Источник: книга Львов В. Е. "Фабриканты чудес", глава "Продавцы счастья" часть 4
http://www.litmir.net/br/?b=134172&p=43
http://www.litmir.net/br/?b=134172&p=44

Классическая индийская философия, включая те ее разветвления, которые известны под общим названием «йога», исходит из обычного религиозного представления. Материальное тело человека — временное пристанище бессмертной души. «Дух, — пишет один из идеологов «йоги» Рамачарака, — пользуется телом только на краткий миг, и само тело — не более чем одежда, которую душа надевает, носит и сбрасывает, чтобы надеть новую…»

Рамачарака имеет в виду распространенное в Индии поверье о том, что души людей в вечном блуждании кочуют из одной материальной оболочки в другую. (С этого рода верованием мы встречаемся у народностей и племен уже на самых ранних ступенях развития. И, следовательно, нет никакой существенной разницы в этом пункте между полудикими колдунами, с которыми столкнулся Г. Райт в дебрях Африки, и утонченной философией индийских религиозных мыслителей.) Например Будда, по мнению верующих индийцев, успел 85 раз побывать царем, 5 раз — рабом, 4 — змеей, 10 — львом, 18 — обезьяной, 2 раза — боровом… Реакционные газеты в Азии и на Западе (заинтересованные в раздувании мистического психоза) каждый год печатают сенсационные историй, повествующие о каком-нибудь индийском юноше или девушке, «вдруг» вспомнивших, что в «прошлой жизни» они обитали там-то и делали то-то. Одна десятилетняя индийская девочка уверяла, что в «предыдущей жизни» она была свидетельницей убийства президента Линкольна в вашингтонском театре! Как это ни прискорбно, но подобную же бредовую историю, перепечатав ее из бульварного западного листка, преподнесла читателю одна из наших молодежных газет.

Таков, если быть кратким, «теоретический» фундамент. А практика? Практика в полном соответствии с теорией нацелена на то, чтобы заставить людей в максимальной степени отойти от нормального человеческого самочувствия. Заставить их ощутить «высшее духовное состояние». То состояние, когда душа, по словам знаменитого «гуру» Свами Шивананда, «отрывается от материального мира». Надо, рекомендует Шивананда, довести себя до ощущения, при котором «голова кажется плавающей как бы в тумане» или даже «совершенно пустой и очищенной от мыслей о чувственных объектах». В этом состоянии, продолжает «гуру», «душа приближается к тому высшему уровню бытия, на котором она находится после телесной смерти…»

В эту же точку, как мы помним, целила и «трансцендентальная медитация», практикуемая «святым» Махариши Махешем.

Йоги называют это состояние «самадхи», что можно перевести как отрешение от мира, мистический транс. Но, как давно известно врачам, ощущение «пустой» или «плавающей в тумане» головы характерно для некоторых форм острого психического расстройства.

Психиатры из Германской Демократической Республики замечают в этой связи:

«…Если мы рассматриваем далее систему йогов более подробно, то лишь потому, что считаем ее попыткой влияния на нашу культуру духовного мира психически больных людей…».[93 -«Медицинский оккультизм», стр. 210]

Все практические процедуры «хатха-йога», в действительности, повторяю, от начала и до конца задуманы и направлены на искусственное доведение человеческого организма до требуемого состояния. До патологических форм помутненного сознания — «самадхи». Вывести мозг и центральную нервную систему из нормы, искривить психику и физиологию человека, превратив его на время в юродивого — вот цель и сущность «системы йогов». Колдуны и шаманы в других местах земного шара добиваются — того же самого, глотая наркотики (или окуриваясь ими, или втирая в кожу наркотические мази). На этом же построены «радения» русских сектантов из толка так называемых хлыстов и «ревивали» (молитвенные процедуры) американской религиозной секты мормонов. Первые доводили себя до одури кружениями и плясками. Вторые «приходили в исступление, кривляясь, принимая дикие позы и вопя на неведомых языках», йоги разработали для этой цели свои методы. Какие именно?

Прежде всего процедуры, связанные с задержкой дыхания. Вспомним, что дыхание снабжает организм кислородом, удаляя отработанную углекислоту. Хорошая вентиляция легких, извлекающая из легочных пузырьков (альвеол) углекислоту, быстрый, энергичный газообмен — такова азбука здоровья. На этой азбуке основаны физзарядка, все методы и приемы оздоровительной физкультуры. Что сказать в таком случае о дыхательных процедурах йогов, когда люди тренируются в задержке ритма дыхания до 18 и 24 секунд и — в качестве «высшего искусства» — до двух-трех минут между вдохом и выдохом! Результат такой «тренировки» — обеднение крови кислородом, резкое кислородное голодание тканей и в особенности легкоранимой мозговой ткани..[94 - Лишь в отдельных клинических случаях, характерных для таких болезней, как бронхиальная астма, эмфизема и т. д., врачи-специалисты иногда используют в лечебных целях избыток углекислоты и другие следствия кислородного голодания. Но методика задержек дыхания на научно разработанной основе — это одно, а ритуальные приемы так называемой «йоготерапии» — совершенно другое] Среди тяжелых последствий этой процедуры на первом месте мозговые расстройства — помрачение сознания, галлюцинации, бред. «То, что применяют йоги в области дыхательных процедур, — читаем в упомянутом выше сборнике, составленном врачами ГДР, — способно иногда даже вызывать настоящий эпилептический припадок. Необходимо помнить, что имеется много людей, болеющих эпилепсией в латентной (скрытой. — В. Л.) форме… Изменением типа дыхания удается вследствие сдвига кислотно-щелочного равновесия провоцировать припадок…»

Как известно, эпилепсия издавна считается на Востоке «священной болезнью» (ею страдал, в частности, основатель мусульманской религии Мухаммед). А эпилептические припадки рассматриваются там, как моменты высшего озарения и слияния с божеством…

Другая группа процедур «йога» — так называемые неподвижные позы, или «асаны».

Количество изобретенных йогами асан по древним индийским источникам исчисляется 84 тысячами (!). Из них сегодня употребляются на практике около тридцати. Одна и особенно рекламируемая из этих поз — по индийской терминологии сиршасана — заставляет людей принимать положение ногами вверх и головой у пола. Находиться в таком неестественном состоянии требуется от минуты и до получаса. Ясно, что при этом создается сильнейший прилив крови к голове, возникает головокружение и полуобморочное, кончающееся часто обмороком, состояние. Или другая асана — «поза льва». Здесь (цитирую трактаты йогов) требуется «сидеть с выпрямленной спиной и вытянутыми вперед руками, оцепенеть, высунув из широко раскрытого рта язык и скосить глаза на кончик носа». Или «поза змеи», при которой предлагается «смотреть через левое плечо на пятку правой ноги» и т. д. Извращение нормальной работы мозга и вред для организма в целом тут очевидны. (Не эти ли «упражнения» йогов имел в виду английский писатель Льюис Кэрролл, автор знаменитой книги «Алиса в стране чудес», когда писал:
Мой отец — ты старик,
И в морщинах твой лик.
Так зачем же стоишь вверх ногами?
Для чего этот трюк, для чего этот шик?
Объясни мне простыми словами.
И ответ был такой:
Да, мой сын дорогой,
Когда был я юным и рьяным,
Я старался всегда быть вверх головой,
Чтоб сберечь свой мозг от изъяна,
Но теперь я держу (ведь мой мозг уж усох)
Ноги вверх, словно призрак из сказки.
Ну, а ты, мой сынок, да храни тебя бог,
Ты ходи на ногах без опаски?..

Каждому школьнику и впрямь известно сегодня, что злейший враг здоровья человека — застои крови в результате мышечной неподвижности. А лучший друг здоровья — движение, «разминка», бег. На этом, как и на энергичном, глубоком дыхании, построена опять-таки наша ежедневная физзарядка, вся научно проверенная и обоснованная физическая культура и спорт. Ритуальные же противоестественные позы с задержками дыхания, очевидно, преследуют совершенно другие цели. Мы знаем — какие. Выход из нормального психического состояния, погружение в «самадхи», в бред.

Ни о каком лечебном, оздоровительном назначении здесь, по существу, речи нет и быть не может. И следует особо подчеркнуть факт, который настойчиво замалчивается сегодняшними пропагандистами «йога».

Дело в том, что вплоть до второй половины XIX столетия мало кто из индийских «святых» пытался пропагандировать свои телесные упражнения в качестве метода укрепления здоровья и продления жизни. Ударение ставилось совсем на другое — на умерщвление плоти, на «воспарение духа», на «самадхи». Известный востоковед (и энтузиаст системы йогов) Ю. Н. Рерих отмечает: «Йоги часто умирают преждевременно. Это связано с чрезмерным перенапряжением их нервной системы». Более того. Самые фанатичные из них сознательно стремились укоротить свою жизнь, так как, согласно учению «йога», это открывало им путь ко все новым и новым «перевоплощениям». (С каждым новым воплощением, говорит это учение, могущество йога усиливается!). «Миф о якобы целебном и гигиеническом значении хатха-йога, — пишет английский историк культуры Азии Джозеф Нидхем, — возник лишь в конце XIX века, когда группа предприимчивых дельцов распространила эту доктрину в Европе и Америке в качестве вновь открытых «тайн» древневосточной медицины». Именно тогда, — продолжает Нидхэм, — между Индией и западными странами «начали сновать толпы авантюристов и психопатов вроде знаменитой Блаватской…»