Вчера был православный праздник - Пасха!

ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИКА

В те далекие времена, когда ученики Христа проповедывали Слово Божие, лишь немногие первые христиане, таясь от чужого взгляда, вспоминали под покровом темной южной ночи крестные события, возжегали светильники, пели псалмы и преломляли хлеба. По свидетельству святых отцов церкви праздновали Пасху, стоя в храме с горящими свечами. "...очи наши видели свет, сиявший от свечей, и, подобно огненному облаку носившийся перед нами в ночном мраке. Светлая ночь, слившая свет свечной с утренними лучами солнца, составила один беспрерывный день, не разделенный ни малым промежутком мрака". (Св. Григорий Нисский⁶²). Христиане радостно обнимались и целовались, выражая тем самым прощение друг друга.

Подкрепляя праздничное и дружеское расположение, христиане дарили яйцо красного цвета с возгласом "Христос воскрес", с теми словами, которые сказала Мария Магдалина апостолам, придя от Гроба Господня. Красное яйцо — символ Пасхи — знаменует наше будущее воскресение. Оно, по преданию, было дано равноапостольной святой Марией Магдалиной римскому императору Тиберию перед началом своей проповеди. Яйцо является также символом гроба и начала Новой жизни! красный цвет знаменует радость воскресения и возрождения рода человеческого, искупаемого кровью Иисуса Христа. Как из яйца выходит новая жизнь, так и мир родился заново после воскресения Христова.

Читайте далее

Прослушав пасхальное Слово Иоанна Златоуста, царь говорил: "Многа лет ти, владыко", и выйдя из Успенского собора, направлялся в Архангельский, где поклонялся гробницам своих предков и "христосовался с родителями", затем обходил монастыри и соборы Кремля, прикладывался к святым иконам и мощам, одаривая духовенство праздничной милостыней. Вернувшись во дворец, поздравив всех домочадцев, царь ждал патриарха, который шел из собора с крестом и святой водой. Они встречались в сенях, где патриарх кропил водой и благословлял. После этого он звал царя на обедню. После праздничного богослужения и великолепного дворцового церемониала, царь посещал тюрьмы и приветствовал преступников словами: "Христос Воскресе и для вас", — давал им милостыню, одежду и разговление. В этот же день устраивался богатый стол для нищих. Всю пасхальную неделю во дворце были приемы, обеды. Царь посещал московские монастыри, больницы, богадельни...

 62. Григорий Нисский (331-394) - епископ,отец православной церкви, младший брат Василия Великого. Много трудов написал о божественной Троице.

Неумолимо приближается 27 апреля - День православной Пасхи. В четверг у православных христиан  Великий (Чистый) Четверг.  В этот день вспоминают важнейшее евангельское событие: Тайную вечерю, на которой Иисус Христос омыл ноги своим ученикам, показав тем самым пример братской любви и смирения.

С Великого Четверга начинаются приготовления к Пасхе. В доме прибирают, пекут куличи, красят яйца. Яйца на Пасху дарят не только натуральные из-под курицы и затейливо раскрашенные, но и всевозможные яйца-поделки. Дарить на Пасху расписные яйца-поделки - старинный обычай. Изготавливали пасхальные яйца из разных материалов и украшали по-разному, чтобы на любой кошелек подарков хватило. В дар монаршим персонам приличествовало преподносить богато декорированные яйца из драгоценных металлов, редких камней. Русские цари тоже соблюдали свою традицию — дарили супругам на Пасху ювелирные яйца, изготовленные по специальному заказу.

Яйцо "Курочка"

К Пасхе 1885 года император Александр III, решил преподнести императрице Марии Федоровне сувенир и обратился к Карлу Фаберже. Заказ был выполнен… Покрытое белой, как скорлупа, эмалью золотое яйцо «Курочка» привело в восхищение и императора, и императрицу. Особенно же порадовал сюрприз, спрятанный в «желтке»: маленькая золотая курочка с сияющими рубиновыми глазками. Внутри курочки, в свою очередь, была спрятана небольшая рубиновая корона  и рубиновое яйцо-подвеска. Карлу Фаберже было пожаловано звание Поставщика Императорского двора с правом изображения в своем фирменном знаке двуглавого орла.

ПОГРЕБЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ

Когда Христос умер, Его ученик Иосиф пришел к Пилату и просил позволить ему снять со креста тело Христа и похоронить. Пилат позволил. Взяв тогда тело Спасителя, Иосиф вместе с другом своим Никодимом обвил Тело чистою плащаницею с благовониями и по-ложил в новом своем гробе, который был высечен в скале, и привалил большой камень к дверям гроба. Но евреи боялись, что ученики украдут тело Спасителя и начнут говорить, что Христос воскрес, и просили Пилата назначить стражу охранять гроб. Пилат сказал им: «Имеете стражу, пойдите и охраняйте, как знаете». Тогда пошли евреи и поставили у гроба стражу, а ко гробу приложили печати.

Погребение Христа во гробе мы вспоминаем в Великую Пятницу на Страстной неделе. На середину церкви выносится плащаница — изображение Спасителя, лежащего во гробе. Когда поют слова: «Благообразный Иосиф с древа снял пречистое тело Твое, плащаницею чистою и благовонною обвил и во гробе новом положил»,— священник выносит плащаницу из алтаря и кладет её посреди храма на приготовленный гроб. Мы тоже отираем её душистыми маслами, украшаем цветами, прикладываемся к ней и зажигаем перед ней свечи. И храним в этот день очень строгий пост.

ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ 

Перед Пасхою книжники и фарисеи, которые были врагами Христа, собрались вместе и советовались о том, как бы им убить Христа. И в это время к ним вошел один из 12 учеников Спасителя, Иуда Искариот, и сказал им: «Что вы мне дадите, если я предам Его

вам?» Они предложили ему 30 сребреников. Иуда согласился взять эти деньги и с этого дня искал случая, чтобы предать им Господа.

В четверг вечером, накануне еврейской Пасхи, Христос собрался с учениками в комнате, где была приготовлена учениками пасхальная трапеза.

Когда Христос вошел в комнату, Он снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, опоясался им. Потом налил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать их полотенцем, которым был препоясан. Когда Христос омыл всем ноги, Он сел с учениками за стол и сказал им: «Знаете, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите. Итак, если Я, Учитель и Господь, умыл вам ноги, то и вы должны делать друг другу то же». И говорил дальше: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. А лучше было бы такому человеку не родиться на свет». Когда апостолы услышали эти слова Господа, они опечалились и начали все спрашивать Господа: «Не я ли, Господи, не я ли?» Иуда также спросил: «Не я ли, Господи?» Христос ответил ему тихо, так, что никто не слышал: «Да, ты!» Иуда после этого встал и вышел, а была уже темная глухая ночь.

Во время этой вечери, еще при Иуде, Христос взял хлеб, благословил его, разломил и, раздавая ученикам, сказал: «Это Тело Мое, за вас ломимое, во оставление грехов». И взяв чашу с вином, благодарил Господа, подал ее ученикам и сказал: «Пейте от нее все. Это Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Творите это в Мое воспоминание».

Так совершилось для нас великое событие — Христос установил нам таинство святого Причащения Телом и Кровью Христа.

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ

Тайную вечерю Христа с учениками мы вспоминаем в Великий Четверг на Страстной неделе. Каждая обедня в церкви есть такая же тайная вечеря, как та, в которой участвовал Христос перед Своей смертью. С нами на обедне всегда присутствует Он Сам, и мы причащаемся Тела и Крови Христа. Но в Великий Четверг мы вспоминаем именно ту Тайную Вечерю, на которой Христос первый раз причастил Своих учеников; вот почему так важно нам причаститься именно в день Великого Четверга, вот почему в этот день поют такую особенную молитву: «Вечери твоей тайной,, сегодня, Сыне Божий, причастником меня приими, я не скажу врагам Твоим об этой тайне, и не поцелую Тебя, как Иуда, но, как разбойник, буду исповедовать Тебя: Помяни меня, Господи, во царствии Твоем».

После обедни в главной церкви города, где служит епископ, происходит замечательный обряд омовения ног. По примеру Спасителя, архиерей омывает в церкви ноги 12 священникам.

СТРАСТИ

В четверг же вечером мы идем в церковь на «страсти», т. е. слушать 12 Евангелий, в которых нам рассказывается о страданиях Христа. Это длинная-длинная служба, мы стоим с зажженными свечами и не тушим их даже после конца службы — это святой огонь, освященный страданиями Христа; мы несем его домой, зажигаем от него лампадки и храним, сколько можем, не туша.

В Евангелиях нам рассказывают о том, как после Тайной Вечери, поздно ночью, Христос пошел с учениками своими в Гефсиманский сад. Христос, придя туда, сказал ученикам: «Посидите тут, а Я пойду помолюсь там» — и, отойдя немного, пал на лицо Свое и стал молиться и говорил: «Отче, если возможно, пусть минует Меня чаша эта. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Три раза подходил к ним Христос и три раза будил их, и просил их не спать, говоря: «Вы все еще спите? Приближается час, когда Сын Человеческий предается в руки грешных. Вот идет предающий Меня».

Читайте далее

Распятие Господне

РАСПЯТИЕ И ПОГРЕБЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

После беседы с учениками, Христос пошел с ними в Гефсиманский сад для молитвы. Здесь Он оставил всех, взяв с Собою лишь любимых — Петра, Иакова и Иоанна, вошел в глубь сада и сказал: "душа Моя объята скорбью в предчувствии смерти. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. Сам же, отойдя немного, пал на землю и молился, взывая: "Отец Мой! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша! Однако пусть свершится не то, что Я хочу, но что Ты хочешь." (Мф. 26, 38-39). Сколько в этих словах Спасителя человеческих чувств, смятения и скорби об уготованной ему Отцом чаше!

Подошел Христос к ученикам, уснувшим на земле; по лицу Его текли капли кровавого пота, рожденного нечеловечески напряженной молитвой. И будил их, и так было несколько раз. Даже самые любящие и преданные ученики не чувствовали и не понимали трагическое состояние души Своего Учителя: "Вы все спите да почиваете? Вот, приближается час, в который Сын Человеческий будет предан в руки грешников. Подымайтесь, пойдемте. Вот приближается тот, кто предал Меня" (Мф. 26, 45-46).

Ночной сад наполнился огнями и людскими криками. Пришел Иуда со множеством народа с мечами и палками. Они были посланы первосвященниками и старейшинами. "Тот же, кто предал Его, договорился с ними об условном знаке, сказав: Кого я поцелую, Тот Он и есть; хватайте Его" (Мф. 26, 48). Иисус же сказал ему: "Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?" (Лк. 22, 48).

Читайте далее

Икона "Распятие". Первая половина XV века.

КАК КРАСИТЬ ЯЙЦА

Крашеные яйца придают неповторимое своеобразие пасхальному празднику. Покрасить яйца можно множеством различных способов. Самый простой — красить специально сделанными для этой цели красками.

Другой распространенный способ — покраска яиц цветными лоскутами. Для этого надо выбрать хорошо линяющие лоскутки и мелко нарезать или нащипать их на небольшой чистый квадратный кусок материи, желательно белого цвета. Сырое, предварительно вы-мытое яйцо, положить на лоскутки, завернуть в кусочек материи так, чтобы лоскутки прилегали к яйцу со всех сторон, и плотно завязать нитками. Положить завернутые яйца в кастрюлю с водой и кипятить в течение 15 минут. Залить яйца холодной водой на 5 минут, после чего развернуть и посмотреть на результат своей работы. Кроме лоскутов можно нарезать способную линять цветную бумагу, вырезать из нее различные фигурки или буквы "Х.В." (Христос Воскрес). Важно следить, чтобы бумага была прижата к яйцу цветной стороной. Для получения желто-коричневого цвета используют луковую шелуху. Некоторые люди красят бумажками от конфет или цветными нитками, вообщем, тут открываются богатые возможности для собственного творчества. Чтобы получить однотонное яйцо, надо завернуть его в одноцветный лоскут или только в луковую шелуху. Равномерный красно-коричневый цвет можно получить, если варить яйца в воде с луковой шелухой в течение 10 минут.

Наконец, некоторые просто раскрашивают крутые яйца красками: в однотонный цвет, или изображая на них узоры и сюжеты, соответствующие празднику, и достигая в этом большого совершенства.

Покрашенные яйца нужно протереть тряпочкой, смазанной небольшим количеством масла, чтобы они приобрели блеск.

После этого яйца кладут на тарелку с зелеными ростками овса или пшеницы. Пшеницу или овес лучше всего высаживать примерно за полторы недели до праздника в глубокую тарелку, с небольшим количеством хорошей земли. Семена, перед тем как высаживать в землю, необходимо замочить.

Наконец, можно добавить, что некоторые особенно красивые яйца не едят, а оставляют. Такое яйцо высыхает внутри и, если его не разобьют, может храниться в течение многих лет.

23 апреля 2008 года

ВЕЛИКАЯ СРЕДА

В Великую Среду Страстной недели на литургии Преждеосвященных даров в последний раз произносится молитва: "Господи и Владыко живота..." с тремя великими (земными) поклонами. (Великие поклоны прекращаются до Троицына дня, исключая поклоны у свя-той Плащаницы). В этот день вспоминается евангельская женщина, помазавшая Господа миром, и осуждается сребролюбие Иуды предателя.

"Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного, и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете. Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала" (Мф. 26, 6-13).

Христос говорит о своем погребении, желая отвратить Иуду, находящегося среди учеников, от предательства. Но не услышал Господа Иуда. Когда женщина, раскаиваясь в своих грехах, возлила драгоценное миро на главу Христа, когда она снискала себе Его благоволение, — тогда ученик предал Учителя.

В этот день у первосвященника Каиафы собрались старейшины и книжники, и совещались, как бы им погубить Иисуса. На совете они решили взять хитростью

Христа и убить Его. К первосвященникам пришел Иуда. Евангелие говорит, что был он очень жадный к деньгам, его черную душу не исправило учение Христово. И вот он спросил: "Что вы дадите мне, если я вам предам Его?" Они предложили ему тридцать сребреников. И с того времени он искал удобного случая предать Его" (Мф. 26, 15-16).

Церковная служба Великой Среды подготавливает верующих к последним трем дням Страстной недели. В этот день совершается, в последний раз специально введенная для периода Великого Поста, Литургия Преждеосвященных Даров.

В старой Москве, когда процветали русские церковные обряды, величественные торжества совершались при участии высочайших представителей духовной и светской власти. И вот в Великую Среду, в главном соборе стольного города совершался обряд прощения, которое испрашивали взаимно патриарх, царь, власти и весь синклит ⁴¹. Происходило это так. После чтения молитвы "Всесвятая Троица", которую произносил сам патриарх, в Успенский собор приходил царь с боярами, прикладывался к иконам и принимал благословение от патриарха. Патриарх без митры⁴², становился у амвона⁴³ и, повернувшись на запад, говорил молитву "Владыко многомилостиве". Царь и весь народ преклоняли колени и поднимались только при окончании молитвы. Патриарх, громко, на всю церковь, испрашивал прощения у находившегося в соборе духовенства, а потом царь подходил к патриарху и вслух говорил: "Прости нас, отче святый, аще что согрешихом во всю святую Четыредесятницу, и наипаче в них же пребыхом пленени умом, во святом пении: телом убо Богу предстояще, умом же вне движимы". Патриарх благословлял царя крестом. После царя подходили к патриарху испрашивать прощение духовенство, бояре и народ. Патриарх всех прощал и благословлял крестом. Затем царь возвращался во дворец, а в соборе продолжалась служба.

41. Синклит (греч.) – собрание высших сановников.

42. Митра (греч. – повязка, венец) – головной убор епископов. Митра есть царское украшение идается епископу, как духовному владыке. Митра дается также всем архимандритам и, в отличие за особые заслуги, священникам.

43. Амвон – средняя часть возвышения перед иконостасом (солеи), находящаяся напротив царских врат. Амвон, как и все возвышение, предназначен для лиц, совершающих богослужение. Верующие, находящиеся в храме, поднимаются на него для причастия.

22 апреля 2008 года

ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК

Во святой Великий Вторник церковь совершает память евангельской притчи о десяти девах. Эта притча о человеческой добродетели — милостыне. Говорится в ней о девах, которые были собраны на брак. По восточной традиции жених шел за своею суженой в дом ее отца! там его должны были встретить подруги невесты, девицы с зажженными светильниками и проводить к невесте. "Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли с собою масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "Вот, жених идет, выходите навстречу ему". Тогда встали все девы и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: "дайте нам вашего масла! потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: "Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: "Господи! Господи! Отвори нам". Он же сказал им в ответ: "Истинно говорю вам: не знаю вас". Итак, бодрствуйте! потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий" (Мф. 25, 1-13).

Притча эта учит людей быть всегда готовыми к встрече Жениха (Бога) с добрыми делами, с милостыней, ибо неведом никому чае кончины. "Дай бедному, и, — пусть сам ты будешь молчать, — тысячи уст заговорят в защиту тебя, потому что милостыня восстанет и защитит (тебя): милостыня есть выкуп души. Поэтому, как пред дверьми церковными стоят сосуды, наполненные водою, чтобы ты мыл руки, так вне церкви сидят и бедные, чтобы ты омывал руки души" (Св.Иоанн Златоуст).

В этот же день Страстной недели вспоминается и самое значительное предсказание Иисуса Христа — о кончине мира и Страшном суде. Когда окончится земная жизнь человеческого рода, второй раз придет Сын Божий на землю и воскресит всех людей (тела всех людей соединятся с душами и оживут). Никто не знает, кроме Отца Небесного о дне и часе пришествия Христова. Людям через Евангелие дано только предупреждение, что прежде этого, наступят тяжелые времена, такие, каких еще не бывало от начала мира. Будут разные бедствия, умножатся беззакония, вера ослабеет, не станет у многих людей любви друг к другу. Появится много ложных пророков и учителей. "...в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего! и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлет Ангелов Своих, и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба" (Мк. 13, 24-27).

Вся история христианского мира пронизана ощущением ожидания наступления Судного Дня. Конца мира ждали во время страшных моровых поветрий, опустошавших целые города, в неурожайные годы и во время стихийных бедствий. На Руси в конце XV столетия, по поверию должен был наступить конец света. Летописи отмечали, что многие люди после трудового дня, отходя ко сну одевали новые исподние одежды и ложились с молитвой в заранее собственноручно приготовленную домовину (гроб), предполагая восстать уже в день Страшного суда. Народный фольклор, письменные источники, иконопись донесли до наших времен мысли и сюжеты, посвященные Страшному суду, Второму Пришествию Спасителя. Образ Небесного Судии, сурового, но справедливого и милостивого, глубоко вошел в на-родное сознание. Каждому православному русскому человеку хорошо было известно "Видение пономаря Тарасия" (Новгородское предание), споры о Вечном небесном Граде, наставления в житиях русских святых. Древнерусскими художниками создавались многочисленные образы Страшного суда.

И будет вершится Последний суд. Верных и добрых отделит Христос от безбожных и злых. Откроются все человеческие поступки и тайные мысли, и каждый получит по делам своим.