-Я - фотограф

я

просто я. стала крестной мамой.очень многодетной
1 фотографий

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в radostilove

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 24.10.2008
Записей: 685
Комментариев: 437
Написано: 1660

Судьба человеческая

Пятница, 01 Ноября 2013 г. 19:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Св_Александр_Федотов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Судьба человеческая

"Все люди, посланные нам - это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки, и когда мы их исправляем, эти люди либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни". @ Борис Пастернак
*******************************************************************************************
Люди заблудились в лесу, - иногда они встречались, иногда теряли друг друга из вида. Кто-то искал больше Бога, и, в конечном итоге, выходил на дорогу Судьбы, а те, кто в основном, искал людей - заходили ещё дальше в глубину, трущобу леса, и они называли это судьбой.
...
Чтобы реализовать себя в обществе, - нужно стать личностью, и тут, в этой борьбе (в основном иллюзорного, миражного плана), люди - то теряются, то находятся, - так и проходит вся жизнь.
Если мы идём к Богу, и мерим себя по Нему, мы рано или поздно, начинаем понимать, что счастье не снаружи, а внутри нас. Бог внутри нас! Далеко, - уже ходить не надо.
Место где происходит встреча с Ним, - есть Церковь, которую для нас, специально, и создал Он. Без Её таинств нам не спастись.
Всё познаётся в сравнении. Можно долго жить и считать себя молодцом, а потом встретить действительно праведного человека, - и самопроизвольно, от этой встречи, выпасть в осадок. Встретить таких людей - есть Судьба.
Конечно, на фоне каких-то алкоголиков, негодных людей - мы уже можем считать себя, - "иже во святых".


Мы смотрим на людей, или они смотрят на нас...
1 (450x360, 105Kb)

По лесам, по горам...
1_ (700x468, 250Kb)

Встреча с миром...
2 (346x343, 128Kb)

Встреча?...
3 (450x675, 190Kb)

Праведный человек...
4 (530x524, 158Kb)

Счастье внутри...
5 (474x700, 207Kb)
В системе не обнаружено голосования с указанным ID
Прослушать запись Скачать файл
Рубрики:  любовь
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Православный семейный лагерь, выездной тренинг

Дневник

Вторник, 07 Августа 2012 г. 13:16 + в цитатник

В этом году, Бог был добр ко мне и подарил, замечательную поездку с друзьями и новыми знакомствами на тренинг.

Тренинг организовали братья и сестры Князь-Владимирского собора, и ведущим тренером была Красильникова Наталья.

2887122_0yVj4thYZgQ (604x453, 41Kb)Очень много было упражнений и расстановок, в котором мы узнавали себя и себя в других..

очень понравилось упражнение "мать и дитя" ... "прогулка с закрытыми глазами.

Самое удивительное, что на тренинг мужчин приехало больше , чем женщин, при чем настоящих мужчин..а не каких то псевдоправославных хлюпиков..

отзывы надеюсь, будут тут, а так же фото 2887122_DF0B68W2xVA (604x453, 70Kb)

настроение очень , очень влюбленное после тренинга.

для себя отработала не которые свои вопросы...

и для тех, кто раньше читал мой дневник, и мою историю с дочерью..

по мнению всех, и это мнение мне близко, что единственное чем серьезно я могу помочь дочери, в будущем создать здоровую семью.. это своим примером..

мне тоже нужно создать семью, в которую когда нибудь придет дочка и увидит здоровые отношения между мужем и женой...

2887122_8ABuEVYVBVs (604x453, 57Kb)2887122_9O5puFlO0g (604x340, 42Kb)2887122_dmIh4QDwak0 (604x453, 67Kb)

 

Рубрики:  любовь
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЖЕНЩИНА

Метки:  

Пояс Богородицы

Вторник, 25 Октября 2011 г. 11:48 + в цитатник
pravmir.ru/poyas-bogorodicy-videotekst/

Пояс Богородицы (Видео+текст) : Православие и мир

 

Божиим Чудом мне удалось приложиться к Поясу Богородицы, когда он был в Петербурге...

Рубрики:  Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
ЖЕНЩИНА

Введение ПЕСНЬ НАД КОСТЯМИ - из книги "Бегущая с волками"

Дневник

Вторник, 18 Октября 2011 г. 14:08 + в цитатник

 

Введение

ПЕСНЬ НАД КОСТЯМИ

*      Потеря нами чувства собственной первозданности совсем не случайно совпадает по времени с исчезновением девственной природы на планете. Не так уж трудно понять, почему и древние леса, и дряхлые женщины считаются не самыми важными ресурсами человечества. Это вовсе не тайна. Нельзя также объяснить случайным совпадением то, что волки, койоты, медведи и диковатые женщины в чем-то схожи между собой: в человеческом представлении их связывают общие инстинктуальные архетипы, в силу которых за ними утвердилась репутация – несправедливая – безжалостных, изначально и чрезвычайно опасных и алчных существ.

 

Здоровые волчицы и женщины обладают определенными общими психическими особенностями – острой чувствительностью, игривостью нрава и глубокой преданностью. Женщины и волчицы родственны по своей природе: они пытливы, наделены огромной выносливостью и физической силой. Им свойственны глубокая интуиция, тщательная забота о потомстве, о своем супруге и о сообществе в целом. Они искусно приспосабливаются к непрерывно меняющимся обстоятельствам, бывают, неистовы в своей верности и необычайно отважны.

Стульям и столам я предпочитала землю, деревья и пещеры – я чувствовала, что именно в этих местах могу прижаться к щеке Господа. Реки всегда просили навещать их после наступления темноты, в поля обязательно нужно было приходить, чтобы им было кому шелестеть свои рассказы. Лесной костер должен был разводиться только в темноте, а сказки должны были рассказываться только вдалеке от ушей взрослых.

Ø  начинаю теперь понимать..почему меня тянет в лес… в тихий лес…точнее гулять по лесу одной..слушать его, дышать им…  и почему так не хочется выбирать на улицу днем..когда много людей..вокруг  тебя машины… суета.. стало нравиться гулять ночью… и гулять по кладбищам..у нас пока,  Слава Богу, нет, так кого как во многих странах Европы..где на кладбищах гуляют с детьми и бегают трусцой…

Не большое, отступление... не давно ездила в гости в Стокгольм..удивил меня город своим радушием и спокойствием…даже в центре..  чувством чистоты, комфорта..защищенности…  сравнивая с поездками в Москву… которую всегда хочется обойти стороной.. и пол часа в Москве забирает сил.. как будто целый день пахал огород… (хотя после огорода приятная усталость)..а после Москвы… полное истощение организма…

Разница в этих городах… в том, что шведы..стараются максимально сохранить естественную природу… и деревья у них растут там, где сами выросли..а не там где им люди разрешили,… хотя искусственно посаженные тоже есть..

*      Мне очень повезло: я выросла среди Природы. Вспышки молний поведали мне о внезапности смерти и мимолетности жизни. Мышиные выводки подсказывали, что новая жизнь смягчает утрату. Выкапывая из глины окаменелые трилобиты, так называемые "индейские бусы", я поняла, что люди живут здесь уже очень давно. Я училась священному искусству украшения себя: на мою голову опускались бабочки-данаиды, светляки служили вечерними драгоценностями, а изумрудно-зеленых лягушек я носила вместо браслетов.

Волчица-мать убила своего смертельно раненого детеныша, и это научило меня жестокому состраданию и неизбежности прихода смерти к умирающему. Пушистые гусеницы срывались с ветвей и возвращались наверх, преподавая мне уроки целеустремленности. Их щекочущие прикосновения к руке убеждали, что кожа тоже полна жизни. Умение забираться на самы2887122_03f2a7942004 (500x441, 68Kb)е верхушки деревьев позволило получить первые представления о тех переживаниях, которые впоследствии принесет секс.

Ø  Читая эти фразы..вспоминается детство..и как я боялась грозы… и рассказы отца и бабушки свидетелей как шаровая молния сжигала в секунды стога сена…  и как прятались под столом или на печке во время грозы…и как потом

 

с радостью..бежали на дорогу к большой луже строить плотины и пускать кораблики….

 

*       

Это было время, когда измывавшихся над своими детьми родителей называли просто "строгими", когда душевные терзания женщин, переносивших смертельные оскорбления, именовались "нервными расстройствами", когда "приличными" считались женщины и девушки, туго перетянутые корсетами, крепкой уздой и плотным намордником, а "распутницами" – те, кому удавалось хотя бы на мгновение выскользнуть из ошейника.

Подобно множеству женщин до и после меня, я тоже вела фальшивую жизнь переодетого существа. Как и все мои сестры, я чинно балансировала на каблуках, а в церковь надевала платье и шляпку. И все же мой легендарный хвост нередко высовывался из-под подола, а уши так прядали, что шляпка в лучшем случае сползала на глаза, но случалось – и отлетала в угол комнаты.

*      С возникающими у женщин проблемами души нельзя разобраться, вписав их, женщин, в некую приемлемую для бессознательной культуры форму; нельзя их втиснуть и в интеллектуальные представления тех, кто претендует на звание единственных наделенных сознанием существ. Увы, именно такие попытки превращали в изгоев тех женщин, которые начинали свою жизнь как сильные и естественные личности. Целью же, напротив, должна стать помощь в восстановлении очаровательного и естественного психического облика женщины.

Источниками понимания становятся сказки, мифы и легенды. Они обостряют наше зрение до такой степени, что мы можем увидеть путь, оставленный первозданной природой, и направиться по нему. Сохранившиеся в этих историях указания подтверждают, что путь не исчез, что он по-прежнему ведет женщину все дальше и глубже – к самопостижению. Следы, по которым все мы пойдем, оставлены архетипом Первозданной Женщины, врожденного инстинктивного Я.

*       

Именно в этой основополагающей, стихийной и важнейшей форме взаимоотношений мы родились, именно от нее произошла наша сущность. Во чреве архетипа Первозданной Женщины кроются начала определяемого по женской линии бытия. Временами мы ощущаем это, и даже мимолетное чувство заставляет нас сходить с ума от желания его возродить. У некоторых женщин этот животворный "привкус дикости" возникает во время беременности, при кормлении младенца, при изменениях в себе самой в процессе воспитания ребенка или при возникновении таких любовных отношений, которые похожи на посещения любимого сада.

Ø  Вот оказывается, почему... я так сильно изменилась во время беременности и потом когда стала матерью...   мною двигало инстинктивное желание защитить своего ребенка…и создать ей условия для жизни….  И если что то было..что могло нарушить ее безопасность..даже  отношения с отцом ребенка..вызывали иногда агрессию…   и сейчас..я как дикая волчица набрасываюсь на тех..кто обижает и причиняет боль моему ребенку….

Действительно... материнство меняет женщину очень сильно…….

*      Ощутить Ее можно и в видениях, и в зрелищах невероятной красоты. Я чувствовала Ее, когда наблюдала за солнцем в те минуты, которые у нас в лесных краях называют "закатом Господа Иисуса". Я ощущала, как Она шевелится во мне, когда усталые рыбаки с фонариками в руках возвращались в сумерках с озера или когда мое новорожденное дитя поджимало пальчики на ногах, и эти пальчики похожи были на ряды зернышек сладкой кукурузы. Мы видим Ее там, где встречаем, то есть повсюду.

 

*      Но именно эти мимолетные ощущения, приходящие и через красоту, и через потери, оставляют в нас такое опустошение, такую взволнованность и тоску, что рано или поздно мы пускаемся в погоню за своей первозданной природой: уходим в леса и пустыни, бросаемся в сугробы и катаемся в снегу. Мы обшариваем взглядом Землю, наш слух обостряется, и мы ищем внизу и вверху – ищем какого-нибудь намека, следа, знака того, что Она еще жива и что у нас есть надежда. Когда же женщина находит Ее следы, она чаще всего бросается в отчаянную погоню, сметает все со стола, отбрасывает любые взаимоотношения, освобождает свой разум, становится чистой страницей, настаивает на разрыве, нарушает все правила, заставляет мир остановиться – ибо без Первозданности мы уже не в состоянии двигаться дальше.

 

Ø  А, вы помните... как приятно ходить по лужам в сапогах… или валяться в сугробе?

 

*      Когда женщина потеряла Ее, а затем вновь обрела, ей необходимо любой ценой сохранить эту связь. Получив свою находку, она изо всех сил будет бороться за ее сохранение, так как вместе с ней расцветает творческая жизнь, все взаимоотношения обретают и содержание, и глубину, и здравый смысл, утверждается цикличность сексуальности, творчества, работы и досуга; женщина перестает быть объектом хищнического интереса, а законы природы наделяют ее равным правом на развитие и успех. Наконец-то ее усталость в конце дня становится следствием радостных занятий и свершений, а не замкнутости в мелочных размышлениях, мелочной работе или постылых связях. Она инстинктивно понимает, когда приходит время разрушать и созидать, как нужно уходить и как оставаться.

 

*      Укрепляя свои взаимоотношения с первозданной природой, женщина получает в дар извечного внутреннего наблюдателя, мудреца, мечтателя, провидца, художника, виртуоза интуиции, созидателя, творца, изобретателя и слушателя, который направляет, дает советы и способствует кипучей жизни во внутреннем и внешнем мирах. Когда женщина соприкасается с Первозданностью, это становится видимым, словно свечение изнутри. Теперь, независимо от обстоятельств, ее внешнюю и внутреннюю жизнь поддерживает этот первозданный учитель, первозданная мать, первозданный наставник.

*      Первозданная Женщина – здоровье всех женщин. Без нее женская психология лишается смысла. Эта дикарка – прототип женственности; она не зависит ни от культуры, ни от эпохи, ни от общественного устройства. Меняются ее циклы, ее символы и олицетворения, неизменна лишь сущность: Она. Она – то, что она есть. Она сохраняет свою целостность.

*      Она – энергия, которая протекает через женщин. Если их притесняют, она устремляется вверх. Если женщины свободны, она тоже свободна. К счастью, сколько бы ее ни подавляли – она снова вырывается на волю, сколько бы ни запрещали, угнетали, пресекали, ослабляли, мучили, обзывали ненадежной, опасной, безумной, каким бы еще унижениям ни подвергали, – она всегда пробивается на поверхность; даже самая кроткая, самая сдержанная женщина таит в себе сокровенный уголок для Первозданной Женщины. И у самой угнетенной женщины есть своя тайная жизнь, и ей присущи тайные мысли и тайные чувства, дикие и буйные – то есть естественные. Даже самая порабощенная и загнанная в угол женщина оберегает обитель своей дикой самости, ибо интуитивно знает, что однажды возникнет лазейка, отверстие, шанс – и она бросится наутек.

*      Я уверена в том, что все люди, женщины и мужчины, рождаются одаренными. Однако поистине мало было сказано о психологической жизни одаренных, талантливых, творческих женщин – и, напротив, очень много написано о слабостях и уязвимых местах человека в целом и женщин в частности. Что касается архетипа Первозданной Женщины, то для того, чтобы постичь его, оценить по достоинству и воспользоваться его дарами, нам следует внимательнее всего отнестись к тем мыслям, чувствам и свершениям, которые придают женщинам силы, а также правильно учесть ослабляющие женщину внутренние и культурные факторы.

*      В целом можно сказать, что когда мы постигнем первозданность как независимое бытие, как то, что одушевляет и пронизывает глубочайшую жизнь женщины, перед нами откроются пути, которые прежде невозможно было вообразить. Психология, не способная обратиться к этой врожденной духовной сущности в самой сердцевине женской души, не оправдывает надежд женщин, ни их дочерей, ни дочерей их дочерей, ни всех прочих потомков по женской линии.

 

 

*      Как выглядят окрашенные ощущениями симптомы нарушенных взаимоотношений с этой первозданной силой души? Ниже описаны те признаки мышления, чувств и действий, которые указывают на серьезные нарушения или полную потерю связи с глубинной, инстинктивной душой. Если пользоваться сугубо женским языком, то это звучит так: я ощущаю себя чрезвычайно истощенной, утомленной, неустойчивой, подавленной, растерянной, заезженной, загнанной, бесчувственной. Я ощущаю себя испуганной, хрупкой, слабой; виноватой, вечно сердитой или раздраженной; бездушной, никчемной, увязшей, зажатой, помешанной; не чувствую ни вдохновения, ни воодушевления, ни смысла.

Ø  !!!  на данный момент моего состояния..это все выше перечисленное про меня… но думаю..скоро я найду себя…и все будет хорошо..будет и гармония и целостность..

*    Ощущаю себя бессильной, постоянно сомневающейся, колеблющейся, зашедшей в тупик, неспособной пробиться; чувствую, что отдаю все свои творческие силы другим, выбираю таких мужчин, работу или друзей, которые высасывают из меня все соки; страдаю от разрушения собственных жизненных циклов. Ощущаю, что слишком закрыта, инертна, неуверенна, нерешительна, неспособна управлять собой или ставить пределы.

*    Не умею держать собственный темп, страдаю от застенчивости, отдаляюсь от своего Бога (или Богов), не нахожу пути к собственному возрождению, глубоко погрязла в быту, в интеллектуальных дебрях, работе или инерции, – поскольку это самые безопасные места для того, кто утратил инстинкты.

*    Боюсь рискнуть быть собой или раскрыть себя, боюсь искать наставника, мать, отца, боюсь обнародовать свое несовершенное произведение, пока оно не стало шедевром, боюсь отправиться в путь, боюсь любить другого или других, боюсь, что кто-то свалится мне на голову или исчезнет неизвестно куда; трепещу перед власть имущими, испытываю упадок сил перед началом творческого проекта, унижение, тоску, оцепенение, тревогу.

*    Боюсь дать сдачи, когда не остается другого выхода, боюсь испытать новое, боюсь встать в полный рост, боюсь высказаться, выступить против; испытываю боль в животе, тошноту, изжогу, резь под ложечкой, удушье, склонна слишком легко сдаваться или уступать, мстительна.

*    Боюсь остановки, боюсь действия, привыкла неоднократно считать до трех и так и не начинать; страдаю самомнением, раздвоением чувств – и в то же время имею все способности и возможности для того, чтобы действовать.

 

 

 

 

*      Здоровая женщина во многом похожа на волчицу: она крепка, бодра, полна жизни и энергии, знает свою территорию, изобретательна, верна, подвижна. А разобщение со своей дикой природой ведет к тому, что личность женщины обедняется, становится слабой, вялой, призрачной. Мы не для того приходим в этот мир, чтобы прожить свой век тщедушными созданиями с жалкой прической, неспособными к прыжку и погоне, к деторождению, к сотворению жизни. Если жизнь женщины пришла в упадок или прокисла от скуки, значит, Дикой Женщине настала пора появиться, творческой силе души – переполнить русло.

*      Первозданная Женщина приносит нам целый мешок с лекарствами, Она держит при себе все, что может понадобиться женщине, все, что женщина должна знать. У Нее есть снадобья от любых болезней. Она наполнена историями и сновидениями, словами и песнями, знаками и символами. Она – одновременно и средство передвижения, и место назначения.

*      Воссоединиться с инстинктивной природой не означает полностью переделать себя, заменить левое на правое, черное на белое, переместить запад на восток, сделаться безумной или необузданной. Это не означает, что женщина полностью отбрасывает свою принадлежность социуму или становится менее человечной. Нет, совсем наоборот: первозданная природа вносит в жизнь женщины подлинную целостность.

*      Что это такое? Это умение определить свою территорию, найти свою стаю, пребывать в своем теле с полным пониманием его и с гордостью, независимо от его совершенств и ограничений; это способность действовать и высказываться от своего имени, сохранять бдительность и внимательность, прибегать к врожденным женским силам интуиции и чуткости, достичь гармонии своих циклов, найти то, что принадлежит женщине по праву, развиваться с достоинством и добиться максимальной осознанности.

*      ***

*      .Первозданная Женщина – сила Жизни – Смерти – Жизни. Это интуиция, ясновидящий, внимательный слушатель и преданный друг. Она способствует тому, чтобы человечество продолжало говорить на множестве языков и свободно владело языками сновидений, страсти и поэзии. Она перешептывается с нами в ночных снах, оставляет на грунте женской души грубую шерсть и путаные следы; это наполняет женщин страстным желанием найти ее, освободить ее, полюбить ее.

*      Она – это мысли, чувства, побуждения и воспоминания. Очень долгое время она оставалась утерянной, забытой. Она – источник, свет, ночь, тьма и рассвет. Она – запах ила и задних лап лисицы. Ей принадлежат птицы, рассказывающие нам разнообразные тайны. Она – тот голос, который произносит: "Сюда, иди сюда".

*      Именно она разражается громом от содеянной несправедливости. Она – та, кто вращается, словно огромное колесо. Она определяет цикличность. Она – та, ради поисков которой мы покидаем родной дом. Она там, где мы находим новую родину. Она – погруженный в глубину земли корень всех женщин. Она – то, что подталкивает нас вперед, когда мы считаем, что все уже сделано. Она – источник свежих мыслей и поступков. Она – тот разум, который мыслит внутри нас, тогда как мы – всего лишь мысли, возникающие в этом разуме.

*      Где ее искать? Где ощутить ее, где ее найти? Она скитается по пустыням, океанам, городам, пригородам и жилищам. Она живет среди цариц и среди нищенок, она прячется в роскошных кабинетах и заводских цехах, в тюрьмах и на уединенных горных вершинах. Она живет и в гетто, и в университетах, и на улицах. Она оставляет нам отпечатки своих следов, чтобы мы смогли примерить к ним наши ступни. И она оставляет такие следы повсюду, где есть хотя бы одна женщина, способная стать плодородной почвой.

*      Где живет Первозданная Женщина? На дне колодца, у истоков рек, в том эфире, который существовал прежде времени. Она живет в слезинке и в океане. Она обитает в звонком камбии растущих деревьев. Она относится и к будущему, и к началу времен. Она живет в прошлом и приходит оттуда на наш зов. Она живет в настоящем, сидит на одном из стульев за нашим столом, стоит за нами в очереди, едет впереди нас по дороге. Она в будущем, и потому движется во времени вспять, чтобы найти нас в нашем "сейчас".

*      Она живет в зеленом побеге, пробивающемся сквозь снег, в шелесте стеблей умирающей осенью кукурузы; она там, куда за поцелуем являются умершие и куда направляют свои молитвы живые. Она живет в стихах, барабанных ритмах и пении. Она – ив четвертной ноте, и в мелизме, и в кантате, и в сестине*, и в блюзах. Она – миг перед тем, когда на нас нисходит вдохновение. Она живет в далеком краю, врывающемся в наш мир.

·         Наверное, вы представляете, насколько индивидуальна работа с каждым человеком – ведь недаром говорят, что все люди разные. Но в моей работе с людьми есть постоянные факторы, которые составляют основу любой работы – и моей, и вашей. Это искусство задавать вопросы, искусство сказок, искусство рукоделия – в процессе всего этого что-то создается, и это что-то – душа. И всякий раз, когда мы питаем душу, она обязательно подрастает.

Все очень промыслительно … после отпуска в Стокгольме…  меня потянуло вязать носки..то что я делала в детстве зимними долгими вечерами у бабушки в деревне..под завывание ветра и волков, собак.. треск дров в печке…

Один мой друг летом уговорил купить купон на цикл тренингов.. и первый тренинг на который я пойду будет про «коучинг – искусство задавать вопросы»  а, второй тренинг «сказко-терапия» , но в другой компании..

Так что есть шанс выжить)

*      Сказки – это лекарство. Они владеют мною с тех пор, как я услышала свою первую сказку. Они обладают целительной силой, не заставляя нас делать, быть, действовать – достаточно просто слушать их. В сказках содержатся средства, позволяющие исправить или возродить любую утраченную душевную пружину. Сказки рождают волнение, печаль, вопросы, стремления и понимание, которые спонтанно поднимают на поверхность нужный архетип, в нашем случае – архетип Дикой Женщины.

*      В сказках есть наставления, помогающие нам пробиваться через жизненные тернии. Сказки убеждают нас в том, что таящийся в глубине архетип необходимо вытащить на свет, и дают способ, как это сделать. Приведенные на последующих страницах сказки – это лишь единицы из сотен тех, с которыми я десятилетиями работала и над которыми десятилетиями размышляла, – я убеждена, что они яснее других выражают все богатство архетипа Дикой Женщины.

*      Иногда разные культурные наслоения изменяют костяк сказки. Например, относительно братьев Гримм (типичный пример собирателей сказок, работавших в последние столетия) возникает сильное подозрение, что источники (сказители) того времени порой "подчищали" свои сказки в угоду набожным собратьям. С течением времени на старые языческие символы наложились христианские, так что древняя сказочная ведунья превратилась в злую ведьму, дух – в ангела, использовавшийся при посвящении покров или сорочка – в носовой платок, а дитя по имени Красавица (обычное имя для девочки, родившейся в праздник солнцестояния) оказалось переименованным в Schmerzenreich – Печальница. Детали сексуального характера опускались. Приходившие на помощь существа и животные обычно превращались в демонов и страшилищ.

*      Именно так были утрачены многие назидательные сказки, призванные рассказывать женщинам о половой жизни, о любви, деньгах, замужестве, деторождении, смерти и преображении. Именно так ушли в тень волшебные истории и мифы, в которых объяснялись древние женские таинства. Из большинства издаваемых ныне старых собраний волшебных сказок и мифов полностью выкорчеваны всякая скатология,* все сексуальное, порочное (даже там, где сказка учит избегать этого), все дохристианское, женское, женские Божества, инициации, лекарства от различных душевных недугов и наставления по экстатическим духовным практикам.

Поэтому, кем бы вы ни были: интровертом или экстравертом, женщиной, любящей женщин, мужчин, Бога или всех сразу, обладательницей безыскусной души или амбиций амазонки, женщиной, которая старается достичь высот или просто дожить до завтра, женщиной, искрящейся весельем, или угрюмой, царственной или забитой, – Первозданная Женщина принадлежит вам. Она принадлежит всем женщинам.

Чтобы ее найти, необходимо вернуться к инстинктивной жизни, к глубочайшему женскому знанию [7]. Поэтому давайте приложим все усилия и припомним свое прошлое, вплоть до дикой души. Давайте песней вернем на свои кости ее плоть. Сбросим все чужие одежды, которые на нас напялили. Облачимся в свой истинный наряд – мощный инстинкт и знание. Заселим края души, давно принадлежавшие нам. Снимем повязки, приготовим лекарство. Дикие женщины, давайте вернемся прямо сейчас – крича, смеясь, воспевая Ту, Которая так нас любит.

Для нас проблема очень проста. Без нас умрет Дикая Женщина. Без Дикой Женщины умрем мы. Para Vida, ради Истинной Жизни должны жить и мы, и Она.

2887122_50304318_1256467864_729e5b4f1666 (640x520, 102Kb)

 

Слава Богу за ВСЕ!!!



Настроение сейчас - радостное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
ЗДОРОВЬЕ, Красота
ЖЕНЩИНА
психология
сказки

Метки:  

Без заголовка

Дневник

Среда, 21 Сентября 2011 г. 17:02 + в цитатник

Ну вот решишь построить дом... начни изучать подробности...чтобы красивая сказка потом не разочаровала... решением строительных вопросов)).

 

Свойства бетона.

При постройке здания или какого-либо другого сооружения мы хотим, чтобы оно простояло долгие годы. Поэтому одним из основных свойств фундамента является прочность. Она характеризуется маркой, от которой зависит цена бетона за куб. В различных железобетонных конструкциях цемент должен не разрушаться при сжатии, растяжении, изгибах.
При бетонировании конструкций или изготовлении железобетонных изделий удобоукладываемость бетонной смеси имеет большое значение. Он должен заполнять форму, не теряя свою однородность. На это свойство влияет количество воды затворения.
От пористости цементного камня и качества заполнителей зависит морозостойкость бетона. Чем меньше капиллярная пористость, тем выше его устойчивость к низким температурам.
Еще одним важным свойством бетона является средняя плотность. Данный показатель оказывает большое влияние на прочность и качество. Чем выше средняя плотность, тем бетон прочнее.
Чтобы продукция отвечала всем предъявляемым требованиям, лучше купить бетон непосредственно у завода.

Марки товарного бетона

При строительстве не обойтись без бетона, однако не все знают, что для разных работ используют разные марки. От производителя зависит цена бетона за куб.
бетон М100В7,5 и М150В10 используется при дорожных работах и для подготовки песчаной подушки;
• М200В15 и М250В20 – для фундамента, стяжек, полов, площадок;
• М300В22,5 – используют для возведения стен, лестниц, фундаментных блоков;
• М350В25 – применяют для производства плит перекрытий, ригелей, колонн, железобетонных изделий;
• М400В30 – используют в строительстве гидротехнических сооружений, зданий с повышенными требованиями надежности.
Если Вы захотели заняться индивидуальным строительством дома и решили: «Куплю бетон сам», то марку М400В30 не рекомендуется использовать, так как она обладает высокой скоростью схватывания.
От марки бетона зависит состав смеси. При покупки, как правило, именно на этот показатель нужно обратить внимание. Опытные специалисты всегда подскажут, какую марку бетона Вам лучше использовать для строительства. Хорошие специалисты технологии могут быть только на заводах изготовителях.

такой:

2887122_86_1_1 (550x413, 72Kb)2887122_7243 (600x450, 73Kb)или такой

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и обязательно с теплой светлой кухней, чтобы принимать гостей... и уютной библиотекой...

 

2887122_37396462_2 (450x450, 34Kb)2887122_r_gallery_11_thumb (700x465, 218Kb)

Рубрики:  моя радость
работа
создание сайтов
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

мои последние проекты, по созданию сайтов и наполнению сайтов

Дневник

Пятница, 19 Августа 2011 г. 02:46 + в цитатник

1. http://nordcompany.com/  -компания занимается поставкой и монтажом оборудования по рециклингу (переработке) отходов бетона, а так же оборудования по производству арматуры, и бетона.

2. http://beton-spb.su/  - производство, продажа песка, бетона, арматуры, щебня с доставкой по Санкт Петербургу и Ленинградской области.

3. http://stroimdom-spb.ru/ - строим дома по канадским технологиям и из газобетона, по Санкт Петербургу и Ленинградской области.

4. http://www.teploda-spb.ru/ - ремонт, строительство домов, канализация, водопровод, дренаж, электропроводка, продажа оборудования.

5. http://mobilat.ru/ - ателье по ремонту цифровой техники "Мобильный портной" СПб, м.Пионерская (ремонт телефонов, коммуникаторов, фотоаппаратов, видеокамер, навигатовов, игровых приставок)

6.http://moda-dom.ru/ - ателье о ремонту одежды из кожи, текстиля, трикотажа, и пошив штор, ателье "Мобильный портной" СПб, м.Пионерская

Рубрики:  работа
web дизайн
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

Поздравляю. всех с Вербным Воскресением...

Дневник

Суббота, 16 Апреля 2011 г. 01:24 + в цитатник

Агнец пасхальный/2887122_agnec2011 (439x579, 63Kb)

купить форму можно тут www.zlatoriza.ru

рецепт любой бисквит-только гуще тесто надо делать. или дрожжевое тесто)

всем, всех Благ много лет)

 

Рубрики:  мой ребенок
любовь
Православие.Любовь
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
великий пост

Метки:  

Прошу я ангелов своих

Дневник

Пятница, 12 Марта 2010 г. 01:40 + в цитатник

Прошу я ангелов своих -

Не покидайте вы меня,

И ни на шаг, и ни на миг не оставляйте!


Прошу я ангелов своих -

Храните вы, прошу, меня

От злобы нынешнего дня.

И ни на шаг, и ни на миг не оставляйте!


Прошу я ангелов своих -

У них прощения прошу,

За то, что так верчу судьбой

По кругу или по прямой,

Не  покидайте вы меня,

И ни  на шаг, и ни на миг не оставляйте!


За  всё с  лихвою  я плачУ.

И  лишь я вами  не " кручу",

И в благодарность Вам, молчу,

Не покидайте вы  меня,

И ни на шаг, и ни на миг не оставляйте!
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Реклама сайта, Невские Машины- производство грузовых специализированных прицепов

Дневник

Суббота, 20 Февраля 2010 г. 21:55 + в цитатник

«Невские машины»: продажа прицепов и полуприцепов


«Невские машины»: полуприцепы в СПб

«Невские машины» осуществляет продажу прицепов в Санкт-Петербурге и сервисное обслуживание грузового транспорта. В нашем каталоге представлен широкий выбор продукции для транспортировки грузов с весом от 2 до 80 тонн: низкорамные прицепы, тяжеловозы для перевозки морских контейнеров, автоприцепы с тентом, тракторные полуприцепы и техника для проведения лесозаготовительных работ. Наличие собственных разработок и тесное сотрудничество с заводом прицепов «Севзапспецмаш» позволяет регулировать цены на прицепы и предлагать клиентам доступную, качественную и современную продукцию.

Прицепы и полуприцепы позволяют увеличить грузоподъемность машин. Они широко применяются в связке с грузовыми автомобилями, гусеничными экскаваторами, тракторами и т.д. Существуют различные виды прицепов для перевозки контейнеров и бытовок, для проведения лесозаготовительных работ, для перевозки строительной техники и различных грузов. Компания «Невские машины» предлагает купить прицепы:

  • прицеп «Кабелеукладчик» для транспортировки барабанов с кабелем;
  • тракторные прицепы для перевозки различных грузов по бездорожью;
  • сортиментные прицепы;
  • грузовые прицепы для перевозки строительной техники;
  • прицепы для перевозки блок-контейнеров и сборных домов.

Продажа полуприцепов в Петербурге

Вместе с продажей прицепов и полуприцепов компания также занимается сервисным обслуживанием грузовой техники. У нас всегда в наличии большой выбор запчастей: шины, насосы, диски, редуктора и многое другое.

Мы готовы обеспечить вас всеми необходимыми деталями для поддержания работоспособности автомобильного парка.

Постоянное сотрудничество с заводами тракторных прицепов и грузовой техники «Севзапспецмаш» позволяет нам предоставлять большой выбор техники для сельского хозяйства и лесозаготовок: прицепы-сортиментовозы и лесовозы различной грузоподъемности. Также мы готовы предложить различную технику для перевозки контейнеров, бытовок и других тяжеловесных грузов. Помимо продажи автоприцепов компания «Невские машины» так же предлагает полуприцепы грузоподъемностью до 80 тонн:


«Невские машины»: продажа прицепов в СПб
  • полуприцепы для перевозки контейнеров, крупногабаритного оборудования и техники;
  • полуприцепы для эвакуации трамваев;
  • полуприцепы для перевозки леса и сортимента;
  • грузовые полуприцепы для перевозки панелей и строительной техники;
  • прицепы для перевозки блок-контейнеров.

Компания «Невские машины» специализируется не только на продаже полуприцепов в Санкт-Петербурге, но и на переоборудовании грузовой техники под индивидуальные требования клиента. Мы готовы разработать особые модели прицепов и полуприцепов с учетом специфики деятельности вашей компании. «Невские машины» - это минимальные сроки заказов и всегда большой выбор современной техники. Также мы предоставляем услуги аренды прицепов и полуприцепов.

Рубрики:  любимый мужчина
работа
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
тракторные прицепы
завод прицепов
производство прицепов

Метки:  

из записок катехизатора, про Крещение, и жизнь в общине

Дневник

Понедельник, 01 Февраля 2010 г. 00:23 + в цитатник

Первые 20 лет свободы вероисповедания в России подходят к концу. Эйфория перестройки прошла, когда в Церкви сотнями крестили и венчали всех желающих. И теперь мы живем в новой реальности, в которой нам приходиться исповедовать свою веру.
Цель этого эссе - попытаться описать сложившуюся ситуацию. Это будет наблюдение мирянина, который несколько лет служит катехизатором в одном из храмов Санкт-Петербурга. Разговор пойдет не о всех людях, а лишь о тех, кто приходит в Церковь со своими нуждами, радостями и главное с осознанием себя православными христианами. И конечно о том, как Церковь пытается обрести новых членов большой православной семьи. Значит, во многом это будут нелицеприятные слова о некоторых особенностях общепринятой системы, в которой есть, Слава Богу, исключения. Я даже знаю, что это не глас вопиющего в пустыне и многое, о чем пойдет речь волнует и беспокоит часть церковной иерархии. А о хорошем в Церкви уместно говорить только о Боге, потому что "Благ только Бог" (Мк. 10, 18), а "мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк. 17, 10).
Крещение
Это часть каждодневной работы отлаженной церковной машины, в которой есть место для доходной части, но не находится места для научения основам жизни по вере Богу. Т.е. Церковь сама лишает новоприходящих ко Христу возможности просветиться, покаяться и принести достойные плоды этого покаяния, осознать себя помилованными и прощенными Богом, чтобы с радостью и благодарением войти в церковную жизнь и совершать свой путь спасения.
Многие люди сейчас мучаются, страдают, испытывают колоссальный внутренний и внешний дискомфорт от давления "мира сего", они готовы ухватиться за любую соломинку, желая освободиться от ига греха и некоторые из них приходят в нашу Церковь. Это хорошие люди, за них Христос умер, и они достойны того, чтобы Церковь поделилась с ними дарами Духа Святого. Они хотят научиться верить, прощать, любить, различать добро и зло, быть трезвенными. Они жаждут мира в сердце и радости общения. А на практике чувствуют себя ненужными, виноватыми, униженными и оскорбленными.
Многие верующие не защищены сегодня церковным знанием и, магически приняв Крещение, как национальную традиционную таблетку от всяких бед и болезней, если даже пробуют что-нибудь исправить в своей жизни, рискуют быть одураченными всевозможными прихрамовыми кликушами или сурового вида "местночтимыми отцами-пророками".
Утрачена важнейшая традиция того, что Таинство крещения - это плод Таинства покаяния и к нему есть путь, определенный Церковью как вхождение человека в Церковь, которое было связанно с исправлением своей жизни.
В первые века христианства ко крещению допускали только тогда, когда в Церкви звучало свидетельство воцерковленного поручителя о том, что желающий принять Таинство Крещения действительно исправляет в своей жизни ситуации, недопустимые для христианина. И это радость.
Сейчас же "новенькому" расскажут про необходимость каждодневного молитвенного правила по молитвослову, про соблюдение поста и обязательное присутствие на богослужении, про благочестивый внешний вид и правильное наложение крестного знамения, куда ставить свечку и какая икона от чего помогает. Ему сразу пояснят кто они - настоящие враги Православия и предложат читать какой-нибудь "Закон Божий", изданный 150 лет назад для крестьян, находившихся под игом крепостного права. В общем скажут о Боге, Церкви и человеке так, что неофит будет чувствовать свою неспособность на такой "духовный подвиг", и с чувством глубокой вины тихо исчезнет в никуда.
Не вспоминают о Евангелии (потому что в Евангелии про такое "православие" ничего не написано, такого "православия" нет), о необходимости встречи в своем сердце с Богом, Который Живой и хочет общаться. Крестные (восприемники) - люди, берущие на себя ответственность за воспитание крестника в духе Христа, больше напоминают "слепых вождей слепых". Когда они слышат о покаянии, они или напрягаются и закрываются для диалога, или расслабляются, потому что не понимают значения этого слова. Потому что мы живем в среде, где, с одной стороны, все верующие, а с другой, - понятие греха практически исчезло. Потому что грех стал нормой жизни…
Складывается впечатление, будто некоторые священники заинтересованы в невежественной толпе, которой можно легко управлять, и с амвона рассказывать ей любые ереси и страшилки, которые примут на ура, потому что "любят и верят".
Если это так, то тогда это наш грех против Церкви, который кроме нас никто не исправит. "Идите научите все народы", а потом уже крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа. Это главная миссия Церкви, к которой она призвана Христом через научение и просвещение обеспечить своей пастве защиту от "духов злобы поднебесной": "Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие" (Еф. 6, 13-17). Иначе человек мучается, боится, мечется, подозревает, создает в воспаленном мозгу какое-то свое, понятное только ему "православие"… и жизнь эта не христианская, а совсем наоборот.
Но если это не так, значит, Церковь наша не в состоянии донести до каждого человека и до всего общества Волю Божию, и тогда мы обречены, потому что "всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь" (Мф. 7, 19). И опыта вразумления, полученного в ХХ веке, уже достаточно, но мы упорно идем след в след, повторяя ошибки, которые привели к отпадению от Бога, деградации и разорению России.
За весь десятилетний опыт бесед перед Крещением (а это тысячи людей) мне повстречался только один человек (из бывших иеговистов), который знал 10 заповедей!
То есть все приходящие - верующие, все умеют читать, все знают, что есть заповеди Божии, что они имеют смысл, некоторые знают, что их 10… и никто их не знает. А Церковь людей этих крестит, и все нормально. Понимаете, невежество - нормально, оно устраивает нас! А между тем, девять заповедей исполнить нельзя, и нарушение одной заповеди - это нарушение всего Закона, и грех - это путь к смерти, а смерть - победа греха. И мы это знаем… и ничего не происходит. То есть происходит - все продолжается… Человек приходит на "крещение", именно на "крещение", а не в Церковь, и ничего не понимает: отречься от сатаны он не может, потому что не знает, что Богу противно, сочетаться со Христом он не в состоянии, потому что не в разуме, а верить уже недостаточно, потому что и бесы веруют и трепещут…
Раньше человек принимал Крещение во Христа, чтобы стать полным членом конкретной христианской общины, и по другому быть не могло, потому что Христос сказал - "где двое, трое собраны во имя Мое, там Я" (Мф. 18, 20). И Церковь, зная о муках рождения, осознавала свою ответственность и готовилась к приему новых членов, когда молилась за оглашаемых, а потом и за просвещаемых во второй части Великого поста. Теперь, в лучшем случае, принадлежность к Церкви проходит через связь со священником, а чаще и этой связи нет. Человек приходит из ниоткуда и уходит в никуда, Церковь не становится его домом.
Крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились
Церковь должна отказаться от профанации Таинства Крещения, в котором за каждого человека распялся Христос. Человек получает дар прощения грехов и отходит от купели святой - это наша вера, и святость дается человеку, чтобы он жил в Церкви и входил в полноту Христа во веки веков. Мы "куплены дорогою ценою", и цена нашего прощения грехов - смерть Бога на кресте. И здесь нет места никаким рассуждениям о том, что сейчас такая ситуация в Церкви, а "мы как все", что мол "Бог все управит", и "каждый сверчок знай свой шесток". Во-первых, христианство - это когда человек владеет ситуацией, а не она им. Во-вторых, еще Августин Блаженный говорил, что главный аргумент защиты заблуждающихся людей - это когда они в большинстве. Получается, что раз все так делают, то это уже и не грех. Но если "Он управит", то зачем священник? Совершать требы? Это не христианство! Христианство - это "хождение по водам", это "Дерзай чадо! Вера твоя спасет тебя!" (Лк. 8, 48), это "невозможное человекам возможно Богу" (Лк.18, 27). Господу нужны сотрудники, Он поможет, ведь "жатвы много, а делателей мало".
Идите и научите все народы
Есть люди, которые хотят знать основы христианской веры, и они согласны пройти весь путь церковного научения жизни по вере, который знает Церковь. Это апробированный двухтысячелетней историей опыт Православной Церкви, который не утрачен, но практически не востребован. Основой этого пути является помощь в научении личной молитве, участии в богослужении, чтении Священного Писания, и все это ради исправления своей жизни, своих отношений с миром, Богом, людьми. Ради покаяния. Это категорически не воскресная школа с монологом учителя, а живое, иногда очень рискованное общение, связанное с открытостью, в которой становятся видны твои недостатки. Есть неудобные вопросы, есть вопросы, на которые ты не знаешь ответа, есть вопросы, на которые нет ответа, есть неэтичные вопросы (которые надо обозначать, чтобы человек мог научиться различать), и всегда ты должен быть обнажен и честен перед людьми. Сейчас просвещение приходящих в Церковь братьев и сестер является делом энтузиастов. Восстанавливать храмы, освящать заводы, благоустраивать свою жизнь, посвященную когда-то служению Слову Божию, принимать пожертвования, собираться на сугубые праздничные трапезы, обличать и учить жить других - это умеет даже семинарист, а просвещать глаза в глаза и сердцем к сердцу, т. е. свидетельствовать о радости вере Христу и вере Христа в человека - несовременно.
А дело вот в чем. Христианская вера измеряется избыточностью, и поэтому если она есть, она не может не изливаться в мир своим живым свидетельством, потому что "вера без дел мертва" (Иак. 2, 26). А если веры не хватает, то становятся необходимыми разного рода духовные замены - православный туризм, перевозка святых мощей, крестные ходы за тридевять земель, горы церковной литературы, внешнее благочестие. Пусть все это будет, но только на своем месте.
Надо назвать вещи своими именами и восстановить иерархию ценностей, которую предложил Иисус. Вера христианина - это присутствие Живого Бога в жизни здесь и сейчас. Самое трудное - верить, и если человек умеет верить, ему все легко. Научиться этому он может в лоне Церкви. И с этим нельзя торопиться. Самый главный день в жизни человека - день, когда он принимает Таинство Крещения, день, когда он умирает для зла и рождается для Бога, для Любви, для Жизни вечной. Важнее дня нет. Но что происходит: к рождению человека в мир люди готовятся (радостные хлопоты), к смерти люди готовятся (просят прощения, пишут завещание), а к смерти для зла, к сочетанию со Христом и рождению для Любви не готовятся. Современные люди готовы учиться чему угодно, сколько угодно, у кого угодно, только учиться жить по вере - учиться прощать и быть всегда самими собой они, за редким исключением, не умеют. Так "соль перестает солить" - противостоять гниению, придавать вкус жизни,… и что с ней будет?
Все хотят быть счастливыми, все хотят быть любимыми, все хотят, чтобы в их жизни было много радости, мира и добра, но никто не связывает эти понятия с присутствием Бога в своей жизни. Поэтому самая популярная поговорка - "хотели как лучше, а получилось как всегда".
Что можно сделать сейчас
Первое. Нас никто не подгоняет. Время сейчас благодатное. Можно провести несколько бесед перед Крещением. Если человек согласен хотя бы на четыре беседы в течение месяца, он уже член Церкви. Темы бесед могут быть разными, например: о Боге, о человеке, о Церкви, о важности просвещения (важности молитвы, чтения Священного Писания, осознанности участия в богослужении, покаянии как радости исправления). Человек должен "зацепиться" за опыт спасения, чтобы дальше, даже если он по каким-либо причинам отпадет, у него уже был опыт "возвращения к Богу" - опыт покаяния. Такое общение - всегда диалог, всегда личное свидетельство христианской веры. Нужно время, чтобы человек мог прочитать хотя бы одно Евангелие и сделать первые шаги в личной и храмовой молитве, чтобы он увидел, что здесь не театр абсурда, что он нужен и желанен для Бога и Церкви. Его надо представить Церкви и просить общину проявить заботу о новом члене. И тогда беседы становятся частью более полного и правильного подхода: человек входит в Церковь как в христианское живое общение братьев и сестер.
Второе. Если человек не готов даже на четыре встречи. Должна быть одна обязательная встреча, где надо сказать все то же самое, только за час. Бог дает нам один час. Этого мало, но много больше чем ничего. Это очень трудно, но "все возможно верующему" (Мк. 9, 23) Главной в такой экстремальной ситуации, может стать мысль о понятии человечности в контексте 10 заповедей, которые есть проявление милосердия Божия к нам и поэтому пренебрегать ими - есть признак глупости. И если человек выходит за рамки заповедей, то действует одно из свойств Закона - воздаяние и за рамками заповедей Бог не творит. И что 10 заповедей не христианство, но это минимум, который необходим, человеку, чтобы быть человеком, чтобы общаться с Богом в надежде на спасение. Слово имеет силу и оно должно прозвучать, его надо уронить в землю. Почему один час? Если говорить по существу, без пустословия, то на больше человека с улицы просто не хватит и надо жалеть "немощный сосуд". А если просто учительствовать, то один час будет украден у того, кто согласился вам довериться, чтобы открыть в вас Бога, и это безвозвратно утраченные минуты, за которые каждый ответит перед Господом. Хотя обязательно надо дать человеку возможность услышать о том, что его жизненная система координат, если соотнесется с системой координат, которую предлагает Бог, может помочь найти ответы на все то, что волнует, тревожит, печалит, смущает… И выход из жизненных тупиков только в Боге. Пусть человек это услышит… Ведь может статься, что в его жизни это единственная возможность услышать свидетельство вашей веры.
Третье. Если человек согласен встать на путь, границы которого установила Церковь, то нужно радоваться. Но стоит заметить, что у некоторых учителей почему-то появляется соблазн начать "выкручивать руки" и лишать человека свободы выбора, заставляя делать то, о чем Бог молчит. Бог знает наши немощи, но Он терпит, надеется и ждет плодов Покаяния, а "духовные учителя" придумывают за Бога собственные "истории спасения".
Сегодня появляются "православные" группы сектантской направленности со своими гуру. Нормальные, адекватные люди, которые, после "эйфории неофита", получив некоторые духовные знания, войдя в круг определенного общения, и став там своими, "фиксируют свою прибыль, отсекая возможные риски потерь". И появляются внятные плоды - дух закрытости, неприятие и даже отрицание другого опыта, прославление и поклонение своим наставникам, брожение в собственном соку и т. п. Если руководитель такой группы - личность харизматичная, то возникает опасность возникновения секты, в которой "настоящие священники" или "полные, верные христиане" - это только свои, все же остальные с какой-то "гнильцой". А если руководитель такой группы просто недалекий человек, то опасность возникновения секты минимальна, но дров, точнее душ, он ломает немало, используя свой авторитет не для славы имени Бога. Но есть такие миряне, которым нравится "дух несвободы", а "дух свободы Христовой" их пугает. Некоторые приходят в Церковь, чтобы снять с себя ответственность, чтобы за них все решали. И таким людям надо уметь помочь, и открывать им, что это ошибка, и в Церкви есть нечто лучшее, чем то, что они усвоили.
Все это происходит на наших глазах. Причин тому несколько.
У одних хватает дерзости на духовное насилие над душой другого человека, которая свята, а у других не хватает дерзновения назвать вещи своими именами - такая "церковная" псевдоделикатность, больше похожая на круговую поруку, когда "сор из избы не выносят".
Мы живем в XXI веке. Система церковного духовного образования отстала от современных нужд Церкви. Это я говорю не осуждая того, кто, что и как преподает, а по плодам, которые приходится наблюдать, когда молодые священнослужители, придя на место служения не могут себя найти, а иногда даже не хотят соотнести себя с заботами церковной жизни. Самодостаточные, абсолютно уверенные в себе, нисколько не сомневающиеся в своей правоте и значимости, они не умеют общаться, быть простыми и открытыми, как будто в семинарии готовят не предстоятелей, а членов касты избранных, которым все чем-то обязаны. Они приходят не дать людям, а взять свое.
Для некоторых выпускников духовных институтов деятельность в Церкви становится работой. А работа отличается от служения как "эрец" отличается от "адамы" (Быт. 2)... Это образование, которое "не отделяет зерен от плевел".
Я дилетант, но, похоже, что в этой системе зияет глубокая яма, в которую попадают молодые бедолаги. Эта яма - отсутствие в методике образования критического подхода, - главной составляющей любого движения. У нас "мы всегда правы", "мы самые православные", "у нас ключи от всех замков"… Нормальный современный образованный человек не может перестать думать, сравнивать, анализировать, становясь заложником непримиримой узколобости. И для многих образованных совестливых людей такое отношение к себе и к другим пугает, делаясь камнем преткновения для полнокровного, радостного вхождения в Церковь. То есть они верующие, но остаются в стороне. И мы теряем все. Теряем Христа.
Утрачен опыт жизни христианской общины. Даже те, кто хочет развивать это важнейшее для Церкви дело не знает с какого бока подойти к проблеме. Почти все в забвении или искажено до неузнаваемости. Светлых современных примеров, на которые Церковь может опереться как на основание для созидания церковного дома почти нет. То, что есть - часто пугает. Нужна церковная оценка прошлого и современного опыта, в каком-то смысле работа над ошибками, которая позволит понять, как мы можем помочь Богу созидать Свое Тело - общину. Открытую, живущую полнокровной жизнью, принимающую новых и новых членов, общину, где каждый может найти себя в служении и благодарении Богу. Ведь Церковь - не только для тех кто уже в ней, но и для тех, кто еще не нашел Господа… Все люди нуждаются в Боге, но не все это осознают. И Церковь может и должна помогать всем.
Заканчивая это небольшое эссе, хочу вспомнить слова апостола Павла: "Там, где возрос грех, безмерно изобильной стала благодать. И вот, как царствовал грех, приводя к смерти, так будет царствовать и благодать, приводя через праведность к жизни вечной благодаря Иисусу Христу, Господу нашему" (Рим. 5, 20-21).
Есть живые примеры христианской жизни. Слава Тебе Господи! Если бы их не было, мы захлебнулись бы в разного рода нечистотах. Но "стала преизобиловать благодать" потому что Бог своих бережет. Она "не от мира сего", проста и прикровенна, но взыскать ее может каждый, кто открывает свое сердце Богу, а Он может даже ошибки наши направить для нашего же блага. Потому что "знаем, что все содействует ко благу тем, кто любит Бога" (Рим. 8, 28). И "лучше" - может и даже должно становиться не завтра, а здесь и сейчас, ибо "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17, 21). И помоги нам Господи быть в Церкви Твоей, возрастать в любви Твоей во славу Твою, во веки веков. Аминь .

автор Антон Маслов -катехизатор Князь-Владимирского Собора

однажды я сидела в притворе Собора, когда Антон вел беседы перед Крещением..люди выходили удивленно-задумчивые...

прошу вас помолиться, за Антона, чтобы он не унывал..и смог давать толчок приходящим к осознанной вере...

Рубрики:  любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

Без заголовка

Дневник

Вторник, 26 Января 2010 г. 11:42 + в цитатник

 Интернет маркетинг, создание и продвижение сайтов

ни для кого не секрет , что я работаю в компании по производству  продвижению сайтов ООО САТОР наш сайт http://www.sator.su/ .
И нам как и любой развивающей компании нужны новые проекты, как по созданию сайтов , так и по продвижению в сети.
На данный момент. мы уже сделали более 40 сайтов, и около 60 проектов на продвижении, при это наш тех.отдел может осилить еще.

Для предпринимателей есть акция, продвигаем ваш сайт с очень большой скидкой, если вы приведете с собой друга))

Для тех кто просто приводит к нам заказчиков, мы выплачиваем процент от сделки (подробности в личном сообщении)

Для детских домов мы делаем сайты бесплатно 
http://www.detskydom32.ru/
.

есть еще идея создать портал, по малоизвестным храмам и монастырям, тем кому особенно нужна помощь, нужны паломники (благословения пока не просили, продумываем , как все организовать, если есть какие идеи пишите).

Надеюсь на сотрудничество...

Рубрики:  Христианство Православие
Общение в интернете за и против
создание сайтов
юзабилити или разработка структуры сайта
web дизайн
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
монастыри
паломничество

Метки:  

Из книги проф. Прот. В. Зеньковский. Духовная жизнь и различные периоды детства.

Дневник

Воскресенье, 01 Ноября 2009 г. 23:23 + в цитатник

Из книги проф. Прот. В. Зеньковский. Духовная жизнь и различные периоды детства.
 
4. Здесь не место[1] говорить подробно о религиозной психологии ребенка,– мы коснулись ее лишь для того, чтобы отдать себе отчет в духовной жизни в раннем детстве. Обращенность детской души к Богу, чистота и непосредственность ее свидетельствуют о том, что в детской душе изначальное раздвоение в духовной сфере еще не достигает плана сознания, что со стороны сознания еще не исходит ничего, что усиливало бы или подчеркивало возможность роста личности в противопоставлении себя, своей самости Богу. Наивный эгоцентризм ребенка в эту пору не мешает ни развитию живого интереса к окружающему миру, ни простоте и серьезности обращения души к Богу. Все это не значит, что детская душа целостна и в своей глубине, что ей чуждо различение добра зла. К детской душе (в раннем детстве) больше, чем в какой-либо другой поре в нашем развитии, относится притча Господня о пшенице и плевелах. Увы, растут на ниве детской души и плевелы – ив таком странном, для нас часто совершенно непонятном и загадочном соседстве с добром и правдой, что именно к раннему детству нельзя подойти правильно без учения о восхождении греха к самой софийной основе в человеке, о «первородной» греховности. Дитя, конечно, наивно и в добре и в зле, моральное сознание еще не связывает путей добра и зла с волей
 
[2], с свободным решением, но вкус ко злу (уже сознаваемому, как недолжное, но только не связываемому с чувством свободы) уже есть. Налицо. Здесь не место анализировать эту странную игру света и тени, это одновременное движение по путям добра и зла, эту неожиданность плевел, не исcледимо сплетающихся с пшеницей. Своеобразие детства не в отсутствии влечения ко злу, не в отсутствии духовной раздвоенности, а в непрозрачности ее для оценивающего сознания,– точнее говоря, в чисто объективном («проективном» по терминологии Болдвина) сознании двух путей, без отнесения к себе, к своему «авторству» права и обязанности «выбирать». Своеобразие детства в недостаточной освещенности основной тайны нашей личности (той тайны, которую грубо отвергают защитники теории перевоплощения), что наше эмпирическое «я», каким мы сознаем себя в эмпирической обстановке нашей жизни, есть то же я, которое лежит в глубине духовной жизни. Пути добра и зла, вкус к добру и злу – все это есть в душе, но не связано еще с моментом свободы. Самое чувство ответственности, рано просыпающееся у ребенка, связано пока с эмпирической активностью, с эмпирическим авторством, но не с «сердцем», не с источником наших обращений к добру или злу. Дитя поймет наказание за дурной поступок, но не могло бы понять идеи наказания за дурную мысль, за влечение ко злу
 
[3]. Образ Божий в ребенке сияет свободнее, как бы заметнее именно в силу того, что эмпирическое сознание ребенка еще не стало субъектом свободы. Тайна свободы развернется позже, когда дитя сознает, что его влечения, желания и замыслы исходят от него самого, когда оно поймет (конечно, непосредственным знанием, а не в отчетливой формуле, еще недоступной по примитивности процессов мысли), что оно несет ответственность за свою собственную глубину, за свое сердце, за свои желания и замыслы. Свобода в ребенке есть, он фактически выбирает в глубине своей между добром и злом
 
[4], но не сознает этой свободы, не относит этих глубинных движений сердца к тому центру личности, каким является пока эмпирическое «я».
Духовная жизнь раннего детства поразительна тем, что «греховное» в ней еще ничтожно и мелко – не по своему объему или значительности, - а по периферичности в составе всего, чем занята духовная жизнь. Дитя вживается в весь безграничный мир «смыслов» - в природу, в человеческие отношения, в то, что над человеком (что дитя смутно, но твердо сознает); духовно вовсе не пусто раннее детство, как может показаться при свете той огромной психофизической жизни, развитие которой в раннем детстве нам видно прежде всего. Дитя вживается в духовный мир, который своей светлой бесконечностью обвивает детскую душу. Как есть грудной период в телесном развитии, так собственно и духовная жизнь ребенка в этом его одушевленном припадании к «смыслам» (что сказывается яснее всего в развитии интеллекта, в вопросах и суждениях ребенка, но не ограничивается одним интеллектом) есть какой-то духовный «грудной период», когда дитя питается у материнской тоже груди,– света божественного в мире. Не зная ни умом, ни в слове, что в нем зреет, дитя дышит этим дыханием бесконечности – просто, беспечно, наивно, но и непосредственно, живо, глубоко. Оно набирается на всю жизнь безмолвных, но творчески действующих в нем интуиции – ив бесконечном мире духовного бытия, которым питается дитя, оно как бы расправляет свои крылышки, крепнет и раскрывается в том, что в нем глубже и души и тела – в своей духовной внутренней жизни. Сознание мало связано с этим миром духовности и все больше и больше, хотя еще в границах - наивного эгоцентризма, уходит во внешний мир, чтобы затем совсем сдаться ему в плен,– а рядом для духовной жизни ребенка просто и легко открывается благодатная бесконечность, безмолвная и неименуемая, но светлая и близкая. Это есть пора своеобразного скрытого дуализма, Vorspiel к драматической внутренней борьбе между двумя питательными источниками человека – Вечностью и тварным бытием,– но в эту пору этот внутренний дуализм, это сосуществование рядом двух путей жизни не замечается ребенком и не таит в себе никаких взаимно ослабляющих начал. Как не конкурируют, а восполняют друг друга глаз и ухо, так духовная и психическая жизнь, •большое и малое, вечное и преходящее, Бог и маленькая собственная задача созревания не мешают, а восполняют друг друга. В сущности детство уже дает – хотя наивное, а потому и подлежащее крушению, но пока все же несомненно целостное стяжение в личности ребенка двух жизней, но так, что одна не мешает другой. Только это и означает, на мой взгляд, евангельское указание на тип детства, как духовную задачу для взрослых: пребывание в тварном мире и даже служение ему ни в малейшей степени не должно ослаблять или затруднять окрыленность духовной жизни, цветение в нас духовной силы. Мы не можем снова стать детьми, да и ценности нет в том, что неизбежно лишь для детства – в наивности и неосознанности своей двойной жизни,– но то равновесие, которое у ребенка является неустойчивым, уступая место другим периодам развития (а для нас, взрослых, задачей как раз является создание тоже равновесия, устойчивого и «критического», т. е. осознанного и свободного от наивности) – это равновесие и определяет духовно психологическую высоту ребенка. Евангелие восхваляет, конечно, не наивность, а внутреннюю гармонию двух жизней, их творческое и живое равновесие у детей. Мы увидим дальше, насколько может быть оправдана вся эта – в значительной мере, конечно, гипотетическая[5] – интерпретация детства.
 
Существенны в изложенной схеме два момента: наличность духовной жизни в ребенке с одной стороны, а с другой стороны светлый и благостный смысл этого прикосновения детской души к духовному миру. Темное в духовном мире, конечно, тоже вливается в детскую душу, но обычно и нормально оно никак не может соперничать с «естественной» благостностью детской души. Свобода в ребенке реально, конечно, уже дана, как соприсущий всякой духовной жизни момент, но и сознание свободы нуждается в достаточном опыте, чтобы охватить весь объем нашей свободы (от физического действования до последних глубин сердца), которая дана человеку. Опытное познание силы (силы «решать» и «решаться»), которая в нас призвана «распоряжаться» свободой, растет медленно. То, что Церковь не считает дитя «ответственным» за свои поступки до 7 лет – почему дитя и не нуждается в покаянии – не означает того, что у ребенка нет грехов. Свет детской души ими, однако, не затемняется, но уже близок перелом, та трагедия, которая обрывает раннее детство и выводит дитя совсем на иную дорогу. Замечательно именно то, что в раннем детстве дитя уже свободно, но еще не ответственно,– это как бы прообраз святости, которая всегда свобода, но к которой некуда приложить момента «авторства» (а потому и «ответственности») ввиду (окончательной уже) победы над темным началом и подлинной связи с Богом. В ребенке уже есть и темное; изначальная (для нас, после грехопадения вообще) двойственность в софийной основе мира входит и в детскую душу, но лишь опыт свободы, некоторая ее мера, давая в руки ребенка силу выбора, начинает «странствование по мукам», начинает драматическую борьбу добра и зла уже не над нами, а в нас. Уже во втором детстве мы вступаем «активно» в борьбу двух начал, а в раннем детстве в нас есть двойственность, есть борьба даже, но без онтологической основы для «ответственности». Из приведенного ясно, что моральный процесс в ребенке в раннем детстве представлен лишь как прелюдия к будущему моральному созреванию. Это конечно не «аномия»[6], ибо «номос» очень рано встает в ребенке, а потому и весь этот процесс в ребенке следует считать «гетерономным»[7],– но одно лишь верно в той моральной характеристике раннего детства, которая дается в понятии аномии» – это то, что к раннему детству нельзя относить, как уже было указано, момента ответственности.
 
5. Раннее детство[8] дает парадоксальную картину сочетания духовного богатства и медленно возрастающей силы эмпирической психики. Духовное ядро личности является одновременно и центром духовного опыта, подлинной и светлой жизни в Боге, в добре,– и энтелехийным началом, движущем развитие психофизической стороны в ребенке. Вся сфера эмпирии в ребенке еще не обладает достаточной «силой», чтобы влиять на внутренний мир ребенка; его духовная сфера свободна от давления эмпирии, а изначальная двойственность в духовной сфере еще не имеет опоры в сознании и не может ослабить того света, который исходит от образа Божия в детской душе. Но приходит время, когда эмпирическое сознание оказывается достаточно сильным, чтобы стать самостоятельным центром души; то что называют «характером», как совокупность регулирующих сил, слагается уже в такой степени, что внутренний мир души в значительной степени теряет свое влияние на непосредственное самовидение и самочувствие. Когда приходит эта пора – начинается уже второе детство, с которым уходит навсегда наивная целостность детской души. Эмпирическое сознание становится очень важным фактором жизни, создается настоящая «цензура сознания»; мир глубоких внутренних переживаний и всего, что не могло удержаться в сфере эмпирического сознания, остается за пределами сознания, без непосредственного влияния на активную сферу. В самой духовной сфере, под влиянием возросшей силы эмпирического сознания, намечается отход от прежней духовной установки, намечается духовный поворот к миру, стремление войти в мир, слиться с ним и овладеть им. Конечно, этот духовный поворот создается в достаточной степени тем психо-биологическим созреванием, которое делает возможным и привлекательным самостоятельное вхождение в мир,– но с другой стороны оно знаменует отказ от «духовного первородства», отход от той непосредственной, но глубокой жизни в благодатной Бесконечности, которая была присуща ребенку в раннем детстве. Тут, конечно, не может быть и речи не только о сознательности (нарочитости) этого ухода от светлой духовной жизни в Бесконечность, но даже об осознанности того, что совершается на пороге второго детства. Эта «измена» идет глубже сознания – и потому в сфере сознания еще живут «по инерции» те движения, которые еще недавно были живым отзвуком души на касание к «мирам иным». Как дитя, поворачиваясь спиной к матери, вовсе не отрекается от нее и не думает, что матери близко нет,– так и в духовной жизни ребенка при его всецелом повороте к миру, нет ни отречения от неба, ни сознания того, что оно куда-то удалилось. А все же духовная жизнь уже следует за эмпирическими движениями, кончается период благодатной целостности, детская невинность исчезает навсегда – дитя устремляется к миру. Отсюда те характерные черты, которые мы находим во втором детстве[9] – стремление приспособиться к миру и людям, к порядкам и законам природы и социальной жизни. Это годы «учения» по-преимуществу, годы порядка и подражания старшим, усвоения социальных навыков, но и годы пробы сил, детского лукавства и храбрости, героических увлечений различными сказочными или историческими образами. Все это чрезвычайно важно для социального созревания ребенка, важно для его умения овладеть средним минимумом социального опыта и социальной традиции, необходимым для достижения социальной зрелости. Духовный «интерес» перемещается к миру, и это уже делает невозможным прежний наивный эгоцентризм; дитя, конечно, остается в какой-то доле эгоцентричным, сосредоточенным на себе, но для него уже невозможна прежняя бессознательная и наивная эгоцентричность – наоборот, во все проступает стремление -сообразоваться либо с непосредственными житейскими требованиями, либо с «идеалом» и «моделью», взятыми из сказок или истории, или окружающей жизни. Наступает пора реализма, трезвости, пора приспособления к миру и людям – и духовная жизнь, почти всецело обращенная в эту сторону, сразу мелеет, теряя ту перспективу Бесконечности, в которую еще недавно она уходила всей душой. Этот факт духовного обмеления, обращенности к миру конечному и тварному и создает тот трагический отрыв от детского творчества, которым отмечено первое детство – творчество остается еще возможным лишь в своих «концах» – в известных уже формах дифференцированного искусства, поскольку оно открылось ребенку. В общем же дитя обращено к миру земному и конечному, и те предпосылки, которые создавали в раннем детстве такое изумительное богатство эстетической жизни, исчезают. В силу этого во втором детстве эстетическая жизнь становится слабее и ограниченнее,– поток творческих устремлений входит в определенные берега, становится узким и мелким. Наоборот, духовная жизнь гораздо определеннее и яснее струится через моральную сферу – второе детство есть классическое время оформления моральных идей и правил (конечно, гетерономного характера). Не только житейская трезвость и реализм характеризуют второе детство, но и формирование моральной трезвости «практического разума». Я не хочу отрицать того значительного вклада в моральный мир ребенка, который несет с собой раннее детство,– но печать трезвости, печать «правил» и «законов», объективно предстоящих человеку и подлежащих исполнению, идея «нормы», «долга» – все эти типичные черты моральной психологии определяются и оформляются как раз во втором детстве. Дитя типически «послушно» в эти годы, с интересом и увлечением принимает оно в душе разные правила и законы, вообще «приспособляется» – к законам, не только физического и социального мира, но и мира морального. Гетерономность моральной жизни определяется не только неспособностью формировать свои собственные моральные идеи и склонностью брать их из традиции, но и устремлением, именно к тому, чтобы понять, что «нужно» делать, наслаждением в приспособлении. Это мораль не творчества, а послушания и следования авторитетам, это радостный отказ от случайностей своих моральных выдумок в пользу правил и идей, воплощаемых в ярких героических образах. Это - мораль подражания и возвеличения «героев». Все это очень ценно и полезно, но все это сравнительно с предыдущей эпохой – мелко и бедно, узко и безкрыло.
Для религиозной жизни пора второго детства в общем неблагоприятна. Удивительный мистицизм раннего детства с его интуициями и прозрениями исчезает, духовная чуткость к горнему миру слабеет, но зато гораздо ближе становятся жизненные образы религии. Христианство, раскрывающее жизнь Спасителя и Божией Матери, жизнь святых и их подвиги, становится особенно питательно и нужно именно в этой своей земной стороне, трогательной, глубокой, но земной. Религиозное сознание растет, но и мелеет, теряя свою интуитивную чуткость, но зато оно становится определяющим источником моральной жизни, питая и согревая моральную сферу. Чрезвычайно просто и естественно дети в это время переходят к религиозной активности – посещение храма, особенно прислуживание в нем, выполнение обрядов и соблюдение церковных требований становится естественным и приятным.
 
Духовный мир ребенка, живя и развиваясь, все же теряет самую существенную черту – живое томление души о Бесконечности. Мы уже говорили в другой связи, что именно это томление образует самую основную и творческую черту духовной жизни,– и то, что второе детство, с его обращенностью к миру земному, как бы глохнет для зовов иных, то, что оно уже не ищет бесконечности, становится terre a terre – может быть плодотворным, лишь как переходной период, как рост трезвости и реализма, но если бы оно продолжалось слишком долго – оно могло бы убить совсем основные источники духовного озарения. Второе детство духовно неправильно, односторонне,– и оно уже начинает новую черту, остающуюся для всех периодов – воз-. можность духовных искривлений. Первый же крупный акт свободы, которым открывается второе детство, отдает дитя в плен земному и конечному миру, т. е. ведет к отказу от «духовного первородства». Это типично не только для данного периода – свобода остается часто и дальше темной, неосознанной силой во многих сторонах нашего бытия, и второе детство открывает период извращений, проблески которых можно найти уже после 4–4,5 лет. В некоторых отношениях[10] второе детство является духовно особенно хрупким и податливым в силу того, что дитя уже обладает свободой, но еще не сознает до конца ее смысла, ее власти, ее объема. В этом отношении второе детство напоминает те первые стадии в развитии зрения, когда дитя может смотреть, но не видеть (в полном объеме доступного ему позже «видения»), не владея достаточно всеми мускулами глаза. Дитя еще легко допустит в это время угнетение свободы,– но реакция придет в свое время в виде острого ее проявления накануне отрочества и в течение его.
Вместе со свободой впервые в достаточно серьезном и полном смысле слова второе детство тоже обладает качеством «личности». Эмпирическое самосознание, сознание своего авторства и своей ответственности, интересы, влечения, вкусы и запросы уже слагаются в некоторую систему, слабо, но все же управляемую эмпирической личностью. Дуализм двух типов, двух слоев внутренней жизни, который мы видели в раннем детстве, сменяется уже некоторым, пока неустойчивым единством, которое, увы, состоит в том, что часть духовной жизни уходит в «подполье» – уже формирующееся обычно в это время,– а то, что не скрывается в подполье, становится связанным с эмпирической жизнью ребенка, находясь у нее в плену, ею живя, ей себя отдавая. Именно это срастание духовной сферы с эмпирической сферой, пока еще начальное и слабое, полагает начало «характеру», саморегуляции личности – чем навсегда обрывается связь с ранним детством, которое мы сравнивали выше, в его духовном статусе, с грудным периодом в физическом кормлении. Дитя, конечно, питается от духовной сферы, но питается уже «само», «свободно», само распоряжаясь собой.
 
6. Но само же эмпирическое развитие приносит конец этому периоду тем, что наступает в нем фаза интенсивного полового созревания – отрочества. Известно, что эта фаза предваряется некоторым телесным и психическим увяданием – ослаблением памяти, внимания, упадком прежних интересов, особенно ярко выраженным негативизмом (термин Ch. Bühler) – отталкиванием от всего, чего хотят окружающие. Даже такие функции, как «высказывания» (Aussage), не говоря о других более сложных, показывают упадок – у девочек к 11 – 11,5 –12 годам, у мальчиков к 12,5–13–13,5. А затем начинается беспокойная., тревожная и противоречивая пора интенсивного полового созревания – когда новая сила (пол), до сих пор действовавшая или скрыто или неполно, выступает на первый план. Пол окончательно формируется со своей телесной стороны, сменяя прежнюю, относительно «недифференцированную» фазу, сосредоточиваясь – хотя и не исключительно – в генитальной зоне. Это вызывает целый ряд существеннейших перемен в жизни мальчика (вторичные половые признаки) и девочки (менструации), останавливая на некоторое время обычный рост различных органов тела. Но самые существенные, многообразные и опасные проявления пола имеют место в психической сфере. Для их понимания необходимо так формулировать совершившиеся в душе изменения: после периода трезвости и погружения в «порядок» природы, социальной и моральной жизни подросток чувствует себя подхваченным новой и неведомой ему силой, которая действует в его собственной глубине. Эта сила властно и нетерпеливо опрокидывает привычки, сложившиеся вкусы, толкает куда-то вперед, мутит и волнует душу, бросая ее из одной крайности в другую. Внутреннее беспокойство, часто противоречивые желания, бурное проявление капризного «своеволия», часто желание действовать вопреки правилам и собственным привычкам, упрямство и молодая заносчивость – все это с резкими переходами от одного к другому, общая страстность и горячность, длящаяся в своих пароксизмах недолго, но очень бурно и сильно,– все это показывает, что душа подростка совершенно отошла и от трезвости и реализма, от следования правилам и от приспособления к порядку,– что она вновь, хотя и по-иному, чем в раннем детстве, возвращается к себе – но уже не в форме наивного эгоцентризма, а в форме мечтательного эгоцентризма. «Мечтательность» есть ключ к этому периоду и вот почему. Лишь с этим периодом начинается настоящее самосознание, вкус и влечение к своему внутреннему миру, острое самоподчеркивание своих желаний и порывов. Внутренний мир, оказывающийся бесконечным и бездонным, иррациональным и непостижимым для самого же подростка, выдвигает различные «мечты» – чувства, желания, планы – совершенно не считаясь с тем, насколько они реализуемы. Острый и упорный ирреализм, нежелание считаться с реальностью, уверенность в праве жить своим миром и придает всем замыслам и желания характер мечты, которая изолирует подростка от социального мира. Этот период, тоже по контрасту и с ранним и вторым детством, имеет большой вкус к асоциальному – к уединению и одиночеству, к трагическому чувству непонятности и ненужности никому, вообще к оторванности от всего и от всех. Совсем новый стиль замечаем мы в духовной жизни в этом периоде: вновь чувствует себя душа перед лицом безграничной, бесконечной перспективы, которая однако не вне его, а в нем самом, в таинственной глубине души. Перспектива эта темна и неясна, от нее исходят излучения, которые с какой-то силой одержимости оплетают душу. Она не сплошь морально темна, скорее она морально двусмысленна, ибо в ней начатки и страстных порывов к самопожертвованию и начатки самого грубого и неприкрашенного эгоизма,–но она несет с собой свои императивы, которых подросток не умеет объяснить другим, но которым он не может не отдаваться с какой-то сладостной и стыдливой страстностью. Отсюда постоянные конфликты новых мотивов с привычными мотивами жизни – и неизбежность хотя бы частичного и не систематического, но тем более страстного отрицания традиционной морали, подросток вступает в стадию частичного или (реже) полного аномизма, субъективизма и импрессионизма. Суть этого морального перелома вовсе не в отрицании гетерономии (чужой воли) и в выставлении своей воли, – этот момент является здесь производным и вторичным; основным является отрицание практического разума, непосредственное упоение набегающими влечениями, «алогизм» в морали, импрессионизм. Если взять еще глубже, то нетрудно увидеть здесь всходы морального мистицизма, т. е. построения своего поведения в соответствии с тем, что обладает внутренней, не от разума, не от традиции, а собственной светящейся силой и непререкаемостью. Этот очень знаменательный, очень творческий, но крайне хаотический новый стиль в моральной психологии лучше всего характеризует строй духовной жизни, обретающей неожиданно крылья – еще молодые и ненадежные, но изнутри растущие, кажущиеся «своими». Ирреализм всей духовной установки, небрежное и презрительное отношение к реальности, мечтательный эгоцентризм оказывается следствием прилива новой мистической силы, которая, конечно, меньше всего осознается в своем восхождении к тайне цветения пола. Если к этому времени – под влиянием ядовитой среды – воображение подростка уже занято сексуальными сюжетами, то в его сознании с этим могут быть связаны только различные телесно сексуальные движения,– чем намечается болезненный, но почти неизбежный, можно даже сказать нормальный (для юношей) разрыв сексуальности и эротики, обычно, впрочем, преодолеваемый в явлениях «влюбленности»[11]. Но если подросток не сознает, что цветение пола лежит в основе того ощущения в нем новой силы, неопределенной, но мятущейся, бурной и страстной, влекущей к тому, чтобы дать ей выразить себя,– то объективный анализ легко устанавливает связь этого нового самоощущения, мечтательности, обособления, морального импрессионизма с цветением пола, которое подводит подростка к внутренней бесконечности, к внутренней бездне. Бессознательное ощущение бесконечности, бездонности того, что в нем живет ныне, духовно отрывает от мелководья реализма, увлекает на безбрежный простор того неясного и темного, но сильного, сладостного, что трепещет в глубине души.
 
Духовный мир подростка снова эгоцентричен, снова твердой точкой кристаллизации является личность сама в себе, все вращается вокруг нее и для нее–но вместо ясно очерченных и определенных линий ограниченного, конечного мира, это «все» выходит далеко за пределы этого мира, нарушает все законы и правила; мечта и реальность вновь оказываются плохо различимыми. Наступает странный рецидив того, что было в раннем детстве, где игры заменяют реальность – с тем лишь различием, что в раннем детстве для игр нужна хотя бы «капля» реальности – здесь же всякая даже «капля» реальности мешает, здесь все берется в субъективном плане,– что и позволяет смешивать реальное и вымышленное. Воображение занимает непомерное место в душе, но оно не преображает, не одухотворяет реальность, как в раннем детстве, а наоборот устраняет реальность, заменяет ее. Оттого всякая влюбленность, фиксирующая «объект» половых исканий, имеет огромное значение, как преодоление дурной субъективности. Правда, на этом объекте может сгущенно вмещаться для подростка вся реальность, все может окрашиваться из этой точки – но все же здесь есть выход из дурной субъективности.
Одно из самых существенных, хотя пока и бесплодных, но очень «мутящих» переживаний в это время есть новое переживание безграничности и некоторой безосновности, глубины свободы; именно переживание свободы, опьяняет, одуряет подростка. Что делать со свободой, в чем ее смысл и «тайна», существуют ли для нее границы или нет – все это остается неясным, но самое сознание свободы наполняет душу до опьянения – и подростку хочется без конца пить из этого источника, утверждать 'Свою свободу, даже нелепо – «рассудку вопреки, наперекор стихиям». И вся та строительная работа по выработке характера, тот опыт саморегуляции, который накоплялся в течение второго детства, оказывается здесь таким маленьким, бесцветным – можно сказать чисто техническим, дающим власть над собой, но слепым, не знающим, куда и зачем употреблять эту власть. Личность становится вновь расплывчатой, способной кинуться во все стороны, сразу же отменить вчерашние решения; небольшой опыт саморегуляция может удержаться в это время лишь там, где он показан технически – например, в спорте, но эта техническая его функция лишена уже всего того морального одушевления, которое недавно еще было в душе.
 
Ужасно пестра, неопределенна, противоречива религиозная сфера в это время. В итоге второго детства небо оказывается окончательно потемневшим, закрытым, глаза как бы уже разучились глядеть в ту светлую Бесконечность, которая со всех сторон обливала детскую душу в былое время, светилась, ласкала, шла в душу. Все темно над подростком. Вдруг он «решит» (!), что Бога нет и уверен, что в нем нет веры – а то вдруг по привычке, по неисчезнувшей инерции начнет молиться – и на время глубокое волнение, мистические восторги охватят душу. Это все лишь искушения, это лжеблагодать. Религиозная сфера как будто вся в скорлупе, живет она прошлым, где-то сосредоточенно в душе наливается «сок»,– но по-существу отрочество религиозно пусто, хотя очень мистично – но мистикой земной, даже подземной, но отнюдь не небесной. Религиозные рассуждения, в которых идет та же игра, как и всюду в этом возрасте, могут быть пусты или серьезны, глубоки или поверхностны, но увы – они нереальны. Опасная, жуткая пора – сумерки перед зарей, некая темная ночь перед грядущим восходом солнца.
Духовный лик отрока определяется все же тем, что его духовность, уже навсегда сросшаяся с его эмпирической личностью, становится свободной от плена внешнему миру. Правда, она в новом – жутком и страшном, но и творческом плену таинственной силы пола, она воспламеняется тем огнем, который разгорается в темной глубине юного существа, но этот новый плен уже связывает личность с таинственными недрами «земли», уходит корнями в извечную, софийную основу мира. Личность расплывчата, но в ней иначе льется уже кровь земли, могучие токи творческой силы пола ее заполоняют. К чему эта сила, какие задачи она ставит и поставит – это все неясно, но в отрочестве происходит таинственное «возвращение» или таинственное сочетание с миром в его безграничности, в его софийной вечности,– но увы через двусмысленную силу пола...
 
7. Диалектика духовного и психофизического развития подходит к своему завершению, когда наступает юность, синтетически соединяющая все предыдущие периоды, чтобы дать возможность личности вступить в новую фазу – зрелости. От раннего детства возвращается в юности эстетический тип мироотношения – хотя уже и на ином основании, чем это было в раннем детстве, а все же с живым и укрепляющим чувством светлой бесконечности, вновь открытой юной душе. От второго детства в юность входит внимание к законам и порядкам мира внешнего, социального и морального,– хотя это внимание уже не связано с послушанием и приспособлением ко всем этим законам, а наоборот, полно творческих замыслов о преображении мира через подчинение его законам. Наконец от отрочества в юность привходит могучая сила пола, но как бы укрощенная и просветленная в светлом развитии эроса, обычно находящего свой объект, в восторженном поклонении которому расцветают все лучшие силы души. Юность, по существу, является периодом органическим, периодом внутреннего единства и творческой цельности, периодом увлечений и вдохновения, энтузиазма и доверчивого отношения к миру и людям. Юность богата силами, полна творческих замыслов, поразительна в своем идеализме, смела, порывиста, но вместе с тем добра и великодушна. Юность художественна потому, что путь жизни, уже почти открытый, еще не стесняет, не 'мучит – это пора выбора пути жизни и составления планов[12], по преимуществу пора свободы и творческой независимости, пора грандиозных замыслов, ярких утопий, героических решений. Ключ к этой психологии юности заключается в ее духовном строе – в том найденном, хотя бы и интуитивно, равновесии между эмпирическим и духовным составом человека, которое еще не есть предельное и последнее достижение в этой «мистической» задаче[13], но которое уже неосновано на наивности раннего детства. Юность тем и прекрасна, тем и чарует, что в ней, «по естеству», еще раз выступает рядом духовная и эмпирическая сторона в нас – ив этом их взаимопроникновении заключено настоящее мистическое и эстетическое достижение. Здесь нет прелестной, но наивной и потому подлежащей скорому распаду ранней детской близости двух сфер в человеке; от юности всегда веет гениальностью, хотя бы блестками ее, хотя бы только в отдельных ярких точках – ибо здесь духовный мир действительности одухотворяет и согревает эмпирический состав человека. Этот духовный мир не оттеснен «приспособлением» к жизни, как во втором детстве, он свободен и полон того дыхания бесконечности, которое никогда не выступает в своем эмпирическом выражении так полно, так ясно и так пленительно, как именно в юности. От духовного мелководья не осталось ничего, хотя юность знает мир, любит его и хочет на него действовать, чтобы творчески в нем проявить себя. Но та бесконечность, которая развертывается во всей своей полноте перед юностью, не есть только темная бесконечность пола – от этой узости тоже свободна юность. Она тоже живет полом, она полна его огнями и исканиями, но это не все, чем юность живет,– перед ней вновь открывается бесконечный простор неба, и оттого в юности столько естественного великодушия и благородства, столько духовной прямоты и доброты. Личность достигает своего почти уже полного расцвета, еще не исключая того многообразия, которое в ней есть, но так легко и радостно относясь к нему, словно в нем есть неистощимое богатство сил. Юность нерасчетлива, хотя порой в ней уже действует инерция житейских привычек, вошедших в душу от периода второго детства,– она нерасчетлива, ибо богата – и ей легко пожертвовать всем. За этим, часто легкомысленным отношением к своему богатству стоит все же настоящая сила,– и как часто именно в эту – пожалуй, только в эту – пору в живом и горячем порыве отдает себя юность на всю жизнь на какой-либо подвиг и остается свободно верной всю жизнь ему. Вдохновение юности есть не мечта, а подлинный художественный замысел, предваряющий период творческой работы.
 
В юности достигает полноты субъективного и объективного своего созревания дар свободы. Юность уже сознает до конца свое право на свободу, сознает всю силу ее – быть может и не в расчлененном сознании, а более интуитивно, но сознает вполне. С другой стороны личность действительно уже овладевает даром свободы, ибо ни физическая, ни социальная, ни моральная сила и традиция уже не стоят на пути к свободе. Только в юности (до зрелого периода) возможны действительные, а не мнимые героические решения «на всю жизнь», только в юности возможно воспламенение души раз навсегда – без колебаний и перемен, без измены и увядания.
8. По существу, юность лучше всего можно было бы охарактеризовать, как религиозный период, но не в смысле содержания духовной жизни, а в смысле типа его. Религиозная жизнь сочетает нас с Богом, с Бесконечностью и наполняет все наше тварное бытие этим устремлением к Ней, – и именно это мы имеем в юности, хотя бы сознание юного существа или совсем было чуждо религиозной категории или же ее сознавало неадекватно. Последнее бывает чаще, чем второе, наиболее же редко первое (сознание «смысла» своей юности), и это связано с целым рядом не только воеиндивидуальных, но и индивидуальных причин. Чаще всего мы находим либо полное опустошение, либо одичание, либо искажение религиозного сознания, при котором либо совсем отсутствуют религиозные категории, либо они открывают душе Бога не в Его непостижимом, всеохватывающем пламени любви и творчества, а в искусственно и искаженно суженном образе Бога – Судии, чуждого земле и непреклонного ъ своих требованиях. Религиозность юности – мистическая, она живет и пульсирует в таинственном своем питании от вечного Огня, от светлой и благодатной творческой Силы, от божественной Любви, вечно творящей и во всем милосердной. И если религиозное сознание сужено или опустело или почти исчезло – душа все равно, чуть-чуть, хотя и не всецело – напоминая раннее детство с его неповторимой непосредственностью, глядится в бесконечность Божию и ею пламенеет, ею одушевляется. Но то, что юность по существу, в своем пламенении, живет мистической религиозной жизнью, конечно, неполно и недостаточно: ограниченность юности и источник ее бед в том и заключается, что она редко сознает в адекватной полноте весь смысл того, тем светится и чем горит ее душа. И здесь не только возможно то, что вся чисто религиозная сила этого горения окажется неузнанной в своем подлинном смысле, но возможно даже, что юность в горении сердца и чистом энтузиазме отдаст себя разрушению религии в мире. Замечательный факт юности заключается именно в этой ее ограниченности – в богатстве и насыщенности ее религиозных сил и в неосознании эмпирическим сознанием подлинного смысла того, чем живет и держится она. В этой духовной слепоте при изумительном духовном богатстве не только обнаруживается то, что юность вое же входит в общую систему детства, но проявляется и вся трагическая неустроенность человека, общая повинность греху, лежащему в мире. Св. Крещение освобождает отдельную душу от бремени ее участия в первородном грехе, но не уничтожает силы первородного греха в мире,– и здесь надо искать ключ к разгадке самого трагического и самого существенного факта в юности. Духовная слепота (лишь у избранных свыше людей устраняемая силой внутреннего свечения) не может быть устранена никаким «образованием», вообще через интеллект; юность изнутри должна увидеть себя в Боге, осмыслить творческую силу свою как силу стояния перед Богом. Лишь в порядке внутреннего свечения открывается это в душе – вне этого она пребывает в некой духовном потемнении. Не религиозное образование поможет здесь душе – ей нужно спасение, ибо основная тема юности, идущей к зрелому ответственному периоду жизни заключается в том, как найти себя в Боге, уже будучи в Нем. Этот парадокс греха, нависшего над миром, в том и заключается, что мы в сущности только о Боге живем, только Им и держимся, пребываем в Нем,– а между тем не можем найти Его, хотя Он возле 'нас. Это относится и к тем, кто вполне религиозен в своем сознании: душе самой должно открыться то, что прекрасно выразил блаж. Августин: «для Себя создал Ты нас, Боже, и не успокоится душа наша, пока не найдет Тебя». Это нужно не понять, а почувствовать в глубине души.
Тема спасения по существу ставится для воспитания, для педагогического мышления именно юностью – столь уже богатой в своих силах и столь духовно слепой. Детство раннее, детство второе, отрочество – это все еще Vorspiel, только обращено к будущему,– юность же – уже почти зрелость, одной ногой она в зрелости,– а вместе с тем все то, что ждет нас в зрелом возрасте, как бремя и неправда, изнутри уже связано с юностью. Свобода уже в полном расцвете, но она так двусмысленна, что ее нужно спасти, как дар, как силу творческую и благую. Личность уже окрепла, почти выявилась – но во всей силе своего греховного обособления, именуемого индивидуализмом Я Органический синтез, целостность души даны в такой привлекательности, в таком обещающем подъеме, а вместе с тем уже видна невозможность осуществить и сохранить эту целостность. «Мгновение» юности так прекрасно, но ему нельзя сказать: «остановись»... Не грехи юности – (их может не быть), а ее греховность «по существу» – ставят тему спасения, и кто только может понять это, может войти в эту тему, тот уже не сможет ее забыть. Не будь юность так прекрасна, так привлекательна, она не могла бы так остро ставить эту тему – но на фоне этой весны, этого благоухания расцветающей жизни кто видит «греховность» юности – того тем более она поражает.
 
9. Первое и основное – что типично и существенно для юности– это существенная греховность ее «обособления». На фоне того, что раскрывается нам в тайне Церкви, как тайне благодатного единосущия, всякое обособление, существенно связанное с выявлением личности, как таковой, является грехом. Надо тут же подчеркнуть: Св. Крещение снимает грех в личном начале, в полюсе личности у каждого из нас, освящает и очищает функцию личности, но каждый из нас укоренен мистически в соборности всего человечества и мира – и это внеличное в нас не может быть очищено крещением потому просто, что оно существенно едино для всего мира: софийное в человеке, «доипостасное» не может быть освящено тем, что освящает именно полюс личности в нас. И то, что развитие личности сопровождается утерей непосредственного ощущения единосущия (что частично вновь открывается нам лишь через любовь и брак), то, что личность, развиваясь, неизбежно обособляет себя – это не есть ее грех, это есть следствие неправды, во всем мире лежащей, это есть функция того раздвоения в софийной основе мира, которое дает два лика тварной Софии. Конечно, психоматериальная действительность становится проводником, а отнюдь не источником[14] этого духовного обособления, которое «фатально» соприсуще нам всегда и везде. Именно в юности, несмотря на ее подлинную доверчивость и легкость любовного отношения ко всем людям, по контрасту становится особенно ясно, что личность, как мы ее видим в мире, несет в себе начало разрушительное в своей социально-духовной слепоте, в нечувствии своего действительного, но закрытого для сознания единосущия с другими людьми. В самых лучших своих движениях мы в юности все-таки движемся нашим «я» в сторону обособления – и так легко всем жертвуем и губим и людей, и ценности. Рационализм и крайний ригоризм, нечувствие истории и слепое отталкивание от нее, следование идеям вместо любви к живым людям, фанатическое устранение всего, что мешает юношескому радикализму – главным образом связаны с роковой социальной слепотой. Факт мистического единства – не только «солидарности», но и единосущия (это понимал Шопенгауэр, впервые в новой философии подошедший и в своей этике и метафизике и особенно в вытекающей отсюда философии музыки к проблеме тварного единосущия) остается закрытым и может только отвлеченно, а не жизненно мистически открываться личному сознанию. Вся неправда в истории, столь существенно и глубоко связанная с антиномией в личности (все творческое идет из глубин личности и все личное в то же время обособляет ее, разбивает последние остатки живого хотя бы частичного единосущия), уже как бы предопределена здесь. Необходимо спасти личность от неверного ее погружения в себя, от фатального ее обособления – но не так, как думал Л. Толстой, доходивший до мысли, что личность вообще должна быть подавлена для того, чтобы добро могло в ней проявиться – а так, как это дано в Церкви. Оцерковление личности – это и есть ее спасение –и это и есть основная педагогическая проблема. В Церкви постепенно, через процесс внутренней жизни и через благодатное срастание с Церковью в таинствах, в молитве, мы начинаем понемногу опытно опознавать изначальное едино-сущие, которое ныне лишь в Церкви и может быть реализовано. Вся сложная работа над самим собой – как она идет через жизнь в Церкви – возвращает нас к этому – уже воскресшему к Церкви, но лишь через жизненное врастание становящемуся «нашим» единосущию,– и так происходит постепенное отрешение наше от обособления. И мы, взрослые, не можем дать этого юности – ни через беседы, ни через прямые приказания – а лишь через тот неуловимый процесс оцерковления, в котором вся суть педагогического процесса. Мы не можем, имея детей, ждать, что когда-то, став зрелыми, они сами поймут, что их путь лежит к Церкви – ибо они могут и не понять, могут огрубеть, путь Церкви может оказаться навсегда заслоненным и закрытым. К Церкви нужно вести детей с раннего детства – хотя процесс оцерковления личности, по существу, может начаться лишь в юности. То спасение личности от начала обособления, от социальной слепоты, о котором пока идет речь, должно начаться именно в юности, как задание и путь всей жизни, как содержание того подъема и порыва, который безымянно горит в юной душе, как управление тем мистическим богатством, которое именно юности присуще в особой степени. Поэтому даже «е с юности, а раньше должно начаться питание ребенка благодатными силами Церкви, чтобы не оказалось сердце юноши глухим, когда придет час творческих исканий. Вся система воспитания в этом аспекте определяется именно темой оцерковления личности,– здесь намечена центральная точка, центральная основа воспитания.
 
Но греховность юности не в одном социальном обособлении,– она имеет еще два аспекта – в отношении к природе и к Богу. Не только в людях мы «естественно», при росте нашей личности, не «замечаем» нашего единосущия – но мы неизбежно противопоставляем себя и всей природе. Мы становимся к ней или в утилитарно техническое «ли беспечно эстетическое отношение – и не возвышаемся до того братского отношения, которое раскрыло бы нам глаза на наше правильное отношение к природе. Как из социальной слепоты в духовном нашем мире естественно проистекает искривление морального сознания и растет естественный, но роковой индивидуализм, так из забвения нашего родства с природой, из нашей космической слепоты входит существеннейшее искажение в наше личностное самосознание. Познавательное и эстетическое творчество становится хотя и радостным и дорогим делом, но в нем мы не ощущаем того, что мы через это участвуем в жизни природы. Дурной ирреализм в самом сознании, отрывающий нас от мира, создающий роковые миражи солипсизма, утеря сознания онтологического момента в знании и в художестве,– все это сближает и познавательный, и художественный процесс с игрой в дурном смысле слова. Именно паше время достаточно знает, какие ядовитые цветы растут на этом греховном моменте в личности: все уродства современной культуры глубоко связаны с утерей правильного отношения к природе, с утерей сознания наших обязанностей в отношении к природе.
 
Но своего апогея греховность, соприсущая личности в естественном ее росте, достигает в отношении к Богу. Идея «сыновства», непосредственное и жизненное сознание того, что мы дети Божий, не отвлеченная, но жизненно – мистическая реальность для нас нашего Богосыновства оказывается далекой именно в юности с ее исключительной склонностью уходить целиком в мир. Так называемое «естественное язычество» юности состоит именно в этом. По типу, по основам своего духовного бытия, юность есть по преимуществу религиозная фаза (ибо оба начала– Бог и мир – уже открыты в полноте), но эта мистичность, эта религиозность юности (даже если она сопровождается развитием религиозного сознания) не сознает в духовной слепоте своей то, что она в Боге находит весь свой огонь. Юность в религиозной своей жизни антиномична именно по этому сочетанию религиозности самого стиля внутренней жизни и по духовной своей слепоте. Религиозная направленность к миру – вот что характеризует юность, и если даже религиозное сознание церковно, если оно просветлело, то за редкими исключениями оно все равно в плену у мира: в глубине юного существа – и от этого «вклада» отрочества лишь очень медленно мы освобождаемся – и живет сам мир – он не вне давит, он изнутри «держит» и стесняет духовный мир юноши. Может ли дать натуральное развитие человеческой души больше, чем дает светлая, одушевленная и творческая юность,– все же ослепленная миром и им занятая? Ведь зрелая жизнь настолько будет обременена житейскими заботами, что обычно ее вдохновение не идет дальше того, что видела юность. Юность раскрывает нам не грехи, а греховность человечества в целом, свидетельствует; о той темной преграде между человеком и Богом, которую создал грех и которую сам человек бессилен преодолеть. Зрелая жизнь творит много в области земного существования, но и она  охвачена роковыми тисками нависшей над миром силы зла,– и  еще острее и прямее ставит она вопрос о спасении, об устроении отдельного человека и человечества в целом. И если жизнь зрелого человека лишь в благовестия о спасении нас Спасителем может найти для себя не только облегчение, но ,и помощь, то, глядя глазами земного человека на юность, мы видим в ней то, чего сама юность не замечает – видим всю остроту вопроса о трудности -ступить на путь спасения уже в юности,–и именно в юности, когда душа, подобно расплавленному металлу мягка и 'Принимает легко ту форму, какая будет ей придана Зрелый человек, дошедший до сознания всеобщей нашей подчиненности греху и узнавший не одну весть о спасении, но и самый путь спасения,– не может «е видеть во всем детстве от ранних лет до юности всех тех антиномий природного бытия которые восходят к изначальному факту – первородному греху внесшему роковое раздвоение в тварную Софию. И путь «воспитания» уже не может не рисоваться лишь как одна сторона всей той работы над собой, которая входит в тему опасения. Воспитание молодежи получает свое законное место, свой смысл, свои основные -идеи из этой темы спасения.

 


[1] См. мою «Психологию детства». Гл. XI.
[2] Превосходно выясняет этот «реализм» (в Платоновском смысле), эту свыше данную силу «правил» (путей к добру) Пиаже в своей последней работе «Le development moral chez l’enfant»
[3] Потому церковь и не допускает к таинству покаяния детей до 7 лет, т. е. в период раннего детства
[4] эту трудную тему о добре и зле в детской душе в раннем детстве я обработал специально и надеюсь опубликовать этот этюд в печати
[5] Гипотеза эта многоразлично удостоверяется ее соответствием фактам, как это может быть показано лишь в системе психологии: однако в дальнейшем не раз будет дано много материала для ее «оправдания».
[6] Эта идея Наторпа была воспринята у нас С. И. Гессеном и положена в основу его большой книги по педагогике. Неверная схема значительно исказила многое ценное в этой книге.
[7] См. «Психологию детства». Гл. IX.
[8] Я различаю следующие периоды в развитии детства: 1) грудной период; 2) раннее детство от 5,5 до 7 лет; 3) второе детство от 5,5 – 7 до 11,5–13 (у девочек несколько раньше, чем у мальчиков); 4) отрочество от
11,5–13 до 15–16,5 и 5) юность от 15–16,5 до наступления зрелости. Основания такого деления приведены в моей «Психологии детства».
[9] Подробнее об этом см. в моей «Психологии детства».
[10] См. «Психологию детства», стр. 72.
[11] См. мою брошюру «Беседы с юношеством по вопросам пола».
[12] Это особенно хорошо выяснил Spranger в своей “Psychlogie des Jungendalters”.
[13] Delacroix в своей ранней замечательной книге «Etude d’histoire et de psychologie du mysticismeе» дает такую схему мистического развития, начиная с «религиозной весны»: 1) фаза раннего, предварительного единства духовного и эмпирического мира в человеке, 2) фаза их разъединения, доходящего до самых острых и мучительных внутренних конфликтов и 3) фаза окончательного и предельного их слияния в святости, внутреннем мире и светлой целостности. По существу юность всегда – если она нормальна – имеет черты «религиозной весны».
[14] Здесь я решительно расхожусь с Н.О. Лосским в его учении о природе и источниках личного обособления (См. его «Органическое учение о мире»).
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

про деда мороза и снегурочку..не много юмора

Дневник

Суббота, 24 Октября 2009 г. 10:30 + в цитатник

Канун Нового года - беспокойное и ответственное время для Деда Мороза. Время готовиться к празднику - готовить подарки, штопать мешок, искать в чулане запропастившийся куда-то посох. Ну и песни там петь разные. В лесу родилась елочка... и так далее.
Однако...
Вот уже день клониться к вечеру, а ничего не сделано! Лежит Дед Мороз на полу, в руке - бутылка водки, и еще штук пять пустых уже бутылок по комнате раскидано.
Зашла к нему Снегурочка и за голову схватилась.
- Что... Что это такое?
- Хр-ры! - отвечает ей Дед Мороз. Ничего больше у него выговорить не получается.
- Ты пьян! - кричит в ужасе Снегурочка.
Дед Мороз радостно кивает и размахивает бутылкой.
- Но ты же должен... - Снегурочка в отчаянье закатывает глаза. У нее больше нет слов. Она пытается отобрать у Деда Мороза бутылку, поднять его с пола - да куда там!
- Я... не... могу... - с трудом говорит Дед Мороз и снова присасывается к источнику живительной влаги.
- Как тебе не стыдно!
- Хр-ры!

- Он пьян, он в доску пьян! - жаловалась Снегурочка подруге, - Как же теперь отмечать Новый год? Дети ждут подарков...
- А он нетранспортабелен?
- Абсолютно.
- Плохие новости. И кто теперь будет дарить детям подарки?
- Не спрашивай меня. Я не знаю.
- Может быть... нет, это глупо.
- Ты что-то придумала?
- Может быть, мы найдем кого-то другого для этой работы?
- Да, может получиться. Но нужно собрать нескольких кандидатов с испытательным сроком. А если все будет хорошо - взять на постоянную работу.
И они бросились искать кандидатов.

Первым был спасатель зайцев Дед Мазай.
- Здравствуйте дети!
- Здравствуй, дедушка Мороз!
- Я не дедушка Мороз - я дедушка Мазай!
- Ну, это все равно, детишки, - вмешалась Снегурочка, - лучше расскажите дедушке стишок.
- Мы сначала должны показать дедушке свои карнавальные костюмы! - возмущенно закричали дети.
- Хорошо-хорошо. Сейчас дедушка на них посмотрит.
- Дедушка Мороз! Смотри, мы в карнавальных костюмах!
- О, да - оживился Мазай и даже снял со спины весло, едва не зашибив Снегурочку. - Смотри-ка - костюм зайца!
- Да, у меня костюм зайца! - радостно закричал мальчик в костюме белого зайца.
- Вот тебе подарок за это! - Мазай порылся в мешке и вытащил подарок.
Дети выстроились за подарками в очередь, но следующий костюм Мазаю почему-то не понравился.
- Это что за костюм зайца? Где уши, я не вижу.
- Это костюм Снежинки, - сказала девочка в костюме снежинки.
- Не заяц?
- Нет.
- Извини. Нет костюма - нет подарка. Подарки только для зайцев. И в порядке исключения - для кроликов. Я - Дед Мазай!
- Это нечестно! - закричали дети хором.
- Жизнь - нечестная штука, - отвечал на это Дед Мазай, нисколько не смущенный коллективным плачем.
- Дети, подождите, - кричала Снегурочка, утаскивая за шиворот Мазая от елки, - сейчас я приведу другого Деда Мороза, получше!

Вторым был Ковпак - красный партизан.
- Здравствуйте, октябрята! Хотите стать пионерами?
- Здравствуй, дедушка Мороз!
- Я не...
- Молчи, - сказала Снегурочка.
- Хорошо.
- Дедушка Мороз! Смотри, мы в карнавальных костюмах!
- Зачем вам они? - удивился Ковпак, - В зимнею пору лучшая одежда - белые камуфляжные маскхалаты. Не один фашист не заметит.
- Где наши подарки, дедушка Мороз? - наученным горьким опытом детям было не до вежливости.
- Вот ваши подарки! - Ковпак развязал мешок и на пол посыпались автоматы ППШ, дробовики, гранаты и тому подобное оружие, - Сражаться с фашистами - это вам не в игрушки играть! Я - Ковпак, красный партизан!
Дети может, и были бы рады таким подаркам, но Снегурочка сгребла все обратно в мешок и вытолкала второго кандидата взашей.

Третьим был Иван Сусанин - патриот-самоубийца.
- Здравствуйте дети!
- Здравствуй, дедушка Мороз!
- Пойдемте-ка, дети, в лес, к настоящей елке...
Снегурочка сначала ничего плохого и не заподозрила - ну почему бы действительно не прогуляться детишкам по зимнему лесу? Оделись и пошли.
Идут они по дороге, идут...
- Далеко еще? - спрашивают дети?
- Скоро придем, - отвечает Сусанин и сворачивает с дороги на тропинку.
Идут они по тропинке, идут...
- Дедушка Мороз, мы устали, - жалуются дети.
- Ничего, скоро придем! - говорит Сусанин и сворачивает с тропинки в лес.
Идут они по лесу, спотыкаясь о сугробы, идут, идут...
- Дедушка Мороз, - кричат испуганные дети, - мы кажется, заблудились!
- Заблудились? Хорошо. Вот мы и пришли. Я - Иван Сусанин!

Сидят дети вокруг елки грустные, отогреваются, слезы ладошками по лицу размазывают. Снегурочка сама едва не ревет. Пропал Новый год! Приходил еще один кандидат - Крысолов из Гаммельна, так Снегурочка его и на порог не пустила. А приличных кандидатов больше нет. Некому подарить детям подарки...
И вдруг слышит Снегурочка песню. Ну, или что-то вроде песни.
- В лес-су родила-а-а-ась... ик! елоч-чка...
- Дед Мороз! Это ты?
- Ик! Я! Я пришел!
- Ты можешь идти?
- Д-да! Для этого я попрез... протрезвел достаточно! Гд-де ддети? Я принес им мешок с подарками!
Слезы счастья накатываются Снегурочке на глаза. Новый год спасен!
Старый добрый Дед Мороз! Даже пьяного его никто не заменит

база актеров России www.pro-akt.ru - здесь можно актероам всех жанров регистрироваться, а нам искать напрямую миную агенства...

в данный момент сайт еще работает в тестовом режиме и не все одули настроены до конца.. но к 1 ноября тех.работы планируется завершить...

Рубрики:  мой ребенок
любовь
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

СРОЧНО НУЖНА домохозяйка-гувернантка с проживанием, лен.область

Дневник

Вторник, 20 Октября 2009 г. 08:19 + в цитатник

приерный график работы или нагрузка
в 7.30-8.00-отправка детей в школу (отвозит водитель), потом до примерно 16.00 домашние дела:
-уборка, стирка(машинка есть), готовка обеда и ужина(готовить нужно совсем простую еду , каши, борщ , но вкусненько, старшие дети едят совсем мало).
**есть еще коза которую надо доить и скоро появятся козлята)))
-потом дети возращают со школы и дет.садика , надо их на кормить и помочь с уроками(не делать за них, но мотивировать чтобы они их сделали...) и помогали по хозяйству...
дети уже почти все большие сын 17 лет, дочери 15 и 13, и маленькой 3 года
в общем больше нужно смотреть за маленькой , чем за большими, а она весьма тоже самостоятельная и любит рисовать и лепить.. и с игрушками Монтессори играть

проживать большую часть нужно в загородном доме за Красным Селом, иногда в квартире в Автово.
выходные суббота-воскресенье (если нужны).

ВОЗРАСТ не меньше 40 лет до 50, с крепким здоровьем. вероисповедание православие

ПРОШУ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ ЗВОНИТЬ ГЛАВЕ СЕМЬИ ,ОН ПРИНИМАЕТ РЕШЕНИЕ , 89052330824 - ВИКТОР
с 8.00 до 22.00

Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

Креститься и не жить жизнью Церкви – это все равно что объявить войну могущественному

Дневник

Суббота, 26 Сентября 2009 г. 12:52 + в цитатник

"Покаяние должно сопутствовать вере во Христа, предшествовать Крещению во Христа, а после Крещения оно исправляет нарушение обязанностей уверовавшего во Христа и крестившегося во Христа.


Я усвоился Богу святым Крещением, на Таинстве Крещения зиждется Таинство Покаяния, Покаянием возвращается усвоение Богу... утрачиваемое... жизнью в области естества падшего".
Епископ Игнатий (Брянчанинов)

 

Приходящим к крещальной купели я говорю: вы понимаете, что всегда, именно всегда, будете противостоять сатане. Сатана будет всегда вредить вам и враждовать против вас. Вы готовы к этому?.. И далее я привожу пример. После крещения жизнь у человека становиться сложнее, труднее. Все, что раньше получалось, – рушится, могут обостриться болезни… Все это потому, что вашим врагом станет диавол, и лишь жизнь церковная может нас уберечь от демонического злого воздействия.
Креститься и не жить жизнью Церкви – это все равно что объявить войну могущественному врагу и потом, бросив оружие, бежать от него. Вы готовы, крестившись, ежедневно противостоять разъяренному диаволу, готовы во всем доверять Богу, ежедневно молиться, ходить в храм, как того требует Церковь, упражняться в доброделании? И многие из приходящих к крещению честно отвечают: «не готовы» и уходят от купели.
священник Константин Пархоменко

Так же и Христос искушается [диаволом] после крещения, чтобы нам показать, что после крещения нас встретят искушения.
блаженный Феофилакт Болгарский

Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
день сегоднешний
мои мысли о покаянии

Метки:  

в новом офисе стало как то очень грустно..прям день сурка)))

Дневник

Четверг, 24 Сентября 2009 г. 21:31 + в цитатник

как то грустно стало в новом офисе... раньше хоть на кухне вместе собирались обедали разговаривали..
а теперь разговаривают только в курилке...

сейчас в лучшем случае спросят есть ли у меня встречи и встречи и все..........
и сидишь, как идиот долбишь по этим сайтам...
радуешься когда из сотни сайтов находишь питерский звонить... и Слава Богу если тебе не послали сразу...
а вчера мне даже повезло и сразу состоялась встреча... дальше пока не известно.. но думаю тоже будет толк...

как то получается все скучно и грустно.. пришел позвонил, встретился, заключил договор, получил деньги..  люди получили свои заказы..

и все...

 и дома тоже ни кто с тобой не разговаривает..
есть только интернет....
в субботу ты совсем ни кому не нужен...
да в воскресенье я иду в храм вместе послужить.. потом чай.. но там ты тоже в общем то ни кому не нужен...

и в чем тогда смыл жизни здесь в миру???

жить как сурок????

Рубрики:  работа
Общение в интернете за и против
создание сайтов
юзабилити или разработка структуры сайта
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

сестре Евгении нужна помощь... кто может помогите

Дневник

Пятница, 18 Сентября 2009 г. 00:03 + в цитатник

с сестрой Евгенией, я познакомилась в августе в монастыре Оптиной Пустыни, она там трудилась пару месяцев...

восстаналивала свои духовные силы, после тяжелой болезни..

а сейчас она вернулась в Москву и у нее нет денег на жизнь...  постоянную работу она сейчас искать не будет, так как хочет только не много подработать , заплатить за жилье и чуть чуть на жизнь вперед и опять хочет вернуться в монастырь...

поэтому ей нужны заказы на фотографию...  ее работы можно посмотреть по ниже приведенным ссылкам.

Прошу Вас братья и сестры про цитируйте это объявления, или помолитесь чтобы она нашла заказы и побыстрее вернулась в монастырь... дальше укрепляться в вере...

Евгения Трубинова фотограф, фото сессия, свадьба, портрет, дети

http://vkontakte.ru/id3762922
Принимаю заказы на следующую фотосъемку :
1. Свадьбы;
2. Крестины;
3. Дни рождения;
4. Портреты и портфолио - студийная съёмка;
5. Корпоративные мероприятия.
Пока удобнее всего смотреть фото здесь: http://vkontakte.ru/photos.php?id=3762922&77849
http://genami.blogspot.com
Как со мной связаться:
Моб.: 8-909-999-62-03
Skype: mapremvidya
ICQ : 342-723-500
E-mail: genami1@mail.ru

это моя подруга, и ей срочно нужны заказы..

Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
работа
Общение в интернете за и против
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
день сегоднешний
монастыри
паломничество

Метки:  

про сотворение женщины...

Дневник

Четверг, 10 Сентября 2009 г. 20:03 + в цитатник

Когда Бог создавал женщину, он заработался допоздна на шестой день.

Ангел, проходя мимо, сказал: «Почему ты так долго над ней работаешь?»
И Господь ответил: «А ты видел все те параметры, в соответствии с которыми я должен ее создать?»
«Она должна быть моющейся, но быть сделана не из пластмассы, иметь более 200 подвижных деталей, и все они должны быть заменяемыми, она должна функционировать на любой еде, быть в состоянии обнять нескольких детей одновременно, своим объятием исцелять все – от ушибленного колена до разбитого сердца, и все это она должна делать, имея всего лишь одну пару рук.»


Ангел был поражен
«Всего лишь одну пару рук… невозможно!
И это стандартная модель?!
Слишком много работы на один день… оставь, доделаешь ее завтра.»
«Нет», - сказал Господь. «Я так близок к завершению этого творения, которое станет моим самым любимым.»
«Она сама исцеляется, если заболеет, и может работать по 18 часов в сутки.»


Ангел подошел ближе и потрогал женщину:
«Но, Господь, ты ее сделал такой нежной.»
«Да, она нежна», - сказал Господь, «но я также сделал ее сильной. Ты даже представить себе не можешь, что она способна вынести и преодолеть.»
«А думать она умеет?» - спросил ангел.
Господь ответил: «Она умеет не только думать, но и убеждать и договариваться.»
Ангел коснулся женской щеки…
«Господь, похоже это создание протекает! Ты возложил слишком много тягот на нее.»
«Она не протекает… это слеза», - поправил ангела Господь.
«А это для чего?» - спросил ангел.
И сказал Господь:
«Слезами она выражает свое горе, сомнения, любовь, одиночество, страдания и радость.»
Это необычайно впечатлило ангела: «Господь, ты гений. Ты все продумал. Женщина и вправду изумительное творение!»
И это действительно так!
В женщине есть сила, которая изумляет мужчину. Она может справиться с бедой и вынести тяготы жизни.
Она несет счастье, любовь и понимание.
Она улыбается, когда ей хочется кричать, поет, когда хочется плакать.
Плачет, когда счастлива, и смеется, когда боится.
Она борется за то, во что верует.
Восстает против несправедливости.
Не принимает отказа, когда видит лучшее решение.
Она отдает всю себя на благо семьи.
Ведет подругу к врачу, если та боится.
Любовь ее безусловна.
Она плачет от радости за своих детей.
Радуется успеху друзей.
Умиляется рождению ребенка и свадьбе.
Сердце ее разрывается от горя, когда умирают родные или друзья.
Но она находит в себе силы продолжать жить.
Она знает, что поцелуй и объятие могут исцелить разбитое сердце.
У нее лишь один недостаток:
Она забывает о своих достоинствах…
Передай это своим подругам, чтобы напомнить им, какие они чудесные



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

просьба помолиться за младенца Максима и про цитировать

Дневник

Вторник, 08 Сентября 2009 г. 12:14 + в цитатник

Александр Гризоглазов (14:31) :
партнер снл с Кустанайск.обл, Татьяна - ее внука Максим 2 годика
растерзала, покусала собака, череп головы на 2 части, вся голова
сжевана, оперировали,ребенок лежит в реанимации, врачи говорят что
безнадежен, пожалуйста пусти по интернету тоже и по цепочкам, Таьяна
ожидает чудо от Господа и просит молиться

Рубрики:  мой ребенок
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота

Метки:  

прошу помолиться.. за заблудившихся Татиану и Виктора со чадами

Дневник

Четверг, 03 Сентября 2009 г. 08:15 + в цитатник

Спасибо всем за молитву... большая Анастасия вернулась домой к маме... и от нее теперь ни слуху не духу...
но опять начала простите за слово "гадить" гувернантка Татьяна Павловна... ни как не может понять свое место...

и за эту неделю по ее просьбам совершенно не обоснованным мне уже в третий раз отменили встречу с дочерью....

помолитесь о заблудшей Татиане о том чтобы Господь ее вразумил..
и Виктору отцу тоже открыл глаза , что в первую очередь нужно думать о детях... а не удобстве работы персонала и что нужно выполнять данное слово , а не каждый день его отменять....

а еще гувернантка выкнула все игрушки и одежду что я покупала для дочери... просто так.. и постригла ее почти на лысо , хотя мы договаривались с отцом что не будем ее постригать...
я понимаю что это мне испытания на смирене...
и обо мне помолитесь чтобы я смиренно ко всему относилась....

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

Это письмо приурочено к 10 сентября – Всемирному дню борьбы с суицидом.

Дневник

Воскресенье, 30 Августа 2009 г. 13:07 + в цитатник


Здравствуйте, друзья!
Это письмо приурочено к 10 сентября – Всемирному дню борьбы с суицидом.
Это очень большая проблема сегодня. Никто из нас не может сказать, что
эта проблема его не коснется. Всем нам кажется, что никто из наших
близких на такое не способен. Но будьте уверены, родственники всех тех
людей, которые покончили с собой, тоже так считали…
Рядом с нами, если внимательно присмотреться, много несчастных людей.
Людей, которые чувствуют себя одинокими, нелюбимыми, ненужными, не видят
смысла в своей жизни или не могут справиться с обрушившимися на них
трудностями. Некоторые из них стараются казаться веселыми, прячут свое
горе внутри.
Мы в спешке нашей жизни часто пробегаем мимо проблем других людей. Нам
кажется, что наши повседневные заботы важнее или что у нас просто нет
времени. А порой мы бессознательно избегаем таких людей, нам легче и
приятнее общаться с людьми, довольными жизнью.
Но на самом деле, что может быть важнее судьбы другого человека? И что
может приносить большее удовлетворение и радость, чем то, что сделает
другого человека немного счастливее? И, наконец, что может быть легче?
Прежде всего, будем внимательнее к людям, которые рядом или с которыми
нас знакомит жизнь. Все ли у них хорошо? Пусть наш вопрос «Как дела?»
будет не формальным, а искренним.
Второе. Если мы увидели, что у человека нехорошо на душе, не будем
жалеть своего времени для него. И не будем бояться того, что у нас не
получится, что мы не психологи или что у нас самих есть проблемы. Для
того, чтобы помочь человеку, не нужно много времени, не нужны какие-то
особые способности или навыки. Хотя, если состояние человека
действительно серьезное, можно и много времени потратить. В любом случае
помощь человеку, которому плохо, почти наверняка будет ценнее всех тех
дел, которые мы отложим или отменим ради этого.
Третье. Как помогать. В большинстве случаев советы, нравоучения – не
самое ценное. И ложные слова: «я тебя понимаю» тоже ни к чему. Самое
главное – внимательно, не перебивая, выслушивать, стараться
сочувствовать, подставить плечо в духовном смысле. А если потребуется
какая-то помощь – оказать ее.
Практически всегда уныние обусловлено не столько фактическими
обстоятельствами в жизни человека, сколько неправильным его отношением к
ним. Проблема предстает ему в неверном свете, кажется неразрешимой.
Можно попробовать осторожно, используя больше вопросов, чем утверждений,
побудить человека задуматься, переосмыслить ситуацию и изменить свой
взгляд на нее. (При этом утверждения, типа: «твоя проблема – небольшая»
едва ли помогут.)
Но на первом месте – сочувствие. Если двое разделяют груз одного, груз
становится вчетверо легче. Можно обнять человека, поплакать вместе с
ним...
Если Вы столкнетесь с ситуацией реального желания человека покончить с
собой, дополнительные, и очень сильные аргументы против суицида, в
пользу жизни, а также поддержку специалистов и добровольцев (разумеется,
бесплатную) Вы найдете на антисуицидном сайте www.pobedish.ru .
Начав этот труд, не бросайте его. Звоните человеку, спрашивайте, как у
него дела. Не оставляйте его в одиночестве!
Если все мы будем так поступать, самоубийств будет меньше, а счастливых
людей – больше!
Пожалуйста, ОТПРАВЬТЕ ЭТО ПИСЬМО КАК МОЖНО БОЛЬШЕМУ ЧИСЛУ СВОИХ ДРУЗЕЙ И
ЗНАКОМЫХ. И тогда к 10 сентября (или чуть позже) его прочитают миллионы.
Миллионы людей станут внимательнее к близким...

Рубрики:  мой ребенок
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА

Метки:  

нужен донор с положительным резусом

Дневник

Суббота, 11 Июля 2009 г. 21:03 + в цитатник
у одной нашей сестры Анастасии , у отца ( Михаил)  компрессионный перелом позвоночника , и срочно нужны доноры с положительным резусом
на Костюшко
(81... Анастасия в понедельник утром врач скажет в какое время нужны будут доноры в понедельник. или во вторник когда операция...

 кто может сдать , помогите пожалуйста, могут материально отблагодарить..
 
или хотя бы помолитесь за Михаила..
Рубрики:  Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
день сегоднешний

Метки:  

нужна помощь сестре Зои в Луге, пере копируйте пожалуйста..

Дневник

Воскресенье, 07 Июня 2009 г. 23:04 + в цитатник

Зоя живет в Луге( Ленинградская обл.), у нее травма ноги, и она ходит с аппаратам Елизарова..
живет она в своем доме.. есть свободная комната приглашает с проживанием..
Зое 60 лет, еще у нее есть козы, за которыми сейчас ухаживает сосед.. но ему они уже надоели .. и он начал просить с нее деньги..

помощь нужна , чтобы кушать готовить.. да за козами чуть чуть смотреть..
подробности она сама может рассказать по телефону 8950033528
 или ее сестра Алла 89112994790

Рубрики:  любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

молитесь за меня... Виктор Лихачев

Дневник

Четверг, 21 Мая 2009 г. 01:37 + в цитатник

" Молитесь за меня" так называется книга , которую я давече купила на выставке...
и с упоением уже читаю третий день...

и хожу под большим впечатлением...
первая часть про путешествие странника по России ... про наши поля, леса, заброшенные деревни и пустые храмы...  так написано.. что читаешь на одном дыхании и представляешь себе все эти леса и реки, людей.. и так хочется в путь ...
тоже так же пройтись ... ну если не месяц , то хотя бы день 3-4 только пешком...
когда читала . была у меня мысль что книге не хватает фото заметок , автора...
а потом нашла их здесь http://www.liha.ru/datsogallery/27.html

не которые рассказы можно прочитать здесь http://lib.guru.ua/NEWPROZA/LIHACHEW_W/lihachew.txt

или когда я дочитаю книгу.. у меня
и еще две уже лежат на полочке ждут...

Рубрики:  Православие.Любовь
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
день сегоднешний

Метки:  

вся в оглашении

Дневник

Пятница, 24 Апреля 2009 г. 23:59 + в цитатник

простите , братья и сестры , что не читаю и не пишу в ваших дневниках..

но с утра до вечера в храме...

первый раз в жизни так часто и подряд Причащаюсь.. уже 7 раз)))

пять дней прошли в режиме с 9.45 в Храме.. потом я взяла себе послеушание организация трапезы... с 17.00 до 22.00 лекции о.Виктора  и потом домашние задание чтнение на завтра...

а завтра у нас Крестильная Литургия , будем двух младенцев крестить в 7.00 и трапеза...

потом на конецто еду дочку с Пасхой поздравлять...

и вечером спевка перед поездкой на Валаам..

настроение очень радостное...

потом подробнее напишу и фото покажу)))

СЛАВА БОГУ за ВСЕ!!!

Рубрики:  мой ребенок
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
день сегоднешний

Метки:  

Аудио-запись: Пасха

Воскресенье, 19 Апреля 2009 г. 07:16 + в цитатник
Прослушать Остановить
1564 слушали
6 копий

[+ в свой плеер]

Рубрики:  СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Христос Воскресе!

Среда, 15 Апреля 2009 г. 23:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Ina-Ra [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Христос Воскресе!



 





С наступающим праздником Светлой Пасхи – Воскресением Христовым!

Вчера целый день провели в благодатном и чудесном месте – Горненском Русском монастыре (Иерусалим). Воздух – одно слово – Божественный. Всё расцветает – фото потом посажу в альбом. После службы в храме во имя Казанской Божией Матери и  после трапезы все разошлись по своим делам – некоторые прихожане уехали на работу, туристы - в путешествия, монахини пошли,  кто исполнять послушания, кто – отдыхать. Мы с мужем поднялись к храму во имя Всех Святых. По-видимому, не все работы там закончились, что-то там достраивают на куполах. К Пасхе будет готов...

Я сделала фото, потом побродили вокруг храма, налюбовались ландшафтом, и я затем начала читать

Акафист Иисусу Сладчайшему. Когда прочла и сказала: Аминь! – в это же мгновение зазвонили колокола!  Я так растерялась, так опешила от восторга! Моей молитве и Господу зазвонили колокола! Я даже забыла, что могу это звон записать, но потом опомнилась  и записала последние два перезвона:

 









Акафист Иисусу Сладчайшему
Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

жизнь в Приходе, катехизис, молодеж, православие, воцерковление

Среда, 15 Апреля 2009 г. 22:43 + в цитатник
Это цитата сообщения protvladimir [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«Мы никогда ничего не решим, если будем ждать указаний из Москвы или из епархиального



http://www.mospat.ru/index.php?page=44423
Приходские активы необходимы, поскольку священнику самому не справиться со столь большим объемом работы, уверен Его Святейшество. Он напомнил, что в штатном расписании небольшого прихода есть только священник. Там, где приход побольше, есть также диакон, псаломщик, регент.

По мысли Святейшего Патриарха, православный приход должен строиться таким образом: священник, диакон, если нужно – регент, псаломщик, а также катехизатор и социальный работник, которые работали бы не в качестве добровольцев, но получали бы зарплату. «Для того, чтобы организовать работу, нужен специалист. Вот почему перед нашими учебными заведениями сегодня стоит задача подготовки не только священников и богословов, но и церковных социальных тружеников, образовательных работников – катехизаторов», – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви и подчеркнул, что подготовка актива, который профессионально работал бы на уровне прихода – важный вопрос повестки дня.

«Для того, чтобы в масштабах Церкви решить эту задачу, понадобится очень много времени, но мы никогда ничего не решим, если будем ждать указаний из Москвы или из епархиального центра. Я глубоко убежден в том, что каждый архиерей будет поддерживать такого рода начинания настоятелей приходов, монастырей», – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви.

«Надо изменить угол зрения, мы должны понять, что наша паства – это не только те люди, которые сегодня пришли в храм. Наша паства – это как минимум 60 процентов нашего народа и нашего общества», – заявил Святейший Патриарх Кирилл.

Если изменить угол зрения, то станет понятно, что переполненный в праздник храм не свидетельствует о духовном благополучии, как не свидетельствуют о нем и несколько десятков молодых людей, которых в лучшем случае можно увидеть на службе, – ведь тысячи их сверстников в этот момент болтались по улице и ничего не делали или даже занимались чем-то дурным. «Поэтому если мы меняем угол зрения, нам сразу становится ясно, что нужно делать. Если поставить перед собой задачу, что на территории прихода большинство людей должно приходить в храм Божий, большинство молодежи должно быть связано с Церковью, то сразу под это выстраивается и политика церковная», – подчеркнул Святейший Владыка. Тогда и средства найдутся не только на золочение куполов, добавил он.
Рубрики:  мой ребенок
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

ЦЕЛЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Дневник

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 22:01 + в цитатник
ЦЕЛЬ ВОСКРЕСЕНИЯ

Он благодать поставил над законом, Чтоб пригласить всех грешников на пир. Он ко кресту грехами был прикован, Но не сошёл с креста, не отступил.

Потом воскрес, у смерти вырвав жало, И разгромил беснующийся ад. И тьма злых духов в панике бежала, И задрожали Ирод и Пилат.

Свеча погасла, став Звездой небесной. Воссел Господь на Свой Вселенский трон. Христос воскрес затем, чтоб мы воскресли, Когда за Церковью вернётся Он.

Растает снег, и птиц небесных гомон Напомнит о пришествии весны, А благодать возвышенней закона, Как солнце превосходнее луны.

Христос придёт, и мы тогда воскреснем И огласим весь Божий мир окрест Из душ летящей самой новой песней, Благодарящей Господа за крест. Александр Савченко


Настроение сейчас - пасхальное
Рубрики:  моя радость
Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

Пасхальные стихи..."Христос воскрес из мёртвых, Первенец из умерших."

Дневник

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 22:00 + в цитатник

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

"Христос воскрес из мёртвых, Первенец из умерших."

1-Кор. 15:20

1. Имел Он честь и славу в небе, Имел Своих служителей, Никем там оскорбляем не был, Но умалился для людей. Познал гоненья и страданья И в мире, полном зла, греха, Он побеждал без колебанья Все искушения врага. Затем, приняв Голгофский крест,

За грешных умер и воскрес

. (все)



2. Его святое Воскресенье Приговорило к смерти смерть, И слышал ад в оцепененьи: "Спасённых брать к себе не смей!" Всем, не отвергшим покаянья За жизнь в грехе и суете, Пришло от Бога оправданье Прощеньем вечным во Христе. И весть разносится окрест:

"Спаситель грешников воскрес

!" (все)



3. Напрасно спорят ныне люди, Что не восстать из праха нам, Что воскресения не будет Ни злым, ни праведным сердцам. Что, если мы из праха взяты И возвратимся в прах земной, Не сможет снова, как когда-то, Поднять нас Бог Своей рукой. Зачем нам спорить? Факты есть:

Христос наш Первенец, воскрес

! (все)



4. Желают люди долголетья, Но годы их своё берут. Пусть больше проживут на свете, Но всё-равно в свой час умрут. И только в Боге Всемогущем, Отце творения всего, Есть долголетие живущим, Есть вечность любящим Его. Не даром свет услышал весть:

"Распятый Иисус воскрес

!" (все)



5. В природе мудрые законы И тайны древние её, Мир отвергает возмущённо И возвышает "я" своё. Забыв Создателя Вселенной Лишь познаёт Его дела И ждёт чудес от твари тленной - Но пусть не будет им числа... Не надо нам иных чудес, -

Из мёртвых наш Христос воскрес

! (все)



6. Возносят славу дети Божьи К престолу Сына и Отца, Идут на крест, и у подножья Смиряют трепетно сердца. Поют любовь Его святую, Поют в разбуженную высь, За эту славу неземную, За Воскресение и жизнь. И льётся пенье до небес: "

Христос воистину воскрес

!" (все)

Рубрики:  Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

про кризис... и мой оптимизм))

Дневник

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 14:21 + в цитатник

Как для Вас закончится кризис?
За время кризиса Вы так ничему и не научились. Как были неисправимым оптимистом, так и остались. Ну, разве может какой-то там экономический кризис лишить человека его личного счастья? Конечно, нет! Такой подход к жизни позволил Вам выйти сухим из воды, да еще и с улыбкой до ушей. Во время кризиса могли быть некоторые трудности, но Вы сохранили главное – радость и душевное тепло.

вот что что , а экономический кризис меня не пугает.. бытовые трудности.. это приятные задачки.. и мое материальное положение сейчас в целом лучше чем год назад.. а если бы еще и не личные трудности.. и более стабильное настроение.. то есть возможности больше зарабатывать... но надо ли??

мне больше хочеться домом заниматься .. и детишек рожать.. как только замуж... ну а пока в паломничство-трудничество ездить... находясь в ожидании...



Настроение сейчас - позитивное
Рубрики:  любимый мужчина
работа
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
день сегоднешний

Метки:  

В Русской церкви считают возможным открытие православных ночных клубов

Суббота, 11 Апреля 2009 г. 10:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Елена_Павловская [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В Русской церкви считают возможным открытие православных ночных клубов



В Русской церкви считают возможным открытие православных ночных клубов

Москва. 10 апреля. ИНТЕРФАКС - В Московском патриархате не исключают возможности открытия православных ночных клубов как дополнительных мест общения верующей интеллектуальной молодежи.

"Может быть, и возможен был бы ночной клуб, где молодые люди могли бы посмотреть хороший фильм и потом поговорить о нем хоть до трех, хоть до четырех часов ночи. Такие вещи, наверное, могут быть", - сказал глава синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в ходе встречи со слушателями Высшей школы государственного администрирования при МГУ.

Он напомнил, что католики уже организовали в Москве подобное заведение - культурный центр "Духовная библиотека" на Покровке, посетители которого вечерами делятся впечатлениями о просмотренных фильмах, приобретают и берут напрокат книги.

"Вот такой клуб может работать даже ночью. А клуб со стриптизом и водкой, думаю, не нужен в православной культурной среде", - заявил священник.

По словам отца Всеволода, работа с молодежью станет одним из приоритетов в общественной деятельности Церкви, причем формы этой работы уже сейчас организуются самые разнообразные.

"У современной молодежи исчезает нравственная раздвоенность советского периода, когда люди вынуждены были поклоняться идеологии, которая реально никем не разделялась. Сегодня у молодежи очень много жизненных перспектив, и задача более старших поколений, а также государства - в первую очередь не мешать молодым людям выстраивать свои жизненные проекты", - считает отец Всеволод.

По его словам, у молодых россиян сегодня "есть хорошие шансы создать страну не закомплексованной, не пытающейся оправдываться перед Западом или Востоком и вечно оглядываться на какие-то стереотипы общественной жизни, которые были выработаны не в самое хорошее время и не самыми умными людьми".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29692
Рубрики:  Православие.Любовь
Христианство Православие
Общение в интернете за и против
мой путь к Богу
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

очень зацепили стихи.. особенно про ддочь))

Среда, 08 Апреля 2009 г. 23:42 + в цитатник
Это цитата сообщения uncovermytruth [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Творческий разговор, или критика для Царь_Лестригонов



«Конечно, если хоть одного человека в мире моё творчество задело, значит оно не зря» (с) Царь Лестригонов

41853093_41121742_1 (400x230, 24Kb)
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

возможно сегодня была последняя встреча на оглашении

Дневник

Воскресенье, 05 Апреля 2009 г. 23:16 + в цитатник

сегодня нам объявили , что 7 апреля.. у нас будет перевод на 3-й этап оглашения...

я сдала сегодня все задания... и жизнь свою.. более или менее привела в порядлок... хотя...есть еще моменты ... жесткой борьбы со страстями...

если меня перевеут.. то 13 апреля у меня будет исповедь за всю жизнь....

а потом , будет третий этап оглашения... где нам будет лекции читать священник о Таинствах.. и еще чем то...

 

такое ощущение ... что жизнь будет потом какая то очень другая...но эти три недели ....будут очень насыщенными...

все кто может помолитесь за меня грешную...

что бы Господь дал мне сил пройти этот путь... покаяния, перемены ума...

за мою дочурку мл.Анастасию.. ей очень не хватает мамы...

иза сродников , чтобы они не обижались сейчас..

и раба Виктора. с ним что то не понятное происходит... его тоже плющит...

 

завтра мне надо еще попросить успеть прощение у всех кого я обижала...

а точнее у Александра, Поллинарии, Дарии, Наталии, Людмилы, Татианы, моих родителей Галины и Михаила



Настроение сейчас - задумчивое о покаянии
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
великий пост
день сегоднешний
мои мысли о покаянии

Метки:  

как востанавливать быстро силы? подскажите?

Дневник

Воскресенье, 05 Апреля 2009 г. 17:34 + в цитатник

вот уже две недели, сплю не больше 6часов( и то это редкость), чаще по 4-5 часов в сутки.. чувствую силы уже на исходе...

а надо еще продержаться , как мимнимум так недельку...

пока внедряю НОТ на заводе  невские Машины -экспресс методом.. и заключаю новые контракты на основном месте деятельности...

Надеюсь , что кризис... в моей сфере деятельнсоти пошел на убыль...

 

вообщем... если знаете какие ни будь способы ... реабилитации сил организма... без применения химии... только натур продукты..то подскажите пожалуйста...

 

Рубрики:  создание сайтов
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Прости меня грешную, Господи!

Суббота, 04 Апреля 2009 г. 23:28 + в цитатник
Это цитата сообщения OLGISH [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Прости меня грешную, Господи!



Прости меня грешную, Господи!
C души отпуская грехи.
Признаться тебе очень просто ведь
Своей не отдёрнешь руки.

Меня ты учил уму разуму
Порою и до синяков,
И ставил, препятствия разные
Снимая неверье оков.

И знаю ни разу ты, Господи
Меня не оставил одну.
Со мною был в счастье и в голоде,
Мою на себя брал вину.

С колен поднимал неутешную
Бальзамы, слагая из слов.
И душу к себе мою грешную
Тащил из разорванных снов.

Сегодня пришла лишь на исповедь
Не буду тебя отвлекать.
Люблю тебя, веруя в истину,
Учили отец так и мать.

Я тихо молю о прощении
И знаю, ты рядышком здесь,
Моё принимаешь прошение
Спасибо за то, что ты есть!
( В. Окуловская)
 (466x699, 45Kb)
Рубрики:  Православие.Любовь
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
мои мысли о покаянии

Метки:  

о днях текущих...

Дневник

Вторник, 31 Марта 2009 г. 22:46 + в цитатник

что то я совсем заработалась...

выхожу из дома в шесть.. прихожу в 20.00 и сил.. уже писать и читать особо нет..

неделя аудита закончилась на заводе.. сегодня выдала выводы и рац предложения... теперь завтра будем составлять план на апрель... по выполнению...

СМК ИСО.. великая вещь.. но не для русских видимо.. воспринимают.. все несоответствия в работе.. как личную обиду... и желание выжить с работы...

на меня все тихо катят.. бочку... так как у них временно .. а может и нет.. закончилась тихая жизнь... я успеваю за день побывать не только в цеху.. но влезть во все отделы... кроме конструкторского )) ( хотя там тоже скоро буду техноложки прописывать... и норма часы ... )..

а я же добрая в душе... хотя на вид и очень строгая.. на работе..  и задача то у меня не от лишнего баласта избавиться... а наоборот помочь людям научиться зарабатывать больше.. за то же время...

 

сегодня мне подарили.. мастер по оборудованию.. книгу .. "молодому токарю" что бы меня не смогли за нос водить... про то как сложно и долго делать, ту или иную деталь)))

а еще есть большой плюс.. с рабочими в автобусе ездить.. а не с водителем на развозке... так пока 50 минут едешь... они успевают все сомнения рассказать.. а я какие могу развеиваю...

и обсудить сменное задание на день..

И самое важное теперь по чаще вижу дочурку... и завтракаем вместе... и обедаем иногда))

сегодня еще и обратно вместе ехали....

на основной работе.. тоже что то положительное происходит... какие то сдвиги... кажеться "кризис " взял тайм аут..

 

вот с духовной жизнью .. пока как то напряг... утром если не с рабочими еду.. дремлю.. и про себя молюсь...

а вечером.. сил уж нету даже читать...

а через ве недели генеральная исповедь...

спасибо сестре Вере из моей группы по оглашению... каждый вечер мне звонит.. проверяте как я выучила заповеди... Блаженства.. уже нормально .. знаю.. главное ударения..

а вот с 10 заповедями.. сложно с днем субботним... бывает помысел задуматься.. почему именно эту заповедь не могу выучить..

но отметаю... а то еще в какое ни будь лукавство впаду...

все в душ и спать.. завтра правда у меня праздник можно будет спать до 8.00 ..

а в 9.30 будем НАстенке менять фамилию... будет теперь и папина тоже....

все в душ и спать...

а еще у нас на Сенном рынке .. среди корейских салатиков появился новый.. маринованный женьшень.. и вкусно и сил прибавляет... первый раз порпробовала вечером.. хоть и устла бодрлась потом до 3х ночи))) теперь ем по чуть чуть и только утром....  рекомендую.. силы думаю у многих новоночальных.. уже начинают заканчиваться... да и весна)))

всем Ангела Хранителя)))



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
моя радость
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
великий пост
день сегоднешний

Метки:  

ищите радость во всем...

Дневник

Среда, 25 Марта 2009 г. 23:47 + в цитатник

нет работы... безработица.. кризис... уныние

  • можно почитать.. поучиться ... самостоятельно .. интернет есть у многих...
  • просто отдохнуть , но не долго выспаться.. сделать мега уборку в доме... выкинуть старые не нужные вещи...
  • подумать о себе.. и своей жизни...
  • обзвонить всех друзей и знакомых... и узнать как они живут.. и про себя не забыть...
  • главное искать работу ... и начать нужно с мыслей и помыслов.. не переживать по потерянному и ни кого не осуждать.. а продумать.. кем, где и как хочется работать...  и сколько зарабатывать... если все вам что вы напридумывали по силам и полезно для души Господь вам поможет...
  • ловите каждый солнечный лучик... хотя бы у форточки...
  • когда садитесь к монитору искать работу.. приведите свой внешний вид , как будто вы идете на собеседование... к Президенту в помощники всегда ГОТОВ !!!
  • а еще хорошо бы зеркало поставить перед собой.. и УЛЫБАТЬСЯ))))))))))))

Работа есть... ее не может не быть , она не волк...

Радуйтесь и веселитеся о Господе,  и все будет хорошо...



Настроение сейчас - боевое
Рубрики:  работа
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
день сегоднешний

Метки:  

день второй... четвертая седмица..

Дневник

Вторник, 24 Марта 2009 г. 01:14 + в цитатник

сегодня мой активный день начался.. в 5.40 ..

в 8.00 я уже была за 45 км от дома на работе... позавтракала с дочуркой на заводе ( она сейчас там с папой в гостевом домике живет..).. и работать..

все больше и больше мне кажеться , что работать с производством и координировать людей мне нравиться больше чем .. заниматься обзвоном... в слепую потенциальных заказчиков...

и день проходит как то очень быстро и на часы  не смотришь когда там пора домой..

хоть сегодня с 10 до 16 было плановое отключение света..  но в это промежут успела с рабочими и порядок навести в цеху.. и планерочку провести с отд.закупок и пару входящих звонков от потенциальных заказчиков.. и помочь потом отделу продаж  с мониторингом конкурентов...))

потом еще часик в цеху.. общая планерочка и на основную работу...

выяснили отношения с работодателем.. и их не коснулся кризис.. и так письменно мы не заключали доп.соглашение об оплате.. то получилось.. что договаривались об стабильном окладе в nnn сумму , а оказалось оклад был только первый месяц , а остальное проценты.. и что получается... что они мне все выплатили...

раньше был стабильный процент за весь контракт.. а теперь они решили его уменьшить... начиная со второго месяца... 

понятное дело .. что найти и заключить контракт сил и времени нужно больше... чем на поддержание и увеличение...

но и тех.отдел с каждым месяцем , выполняет работ все меньше и меньше... и вот она социальная несправедливость...  ты начиная со второго месяца по каждому проекту делаешь определенную работу...  ну да ладно... а в тоже время это добавочная мотивация к поиску новых заказчиков и увеличение объемов работ с уже имеющими заказчиками...

по всяко разным услугам... от обслуживания офисных и частных ПК, разработки сайтов, порталов , и их продвижения, до создания систем управления предприятиями (производствами) и т.д.

в 22.00 приползла домой.. по дороге поговорила с мамой...

поговорила с сестрой Верой .. прошла тест на знание Псалма и Заповедей)) с оценкой , Псалом на 85% знаю, заповеди Блаженства на 70% и 10 Заповедей 50% 9 особено как трудно про день субботний пока..)

наконецто приняла ванну.. с морской солью с экстрактом можжевельника))) и ножки почистила супер скрабом от мозолей..

а то в сборочно-сварочном цеху целый день отработав . становишься с легка прокопченой)))

 

Завтра , тоже день будет радостный..

одна работа, после 15.00 вторая работа..

и в 19.00 Литургия Прежде освященных Даров в часовне Института гематалогии  с последующей общей трапезой...

вообщем домой приеду к 23.00.. правда встаю .. сегодня уже в 6.30...

а мою дочурка поедет завтра после обеда в Оптину Пустынь с папой и сестрами и братом)))

так что после обеда за них можно будет помолиться как за путешествующих... Виктора, мл.Анастасию, Александра, отроковиц Апполинарии и Дарии, Татинаны, и чтобы поездка особенно понравилась детям ( они не очень хотят туда ехать.. да и смысл увы пока предают больше ка путешествие , а не паломничество)

но надеюсь по капельке, по капельку и они уверуют... и будут к этому трепетно относиться...

буду молиться что бы их души оттаяли ...

Сегодня , когда  в город ехали.. с Настей почитали молитвы ... по детскому молитвослову...  так благостно слушала... и обошлись без мультиков... час (обычно ей включают мультики... в машине, ну вообщем няня и так устает за ней бегать целый день... ).

Всем Ангела Хранителя ночью и днем))).

Простите , что почти не читаю ваших дневников... пока цейтнот...

 

 



Настроение сейчас - утомленное , но радостное)))
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
Православие.Любовь
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
день сегоднешний

Метки:  

Без заголовка

Дневник

Суббота, 21 Марта 2009 г. 12:10 + в цитатник

Рейтинг канала 'Союз'

Православный канал СОЮЗ он лайн...

 

Описание:

Круглосуточное телевидение Русской Православной Церкви. Православный телеканал Союз - новости, прямые эфиры со священнослужителями, лекции богословов, документальные фильмы.
 
правда скорости 1 гб маловато... зависает и по сравнению со спутником .. задерживается показ на 15-30 секунд иногда...
но все равно много интересного...


Настроение сейчас - познавательное
Рубрики:  СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?

Метки:  

мою глову можно будет найти по следующим телефонам

Дневник

Пятница, 20 Марта 2009 г. 16:56 + в цитатник

89215838826 Татьяна

8921 9459257 или 812 9459257 Виктор

8 911 9210900 или тоже прямой 9210900 Елена

89119504938 Елена

89215683658 Ирина

все эти люди будут причастны к моей смерти...

 

я понимаю что я себе дала жизнь и не мне ее отбирать...

и я понимаю что моя дочь.. которую я очень люблю останется сиротой.. и никакая нянька и подружка отца на ночь ей родную мать ... не заменит...

 

все я довела себя до абсолютного отчаяния... сил совсем не осталось ... я молилась всем и Господу и Богородицы и всем святым .. но увы... нету у меня терпения ждать.. больше когда же будет мир в моей душе...\

 

 

я столько наворотила и на грешила в этой жизни... что мне все равно не успеть покаяться..

так зачем же здесь мучиться.. еще  и там вечной муки .. хватит.. другого пути я не заслужила..

зашла по дороге к дому в храм и опять не вовремя.. священник занят и поговорить не смог

 

ПРостите .. что мое настроение не соответствует названию дневника...

ну вот мой путь к БОГУ закончился...

 



Настроение сейчас - самоубийственное... душе губительное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
моя радость
любовь
Православие.Любовь
Христианство Православие
работа
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
Общение в интернете за и против
создание сайтов
юзабилити или разработка структуры сайта
web дизайн
мой путь к Богу
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
ЧЕМУ можно радоваться?
МОЛИТВА
ЗДОРОВЬЕ, Красота
Природа
Лошади и все о них, коневодство
МУЗЫКА
тракторные прицепы
завод прицепов
производство прицепов
великий пост
день сегоднешний
мои мысли о покаянии

Метки:  

о молитве...

Четверг, 19 Марта 2009 г. 01:21 + в цитатник
Это цитата сообщения [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Молитва



Молитва есть разговор с Богом.
“Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Своего; Господь слышит, когда я призываю Его”. (Псалтирь 4:4)

Молитва – высокая, вызывающая благоговейный трепет привилегия.
“Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи”. (Евреям 4:16)

Бог доступен.
“Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть”. (Псалтирь 64:3)

Насколько благосклонен Бог выслушивать и отвечать на молитву?
“Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него”. (Матфея 7:11)

Каково условие для получения обещанного благословения, в котором мы нуждаемся?
“Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят”. (Матфея 7:7-8)

Одно из многого, о чем вы можете просить, это мудрость,
“Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих”. (Иакова 1:5-8)

В каком случае, согласно словам псалмиста, Господь не слушает молитву?
“Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления моего”. (Псалтирь 65:18-19)

Не отказывается ли Бог когда-либо выслушивать молитву?
”Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость”. (Притчи 28:9)

Ради какого имени нам следует молиться?
“И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю”. (Иоанна 14:13-14)

Не забывайте благодарить Бога за отвеченные Им молитвы.
”Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом”. (Филиппийцам 4:6)

Как часто нужно молиться?
”Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых”. (Ефесянам 6:18);

“Непрестанно молитесь”. (1 Фессалоникийцам 5:17)

Иногда Бог отвечает на молитву прежде нашего прошения.
”И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу”. (Исаия 65:24)

В некоторых случаях Бог ответит на молитву словом ”Нет”.
“Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова”. (2 Коринфянам 12:8-9)

Иногда ответом на наши молитвы будет: «Подожди».
”Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему”. (Псалтирь 36:7)

Бог неограничен в возможности помочь нам.
“А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем”. (Ефесянам 3:20)

В какой мере Бог обещает удовлетворять наши нужды?
“Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом”. (Филиппийцам 4:19)

Как знать о чем молиться?
”Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией”. (Римлянам 8:26-27)

На каком условии, Христос сказал, мы получим ответ на наши молитвы.
”Потому говорю вам: Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам”. (Марка 11:24)

Какие просьбы мы можем с уверенностью ожидать будут услышаны Богом?
“И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, -знаем и то, что получаем просимое от Него”. (1 Иоанна 5:14-15)

В Библии дается образец молитвы.
“Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь”. (Матфея 6:9-13)

Молитвы - не магические формулы, требующие постоянного повторения.
“А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него”. (Матфея 6:7-8)
Рубрики:  СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
МОЛИТВА

Метки:  

Детям

Дневник

Четверг, 19 Марта 2009 г. 21:15 + в цитатник

 Сколько в ваших глазках

И тепла, и света!

Сколько в ваших ласках

Чистого привета!..

Дети! Вам желаю

Вырасти большими,

Но душой остаться

Навсегда такими.

автора увы не знаю из книги "Искра Божия"- сборник рассказов для девочек



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

пословицы о семье

Дневник

Четверг, 19 Марта 2009 г. 21:11 + в цитатник

 

Кто родителей почитает , тот вовек не погибает.

Молитва матери со дна моря вынимает.

Без отца - полсироты, а без матери - и вся сирота.

Нет такого дружка, как родная матушка, да родимый батюшка.

Родительское благословение в воде не тонет в огне не горит.

Братская любовь крепче каменных стен.

Вся семья вместе , так и душа на месте.

 



Настроение сейчас - благостное, радостное
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
Православие.Любовь
Христианство Православие
ЧАДОРОДИЕ, МАТЕРИНСТВО
воспитание детей
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Метки:  

начало дня))

Дневник

Четверг, 19 Марта 2009 г. 08:41 + в цитатник

день вчерашний закончилсь .. тем что милый дорогой испугался что я не отвечаю на звонки и смс и вызвал милицию... бедный участковый... долго извинялся...

потом я все таки поговорила с няней .. она обещала помочь сесть за стол переговоров... на выходных...

потому что дальше так не должно продолжаться...

собираюсь выйти сегодня на работу в офис...))

всем Бог в помощь!!



Настроение сейчас - рабочее
Рубрики:  любимый мужчина
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
день сегоднешний

Метки:  

сегодня у меня моральный выходной))

Дневник

Понедельник, 16 Марта 2009 г. 13:22 + в цитатник

после все переживаний и впечатлений от выходных.. решила сегодня себя по баловать.. т.к. на работе меня не ждут..

читаю посты друзей и моих читателей и Ю.Вознесенскую..

и размышляю.. иногда нужно остановиться от суеты и задуматься , а правильно ли я живу и туда ли иду...

 

ну и еще схожу на лекцию про детишек

16 марта тема лекции или беседы "Тревожность. влияние ее на развитие у детей любви"
23 марта "Воспитание трудолюбия у детей"
в 18.30 при Храме Неупиваемая Чаша на ул.Цветочная д.16 м.Московские Ворота, на территории завода

я там еще ни разу не была, объявление о встречах нашла в подворье Оптиной Пустыни..
вести будут православные психологи



Настроение сейчас - размышляющее
Рубрики:  мой ребенок
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
день сегоднешний

Метки:  

не много о печали ...

Дневник

Воскресенье, 15 Марта 2009 г. 00:59 + в цитатник

с момента начала воцерковления.. у меня нет  покаянного настроя.. я как то после исповеди о.Тимофея в д.Локно.. успокоилась..  и сижу на печи спокойно.. хотя думаю что в моей душе далеко как не все гладко.. вот из тренинга еще выкопала один грешок.. точне я о нем догадывалась.. но психотерапевт хоть и не воцерковленная ... но так жестко мне высказалась по поводу одной моей выходки вчера...

что я не имею права вмешиваться в жизнь людей даже которые в торглись в мою жизнь.. что я не должна им сообщать самую даже благую правду...  она задала вопрос .. кто я такая , что бы их поучать.. давать советы... а вед и правда... кто ни кто...

 

поясню ситуацию... мой любимый дорогой мне прошлым летом по крупному изменил...

причем надежду давал нам обеим...  и изменял тоже.. а случилось это в том период когда у нас врде были"сказочные отношения" , он пригласил меня поработать у него на заводе.. а процессе работы , я узнаю..  что он познакомился с девушкой по интернету , и что она к нему приехала из Москвы в Петербург.. мне он говорил , что вечером он не может встретиться с дочкой потому , что общается с детьми.. а на самом деле дома даже не появлялся...

вообщем описывать мои эмоции не буду... было очень больно... я ему доверяла три года.. как оказывается была зависимой от него...  жила им и дочерью.. а он так подло предал...

и вот в пятницу я нашла ее в моем мире... на фото девочка божий одуванчик... и мне ее стало так жалко... он ее просто использовал для самоутверждения.. и причинить мне боль (так он однажды в порыве гнева мне выкрикнул...).. и я нашла у нее там в друзьях ее дядю.. и написала о том в какую историю сначала я вляпалась.. а потом она .. и что нам нужна помощь от излечения от этой зависимости... и оставила свой телефон..

дяя оказался ... мужчиной.. нормально со мной поговорил... и рассказал обо всем ее маме...

а та позвонила Виктору.. не знаю что он ей там наплел... убеждать он умеет...

но я хотела как лучше .. а получилось как всегда..

вчера читая вечернее правило меня посетила мысль.. что во первых Благие эти помысли скорее все таки были от лукавого.. потому чо я реально понимаю.. что она меня врядли услышит (она очень сильно влюблена, и ее дядя сказал что она была очень полненькой. а потом когда начала встречаться с В. резко похудела.. ну он научил и ее голодать.. и у нее были комплексы.. ) и поймет сейчас.. я тоже три года назад ... когда мне говорили оставь.. это не твое.. его не исправишь... не верила..

да и сейчас верю.. что он хороший.. но очень сильно запутался...

а потом поняла , что мною руководил страх... опять получить предательство, опять по чувствовать боль...

он предложил мне неделю у него поработать снова...  и опять мое злопамятство и высокое  мнение о себе.. взыграло.. и меня понесло... да еще у нее на следующей неделе день рождения ... и наверника они будут встречаться.. хотя думаю ее родственники теперь с нее глаз спускать не будут...

в результате... я не буду работать у него на заводе.. меня обвинили в том что я повела себя очень подло ...

теперь он со мной вообще не разговаривает, думаю что встреча с дочерью в среду будет под вопросом... и он теперь будет ее жалеть , так как думает что я ее обидела и оскорбила тем что сообщила ее родителям.. что у ее друга есть 4 детей, жена... и бывшая любовница которой он тоже дает надежды ... и самое главное есть маленькая Настенка которая целыми днями хочет чтобы родители были вместе...

 у ребенка уже началась задежка развития речи... но они этого не понимают...

думаю что как только она вернется к маме или еще лучше мы будем жить где то очень рядом (такая возможность есть.. жить в домах в 100 метрах друг от друга) ребенок сразу начнет говорить предложениями... я читала об этом у Т.Шишкиной и на сайте http://www.perejit.ru

я не претендую на место его жены.. но мне хочется быть РОДИТЕЛЯМИ... а не врагами

Пожалуйста. помолитесь за заблудшего Виктора и Анастасию, мл.Анастасию и меня грешную Татиану

дорогие мои друзья и читатели , пожалуйста помогите мне разобраться... что со мной .. и как исправить ситуацию.. самой мне не справиться...



Настроение сейчас - радостное и благодарное за дар Бога мою дочурку
Рубрики:  мой ребенок
любимый мужчина
Христианство Православие
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
день сегоднешний
мои мысли о покаянии

Метки:  

 Страницы: [4] 3 2 1