«Создатель дал роду человеческому две книги. Первая – видимый мир... Вторая книга – Священное Писание... Обе обще удостоверяют нас не токмо в бытии Божием, но и в несказанных нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры»

М. Ломоносов

 http://www.eurosmi.ru/179skandal_v_indii_vlasti_ob...anii_nesovershennoletneiy.html

Сейчас многие стремятся найти своего гуру, и спрос видимо рождает предложение.

 http://www.segodnya.ua/science/Bog-ostavil-poslani...-vnutri-ego-genoma-456573.html

Какое-то сомнительное на мой взгляд послание. Неужели Богу больше нечего было сказать, кроме как подтвердить факт своего существование?

На мой взгляд больше похоже на какую-нибудь подготовительную работу каких-нибудь инопланетян...

Очень красиво.

predanie.ru/muz/

 по книге Марии Арбатовой "Дегустация Индии"

"Амосов говорил, что стоимость человека состоит из того, что он сделал, минус его тщеславие.

Для меня религиозность человека тоже состоит в том, что доброго он сделал по жизни, минус его пафосная болтовня по поводу собственной религиозности".

 Если вас интересует как разививались представления человечества о Боге, как сформировались основные мировые религии

рекомендую книгу "История Бога" Карен Армстронг.

очень много полезной информации, помогающей вытсроить свое понимание религии и Бога. я в этом разделе  буду публиковать места из книги, которые заставили меня задуматься, открыли для меня что-то новое и показались важными.

речь идет приблизительно о 70-х гг н.э.

"Позднее иудеи действительно очень часто диктовали свои законы как запреты, но в ту эпоху раввины отнюдь не проповедовали мрачную аскетичную жизнеотрицающую духовность. Они, напротив, утверждали, что иудей должен быть счастливым и радостным. Так или иначе, учили раввины, Господь вовсе не желает, чтобы люди страдали. К своему телу человек должен относиться с почтением и заботой, так как оно сотворено по образу Божьему. Что касается плотских удовольствий, то избегать их даже грешно, ведь Господь создал их именно для утех. Раввины не считали, что мучения и аскетизм приближают к Богу. Призывая свой народ к практическим способам "стяжания" святого Духа, они в определенном смысле предлагали каждому создать свои личные представления о Божественном. По их словам трудно судить где кончаются дела человеческие и начинается Промысел Божий.  Считалось, что новые представления создаются людьми и Богом сообща. 

Ощущение вездесущности Бога привело иудаистов к представлению о святости всего человечества. Оскорбление сородича рассматривалось как хула на Бога, который создал людей по своему подобию, в сущности дурной поступок по отношению к ближнему означал безбожие, еретическое пренебрежение к Господу.