maya_cooks

 

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба.
И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастания земли.
И встал Авраам рано утром на место, где стоял пред лицом Господа.
И посмотрел к Содому и Гоморре, и на все пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи...» Быт., 19;)

Если присмотрется, то увидите тень Авраама со товарищи.



 А был ли мальчик? То есть существовали ли в самом деле Содом и Гоморра? А если да, то что же случилось на самом деле?
Если верить греческому географу Страбону, а он был здесь еще до написания "Откровений", то он застал здесь пепел, опаленные огнем скалы и жуткую вонь (сера же!).
Если дословно, то так: "От землетрясений, извержений огня и горячих асфальтовых и сернистых вод озеро внезапно вышло из берегов, и огонь охватил скалы; что же касается городов, то одни были поглощены землей, а другие покинули жители, еще имевшие возможность бежать».

СТЕНА ПЛАЧА ОНЛАЙН 

Мамврийский дуб в 2008 году  

Мамврийский дуб — древнее дерево (возраст около 5 000 лет) в 2 км на юго-восток от Мамре, где, согласно книге Бытия, жил Авраам. Библия сообщает, что «явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного» (Быт.18:1). В тексте нигде не упоминается дуб, сказано лишь, что Авраам предложил трём ангелам, явившимся ему в образе путников: «отдохните под сим деревом» (Быт.18:4).

Находится на территории русского монастыря Святой Троицы, в 3 км северо-западнее пещеры Махпела, в Хевроне, на Западном берегу реки Иордан, в Палестинской автономии. 

Дуб известен по преданиям христиан, евреев и мусульман, которые издавна отождествяли эту местность с библейской дубравой Мамре. Сохранилось описание дуба, сделанное русским паломником игуменом Даниилом в начале XII века:

К югу от центра старого Тель-Авива, на восток от Яффо расположен квартал, основанный в начале 30-х годов прошлого века зажиточным евреем из Салоников по имени Соломон Флорентин.

Поселившись в Эрец-Исраэль в 1924 году, богач выкупил пустыри, остававшиеся между Яффо и Тель-Авивом, и построил там себе дом. Провел из Яффо воду и начал возводить вокруг дешевые дома, которые продавал небогатым еврейским ремесленникам и мелким лавочникам. В честь своего основателя новый район был назван Флорентином.

Население квартала составляли в основном небогатые выходцы с Балканского полуострова; немало было также иммигрантов из Северной Африки и из Бухары. Тут же поселились польские хасиды, которым оказался не по карману соседний Тель-Авив.

В отличие от других тель-авивских районов, относительно благоустроенных и ухоженных, Флорентин получился несколько несуразным: скученным, шумным и суетливым. Но все же по-своему уютным, живым, с бесконечными склоками разноязыких обитателей, с неумолкающим гулом и дребезжанием многочисленных мастерских, с терпким ароматом множества пряностей, разносимым ветром от рынка по соседним улицам.

Получено по почте

Алена Фалькович

В первый раз я была в Кейсарии давным-давно, в 2005 году, сопровождая папу в автобусном туре по северу. Тогда Кейсария была только одной из точек намеченного гидом маршрута, поэтому пробежали мы ее просто галопом.

С тех пор в Кейсарии я ни разу не бывала, пока одним осенним жарким днем Женя не взял и не привез меня туда (причем, насколько я помню, это было для меня сюрпризом; ну то есть я не знала точно, куда мы едем… пока мы не доехали до Хадеры и не свернули к морю).

И вот я предлагаю вам прогуляться с нами по развалинам древнего города, самого не-еврейского, наверное, города тогдашней Эрец-Исраэль.

Хронологию важных исторических событий в жизни Кейсарии можно уложить в таблицу:

• III век до н. э. — 96 год до н. э. — финикийское поселение Башня Стратона (первое упоминание — в папирусе Зенона (259 год до н. э.)) .
• 96 год до н. э. — присоединение к Иудейскому Царству Хасмонеев.
• конец I века до н. э. — строительство города Кесария царём Иудеи Иродом Великим.
• 6—639 годы н. э. — столица Римской провинции Палестина, позднее Византийской провинции «Палестины Прима» (Палестина I)
• 639-640 г. — завоевание города арабами-мусульманами, утрата городом политического и экономического статуса.
• 1101 — завоевание города крестоносцами.
• 1259 — укрепление крестоносцами стен города.
• 1265 — завоевание и полное разрушение города мамлюками во главе с султаном Бейбарсом I
• начало XIX века — 1848 год — существование на месте Кесарии сельскохозяйственного и рыболовецкого поселения боснийцев-мусульман под покровительством властей Османской империи.
• 1940 — основание кибуца Сдот-Ям в южной части развалин Кесарии.

А теперь подробнее.

 После возникновения в Палестине первых еврейских поселений поселенческая деятельность стала нарастать. Причиной этому было возрастающее стремление евреев на свою исконную родину, а также все увеличивающиеся преследования евреев во многих странах и необходимость их покинуть. Возникали политические движения по возрождению еврейского самосознания, появлялись мощные финансовые организации по спасению евреев и помощи им в иммиграции.

Хар-Карком, «Mountain of Saffron», по-арабски Джабаль-Идейд — гора на юго-западе пустыни Негев в Израиле, на полпути из Петры до Кадеш-Барнеа.

Исходя из предположения, что сыны Израилевы, пересекая Синайский полуостров в направлении Петры, двигались более или менее прямолинейно, ряд исследователей выдвинули гипотезу о том, что Джабаль-Идейд, возможно, является библейской горой Синай.

Один из последователей этой теории, Эммануэль Анати, провёл на горе раскопки и обнаружил здесь крупный культовый памятник, использовавшийся со времён верхнего палеолита и до бронзового века, с многочисленными алтарями, кромлехами, менгирами и более чем 40000 наскальными рисунками.
 

Автор:dona_anna  

Где-то в сети я прочитала, что во времена перестройки в одном из первых репортажей из Израиля, говорилось не только, о том что "израильская военщина известна всему свету", но еще и о кибуце, где выращивали квадратные помидоры. Так как их удобнее упаковывать. А Сохнут сказал, что именно благодаря квадратным помидорам чуть ли не 45% репатриантов 90х решились перебраться в Израиль. Вывод? Квадратные помидоры очень привлекательны:) Начните их выращивать и люди к вам потянуться:)
Теперь говорят, что это - миф. Но это такой миф, который очень недалек от реальности.

Наверно первые годы еврейского поселенчества и неумелая обработка земли, другой климат и отсутствие опыта, все те неудачи, оставили неизгладимый след в умах израильских крестьян и стали движущим фактором по поиску новых, неожиданных путей в развитии такого, казалось бы, традиционного направления, как сельское хозяйство.
А есть те кто считает, что евреи просто очень ленивы, чтобы заниматься чем-то обычным и еврейские мозги постоянно направлены на поиск каких-то изобретений, чтобы только не работать:)
Благодаря тому или этому, но постоянному внутреннему давлению и желанию развиваться, в наше время есть в Израиле несколько специальных научно-исследовательских центров развития и изучения сельскохозяйственных технологий.
Пять последних лет я мечтала увидеть квадратные помидоры попасть в один из таких центров, после того как на экскурсии под Эйлатом узнала о существовании такового.

Древний Акко - Рош а-Никра

Акко - старинная жемчужина в Израильской короне

Много мною намотано километров по Старому городу Акко, но не все еще изведано. Акко считается вторым городом в Израиле, после Иерусалима, по количеству памятных мест, но раскопки продолжаются. Уж такое это место, на котором построен город. Город, который был и остается центром культур и стратегии. Город, познавший пышный расцвет, горькое забытье и вновь расцвет. Этот город похож на спящий вулкан: вот он торгует, веселится или молится — в воздухе слышен шум прибоя, призыв муэдзина и звон колоколов. Но стоит зажечь спичку, как лава спящей неприязни вырывается наружу, и улицы вновь возвращают себе декорации прошлых сражений. 

Фото: Игорь Гофман 

Ханука-5775: праздник света

в уникальном парке Неот Кдумим

Неот Кдумим

В эти праздничные дни в дивном уголке Израиля – парке Неот Кдумим многолюдно. Приезжают сюда семьями, благо от Иерусалима и Тель-Авива до Неот Кдумим можно добраться за полчаса.

ТАВОР

Гора Тавор или Фавор 

ивр. הַר תָּבוֹר 

Гора Фавор расположена в Нижней Галилее, в восточной части Изреельской долины, в 9 км к юго-востоку от Назарета, в 11 км от Галилейского моря.

Фавор — отдельно стоящая гора, возвышающаяся над долиной на 588 м. Склоны Фавора заросли вечнозелеными дубами, оливами, акацией, орешником, олеандром, кустами диких роз и жасмина.

Рядом с горой Фавор расположены два арабских селения Шибли и Дабурийа и еврейское поселение Кфар Тавор.

Дорога на гору Фавор 

Синагога в Кфар-Нахум

dona_anna  

Это окончание рассказа об экскурсии, начало которой было в Тель-Хацор. По сравнению с Хацором, кот. аж 4000 лет, синагога, о кот. пойдет речь, натуральный новодел, 5-6 вв. нашей эры:) Античность, так сказать. Но все-таки, довольно древнее сооружение:) Эта синагога считается самой красивой в Галилее.

Надо сказать, что размеры у нее огромные.


Вот вариант реконструкции, как нам сказали старый:) Но она дает представление о том, как выглядела синагога.

ЦФАТ

Город расположен на высоте 850 м над уровнем моря, на склоне горы Кнаан, в 48 км к востоку от Акко и в 40 км к северу от Тверии.

Предположительно, свое название город получил от корня צפה — «наблюдать», и оно может быть переведено как «наблюдательный пункт».

В Танахе Цфат не упоминается. Однако в книге Судей (1:17), при описании завоевания Ханаана израильскими племенами, говорится о городе с таким же названием, расположенном в Негеве, поэтому можно предположить, что слово «цфат» служило в древности общим названием пограничной крепости или наблюдательного пункта.

Цфат упоминается в книге Иосифа Флавия «Иудейская война» (II, 20:6) как важный укрепленный пункт (66 г. н. э.).
В Иерусалимском Талмуде (РхШ. 2:1) Цфат упоминается как место, где во времена Второго храма зажигались сигнальные костры для оповещения о времени наступления нового месяца и праздников.

Давайте побродим по городу вместе с нами и janataha и познакомимся с его богатейшей историей.

Гора Сион

(Из книги Полины Кляйнер  «МОЙ ИЕРУСАЛИМ»)

Напротив мельницы - западный склон горы Сион. Кажется, рукой подать, а на самом деле неблизко, и лежит между ними Долина ада, вернее то, что осталось от нее. Историк Иосиф Флавий назвал ее Змеиной долиной. Протяженность долины несколько километров. В период Первого храма это был глубокий овраг, куда язычники в жертву Молоху сбрасывали своих детей, а потом их сжигали и, чтобы заглушить крики, играли на музыкальных инструментах.

В 7 в. до н.э. при иудейском царе Иосии (Иошияху) были уничтожены все языческие жертвенники, а в Долину ада сбрасывали городские нечистоты и трупы животных. Для того, чтобы избавиться от зловоний и предотвратить эпидемии здесь всегда поддерживался огонь, и поэтому место стало называться Геенной огненной. Добавлю что слово "геенна" происходит от названия лощины Ге бен Хинном, упомянутой в Библии. Она принадлежала сыну (бен) некоего человека, которого звали Хином.

Легенда о тель-авивском големе

В 1890 году состоятельный предприимчивый делец Зерах Барнет, окончательно оставив пушной бизнес в Лондоне, распродал свое имущество и решил обосноваться в Эрец-Исраэль.В Палестине он не раз бывал и раньше, даже участвовал в строительстве квартала Меа-Шеарим, одного из первых за пределами крепостных стен Иерусалима.

 

Теперь, глядя на тесные и грязные дома, которые яффские евреи вынуждены были за немалые деньги арендовать у местных арабов, Барнет решил основать неподалеку от Яффо новый квартал наподобие иерусалимского Меа-Шеарим.

Он договорился с владельцами пустынных песчаных холмов к северу от города о покупке участка в десяток дунамов (площадь, равная примерно полутора футбольным полям). Вот только продавцы затребовали всю сумму наличными, не соглашаясь брать чек, который в Яффо и вложить в те времена было некуда.

Пришлось Барнету отправиться в Иерусалим. Сумев обменять чек на наличные, он вернулся в Яффо, пряча деньги в поясе. Впоследствии в своих воспоминаниях Барнет напишет, что долго еще после той поездки страдал от боли в спине — такой тяжелый мешок монет пришлось ему таскать на себе.

Осень. Хайфа после дождя

Автор фотографии - danperry

http://vk.com/israel_photo  

Рынок Махане Йехуда

Рынок Махане Йехуда, или просто Шук (рынок)
ивр. שוק מחנה יהודה‎
транслит. «шук махане йехуда»
досл. «поля Иудеи».

Настоящие иерусалимцы никогда не говорят «Махане Иегуда», а «шук Махне Иегуда» с ударением на «а» в слове «Махне»
(англ. Mahane Yehuda Market) 

Здесь вам предложат фаляфель и шаурму, здесь же имеются сок-бары, кафе и мясные рестораны. К разноцветию и суете рынка добавляются громкие голоса торговцев, выкрикивающих свои цены прохожим.

Гора Герцля

Холм, национальное и военное кладбище, место проведения крупных мероприятий и национальных праздников

Дельфиний риф

Дельфиний риф, расположенный  в южных предместьях курортного города Эйлат ( в 3-х километрах от него)   — пожалуй, одно из лучших мест в мире для знакомства с дельфинами, и единственное подобное место в Израиле, где можно оказаться в  природных условиях.в непосредственной  близости к этим очаровательным морским млекопитающим.

Лес Мучеников

(дословно «лес святых») 

Каждая из рощ этого леса увековечивает память погибших в одной из европейских стран

Пещера Седекии

В 1968 г. некий палестинец обратился в Минфин Израиля с историей, что в османские времена его дедушка спрятал в пещере три ящика золота...

 Мемориал, расположенный на военном кладбище на горе Герцля, в Иерусалиме, посвящённый памяти еврейских солдат, павших на фронтах Второй мировой войны в составе Советской Армии.