что книга всего месяц на реализации, а первый тираж уже практически закончился.

– Это тоже кое о чем говорит. Издательство наверняка будет делать еще тираж?

– Да, конечно. Когда я приехал туда за авторскими экземплярами в конце января, мне сразу сказали, что следующий тираж не за горами. Потому что они видят, как идет продажа, какой спрос.

Если отметить основные точки, которые в моей книге заслуживают внимания, первое, это год рождения преподобного Серафима Саровского – 1754 год. Должен здесь сказать о камушке, который лежит в Курске около Сергиево-Казанского собора. Я в Курск езжу, работаю там в архиве, встречаюсь с людьми, с общественностью. И в первые мои приезды, когда мою книжку там не знали, на этом камушке было написано, что преподобный упал с колокольни в 1766 году. Когда книга стала распространяться, я приехал и смотрю, что прежнее число затерто и поставлен год 1761, то есть признали мои выводы о дате рождения.



Потом я составил родословное древо. Если до 1980-х годов было известно 36 имен близких преподобного, то после моей работы найдено уже свыше 150 имен. Почему я еще оттягивал выход книги: мне не все было известно. Буквально два года назад я нашел документы, которые дали возможность более определенно говорить о том, где в Курске располагался дом родителей преподобного – это сегодня улица Ленина, можно сказать, центральная улица, проходящая через двор того дома.

– Я в Курске был один раз, как раз были торжества 2004 года, тогда из Дивеева туда привозили мощи преподобного Серафима.

– Потом было найдено уже четыре автографа преподобного Серафима Саровского, что подтверждает его грамотность. И мне удалось полтора года назад попасть в закрытый архив ФСБ в городе Саранске, где я нашел документы, рассказывающие о том, что было с Саровским монастырем после 1917 года и какая судьба была у мощей. Я нашел там звенья, которых не хватало, так что удалось выстроить линию следования мощей из Сарова через Краснослободск в Москву, в Ленинград и так далее. Это щепетильный вопрос, один из трудных. Еще момент, связанный с биографией Мотовилова, мы о нем уже говорили. Наконец, когда в цепочку биографических сведений о преподобном встали необходимые звенья, мне стало понятно – книга состоялась.

– Более-менее исследовано, что было с дивеевскими сестрами после разгона монастыря. Есть свидетельства, есть публикации о существовавшем долгие годы монастыре в миру. Но почти ничего нет о том, что стало с саровскими монахами после 1927 года, когда был закрыт Саровский монастырь. Что-то по этому поводу вы смотрели или собираетесь смотреть? Тоже тема непростая.

– Я затрагиваю эту тему краем, о дивеевских сестрах подробнее, а вот о судьбе наших саровских монашествующих информации очень мало, есть лишь отрывочные сведения. Мы собирались ехать с одним коллегой в Караганду, где располагался Карлаг и где было в заключении много дивеевских сестер и наших монашествующих, чтобы поработать с делами заключенных. К сожалению, пока не получается. Там сказали: "Мы вам поможем, чем можем, но работайте сами", – потому что миллион этих архивных дел, и никто ими не занимается. Есть сотрудники музея Карлага, сотрудники архива, которые могли бы помочь, но времени и ресурсов у нас пока нет. Это же надо ехать в Казахстан, жить там где-то…


Сестры у водокачки в Дивеевском монастыре. Начало ХХ века

– По-хорошему, надо искать серьезный академический грант. Между прочим, если удастся собрать для обсуждения вашей книги хороший круглый стол с профессиональными участниками, о котором мы уже говорили, можно будет в этом направлении продвинуться. По крайней мере, получить совет и поддержку.

Но большой 15-летний труд завершен. Что впереди?

– Я бы даже сказал, 20-летний, ведь понимание того, что надо продолжать поиски архивных документов, связанных с биографией преподобного Серафима Саровского, пришло в 1998 году. Получается, почти 20 лет.

Думаю, впереди продолжение этой работы, потому что белых пятен еще очень много, и не все досконально изучено, особенно это касается курского периода жизни преподобного Серафима.

Много можно было бы почерпнуть, если бы удалось обнаружить переписку настоятелей с архиереями, потому что они частенько отправляли справки, характеризующие преподобного Серафима Саровского как монашествующего. Много таких позиций, на которые необходимо обратить внимание и работать, работать. Это касается и преподобного Серафима Саровского, и истории Саровского монастыря, и истории нашего города, потому что она долго была под запретом, и многого наши горожане пока не знают.

Я думал о преподобном ничего нового уже нельзя сказать

– Валентин Александрович, специалисты, интересующиеся жизнью преподобного Серафима Саровского, вас хорошо знают, по крайней мере, два последних десятилетия. Но аудитория "Правмира" довольно велика, и с ней надо познакомиться. Как вы оказались в Сарове? И как вы стали заниматься историей?

– В Сарове я оказался довольно просто. Я здесь родился. У папы моего пензенские корни, а мама местная, из крестьян деревни Балыково, которая сейчас в черте сегодняшнего города Сарова. Она была прихожанка села Кременки, где я и был крещен сразу после рождения. Дедушка мой по линии мамы не принял колхозное движение, и, после того как в 1936 году начали притеснять единоличников, он перебрался на жительство и на работу в Саров.

– Здесь тогда еще находился лагерь…

– Да, здесь был лагерь, а рядом с ним был рабочий поселок, и дед перебрался сюда, трудился по рабочей сетке. И мама была рядом с ним, работала вахтером на заводе 550, на базе которого с 1946 года стал формироваться наш объект.

А историей я занялся, наверное, благодаря тому, что родился на такой замечательной земле.

– На ней много людей рождается, но не все начинают заниматься историей.

– У каждого, видно, своя стезя. Кто-то пошел в физики, а я занялся историей. Это земля, на которой духовно родился преподобный Серафим Саровский. Надо сказать, что в нашем закрытом и секретном городе история была под запретом. Поэтому я, начиная с 80-х годов, начал опрашивать своих родственников, знакомых, выспрашивал у них, что они могут рассказать о Дивеевском монастыре, о Саровском монастыре, об истории наших замечательных мест.


Саровский монастырь. 1904 год

– Как люди тогда отвечали на ваши расспросы – боялись, не боялись?

– Боялись. Первый мой респондент – бабушка моего школьного друга. После того, как я с ней побеседовал, она спросила: "Ко мне милиция не придет после тебя?" Пришлось ее убеждать, что я никоим образом ей не навредил. Такие ситуации были не раз. Естественно, тогда не было диктофонов, записывал самым примитивным образом карандашом в тетрадь, но эта тетрадь мне памятна и служит до сих пор. Сейчас технологии уже другие – диктофоны появились, цифровые фотоаппараты. А тогда…

Наверное, в 1988 году я познакомился с членами исторического общества "Саровская пустынь",[4] Анатолием Агаповым и другими. Причем у меня был свой весомый "вступительный взнос". Я позвонил Агапову и сказал: "Анатолий Александрович, у вас историческое общество. Я тоже занимаюсь историей. Интересует ли вас сюжет, который находится на куполе бывшего монастырского храма Всех Святых?" Он сказал: "Нас это очень интересует". Я пришел и рассказал о том, что там есть роспись на сюжет из Откровения Иоанна Богослова, Апокалипсиса.[5]

– Там тогда был хозяйственный магазин, роспись была закрыта подвесным потолком?

– Да, и она не была видна. Так я в это объединение вошел, но спустя некоторое время ушел в самостоятельное плавание. Тем не менее, мы начинали вместе. Помню, в 1990 году была поездка в Саранск, чтобы впервые поработать в архиве. Хотя Саранск от нас всего в двухстах километрах, но мы ехали в неизвестность, даже прикупили два русско-эрзянских разговорника и по дороге разучивали вопросы: как пройти в библиотеку? как пройти в гостиницу? Но когда приехали в Саранск, мы были удивлены – никто мордовского не знает, говорят на чистом русском языке.


Кладбищенский храм всех святых

– Коллеги, о которых вы говорили, работали и работают во ВНИИЭФ,[6] а где тогда были вы?

– Тоже работал во ВНИИЭФ, в одном из вспомогательных подразделений инженером по труду и заработной плате.

– Вы работали, собирали свидетельства местных жителей, потом состоялось знакомство с объединением "Саровская пустынь", а дальше началась самостоятельная работа. Когда вам стало понятно, что уже не работа во ВНИИЭФ, а занятия историей и есть основное содержание вашей жизни? Где была эта граница, с каким событием это было связано?

– Для меня история была значима всегда. А серьезно я задумался об изучении истории нашего места после посещения Саранского архива, где хранились дела нашего Саровского монастыря. Когда держишь в руках рукопись XVIII века, пытаешься ее прочитать, потом более поздние документы о притеснениях, которым подвергались наши монахи, это ни с чем не сравнимое чувство.

Мы первое время окунались в это иное, новое для нас время и просто забывали о действительности. А это же было начало 90-х годов – ужас что творилось.

Помню, мы приезжали в Саранск, цены неимоверные на продукты, ночевали в центральной гостинице, не раздеваясь. Она вроде бы центральная, но до такой степени убогая, что обувь снимали, ложась в кровать, а спали в одежде и даже в шапках, то есть это было испытание очень серьезное. Спустя какое-то время у меня появились возможности поездить по архивам страны, и я воспользовался этим для изучения документов, тем или иным образом связанных с историей нашего монастыря, нашей местности, с именем преподобного Серафима Саровского.

– Вы о преподобном Серафиме достаточно рано узнали? С детства?

– Конечно.

– Когда он стал вашим героем? Когда он вышел для вас на первый план не просто как святой, которого вы почитаете, а как фигура исторического исследования? С чем это было связано?

– Первая публикация у меня была в 1989 году в институтской газете "Импульс". Это была статья, посвященная юбилею преподобного, реферативный небольшой очерк о нем. Ничего серьезного я к этому моменту еще не нашел и в архивах пока не начал работать. И думал тогда, что о преподобном Серафиме Саровском, наверное, ничего нового не скажешь, потому что столько книг издано, что ничего больше и не найдешь. Поэтому я был очень удивлен, когда в 1998 году в архиве нашел наградную грамоту, по которой преподобный Серафим Саровский был награжден наперсным крестом в честь победы над французами в войне 1812 года.

Потом пошли другие находки. Я начал заниматься документами, которые рассказывали о его пребывании у нас в Саровском монастыре, и здесь вдруг обнаружил ошибку делопроизводителя, которая повлекла за собой изменение его года рождения. У нас в Саровском монастыре год рождения преподобного считался 1759…


Вид Саровской пустыни. Литография мастерской Ж. Лемерсье. 1860-е гг.

– Я помню эту историю. Тогда ваше имя впервые широко прозвучало, поскольку именно после ваших находок празднование 250-летия со дня рождения преподобного перенесли на пять лет и отмечали это событие в 2004 году, а не в 2009-м, как собирались раньше.

– В 2000 году я сделал об этом доклад на исторической конференции в Нижнем Новгороде, он как раз был посвящен году рождения преподобного. После этой конференции я начал писать книгу "Преподобный Серафим Саровский: предания и факты", которая вышла в 2002 году, и там я все свои находки опубликовал. Книга заинтересовала довольно многих. Тем более, что в 2003 году было празднование 100-летия канонизации преподобного Серафима Саровского. К нам в Саров приехало много высокопоставленных гостей. Книга пошла в народ, и священноначалие эту книгу читало.

Чувствуется, в Москве мои доводы признали весомыми, и 2004 год был объявлен годом празднования 250-летия преподобного Серафима Саровского в общероссийском масштабе. Премьер Касьянов подписал распоряжение о праздновании этого юбилея. Начиная с 2003 года, на меня начали выходить средства массовой информации, Первый канал, Второй канал. Главный редактор издательства "Молодая гвардия" Андрей Витальевич Петров позвонил мне и пригласил к себе, чтобы переговорить по поводу жизнеописания преподобного Серафима Саровского.



– Значит, замысел ЖЗЛ-овского издания возник еще тогда, 15 лет назад?

– Да. Я приехал в Москву, мы побеседовали. У нас даже был заключен договор на написание биографии. Я был в эйфорическом состоянии, но потом, когда я немножко из этого состояния вышел, то понял, что объема информации, которым я обладаю, еще маловато для написания настоящей биографии преподобного. Поэтому я продолжил свою поисковую работу, и она затянулась на довольно длительный промежуток времени. Это связано еще и с тем, что написание биографии такого святого, как преподобный Серафим Саровский – это тяжелый труд, надо иметь большую смелость, чтобы взяться за такую работу. Переосмыслить то, что нашел, встретил в библиотеках, в архивах. Каким-то образом скомпоновать, чтобы, во-первых, людям было это понятно, а во-вторых, чтобы как-то не навредить.

– Почему вы говорите "не навредить"?

– Вы знаете, некоторые моменты я не включал в свою книгу, потому что порой среди источников были такие, которые я считаю чисто фантазийными, волшебными. То есть люди стремились за чудесами, а не за настоящей биографией Серафима Саровского.

Дмитрий Сладков



https://matveychev-oleg.livejournal.com/6846712.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альберт_Битюцкий

Почему мы не слушаем наших святых?!

Среда, 31 Января 2018 г. 15:58 (ссылка)

«Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя…»
Преподобный Серафим, Саровский Чудотворец
IMG_8664 (480x640, 116Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vzglyad

Серафим Саровский в чем помогает, житие, молитва, день памяти

Понедельник, 15 Января 2018 г. 19:18 (ссылка)
https://www.prostonews24.ru...?_utl_t=li


За святую жизнь преподобный неоднократно удостоился посещения Божией Матери и Святых.



Источник: https://www.prostonews24.ru/obshhestvo/serafim-sar...zhitie-molitva-den-pamyati.htm

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альберт_Битюцкий

«Радость моя, Христос Воскресе!»

Понедельник, 15 Января 2018 г. 16:45 (ссылка)

«Радость моя, Христос Воскресе!» – так Серафим Саровский обращался к каждому пришедшему к нему. Прощение врагов и безусловная любовь к ближнему – главный дар батюшки Серафима, почитаемого во всем православном мире. «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся!» - такое главное поучение оставил преподобный Серафим.
Избранный чудотворче и предивный угодниче Христов, скорый помощниче и молитвенниче наш, преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!

IMG_4646 (480x640, 108Kb)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альберт_Битюцкий

«Радость моя, Христос Воскресе!»

Понедельник, 15 Января 2018 г. 16:44 (ссылка)

«Радость моя, Христос Воскресе!» – так Серафим Саровский обращался к каждому пришедшему к нему. Прощение врагов и безусловная любовь к ближнему – главный дар батюшки Серафима, почитаемого во всем православном мире. «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся!» - такое главное поучение оставил преподобный Серафим.
Избранный чудотворче и предивный угодниче Христов, скорый помощниче и молитвенниче наш, преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!

IMG_4646 (480x640, 108Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Альберт_Битюцкий

«Нет нам дороги унывать, Христос победил всё...»

Понедельник, 15 Января 2018 г. 16:34 (ссылка)

«Нет нам дороги унывать, Христос победил всё...»
Преподобный Серафим Саровский Чудотворец

IMG_5084 (480x640, 128Kb)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<серафим саровский - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda