Как я уже писал, градус "кнорозовомании" растет. Каждый следующий пример оказывается круче предыдущего. И вот первый шедевр блин комом - питерская мемориальная доска на доме, где жил ученый.

Проект "Редакция" Алексея Пивоварова (признанный в России иностранным агентом) опубликовал сегодня новость про то, что в Петербурге готовятся установить мемориальную доску в честь Ю.В. Кнорозова на доме на Гранитной улице 10, где он жил с 1959 по 1992 год. И опубликовал фотографии этой самой доски. Если это правда, то, дорогие товарищи, это факап высшего уровня!

Вот скажите, как это развидеть, а?!





Художник, разработавший дизайн этой доски, к глубокому сожалению не уделил достаточного внимания подготовительной работе и просто наигрубейшим образом ошибся. Ибо он разместил портрет Юрия Валентиновича на фоне астекского "Камня Солнца", не имеющего никакого отношения к майя. Понятно, что именно эта картинка выходит первой в интернете при поиске "календарь майя", и точно также профакапили дезигнеры из журнала "ЮНЕСКО", но одно дело журнал (напечатали и забыли), а другое дело доска на доме.

Получилось как в том анекдоте: "Муму" написал Тургенев, а памятник стоит Пушкину...

Вот это, наверное, и есть архетипическая судьба великого отечественного ученого: даже когда грядет юбилейная дата и государство признает твои заслуги на официальном уровне и решит увековечить твою память, все равно в результате глупейшей и легко исправлямой при самом примитивном поиске информации ошибки изготовят тебе мемориальную доску с "календарем майя", найденным в интернете.

UPD: особо резкие выражения в первом варианте поста отредактированы после начавшегося разъяснения ситуации

https://maoist.livejournal.com/531144.html

Для любителей длинных занудных видео с множеством деталей.

Большой развернутый доклад Альберта Давлетшина с изложением его идей по дешифровке письменности кохау ронгоронго, прочитанный онлайн 1 октября 2022 г.



Вопросы и дискуссию в конце можно легко пропустить.

https://maoist.livejournal.com/530905.html

10 лет назад я предсказывал, что дешифровка письменности острова Пасхи ронгоронго уже близк. И вот по сути она свершилась. В статье с сугубо академическим названием "The Script of Rapa Nui (Easter Island) Is Logosyllabic, The Language Is East Polynesian: Evidence from Cross-Readings", вышедшей в июне в Journal of the Polynesian Society, Альберт Давлетшин предложил чтения двух десятков знаков ронгоронго, 11 из которых подтверждаются перекрестными чтениями.

По такому случаю автор при помощи наших молодых коллег-популяризаторов науки (в частности, Ивана Савченко, в свое время создавшего проект "Археологические субботы", а ныне обитающего в Телеграме), подготовил пресс-релиз, который разослали по российским СМИ. Вот я теперь с ужасом боюсь читать ленту, поскольку могу себе представить, как российское "научные журналисты" переврут данный текст.

Про изучение письменности острова Пасхи была специальная передача на "Родине слонов".

https://maoist.livejournal.com/530465.html

Как-то летом я написал про пользу интернет-срачей на примере притихшей "Обнаженки". Но недолго не играла эта музыка - и Алиса Гаджиева вновь взялась за перо.

Новость от 28 октября называется "Лидар нашел в джунглях древнюю столицу Змеиного царства". До "мифических ацтатланов" она конечно не дотягивает, но авторка вновь демонстрирует сочетание неграмотности с незамутненной креативностью.

Итак, в начале текста мы узнаем, что "Калакмуль — третья известная нам столица майянской династии Кануль (Змеи)". На самом деле никакой "майянской династии Кануль (Змеи)" не существовало. Кануль (букв. "Место множества змей", поэтому мы иногда называем его "Змеиное царство") - это название древнего царства майя, располагавшегося на юге современного штата Кинтана-Роо, столица которого находилась на месте археологического памятника Ц'ибанче. Около 636-640 гг. правитель Йукном-Ч'ен II после победы в династической войне перенес свою резиденцию из Кануля в город Чикнаб (арх. памятник Калакмуль), откуда, судя по всему, происходила его мать, и на который он опирался в борьбе за власть с законным царем Вашаклахун-Убах-Чаном.

"По современным представлениям, Канульское царство существовало с I века до нашей эры до X века нашей эры".

Не, как раз по современным представлениям Кануль существовал отнюдь не с I в. до н.э., а со II или III в. н.э. Когда оно исчезло - бог знает.

"Национальный институт антропологии и истории Мексики в рамках проекта Bajo Laberinto (Ниже лабиринта)"

Ну это вообще умора. Перевод уровня бог! Проект "Ниже лабиринта" ))) Бахо - это сезонные пересыхающие болота в низменностях майя. Так что Бахо-Лаберинто это всего-навсего название такого болота.

В конце идут откровения из серии политической истории.

Новые данные совпадают с тем, что мы можем извлечь из расшифрованных источников и более ранних археологических находок. По ним нам известно, что в первой половине VII века Кануль вел войну с соседом и основным соперником за гегемонию среди государств майя — Мутульским царством. Хотя в этой войне погиб правитель Змеиного государства, Мутуль был завоеван. Царем Кануля стал Йукноом-Ч’еен II, и при нем царство вступило в пору своего наивысшего расцвета.

Это какая-то полная бредятина... Первая война против Тикаля имела место в 562 г. и ее провел К'ак'-Ти-Ч'ич' наш героицкий. Йукном-Ч'ен II правил Канульским царством с 636 по 686 г., то есть в том числе в первой половине VII в. Как раз при нем Тикаль и был разгромлен во второй раз. И никакой канульский царь в войне с Тикалем не погибал до 730-х гг.

Однако испанский миссионер, монах-францисканец Диего Лопес де Когойюдо, живший в XVII веке, упоминает в своей работе, что в тех местах жило индейское племя, именовавшее себя "кануль".

Канули - это наименование правящего дома, представители которого правили на северо-западе полуострова Юкатан с середины XV в. Это вообще другой район...

Короче, Алиса Гаджиева в своем амплуа

UPD. Для прояснения - название дома Кануль, правившего на северо-западе Юкатана во второй половине XV - первой трети XVi вв., не имеет никакого отношения к "Змеиному царству". Оно происходит от их титула ах-кануль "стражник". Это были контингенты воинов-наемников на службе у правителей Майяпана, которые после падения Майяпанской державы в 1441 г. ушли из центра полустрова на северо-запад, захватили там власть над местными городами и создали серию собственных небольших государств.

https://maoist.livejournal.com/530194.html

Из сегодняшней лекции А.А. Гиппиуса "Берестяные грамоты из раскопок 2022 г.".

Стихотворный перевод берестяной грамоты №54 из Старой Руссы

"Поклон Ивану от ослицы - пришли оленьи рукавицы!"

https://maoist.livejournal.com/529941.html

Из идущей сейчас лекции А.А. Гиппиуса "Берестяные грамоты из раскопок 2022 г.".

Оказывается новгородскую берестяную грамоту №1150 на Редятинском раскопе нашли студенты-практиканты Вышки. Ну наконец-то существование этого университета оправдалось!



P.S. Если что, это шутка
P.P.S. Во всякой шутке есть доля правды

https://maoist.livejournal.com/529886.html

В свежем, ноябрьском номере журнала "Знание - сила" за 2022 год вышла моя научно-популярная статья, посвященная 100-летию со дня рождения Юрия Валентиновича Кнорозова, а также 70-летию дешифровки иероглифической письменности майя.

Я исполнил свою мечту и назвал статью "Красный филолог" Юрий Кнорозов и дешифровка иероглифов майя".



Электронная версия журнала должна скоро появиться на Литресе.

Благодарю уважаемого bbzhukov за приглашение сотрудничать с журналом.

https://maoist.livejournal.com/529495.html

Как известно, 10 лет назад, в декабре 2012 года, не случился конец света и Земля не налетела на небесную ось, а завершился предыдущий большой цикл из 13 пиков в календарной системе майя и начался следующий. А поскольку время бежит и циклы продолжают сменяться, то вот и пришла пора новых празднеств.

Сегодня мы отмечаем первую юбилейную дату в новой эре - танлам или окончание середины 20-летнего цикла (катун у постклассических юкатекских майя и винакхаб у классических майя) по календарю майя. По системе записи "долгого счета" эта дата записывается как 13.0.10.0.0 3 Ахав 13 Сак.

По этому случаю наш молодой мексиканский коллега Мемо Кантун подготовил такой вот прекрасный шаблон юбилейной надписи.



Правда можно отмечать в разные дни, поскольку некоторые коллеги пользуются числом корреляции 584286, ну а мы в Москве по старинке используем 584285. Но вообще если что, то можно праздновать по разным корреляциям - и 584283, и 584285, и 584286.

Короче, с первым танламом!

https://maoist.livejournal.com/529238.html

По мере приближения непосредственной даты 100-летия со дня рождения Ю.В. Кнорозова "кнорозовомания" охватывает все более широкие группы российского населения. Что создает новые поводы проявить креативность по-российски. И вот очередь дошла до журнала "Вестник Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО" - потомка "Курьера ЮНЕСКО", про который я писал совсем недавно.

В №50 "Вестника" опубликована статья "Знаки судьбы: К 100-летию Ю.В. Кнорозова - советского ученого, расшифровавшего письменность майя" за авторством некой Т.Ю. (видимо, Татьяны Юрьевны) Борисовой. Кто эта талантливая личность - покрыто тайной. Ну и слава богу.

По-видимому, уже в названии статьи предполагалась игра слов - типа знаки майя и знак судьбы. Но весь эффект испорчен "английским переводом" названия (статья двуязычная), которое звучит как "Tokens of fate". Люди, переводившие этот текст, похоже, пользовались Гугл-переводчиком, потому у них "знаки" это то "tokens", то "symbols", но никогда не правильные "signs".

Градус креатива подскакивает сразу же на заглавной странице, где портрет Юрия Валентиновича помещен в виньетку в виде ... астекского "Камня Солнца". Ну конечно - все девочки-дизайнеры знают, что это календарь майя.



А на с. 88 мы видим "статуэтку майя", которая на самом деле сапотекская. В общем, дизайнеры оторвались.

Но и сам текст не лучше. Биографическая часть представляет собой более-менее нормальный пересказ работ Г.Г. Ершовой, перемежающийся всякого рода ерундой. Например, что Кнорозова перевели "в сектор Америки, Австралии и Океании Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук, где он и будет работать до самой смерти в 1999 году" (видимо, автор не в курсе, что в 1955 г. это была АН СССР). А еще два памятника Кнорозову (наш любимый канкунский, распиленный в 2012 г. гр. Эрнандесом Эрнандесом) и меридский, установленный в 2018 г., слились в один.

"Майяская" часть крайне малоосмысленна. Пытаясь объяснить принцип составления "алфавита Ланды" Т.Ю. Борисова сообщает: "индеец записывал именно звук, а не букву, иероглифом, который ближе всего по звучанию к тому, что говорил монах. Таким образом "К" превращалось в "ка", а "Л" — в "эль"". Вот тоже бредятина какая.

А на с. 88 нам решили расказать про письменность майя. В виде, текскеть, инфографики. Надыбано это, как всегда, в интернете и коряво переведено на русский. В итоге получилась опять-таки фигня. Апострофы, обозначающие глоттализовнные согласные в словах майя (k'in - к'ин) почему-то заменены дефисами (к-ин или к-ахк). Это, видать, какая-то мощная идея была. Таинственная схема, озаглавленная "СЛОГОВЫЙ ЗНАК / SYLLABIC SYMBOL", к слоговым знакам никакого отношения не имеет - это томпсоновская классификация знаков в соотвествии с их положением в блоке. Ну и вишенка на юнесковском тортике - подпись к знаку [пакал] [pakal], якобы обозначающему "поле" / "field". Знак оный, как известно, изображает щит (сиречь "shield"). Ну shield или field - какая нафиг разница.

В общем как всегда, халтура. В прошлый раз (это были 1970-е годы) про Кнорозова в КЮ писал его коллега В.А. Кузьмищев, автор научно-популярной книги "Тайна жрецов майя". Можно было бы хоть банально списать...

https://maoist.livejournal.com/527674.html

Фанткритик Василий Владимирский написал, что в Италии выходит новое издание "Пикника на обочине" Стругацких (вот подробная новость).

По этому поводу итальянские художники-комиксисты и иллюстраторы вдохновились. Вот один из примеров.



По-моему, они явно сериала "Чернобыль" пересмотрели. А то и игры STALKER

https://maoist.livejournal.com/527451.html

14 и 15 октября 2022 г. Российская ассоциация антропологов-американистов, Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН и Институт международных отношений и мировой истории Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского проводят Х Американистский симпозиум "РОССИЙСКОЕ ВИДЕНИЕ АМЕРИК".



Программа симпозиума.

Работа симпозиума транслируется онлайн. Для участия в работе симпозиума онлайн в качестве слушателя необходима регистрация: https://exanthro.timepad.ru/event/2193647

https://maoist.livejournal.com/527088.html

"Разгадка кода майя" Майкла Ко в моем переводе и под моей научной редактурой вошла в шорт-лист премии "Просветитель.Перевод" в номинации "Гуманитарные науки". Об этом мне написал с утра Денис Песков, который стал инициатором ее издания в "Бомборе".

Еще в коротком списке новый перевод "Ориентализма" Эдварда Саида, "Российская миссия. Забытая история о том, как Америка спасла Советский Союз от гибели" Дугласа Смита и "Старшая сестра, Младшая сестра, Красная сестра: три женщины в сердце Китая XX века" Юн Чжан.

Уже приятно.

https://maoist.livejournal.com/526752.html

Мы как-то уже обсуждали фотографию известного советского фотохудожника Якова Халипа "Язык племени майя разгадан. Перфокарты", на которой изображена дэвушка с перфокартой в руках, призванная, очевидно, символизировать успехи советской науки. Комментаторами тогда было отмечено, что героиня и держит перфокарту вверх ногами, да и вообще на этих картах не выбито ровно ничего осмысленного. Но оказывается у Халипа были еще прикольные фоточки.

В рамках пиара "машинной дешифровки" в мартовском номере журнале "Курьер ЮНЕСКО" за 1962 год вышла статья "Ключ к загадке майя", освещавшая достижение новосибирских ученых. Написал ее, между прочим, Феликс Широков (1927-2003) - математик и переводчик, который Лема переводил. Широков был связан с новосибирскими математиками и, в частности, был другом А.А. Ляпунова.

Поскольку "КЭ" выходил сразу на нескольких языках, то статья эта получила широкую известность - ее комментировали в "Нью-Йорк Таймс" и в месиканской прессе. И вот на одной из первых станиц журнала мы видим такую красоту.



И маникюр и перстень на месте, но, как отметили комментаторы, перстенек не тот - так что это может быть та же самая дэвушка.

Подпись сообщает: "Вычислительная машина дешифрует текст майя: Здесь можно видеть текст майя - один из самых древних в мире - сведенный к серии современных символов: пробивок, которые делает вычислительная машина на карте. В статье на с. 26 описывается как при помощи этой машины ученые из Советского Союза смогли дешифровать иероглиф, который до настоящего времени был непонятен".

https://maoist.livejournal.com/526506.html

28 октября 2022 года в Государственном историческом музее откроется выставка, рассказывающая о древнем и средневековом прошлом Приуралья, Сибири и Дальнего Востока, приуроченная к 130-летию крупнейшей железной дороги в мире – Транссибирской магистрали.



Впервые в России откроется иммерсивная выставка, которая объединит археологию, современное искусство и передовые экспозиционные технологии, чтобы представить яркую картину древней истории и многообразной культуры регионов, расположенных по пути следования Транссиба – магистрали, строительство которой завершилось в рекордно короткие для рубежа XIX-XX веков сроки. Произведения из своих коллекций на выставку предоставили Государственный исторический музей, Томский областной краеведческий музей им. М.Б. Шатилова, Чердынский краеведческий музей им. А.С. Пушкина, а также Музей истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук.

На выставке посетителей ждет много артефактов, обнаруженных на территориях, через которые пролегает Транссиб. В экспозиции будут представлены, артефакты неолита, зооморфные образы железного века и удивительные композиции пермского звериного стиля. Изюминкой показа станут копии каменных стел окунёвской культуры, выполненные в натуральную величину на основе трехмерных моделей. Кроме древних артефактов в экспозиции будут представлены и произведения современных художников, проживающих в разных городах Сибири - Даши Намдакова, в работах которого переосмысливаются мотивы искусства коренных народов Восточной Сибири, эмали из серии "12 шаманов" Сергея Ануфриева, панно Олега Комарова, выполненные из бересты, кожи и дерева, работы камнереза Александра Баранмаа, керамика Татьяны Ерошенко, а также бронзовые, каменные и нефритовые скульптуры Зандана Дугарова.



Прорезная пластина с изображениями животных и орнито-антропоморфных персонажей. VIII–IX вв.
Чердынский краеведческий музей им А. С. Пушкина

Александр Баранмаа. Человек-птица. 2007 год. Материал: чугун (каслинское литье)

"Выставка “Сны Сибири” познакомит с загадочной историей и культурой регионов России, расположенных по пути следования Транссиба, – рассказывает директор Фонда развития науки и культуры "Таволга" Марина Бондарева. – В рамках проекта будут представлены артефакты из музеев Приуралья и Сибири, использованы сюжеты петроглифов, созданы модели тысячелетних стел. Погрузиться в тему помогут и тактильные экспонаты, дополненные звуковыми и визуальными эффектами, что впечатлит не только взрослых, но и детей".

В рамках выставки в музее состоится обширная лекционная программа для детей и взрослых. Пройдет серия встреч с известными учеными, которые расскажут о многообразии культурных и исторических традиций народов Сибири. Кроме традиционных экскурсий также подготовлены экскурсии для слабослышащих на русском жестовом языке.

Выставка продолжит свою работу до 30 января 2023 года.

Научный куратор: Николай Смирнов (ИИМК РАН)
Куратор части современного искусства: Кирилл Светляков
Главный художник выставки: Петр Бирюков

https://maoist.livejournal.com/526095.html

В свежем номере мексиканского журнала Estudios de Cultura Maya (Т. 60, 2022) опубликована статья с материалами раскопок двух богатых погребений VIII в. из древнего города майя Йашчилан (Погр. 1 и 2). Они там даже фотографии некоторых объектов приводят. Правда резная кость с иероглифической надписью напечатана в таком микроскопическом размере, что там не видно даже где эта надпись располагалась.

Ну а самое прекрасное в этом - то, что эти погребения были раскопаны между 1979 и 1985 годами. Раньше все ссылки были на технические отчеты о ракопках, предоставленные Институту антропологии и истории. То есть не прошло и полувека, а мексиканские археооги таки раскачались. Вот это я понимаю, О - оперативность.

https://maoist.livejournal.com/526078.html

В коллекции Музея Пополь-Вух (Гватемала) хранится вот такое блюдо позднеклассического периода (VII - начало IX вв.) с изображением игуаны. Игуана на нем выглядит очень и очень весело.



Такого рода блюда использовались для подачи тамалей - пирожков из кукурузного теста с начинкой. Возможно, что изображение на дне указывало на содержимое тамалей. Из Дрезденского кодекса мы знаем, что в майяских ритуалах важную роль играли тамали с начинкой из игуаньего мяса (хух-вах).



Полнофигурная версия иероглифа HUH-WAH в Дрезденском кодексе (страница Д72).

Игуана (майяское хух) - один из важнейших источников мяса у майя. Диего де Ланда в "Сообщении о делах в Юкатане" писал: "игуаны, похожие на ящериц Испании по форме, величине и цвету, хотя не столь зеленые; они кладут яйца в большом количестве и бродят всегда около моря и там, где есть вода, и безразлично укрываются в воде и земле; поэтому испанцы едят их во время поста и считают очень редкой и здоровой пищей. Их столько, что они поддерживают всех во время великого поста; индейцы ловят их силками, привязанными на деревьях и у их нор" (перевод Ю.В. Кнорозова).

https://maoist.livejournal.com/525570.html

В прошлом году мы познакомились с текстильным производством древнеперуанской культуры Паракас. А сегодня у нас будет коврик с котегами культуры Чиму.

Напомню, что эта доиспанская культура процветала на Северном побережье Перу в IX-XV вв. Она формировалась в долине р. Моче на основе культуры мочика, поздние памятники отождествляются с мощным государством Чимор со столицей в Чан-Чане. Согласно позднейшей традиции, Чимор был основан Такайнамо (Тайканамо) в начале XIII в., который приплыл на бальсовом плоту с севера. Его внук Ньянсенпинко в начале XIV в. (около 1310 г.) завоевал побережье между долинами р. Хекетепеке на севере и р. Санта на юге. В середине XIV в. была подчинена долина р. Касма, около 1360 г. - долина р. Ламбаеке (культура Сикан / Ламбайеке). При Минчанкамане (сер. 15 в.) Чимор протянулся между долинами р. Тумбес на севере и р. Чильон на юге (ок. 1000 км). Около 1470 г. государство было подчинено инками, а после вспыхнувшего позднее восстания автономия Чимора была ликвидирована.

Согласно раннеколониальным описаниям, Чимор был разделён на провинции во главе с наследственными наместниками. Археологически зафиксированы 4-уровневая иерархия административных центров со строгой планировкой, административными и культовыми зданиями (Фарфан, Манчан, Тукуме и др.), каналы и акведуки в долинах Моче и Чикама, сады и огороды. Для погребального обряда характерны "сидячие" захоронения (в том числе мумии) в погребальных платформах (сьюдаделы Чан-Чана, Фарфана); вытянутые на спине в подземных камерах в зонах городской элитной застройки; в ямах у рядового населения на поселениях и могильниках.

Конечно, это не коврик, а, вероятно, элемент погребального убранства. Он хранится в Музее искусств и археологии Университета Миссури. Размеры этой ткани - 81 на 57,5 см. Она выполнена из хлопка и шерсти ламы или альпаки.

https://maoist.livejournal.com/525444.html

Новость о том, что исследованию Петера де Смета и Николаса Хельмута об алкогольных клизмах майя присудили Шнобелевку, всколыхнула круги майянистической общественности.

В отличие от многих награжденных, наши герои премии вовсе не стесняются. Вот сегодня в онлайн-семинаре Института исследований майя Хельмут расскажет о своих раскопках Погребения 196 в Тикале. Тоже, кстати, прикольная история - молодой аспирант нашел второе богатейшее царское захоронение в этом древнем городе майя. На лекции чуть ли не впервые будут демонстрироваться цветные изображения погребения, ибо докладчик наконец-то отсканил свои цветные слайды (а в его диссере были только ужасные черно-белые отпечатки).

Ну и вот какое объявление о семинаре сделали



И как пишут организаторы, заинтересованных писем от будущих зрителей куда больше, чем обычно ))

https://maoist.livejournal.com/525132.html

Продолжая так заинтересовавшую вчера читателей тему алкогольных клизм у древних майя и в Мезоамерике, еще две картинки. Это глиняные статуэтки, изображающие мужчин, ставящих себе клизму.



В онлайн-базе данных Дж. Керра указано, что это статуэтка из региона Эскуинтла, с тихоокеанского побережья Гватемалы. Но мне кажется, что она из зоны майя. Судя по лицу, товарищ явно очень доволен. Фото Дж. Керра, К5078 (Mayavase)


А вот такой старичок из региона Тикисате, с тихоокеанского побережья Гватемалы, который славится своей очень своеобычной коропластикой, развивашейся под влиянием Теотиуакана. Фото Дж. Керра, К4035 (Mayavase)

https://maoist.livejournal.com/524989.html

В США вчера прошла 32-я ежегодная церемония вручения Шнобелевских премий за 2022 год. И наконец-то высококомпетентное международное жюри заслеженно присудило премию в номинации "История искусств" майянистам! Это ли не признание заслуг нашей дисциплины международным научным сообществом!!!

Правда работа, которая была отмечена этой высокой наградой, довольно старая - она вышла еще более 30 лет назад Это статья Петера де Смета (Нидерланды) и Николаса Хельмута "Междисциплинарный подход к изучению сцен с ритуальными клизмами на древней керамике майя" (1986). Нестареющая классика, между прочим.

И по случаю пятницы всем, кто потребляет алкоголь, можно пожелать отличной алкогольной клизмы ;-)


Изображение сцены ритуального клистирования на сосуде К5011 (развернутое фото Дж. Керра, mayavase.com)


Изображение сцены ритуального клистирования на сосуде К5172 (развернутое фото Дж. Керра, mayavase.com)


Изображение сцены ритуального клистирования на блюде К6936 (фото Дж. Керра, mayavase.com)

https://maoist.livejournal.com/524639.html