-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Верея_Славия

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 23.04.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 5282

Выбрана рубрика Искусство, святое и разное.


Другие рубрики в этом дневнике: ЧудоДНЕВ(23), ТЕХнические ВОпросы(13), СТРАНствиЯ(32), Стихи(70), ОбщестВО(44), Книга "Новейшая История Творца"(4), ЗверьЁ моЁ(12), ДневниЧОК(34), ВЕДовствО(112), А том а сём(70)
Комментарии (0)

Та еще репка

Четверг, 23 Июля 2009 г. 19:02 + в цитатник
Это цитата сообщения dedvlad [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Просто Сказка и Мораль



Новая сказка про репку

Все мы выросли на “Сказке про репку”. Это была самая первая
сказка, что мы усвоили с рождения. Мудрая, отполированная
поколениями, она призвана задать детям правильные жизненные
ориентиры, заложить основы представлений о труде и работе в
коллективе.


Суть сказки мы все помним: некто Дед вложился в проект, который
оказался ему не по силам. Увы, так бывает. Это тоже необходимо знать
малышам с рождения.

Но это не беда дед не отступился, не махнул рукой, не продал бизнес.
Он принялся расширять производственные
мощности, заинтересовав партнеров. Малышам пока не важно, на каких
долевых паях строилось сотрудничество, но очевидно, что в итоге репки
хватило всем.
Важно другое: каждый следующий партнер приводил в проект своего
знакомого специалиста, и тот активно включался в работу. Помните:
“Мышка за Кошку, Кошка за Жучку, Жучка за Внучку, Внучка за Бабку,
Бабка за Дедку, Дедка за Репку вытянули...”

Интересен в сказке образ Мышки. Ведь мышь самое маленькое и
слабое существо. Однако именно ее вклад в коллективную работу
привел к успеху всего предприятия! Что тоже является для малыша
важным жизненным уроком, ведь он пока сам такая же мышка в мире
взрослых.

Также следует отметить безупречную организацию труда:
скажем, попади Мышка между Дедкой и Бабкой, ее бы разорвало. Но
производство спланировано грамотно, и силы распределены по
убыванию.

 Когда в детстве нам мамы читали сказку, мы, не умеющие
читать, изучали картинки, где выстраивались в цепочку по уменьшению
роста и сил Дедка, Бабка, Внучка, Жучка, Кошка, Мышка... Глядя на эту
интуитивно понятную экспоненту, мы понимали, что это правильно
организованное дело, так и надо.

Прошли годы, в обществе появились неведомые нам когда-то
проблемы, что-то безнадежно разладилось, и, как следствие, разладилась детская литература.
Ведь литература и искусство крайне болезненно реагируютна процессы в обществе.
Я сейчас не говорю о качестве современных детских стишков,
когда при чтении вслух пытаешься их редактировать, чтобы не было
так стыдно перед ребенком за чудовищные рифмы и непопадание в падежи.
Я не говорю о качестве современных картинок. Вы все это знаете и без меня,
 а если нет загляните в любой ларек с детскими книжками.
Но я был крайне удивлен, когда выяснилось, что сегодня купить
годовалому сыну традиционную “Сказку о репке” большая
проблема.

Разумеется, сказка имеется, причем в широком ассортименте. Но
книжки эти, увы, продукт нынешней эпохи. Полистав несколько книжек
подряд, мы обнаружили, что хоть текст более-менее сохранился (согласитесь, в нем трудно что-то испортить), но у современных
оформителей в голове безнадежно разладилось понимание главного.

Они не понимают смысла сказки! На современных иллюстрациях не
найти привычной нам “экспоненты”, нет цепочки коллективного труда.
Но это тоже полбеды. Беда в том, что вместо этого на бумагу полезло
коллективное бессознательное всех тех процессов, которые царят
сегодня в стране и головах.

Дело не в художественном стиле. Пусть в каждый рисунок ручной
техники (отсканированный на халяву со старых книг, что ли?)
прилепляют на компьютере пару аляповатых цветочков и идиотское
солнышко, выдранные из какогото клипарта, и пускают на прилавок
этот наспех слепленный для продажи гибрид цифрового и аналогового:
к такому мы привыкли. Это тоже, конечно, диагноз эпохи, ведь все
наши раскраски Штирлица и пересъемки “Мушкетеров” репка
с того же огорода. Но дело даже не в этом.

Для примера рассмотрим одну из книжек, что продаются сегодня. Они
на самом деле почти все такие. Но эта особенно показательна. В ней,
как в зеркале, все то, что происходит в России.



Дед, одетый в шапку не по сезону, тянет репку и вытянуть не может.
Пока все правильно. Обратим внимание на остальных персонажей, они
все герои нашего времени.

Бабку Дед не зовет она и так здесь числится с самого начала, но Деду не помогает.
Персонаж Бабка нам знаком и понятен ведь это старый неувольняемый сотрудник
 предприятия. Бабка ни на что не способна нет сил, нет энергии, не умеет, не понимает,
а учиться поздно. Чтобы ее не выгнали, оставив без репки, Бабка пытается изображать
свою причастность как умеет: пустой суетой, охами и жестами. То, что называют симбурде (симуляция бурной деятельности). Такой она будет в каждом рисунке до конца книжки.

Мы видим и Внучку, которую по тексту должна позже привести Бабка, но Внучка
тоже здесь с самого начала, а дело Деда ей по барабану.

Наконец, мы видим Мышку. Мышка ворует лук открыто, цинично, пока Деду не до того.
При полном попустительстве Бабки и за спиной Внучки.



Работа на рисунке не движется с полным непопаданием в текст. Дед,
простите за выражение, курит. Бабка симбурде. Внучка, если
трактовать рисунок буквально, “чешет репу”.

Внучка здесь классический
образ молодого сотрудника, взятого на ставку по родственной линии:
работать еще не умеет, но уже и не хочет.

Обратим внимание на Мышку - сегодня Мышка тырит с предприятия морковь.
Фактически это единственный постоянно работающий персонаж, но
только на свой карман, мимо общего дела.




Здесь апофеоз. Все
современные проблемы вскрыты окончательно.
Дед, отчаявшись получить помощь, снова безуспешно работает в
одиночку. Бабка симбурде.
Внучка занята своими делами. И у нас добавились еще два персонажа Жучка и Кошка.

Это шикарные персонажи. Кто они? Сразу оговорюсь: мне бы очень не хотелось получить какие-то упреки в неполиткорректности. Но, согласитесь, ведь и “лицами славянской национальности” их тоже называть некорректно?

Это братские нам народы, но в старой сказке это не имело никакого
значения для нас не было решительно никакой разницы между
Внучкой и Жучкой, потому что все были заняты одним общим делом.

Сегодня ситуация поменялась: распалось былое единство, а собака и
кошка, предоставленные самим себе, конечно же, вспомнили старинную
вековую вражду. Какая тут работа? Со всем своим животным
темпераментом они принялись выяснять отношения. Жучка дерет
Кошку, Кошка шипит и пускает когти, а Внучка радуется и подзуживает.

Ну, а теперь обратим внимание на Мышку. Ту самую Мышку, про
которую мы тоже уже давно все поняли. У Мышки все хорошо. Зачем ей
репа? Кому вообще в наше время нужна дурацкая, реликтовая репа?
Кто сегодня хочет питаться репой, если имеется лук, морковь, тыква...
Имелись. Но пока вбухивались огромные силы в бессмысленное
вытягивание нелепой, грандиозной и безнадежно устаревшей
отечественной репы, Мышка подобрала под себя весь лук, всю морковь
и, наконец, оккупировала тыкву, которая размерами намного превышает
даже пресловутую репу, “большую-пребольшую”.

Задумаемся, откуда взялась эта тыква? Ведь еще недавно на этом
самом месте стоял дом! Дом с окошком, трубой, завалинкой! Фактически
это было центральное офисное здание, вся недвижимость, числившаяся
на балансе этого несчастного предприятия! Как? В какую такую
полночь недвижимость превратилась в тыкву и оказалась целиком под
какой-то Мышкой?!

Поразительный фокус, который, к сожалению,
давно стал частью привычной нам реальности. Сказать, что Мышка
довольна, значит, ничего не сказать. Естественно, она торжествует, ее лыба шире плеч, а щеки приходится крепко держать, чтоб не лопнули! Мышка пальцует хвост штопором и дразнится, высунув язык, корчит рожи издалека. Ничего подобного этот тихий зверек себе раньше не позволял. Мышка свои дела проворачивала молча, изображая на мордочке умильность. Откуда вдруг такая безнаказанность? И мы понимаем: художник изобразил ее на самом дальнем плане картинки, подчеркивая, что Мышка давно вне досягаемости. Фактически в Лондоне.

И даже не так обидно, что оформители простодушно (я уверен, это
выплеснулось бессознательное) изобразили сегодняшние реалии. Но на
таких книжках растут новые дети! Кем вырастут они?
 Внучкой? Жучкой и Кошкой? Мышкой?

Рубрики:  Искусство, святое и разное
ОбщестВО

Метки:  
Комментарии (6)

Воин

Дневник

Суббота, 11 Июля 2009 г. 21:35 + в цитатник
Выхватила взглядом рисунок из эзотерического поста. Показался идеальным и не требущим комментариев.

Судя по названию файла - это Константин Васильев.

Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (8)

Стих-заклинание

Дневник

Пятница, 19 Июня 2009 г. 10:51 + в цитатник
Открой мне значенье, открой мне веленье,
стремленье приблизиться к вене яремной
того, кто, признав не свое назначенье,
небесный огонь променял на подземный.

Открой мне искусство свободной забавы,
открой мне искусной забавы свободу,
спирали и щели, в которых лукаво
играет в обиды душа колоброда.

Открой мне вперед и направо проходы,
а если придется – назад и налево,
зигзаг, за которым обратного хода
от молний не ждут возбудители гнева…
Рубрики:  Стихи
ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (2)

Ученик Солнца

Дневник

Среда, 16 Июля 2008 г. 13:01 + в цитатник
Жило когда-то в поле никому не приметное растение. Звали его – Ячмень. Только имя его никому не было известно, да и само его мало кто видел, а кто и замечал – не мог припомнить. Цветки у Ячменя были маленькие, зеленоватые, а когда отцветали - завязывались небольшие семена, приятные на вкус, но тоже мало кому заметные. Иногда ими лакомился какой-нибудь мышонок, а звери побольше или птицы приметить его не могли. Зимовали они под снегом, а весной из некоторых семян вновь вырастала невзрачная травка – и так шел год за годом.
И вот приснился раз одному растению сон. Как будто оно стало самым прекрасным на свете, выросло – закрыло полнеба, и ярко светится – так что все кругом оборачиваются, любуются им, восклицают от восторга. Радостно защебетали птицы вокруг, на их шум, на исходящий от растения свет слетались все новые и новые, так что хор становился все громче и радостнее… и тут проснулся Ячмень. И понял, что птицы дружно славят рассвет Солнца, и это оно ярко осветило небосвод.
Обидно тут стало маленькому Ячменю, что на него опять никто внимания не обращает. И обратился он к Солнцу со своей обидой:
– Солнышко ясное, ну для чего ты такое большое, яркое, приметное? Все внимание тебе, вся слава тебе, а как же все остальные!? И мне бы хотелось иметь такие же яркие, нарядные лучи, как у тебя, чтобы каждый обращал на них внимание и восхищался мной, а не тобой одним.
Усмехнулось Солнце в ответ на то.
– Не ради одной моей красоты славят люди, птицы, звери лесные… Отдаю я всем свою силу, жар свой, а само уменьшаюсь и остываю день за днем. Только силы моей хватит на множество живых существ – вот и радуются они, когда видят меня, и даже не догадываются, что это моя жизнь к ним переходит вместе с ярким огнем моих лучей. Можешь ли ты так же отдать себя другим, напитать их и согреть?
Задумался Ячмень:
– Да! Пожалуй, для того, чтобы все меня заметили и отблагодарили, жизни ни жалко. Только хочу иметь такие же красивые лучи, как у тебя, Солнышко.
Солнце дало маленькому растению часть своей силы; налились его семена тугим соком, стали крепкими и тяжелыми, так что колос к земле приклонился. А вкруг семян растопырились острые остья – лучи, делающие его похожим на старшего брата – Солнце. Увидели это другие растения, и тоже стали хорошеть, усиливаться, наливаться зерном.
Так появились на свет Пшеница, Рожь, Овес, да и многие другие злаки. Начали люди их собирать, а затем и засевать в землю, очищая под посев землю от других растений, оставшихся дикими и неприметными. Стали песни петь да кланяться Хлебу-батюшке. Осенью все вместе выходят на поля, убирают все колоски дочиста, лишь малую часть оставляют птицам полевым, которым зерно – любимое лакомство.
А из Ячменя, в память о том, что он первым у Солнца силы добыл, кроме хлеба и каши, готовят также золотистый напиток, которым предков и Богов поминают. Пьют его и в кругу друзей, при играх и хороводах. И проливают на Землю солнечный напиток, с благодарностью за щедрый дар урожая.
Рубрики:  А том а сём
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (3)

Алые гроздья

Дневник

Среда, 16 Июля 2008 г. 12:59 + в цитатник
Когда-то, давным-давно, было в наших краях намного теплее, и лесным пичужкам жилось весело и привольно. День за днем они резвились, порхали, ловили мошек, пощипывали разнообразные лесные ягоды, увиливали от хищных зверей да высиживали птенцов.
Потом наступили трудные времена. Пришли суровые зимы, повалил снег, и стали птицы замерзать, стали падать бездыханными на землю. Наступил тут всеобщий страх и горе.
Самые быстрые и сообразительные из птиц начали продвигаться на юг, где все еще тепло, и корма вволю. Одни так и остались в местах сытых и теплых, другие превратились в птиц перелетных. Каждый год, как наступит на севере лето, вновь прилетают они в свои родные края, чтобы птенцы их родились не на чужбине, да и самим вновь увидать места, где впервые попробовали рассекать крылом небо. Но многие никак не хотели расстаться с родным кустом, или не успевали долетать до юга, как заставала их в дороге зима.
Жила в то время огромная птица, от которой остальные птицы происходили. Имя ей было Птица-Мать, все очень почитали ее, и ждали от нее помощи во всякой беде. Однако ничем не могла помочь она маленьким пташкам, которых снег и мороз застал в пути. Долго думала она об их судьбе, и наконец бросилась камнем с самого высокого дерева в лесу, сложив крылья, и со всего размаху ударилась о Землю. В разные стороны разлетелись брызги алой горячей крови. А в ней была скрыта волшебная сила, часть той силы, от которой созданы были и земля, и небо, и звезды.
Маленькие пташки, которые спешили на помощь Птице-Матери, не успели собраться и удержать ее, только грудки их окрасились кровью. Звать тех птиц снегирями, грудки их до сих пор красными остались.
А там, где упала кровь Птицы Матери в землю, выросли тонкие ростки. Прошло несколько лет, стали они стройными, крепкими деревьями. И появились на них терпкие красные ягоды – рябиной их называют теперь люди. Как созреют ягоды летом – вкус терпкий и горький, никакой зверь и птица не ест, не касаются материнского горя.
Когда же наступит зима, и ягоды прихватит морозцем – просыпается в них сила жизни, и становится рябина сладкой для птиц и мелких зверушек, кто остался в зимнем лесу. Прилетают с крайнего севера и красногрудые снегири, братья рябине, и до самого лета украшают лес, теплят в нем жизнь.
И всегда по утрам, когда лишь занимаются лучи утреннего солнышка, раздается общее радостное пение: на восходящем солнце птицы видят яркую, сияющую Птицу Мать, душа которой живет теперь в солнечных лучах. Не одним только птицам может помочь она, а и всякому доброму человеку или зверю, кто обратится к ней на рассвете, да взглянет с любовью на солнышко, как купается оно в рассветных лучах, будто жаркие свои перья отряхивает, выныривая из водоема какого, или росной влаги.
А ягоды рябины люди издавна научились использовать как оберег - носят их спрятанными на груди или грызут, когда настигает их чье-нибудь дурное колдовство, черный наговор или завистливый глаз. Кладут в доме при дверях, чтобы не переводились в нем здоровье и лад.
И сладость в рябине, и горечь, и любовь к слабому, и суровость к недостойному и злому. Такова сила материнской любви. Каждый ее видит, да не всякому сердцу она открывается.
Рубрики:  Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (0)

Сальери

Дневник

Пятница, 06 Июня 2008 г. 10:40 + в цитатник
        Моцарт отечества не выбирает,
        просто играет всю жизнь напролёт.
              Б.Окуджава


Слёзы счастья текут из завистливых глаз,
да недобрая мысль у тебя на уме.
Что ж, Сальери, – я выполнил тёмный заказ,
а печальный заказчик растаял во тьме.

Ты всей жизнью готовился к этому дню
и над музыкой так никогда не рыдал.
Вытри слёзы, Сальери, а я подменю
незаметным движением смертный бокал.
Рубрики:  А том а сём
Стихи
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (7)

Позтические игры и симпатии

Дневник

Четверг, 22 Мая 2008 г. 22:27 + в цитатник
Я буду размещать в этой теме избранные стихи участников сообщества «Поэтические игры», которым выражала «поэтическую симпатию» (одна из очковых игр сообщества).
Это, конечно, далеко не всё, что мне нравится, из опубликованного в сообществе, и в дальнейшем лист может пополняться.

Снус

Триптих «Яблоня»

Я люблю ее цвет в городах по весне
Белым, розовым, смелым кричит на ветвях
Лижет ветер листву весь в пыльцы вине
Она кружит в мечте о плодовых днях
На закате ее аромат так наивно-чист
Я хочу посвятить ей вот этот лист

Яркое солнце светит, играет, кричит бурля
Яблони в танце, по ветру бежит земля
Ясностью неба на лицах играют этюды для
Ярых ценителей яблочных соков "Я"
Я позову тебя милая, добрая, яблоня
Я пропою тебе слово, простое как сон коня
Я полюблю всю планету за миг. Не зря
Яблоня встретилась мне как моя заря

Мне окошко в яблоневый сад
Где каждый день заяблочивши небо
На яблоками сломленных ветвях
Играет ветер с яблоновым хлебом
Здесь яблонь силуэты так стройны
Что солнце-яблоко проходит не касаясь
Их яблочно-прозрачной вышины
И в яблочко лучами попадает
Под тяжестью всех яблок вниз склонясь
По стеклам яблоня стучится до меня
И в яблочных отсветах прояснясь
Вся яблонность струится бытия


Feniks-poetry,

Велено тебя позвать с собой
И катать всю ночь по лунным горкам.
Горько? - подтвердили люди: "Горько!"
Знать, что не проснешься ты седой.

Утекает голос в два ручья -
В пустоту у самого запястья.
Хочешь узел развяжу на счастье?
Хочешь будет новая ничья?

Велено топить губами лёд
И впиваться в темноту зубами,
Но костры, сожженные кострами,
Презирают будничный полёт.


Utopist

Война

Вспоминая войну, уже
Выросший из молодых седин,
Прячу, стыдясь, генеральский жезл,
Выковавший победы, среди
Побед разрывается чей-то шаг
На слезинки погоста, с больной росы
Отпадает поклоном, собой шурша,
Память – как голова с косы.

Тень теперь играет не на ноже,
Это ярко радует – столько раз,
Когда свет улыбки на вираже,
А не горящее облако рвётся в глаз.
Когда листья, захлёбываясь в поту,
Уже не вымазывают в крови,
Когда средь любых смертельных потуг -
Не дозваться смертей, сколько ни зови.

Только память, казалось, и рвётся с жил,
Искривляя пространство, и время вспять,
Оборачивая к зеркалу – «так я жил»
Среди и лиц и взглядов, что ныне спят.
Только это – тягучее, как ковыль,
Остальное всё светит, стекает с лет.
След грядущего, правда, спешит, увы,
Из песочницы раскопав скелет.


Васильев_Иван

Стиральная машина жуёт носки часами,
Торчащая пружина в диване меж телами,
Давно прогнивший телек заплесневел местами,
И пыль из под постели кругами за глазами
Осела, не сдаётся, рисуя свои тени,
С маразмом юность бьётся, пусть волю поимели,
Наверно ненормален..Нет, всё идёт по плану
Хоть мир почти реален, но жить мне ещё рано...


Василий_Алоев

ПОСЛЕДНИЙ БОЙ

Голоса, голоса, голоса,
Лай собачий и крики ворон.
В это утро в родные леса
Заявился со свитой барон.

Ловят волки ноздрями крутой
Запах псов и людей, конский пот.
Воздух утра пропитан бедой.
Смерть – богиня всех волчьих охот.

Стая рвётся из леса в овраг,
Поле там, за оврагом, жнивьё.
А в лесу, каждый куст – это враг,
Где в засаде охотник с ружьём.

Словно впилась в загривок оса -
Пуля, волк завертелся и взвыл.
Но, увидев бегущего пса,
Он, ощерившись, в стойке застыл.

Вдалеке вожака властный вой,
Слух матёрого волка ласкал.
Он отстал. И, теперь, - только бой.
Страха нет - грозный рык и оскал.

Лают псы. Их теперь даже три.
Рассчитать нужно верно прыжок.
Злость в глазах, отраженье зари,
И охотничий слышен рожок.

Боль забыта. Подсед и бросок.
И полёт над полеглой травой.
Шерсти клок, мяса сладкий кусок,
Визг собаки, воинственный вой.

За мгновение - лязг челюстей.
Волка рвут два охотничьих пса.
Он не чувствует хруста костей.
Волчью шерсть намочила роса…


Крокодилыч

Шесть лет. За лето по морщине
На лбу, на теле - только раны.
Как роспись бога на личине,
Шесть лет. За лето по морщине.
Смерть... Смерть - как повышенье в чине,
И вновь поход в чужие страны...
Шесть лет. За лето по морщине
На лбу, на теле - только раны.


pretty2dangerous

Помада цвета крови
И стрелки на глазах...
Ещё так много боли,
Немых порезов страх.
А волосы растреплют
Холодные ветра.
Душа мечтою бредит:
Жива или мертва?
И джинсы её рваны,
Как и её душа,
И мыслям нет преграды,
И трудно ей дышать.
А день за днём так пусто
В том городе ночном-
Там, где пылают чувства,
Там, где чужой - свой дом,
А в нём душа закрыта-
Четыре лишь стены,
Через решётку видит
Серебряные сны.
Мечты её туманны,
Далёки, как покой,
Желанья часто странны,
Затушены водой.
И кеды вновь наденет,
Шнурки под цвет огня.
Быть может кем-то бредит,
А жизнь её - тюрьма.
Проснувшись на рассвете,
Открывши вновь глаза,
Всё видит в сером цвете-
Покатится слеза.
Единым лишь движеньем
Её она смахнёт.
Улыбка. Настежь двери.
К друзьям-врагам идёт...

Добавлено дополнительно:


Coletta

Дневник небесный свой я открываю,
А в нем отметки - двойка, три и пять.
Да, за "ботаниками" я не успеваю
Уроки мира у природы перенять.
Дневник небесный не похож на школьный,
Хотя в них что-то родственное есть.
Он ЖИЗНИ учит, чтобы, ей довольный,
Ты смог науку правнукам прочесть.
Усталый дядя, главный мой Учитель,
С иконы бросит одинокий взгляд...
Дарите людям радости, дарите!..
И знайте - время не вернуть назад...


Niphredil_Tinuviel

Мы вместе так давно, а может так недавно...
Часы остановив, смотрю на облака...
Минуты, годы , дни – всё это так забавно -
Мгновения любви в глазах часовщика...

Мы год ...иль полтора знакомы – ах, как чудно!
Линейкой расчертив всю жизнь, слагаю я
Тот день, когда в кафе нам было слишком людно,
С той ночью, что с твоей сроднилась тень моя...

ЧуднЫх сложений счёт беспечно перепутав,
Остановлю я ход космических светил:
Ты подарил века мне счастья за минуту,
В секунду нежности весь мир с лихвой вместил!


Дмитрий_Фангорн

И лишь пережить эту зиму, и север
в окалине глаз.
Как снег бережет пожелтелую землю,
меня берегла.

И если когда не узнаем друг друга -
не надо о том.
Осенним кленовым листом прямо в руку
упала ладонь.

Останется оттиск прожилок и впадин.
Меня же, старик,
оставь ей на память, а если не надо –
к себе прибери.

Мой давний знакомый, такая погода,
и целая жизнь.
Не надо полсчастья, оставь мне полгода,
чтоб все завершить.

Из всей этой жизни я знаю на память
лишь несколько лет.
Мой старый попутчик, я мыслил губами
на этой земле.


Еж__

-"здравствуй". чмок в щёчку,
нажать на пульт, упасть на диван - устал
любовь в рассрочку
приевшийся ритуал
-"привет. ужин грей"
смотреть в окно, курить ментоловый Vogue
и пусть он не Грэй
и ты не Ассоль - ничего
зато - все ладно, зато - уютно и завтра пойдём в кино.
сегодня четверг, значит ночь принесёт пятнадцать минут любви.
не нужно каких-то далёких высот, синица в руках - живи.
зато спокойно и каждое утро - чмок в щёчку и ничего.

==============

По какому принципу выбраны эти стихи?

Читать далее...
Рубрики:  Стихи
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (4)

Искусство... Часть 4. Неудержимое, как стихия…(3)

Дневник

Среда, 21 Мая 2008 г. 22:19 + в цитатник
Начало цикла статей "Искусство как магия..."
Начало 4 части

В этой области, в создании сложных и замысловатых «звуковых формул», поэзия наиболее тесно смыкается с магическим заклинательным – заговорным искусством. И те, кто это знают и владеют некоторыми дополнительными сведениями из этой области, поддаются иной раз на соблазн построить тайный знаковый ряд сознательно… создать второй магический текст, используя слова основного, внешнего.
Я по жизни сталкивалась с такими ситуациями и сама не удержалась пару раз от подобного приема – и хочу сразу разочаровать тех, кто хотел бы пойти этим путем. Результат вряд ли будет представлять собой что-то значительное в искусстве. «Волшебный текст», выстроенный сознательно, предназначен по большей части вовсе не для человеческих ушей. Вы можете очень серьезно что-то сдвинуть в мире, решить свои проблемы или создать новые… Но у искусства несколько иные правила.

От множества людей, по-настоящему увлекшихся литературным творчеством, мне доводилось слышать одно и то же. Написанное часто становится пророчеством – прорицанием! Жизнь может полностью перевернуться, если увлечение становится достаточно серьезным.
Но мощное воздействие искусства на жизнь не требует сознательных магических приемов, которые могут иной раз помешать наивному, интуитивному процессу.

Основная движущая сила, которая позволяет создавать тексты, сильные в художественном отношении и действенные в каком-то ином измерении – это сила желания, устремления, переживания и мысли. Именно внутренний настрой в процессе творчества одушевляет и окрыляет его, если можно так выразиться, на макро и микроуровне.
Главное условие успеха очень простое.
Текст произведения должен вполне соответствовать действительным мыслям и переживаниям пишущего!
А как же вымысел, фантазия, освоение общественных и прочих проблем, просвещение окружающих ради их блага? Они будут успешными, если пишущий обладает сильнейшей волей и желанием перевоплотиться в того, о ком или от чьего лица пишет! Если фантазия становится как бы второй жизнью – эта жизнь может оказаться острее и увлекательнее первой, собственной.
Ложь, лицемерие, отчуждение убивают текст. Неблагоприятно на нем сказывается недружелюбие или желание покрасоваться, кому-то что-то назидательное растолковать, сверху и походя решить чужие вопросы. Лишь самая крайняя и глубоко личная боль может придать некоторую ценность «обличительному» произведению. Игра в боль и волнение души не пройдет. Вспомните, что актеры, многократно играющие на сцене умирающего героя, зачастую расстаются с жизнью достаточно скоро.
«Второй текст» всегда расскажет о подлинном внутреннем мире автора… А подсознание читателей его уловит и отреагирует соответственно. Даже если автор применит высокопрофессиональные и магические приемы формирования глубинного уровня, какая-то досадная мелочь вроде случайного созвучия, промелькнувшей между словами и строками какафонии и непристойности выдаст его с головой. И вранье введет в заблуждение лишь тех читателей, кто сам «обманываться рад»

Вот еще интересный пример творческой мотивации, из текущих бесед об искусстве с участниками поэтического сообщества.
Человек излагает (конспективно) основы своего мировоззрения, а потом говорит: хочу передать это знания другим средствами искусства.
В предыдущих очерках я рассказывала, как сама около 20 лет назад вернулась в поэзию с подобной же целью – может быть, мои идеи были выражены не так развернуто и были не столь оригинальными, но намерение было аналогичное – передать другим людям то, что я думаю и чувствую, средствами искусства.
Я уже рассказывала, к чему это привело: мало-помалу я стала получать – с одной стороны – средства к развитию поэтики, творческого поиска, и знакомства для продвижения в литературной среде; а с другой стороны – возможность глубже понять сложность и опасность темы, за которую взялась.
Взятый курс закрутил на годы на десятилетия! Внутренняя восприимчивость и готовность учиться помогли не сломаться в самые тяжелые моменты, когда «заклинания» выходили из-под контроля и выносили в беспредельно опасный поток открытых космических конфликтов. В какой-то момент я вела себя в этом потоке глупо и вызывающе, и это привело к весьма тяжелым последствиям. Позже пришли кое-какие знания, постепенно переходящие в систему. А потом пришлось понять, что испытания могут приходить неоднократно, на разных уровнях, когда ты уже чувствуешь себя как бы и в безопасности под чьим-то надежным крылом. Как-то выкрутиться и снова чувствовать себя в безопасности, до новой встряски.

Но мой вариант – лишь один из множества возможных. Совсем не факт, что этот же в точности сценарий ждет кого-то другого. Допускаю, например, и такое развитие событий:
автор начинает выполнять свой план – передать мировоззрение методом искусства. Действует искренне, горячо, усердно. Приходят к нему, опять же, и помощь в освоении нужных средств, и… более глубокое понимание, уточняющее первоначальную позицию. Но готов ли человек к изменению самих «опорных точек», или они останутся жестко фиксированными по «ключевым пунктам»?
«Поэзия вся – езда в незнаемое», – сказал великий поэт. Вся, вот в чем дело. Езда в незнаемое, а не провоз багажом заранее знаемого, расфасованного в контейнеры ярлыков и словарных границ. По знаемому – формулы можно писать, алгеброй сверять гармонию. Незнаемое – оно и есть незнаемое. Что в нем делать «со своим самоваром», со своим умно-глубокомысленным знанием, облеченным в пункты и формулировки. Не потому ли и, по выражению иного гения, «поэзия глуповата»: практика научила, что вдохновенным пером водит вовсе не то, что вначале человеческое существо с умным видом собиралось выразить?

Впрочем, бывает и хуже. Да, упрямство в «отстаивании исходной позиции» по отношению к демону вдохновляющему ведет к недостатку взлетности. Но противоположная крайность – полет без ограничителей и оглядки на собственные ценности и цели – иной раз приводит к еще более серьезным неприятностям.

(Продолжение следует).
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (20)

Красота – ведущий или вспомогательный принцип и критерий

Дневник

Среда, 21 Мая 2008 г. 12:20 + в цитатник
Тема весьма не новая. На этот раз она возникла в процессе обсуждения романа Андрея Козловича «Тёмное пламя».

Я уже писала об этом романе в своем дневнике
http://vereya.slavya.ru/post73209879/

Когда цитируют фразу из Достоевского: «Мир спасет красота!», то часто забывают добавить продолжение: «Ах, кабы она добра была!»
А.Козлович, выражая свои взгляды или гипотезы посредством занимательного фантастического романа, не проходит мимо этой проблемы.
Он называет в качестве главной созидательной силы будущего развития человечества и иных цивилизация Красоту. Но оговаривает существование красоты не только созидательной, но и инфернальной (созвучной темным и злым основаниям мироустройства).

Я склонна относиться к роли красоты, эстетики чуть более скептично. С моей точки зрения, красота – это некий вспомогательный, хотя очень важный, но не ведущий принцип. Исследование законов восприятия показывает, что ощущение «красоты» представляет собой интуитивную оценку полезности, функциональной привлекательности объекта. Кроме того, сама красота является источником радости и повышает для нас ценность жизни. Я вовсе не собираюсь умалять важность этих ее сторон и огромную роль в жизни любого индивидуума и любого общества. Но интуитивный критерий хорошо лишь в сочетании с рациональными, как их важнейшее дополнение. Обожествлять его и делать его ведущим принципом не вижу смысла.
Читать далее...
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (2)

Локки - Локки…

Дневник

Понедельник, 19 Мая 2008 г. 19:04 + в цитатник
Наталья правильно предсказала его явление. Он не замедлил появиться и повести дело в какие-то странные кусты…

Пошли то что называется смехуечки… в обидной, видимо, кое для кого поэтической форме.

Вот и сегодня в процессе беганья по сермяжным делам сложился стишок, который, видимо, войдет в категорию «Ответ поэту сообщества»… Но чуть позже, когда будет открыта для обозрения очередная закрытая игра.
Пока на исходный текст ссылки дать не могу. Приведу лишь краткий эпиграф – строчку, которая и породила дальнейшее развитие мысли:


Нет, не пускают в Китеж, если…

Ты, Вася, словцом разобидишь,
и в этом по сути не прав ты.
Таких не пускают в град Китеж.
Таких не берут в космонавты.

Ты нас оценил слишком мало,
смотрел как-то косо и странно.
Таким нет дороги в Вальгаллу.
Таких не пускают в Нирвану.

Мой дар офигительно редок:
я, Вася, и в прави и в силе
проклясть твоих бабок и дедок
за то, что тебя породили.

Ладно, переползем к более приятному.
Уже подходя обратно к дому, вдохновилась пышно расцветшими в округе одуванчиками.

Одуваны-одуванчики,
разбежались по поляночке.
Раздала бы им стаканчики,
как ребятам на гуляночке.

Одуваны-одуванчики
на постриженном газончике,
Твое фото на экранчике,
твой рингтон звонит в смартфончике.

Одеваться в одуванчики,
кофту желтую и прочее…
Отдаваться не диванчике,
не забыв про многоточия.

Ну это тоже, похоже, Локки, но уже в более добродушном складе и настроении.

Что поделаешь, лето начинается – в голове игривые мысли. Хочу, чтобы лето удалось!
И готова для этого вообразить весь мир большущим таким диваном, на котором мы друг друга все, так сказать, сильно и бескорыстно любим.
Рубрики:  Стихи
ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (3)

Искусство... Часть 4. Неудержимое, как стихия… (2)

Дневник

Пятница, 16 Мая 2008 г. 20:02 + в цитатник
Начало цикла
Начало 4 части

Впрочем, главное «средство выразительности», которое привело к отрыву поэтического текста от музыкального сопровождения – это, видимо, открытие письменности. Записанные буквами тексты потеряли особенности живого звучания… И благодаря этому в соревновании записанных и переписываемых текстов победить неизбежно должны были те, которые в самой структуре текста и звучании слов оказались способным донести максимум воздействия.

Средства воздействия стихотворного текста можно разделить на две основные группы: смысловое и звуковое воздействие. К первому относится содержание стиха, построение фразы, смысловые оттенки слов и их сочетаний, и так далее. Ко второму – ритм и созвучия. В идеале звуковое и речевое строение совершенно сочетается со смысловым воздействием.

Ритм передается в первую очередь через поэтический метр: длину строки и чередование ударных и безударных слогов. Из классической русской поэзии нам более всего известны силлабо-тонические формы стиха, что означает одинаковое количество слогов во всех строках (с точностью до безударного окончания) и постоянное количество безударных слогов между ударными.
Я читала, что в наши дни такая форма стиха жива и активно разрабатывается едва ли не в одной только русской (славянской?) поэзии, тогда как на Западе безоговорочно победил верлибр.
Ослабление ограничений приводит, с одной стороны, к силлабическому стихосложению (постоянное общее число слов в строке) или к тоническому (постоянное число ударных слогов, или стоп, но число безударных слогов в них может быть различным).
Силлабический строй развивался в языках, не имеющих сильного акцента на ударном слоге. Естественно, что все слоги при этом воспринимались одинаково. В средневековой русской литературе также известен жанр повествования, написанного силлабическим размером. Естественно предположить, что такой текст распевно скандировался на публичном представлении.
Тонический стих стал очень популярным в Серебряном веке русской поэзии. Сейчас он воспринимается как довольно обыкновенный.
Надо обязательно заметить, что принцип одинакового числа тех или иных слогов в строке еще не означает, что оно будет одним и тем же во всех строках стиха. Стихи с регулярным чередованием длины строк (например, 5-стопная строка сменяется 2-стопной) также могут быть отнесены к силлабо-тоническим.
При снятии все большего числа ограничений мы постепенно приходим к свободному стиху – верлибру. Чем менее формальных ограничений, тем более сложной, а не простой, становится задача для мастера, который теряет таким образом ориентиры и точки опоры и должен перейти к чисто интуитивному процессу построения фразы и строки.

Слишком велико искушение сравнить ритм (метр) стихотворения с ритмом естественного движения. Наиболее ритмичным и увлекательным в этом смысле следует признать сексуальный контакт. Не удивлюсь, если по обращению поэта с метром стиха можно достоверно судить о его предпочтениях в этом интимном деле. Например, приверженности монотонным классическим ритмам может соответствовать склонность к длительному процессу также с постоянным, мало изменяющимся ритмом. Любовь к чередующейся длине строк может сочетаться с большей изощренностью и изобретательностью. Автор свободного стиха вряд ли предсказуем… а банальное отсутствие чувства ритма, заставляющее как попало сбивать строку, вообще не чувствуя размера, у слабого любителя, вполне может сочетаться с неврозом.

Но это всего лишь пикантный пример, не претендующий на сведение поэзии к «замещенному либидо». В действительности ритм, регулярный, чередующийся, сложный, неровный и всякий прочий – один из важнейших аспектов мироустройства. Колебательные процессы пронизывают разные уровни Вселенского Бытия – он звезд и галактик до микромира. Подчиняются таким же ритмам клетки и органы нашего организма. Поэтому определенное ритмическое построение текста может исцелить или внушить тревогу, загипнотизировать или вывести из транса.

Ритм – это не только основной метр стиха. Реальная структура текста включает дополнительные ударения и пропуски ударений, не нарушающие основной схемы. А так называемый свободный стих может быть построен по более сложным схемам, которые слишком сложно вычислить, и поэтому оценивать их приходится чисто экспертно (сильно – слабо, нравится – не нравится).
Имеют важное значение границы слов и фраз. Более традиционно соразмерять фразы и их структурные единицы со строками. Но иногда стихотворение сознательно строится на несовпадении границ лексических и метрических. Если сделать это плохо, стих будет просто звучать коряво. При мастерском построении создается крайне своеобразный текст: как бы раскованно прозаический, но и необычайно гипнотичный, так как ваше внимание постоянно перескакивает на следующую единицу текста, не успевая осмыслить преподносимое.

Суммарно все эти особенности образуют интонацию стиха.

Конечно, важнейшие ритмы, как и в музыке – это ритмы, характерные для человеческого организма (не только физического, но и более тонкого). Но там, где автора волнуют проблемы более сложного характера, затрагивающие разные стороны мироздания, в его творениях могут отражаться процессы любого характера… впрочем, чем они отдаленнее от обычных человеческих сфер влияния, тем меньше найдется любителей у такого творчества.

Звуковой строй стиха отнюдь не менее важен, чем ритмический. Возможно, он не играл такой роли в песенную, скальдическую, былинную etc. эпоху. Каждый звук о чем-то сигналит телу, душе и духу.
Из формальных приемов наиболее известны рифмы и звукопись. Рифма – это в основном концевое созвучие строк. Но она принимает и более сложные формы, когда рифмуются разные части разных строк. Иногда используется полная рифма – глубокое созвучие целых строк или их существенных частей.
Из приемов звукописи упоминают по большей части аллитерацию, усиленное употребление одного или нескольких звуков.
Такая звукопись бывает малозаметной и ненавязчивой (часто обнаруживается, например, у Пушкина), может быть подчеркнутой (яркий пример – ранний Пастернак) и откровенно завораживающей, и наконец, безвкусно преувеличенной, переходящей в какафонию и скороговорку (граница определяется экспертным путем, на слух по большей части).
Но повторение определенных звуков, их нагнетание, сознательное или инстинктивное – лишь малая доля того, что в действительности происходит с поэтической строкой. За явным текстом рождается иной раз второй, третий, четвертый и более слой. За словами языка звучат тени слов других языков, древних или нечеловеческих. Этот теневой эффект можно в какой-то степени сравнить с обертоновыми эффектами в музыке.

От чего же зависит появление таких «дополнительных текстов»?

Продолжение
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (3)

Искусство как магия, магия как искусство. Часть 4. Неудержимое, как стихия…

Дневник

Четверг, 15 Мая 2008 г. 00:43 + в цитатник
Начало

Искусство жестоко, хотя и прекрасно.

Оно вовлекает нас в некий «тайный орден», ни о чем не предуведомляя.
Мы думаем, что «волшебные звуки и краски» – это образ такой, метафора, переносное выражение.
Между тем сам по себе условный образ – это ведь тоже волшебство. Вот оно как! Перенося свойства одного предмета на другой, мы уже совершаем магическое действие. Называя другого человека «солнышком», говоря, что «в груди горит пожар», восклицая «где его черти носят»… Да-да, всё это весьма глубокие и неоднозначные слова и выражения.

Искусство стократно увеличивает силу воздействия приемов, которые достаточно сильно действуют и просто будучи примененными в быту.

Попробую начать с наиболее простого и наименее спорного – со связи средств искусства с физиологией и психикой. То есть с рациональной, материалистически объяснимой «магии».
Музыка, к примеру, воздействует не только на электрические колебания в нервной системе, но и на внутреннюю структуру клеток. Ее «слушают» даже нити ДНК, искривляясь и структурируясь под воздействием ее гармоний – как, впрочем, и под воздействием грубых, раздражающих звуков.
Мне кажется неслучайным, что юность – время наибольшего увлечения музыкой. Ведь клетки тела высоко активны, устремлены к реализации программы размножения, и музыка буквально впитывается молодым, энергичным и сексуально озабоченным организмом. Чем старше люди, тем чаще раздражают их музыка!

Изобразительное искусство в большей степени воздействует на высшие способности и устремления. Зрительное восприятие может быть в существенной степени связано с религией и другими проявлениями духовности. Конечно, в религии также используются текст, музыка, пение. Но вспомним: более всего споров, конфликтов, расколов, запретов в религии возникало из-за различных изображений – рисованных и скульптурных.

Текст, разумеется, более всего связан с мыслью, с общением, передачей информации.

Что же из себя представляет в этом смысле поэзия? Она соединяет в себе качества текста (информации) со своеобразной музыкой речи, элементами звукового воздействия.

Если сравнить действие поэзии с прозой, с одной стороны, и музыки, с другой – то мы увидим, что это вид искусства, соединяющий интеллектуальное восприятие с глубоким телесным.
Надо также отметить, что наиболее традиционная поэзия сочеталась с элементами гармонической музыки. Песенное искусство, видимо, древнее «чисто поэтического». Опять же, в крайне широком смысле: пение с инструментальным сопровождением и без него, скандирование-выкрикание, эпический рассказ под музыкальный аккомпанемент и т.д.

Интересно – почему же в дальнейшем поэзия вполне «оторвалась» от музыки, создав наряду с неизменной популярной в народе песней особый жанр?
Вижу лишь один ответ: она нашла такие средства выразительности, средства воздействия, которые не только не нуждаются в музыкальном сопровождении, но и «предпочитают» его отсутствие, чтобы воздействовать выпукло и мощно сами по себе.

Продолжение
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (0)

Герцог Орлеанский увековечил свое имя…

Дневник

Четверг, 15 Мая 2008 г. 22:25 + в цитатник
… строкой, предложенной для поэтического турнира. Франсуа Вийон, в свою очередь, обессмертил эту строку своей балладой…

"Je meurs de seuf auprès de la fontaine")
В переводе эта строка звучит как «От жажды умираю над ручьем» или «От жажды умираю у ручья».

Турнир в Блуа, на котором впервые были написаны стихи на эту тему, продолжается поэтами разных стран и времен. Контекстный поиск показывает, что и в рунете регулярно проводятся конкурсы или проявляется личная инициатива в этом направлении.

И вот этот выдающийся Боян (слово это здесь да прозвучит не просто как падонкафский сленг, а с некоторым оттенком высокого «Боян бо вещий…», да, вот именно так всё смешалось в нашей странной жизни) дошагал до «Поэтических игр», которые также объявляли конкурс на эту тему.
http://www.liveinternet.ru/community/2115022/post75219270/

И так уж получилось, что попытка отыскать в этой идее что-то для себя «зажигающее» привела к довольно злой сатире…


NN

От жажды умираю над ручьем
твоих, о Мастерица, сочинений!
Ты трудишься над строчками без лени,
рифмуя смело молоко с дерьмом.
Ты утопила стих в бадье с вином
невнятных ударений и склонений,
хоть посещали некогда твой дом
Поэзии волнующие тени.

Ты упиваешься тщедушным злом,
скелеты страсти строя на арене.
Стенаешь вслед увядшей бледной тени:
«Когда б взбодрилась вслед брела б за нЁм!»
Ты пишешь, как перед твоим окном
весь мир раз двадцать оттоптал колени,
но спят, не дочитав, тяжелым сном
Поэзии волнующие тени.

Вершишь пороков мерзостных погром,
чужих свидетельница преступлений,
потоки жалоб и нравоучений
рождая то и дело за столом.
Взгляни на тех, кто смог в себе самом
найти источник общего смятенья:
их осеняют бережно крылом
Поэзии волнующие тени.

От жажды умираю над ручьем
напыщенных, холодных сочинений!
Живой воды не освятили в нём
Поэзии волнующие тени.


Надо сказать, что стих не посвящен однозначно тому человеку, который его навеял. В этом качестве он был бы достаточно необъективным пасквилем, так как в любом творческом пути есть взлеты и провалы, а к тому же мы вряд ли имеем право резко судить чье-то творчество, его тематику и мотивы.
Под некоей абстрактной NN четко и обостренно сформулировано то, что я не люблю в искусстве и что искусством не считаю.

Вот и всё.
И довольно об этом.
Пора выполнить свое обещание и продолжить писать о поэтической технике не только как о явлении эстетическом, но и как о магическом процессе.
Это не так уж просто – тем более стоит собраться и сделать усилие…

Продолжение
Рубрики:  Стихи
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (2)

Искусство как магия, магия как искусство. Часть 3. Скажи мне, кто твой друг…

Дневник

Среда, 07 Мая 2008 г. 00:59 + в цитатник
Начало

Кажется вовсе не удивительным, что общение с себе подобными вдохновляет на более интенсивное творчество. Произведения других авторов подталкивают к собственной активности.
Однако за много лет, то переходя от компании к компании, то надолго оставаясь без литературного общения, я убедилась, что воздействие окружения в некоторых случаях происходит не только на уровне обычного побуждения. Импульсы переходят от поэта к поэту иной раз и «бесконтактным» путем.
Вы спросите: а как отличить работу твоего сознания и подсознания от невидимого и по-настоящему «бесконтактного» духовного импульса? Отвечу: в некоторых случаях стихи пишутся как ответ на вопросы, которые будут заданы завтра! Иногда несколько человек, связанных постоянным общениям, пишут нечто созвучное одновременно. Например, однажды мне позвонил некий П., который переживал разрыв с дамой своего сердца Т. (с обоими поэтами я общалась на Стихи.ру) и целый час меня допрашивал – из-за того, что какой-то мой шутливый стишок показался ему написанным по мотивам их с Т. интимного диалога. Ему казалось, что Т. со мной делится личными дталями, а я издеваюсь над их отношениями, используя прозвучавшие между ними в драматический момент слова и выражения. Но подначками занимался, скорее всего, проказливый дух, следивший за нашими взаимоотношениями в то время. Я списала бы такие странности на простое совпадение, если бы они в итоге не складывались в систему. А система в целом не ограничивается полем поэзии, ее цели и методы воздействия существенно шире.

Кроме общения прямого, важную роль играют и отношения с Предшественниками. В традиционной системе Родовых ценностей Предшественники играют роль «замещающих Предков». Это люди, которые являются для вас маяками, путеводными вехами и звездами в овладении тем или иным важным делом. Как и Предки, они могут жить и действовать рядом с нами, а могут находиться по ту сторону и вдохновлять невидимым образом.
Отвлекаясь в сторону собственно от проблем Искусства, замечу, что система христианских крещений через крестных родителей, молитвенных обращений к Богу через т.н. святых – это как раз система замещенных Предков. С точки зрения изначальных, действительных и по сей день Божественных законов, она лишь полузаконна. Обращение к Предшественникам само по себе – элемент необходимый. Отказ от прямой связи с прямыми кровными Предками противоречит Божественным законам, под какими бы прекрасными мотивами оно не продвигалось. Но это так, к слову.
Вернемся к Предшественникам. Увлечение творчеством великих поэтов, изучение деталей специальной техники не просто помогают научиться большему – они создают эффект «прямого подключения» к слою, в котором решается будущая судьба в искусстве. И позиция: «Я гений, и мне не нужны ни школа, ни авторитеты!» – заведомо глухая и тупиковая.

В предыдущем очерке я рассказала об «игровой» инициации, произошедшей со мной около 20 лет назад. За ней последовала инициация религиозная («Хочу рассказать о Божественной вести, звучащей в моей душе!»), и затем пришло время для инициации «цеховой»: спустя месяц после начала нового пути обстоятельства свели с другими любителями, через них произошло вхождение в атмосферу литобъединений, затем продвижение в среду профессионалов и полупрофессионалов… и каждый шаг сопровождался определенным изменением собственной техники и стиля.

С тех пор прошло не просто много времени… Основной интерес моей жизни за это время бесповоротно сместился в сторону духовного действия и постижения, и я не считаю критически важным, писать или не писать стихи, и как именно часто писать. Я знаю, что источник побуждающего импульса по-прежнему существенно зависит от круга общения, но не вижу явной прямой заинтересованности в том, чтоб непременно писать больше и чаще.
Стрелка отношений с поэзией явным образом сместилась с позиции «зависимость» (хочу получить) к состоянию чистой любви (благодарю и приношу жертву). Я люблю то, что уже создано в искусстве за тысячелетия, и то, что создают другие, и всё, что удалось мне самой, и что еще может быть написано. Если я перестану писать, то мне хватит того, что уже получилось; если напишу еще, то это доставит радость.
Но осталась естественная зависимость побуждающего импульса – вдохновения – от круга общения и отношений с ним.

В начале этого года из-за этих самых удивительных явлений я попала в глупейшую ситуацию, из которой искренне пытаюсь выбраться, но пока безуспешно. Меня пригласили поиграть в т.н. «Поэтические игры»… Одно из сетевых сообществ. Как обычно, новый круг общения побудил достаточно много писать. Но спустя пару месяцев по-настоящему творческие импульсы, почерпнутые в этом окружении, себя исчерпали, а отношения стали тяготить.
Я сделала несколько попыток просто отвлечься и заняться чем-то другим… и обнаружила, что образовалась привязка уже внелитературного характера, которую не так легко разорвать. Обычное дело, так очень часто случается. В следующих очерках я буду подробнее анализировать саму ткань и магическое предназначение стиха, и тогда, возможно, удастся объяснить, что порождает и поддерживает подобные связи.

Пытаясь разобраться с ситуацией и ее перспективами, я почувствовала, что стоящий на полке туесок с рунами готов предоставить небольшую подсказку насчет ближайшей очковой игры в сообществе. Со строгим условием – это должна быть ровно одна руна, не более.

Читать далее

=======================================
Обсуждение на форуме "Кольцо Славии"
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (11)

Искусство как магия, магия как искусство. Часть 2. Езда в незнаемое

Дневник

Вторник, 06 Мая 2008 г. 23:07 + в цитатник
Начало

Ездой в незнаемое назвал поэзию Маяковский. Он же описал «внутренний гул», возникающий перед тем, как приходит стихотворение. Внутреннее побуждение, конечно, у каждого разное, и развиться оно может много позже, чем начинаются первые опыты в искусстве. Я начала его с какого-то момента ощущать в виде определенного внутреннего толчка, удара… мгновенное знание: из этого что-то получится. А то – не более чем обрывок строки или образ… или занятная ассоциация. Таких тысячи. Но зажигание срабатывает выборочно.

Начинается дело обычно с более простого: желание «написать стихи». И чаще всего (думаю, не ошибусь) с подражательности и соревновательности. Тем более что первичный навык доступен практически всем, кто стихи читал… особенно кому в детстве читали.

Вникая чуть детальнее, я бы выделила три основные мотива для занятий искусством, которые могут присутствовать и одновременно:

Подражательность: другие пишут (поют, пляшут) и я тоже хочу попробовать и научиться. Другие – это могут быть известные авторы, а может быть сосед по парте. Сосед даже больше побуждает: пишет он не очень складно, а его кто-то уже похваливает… подумаешь, я тоже так могу. Я даже лучше могу. И если у тебя стало получаться уже достаточно «складно», и желающих похвалить становится больше, то подражательная идея заводит дальше: а не стану ли я, ёлки-палки, поэтом?
Сейчас это не настолько привлекательная заманка, потому как общественный рейтинг поэзии упал уже ниже плинтуса, сборники стихов современных авторов книжные магазины и на прилавок не кладут, чтобы место не занимали. Место на прилавке – еще какие деньги, сборники стихов их не отбивают. А вот когда я в школе училась, «поэт» звучало очень гордо и громко, что-то вроде культовой фигуры.
Можете ли вы понять чувства В.Высоцкого, которого вся страна переписывала с магнитофона на магнитофон, его фильмы и тем более спектакли на Таганке пользовались бешеным спросом… а он всерьез комплексовал на тему, «можно ли его считать поэтом»? И когда ему книгу стихов издадут? Наверное, не можете, увял веночек «капризной дамы поэзии».
И тут, с одной стороны, оно и как бы хорошо – меньше желающих зариться на немодные лавровые венки; а с другой – ну раз ты уже такая потрепанная и поношенная дама поэзия, то кушай что дают и радуйся нашей бешеной активности по осеменению тебя новыми формами и прочим беспределом, качественным и количественным. Где нет большого Олимпа, там можно понастроить множество маленьких, заскакивать на них на детской лошадке и радоваться.
А и пускай. За профанацией мотива внешнего, и отсутствием серьезной общественной оценки, тем интереснее будет рассмотреть остальные мотивы.

Вдохновение. Человек одержим самой формой самовыражения. Ему хочется говорить, петь, плясать стихами. Писать, печатать, читать друзьям, публиковать в газете. Но главное – творить, сочинять. Не то чтобы это было гарантией результата… Может получиться нечто мало привлекательное, и заработаешь репутацию графомана. Но это очень важный момент – вдохновение, творческий импульс. Без него никуда. Бывает, что уже и признание есть… а вдохновение куда-то делось. Начнешь какую-то ерунду без настроения из себя выдавливать – самому противно станет. Не думаю, что надо подавлять в себе потребность в искусстве, если она есть. Можно найти себе читателей из числа родных и друзей, или просто для себя что-то написать, в качестве развлечения. (Я, например, время от времени что-то для себя рифмую и через минуту не помню, «что это было».) Не стоит только надеяться на то, что эта активность «сама собой» перерастет в нечто гениальное и общепризнанное. Всегда есть моменты инициации, которые определяют судьбу, и есть целенаправленные усилия – и по развитию творчества, и по преодолению мощных кризисов. Раньше, кстати, поэт начинал писать юным, проявлял максимум таланта, будучи еще очень молодым, а потом чаще всего не доживал до старости. Почему? Однозначного ответа нет… Но может быть, и потому, что шел путем сильного мага, но без сознательного посвящения.

Самовыражение и миссия. Потребность нечто донести до других. Вот это, на мой взгляд, в десятку. По-хорошему вот этот третий мотив, сочетаясь со вторым, всё в основном и решает. И они крепнут и закаляются в борьбе с первым – бессмысленным и суетным по большей части. Они переводят стрелки с идеи «хочу быть поэтом» на определенное: «я поэт». И мысль: «А как мне этого достичь?» – переходит в «А что мне с этим делать?»
Если за душой у «афтара» нет приличной миссии, то она подменяется чем попало…

И вот здесь самое время вспомнить об интересующем нас магическом аспекте. Миссия искусства не может определяться произвольно. Она может быть рождена в союзе с мировыми силами. Извините, что так громко, но это «самая правда». Я не стала долго топтаться на месте, раз уж начала именно с этой темы и вынесла ее в заголовок своих очерков.
Пока даже очень одаренный и вдохновенный автор сосредоточен на идее «как мне стать знаменитым», или «как мне научиться хорошо писать», все усилия, знания и навыки будут уходить в песок. Концентрируясь на мысли о поэтическом своеобразии, авторы изобретают «особенные приемы», как-то невероятно перекручивают строки и слова и этим надеются «войти в историю», но это остается интересным небольшой тусовке. На саму по себе идею «хочу летать» так же не наработаешь крыльев, как за идею «хочу типа красивый автомобиль» не получишь зарплату. Мир посылает тебе зерна вдохновения, имея в виду какие-то свои весьма непростые цели.
Так же неважно обстояло дело с «общественно значимой» поэзией, как и с остальным «искусством соцреализма» в советское время. Социальный заказ приводил к довольно плачевным результатам в большинстве случаев – кроме тех, когда автор искренне вдохновлялся своей темой, и она становилась его личным знаменем и болью.

Читать далее
=============
Обсуждение на форуме "Кольцо Славии"
http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=2589
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (7)

Искусство как магия, магия как искусство

Дневник

Вторник, 06 Мая 2008 г. 13:40 + в цитатник
Не каждый владеющий магической наукой, равно как и не каждый язычник, понимает, до какой степени привычные нам светские общественные формы связаны с начальной магией, свойственной людям на протяжении всего их существования. Что уж говорить о других гражданах, следующих материалистическим или догматически религиозным понятиям.

Но мои заметки предназначены не для «других граждан», а для людей, либо мистически настроенных, либо глубоко творческих и способных понять и почувствовать «непростоту» того, что они делают.

Мы знаем, что искусство сопровождало жизнь древних охотников. И знаем, что изображения охоты на скалах и стенах пещер – явление не «эстетического» характера. На него не любовались – его использовали для глубокой подготовки к удачной охоте.

Зверь, изображенный на магическом рисунке, связывал охотников с духом-тотемом. Сцена охотны, которую разыгрывали, собираясь на дело, была актом слияния с духом Зверя, который в итоге соглашался пожертвовать частицу своего мощного тела, одно из своих физических тел, племени людей.

Многое об истории магии, равно как об истории искусства, могут поведать и ритуалы сохранившихся до наших дней «нецивилизованных» племен, если разбирать их не с позиции «этнопсихолога», стремящегося объяснить странные действия шаманов и колдунов какой-то извращенностью наивного сознания, бессильного действовать «научно», а увидеть за ритуалами конкретику духовного воздействия. Изучающие магию ищут ее истоки в заблуждении и неведении. А между тем, они поняли бы гораздо больше, если бы взяли за основу гипотезу о функциональности и эффективности магии. Плохой, слабый, неэффективный маг – это такое же нормальное явление, как горе-сапожник или плохая домохозяйка. Но в основе магического действия лежит его действенность.

Более поздние ритуалы сельскохозяйственного цикла очень хорошо представлены в необъятном пространстве нашего родного фольклора.

Возьму для примера небольшую песню, которую мы использовали на последнем Ляльнике и других весенних праздниках.

На горе, горе петухи поют,
Ой Ладо-Ладо, петухи поют.
Коня бурого молодцы ведут,
Ой Ладо-Ладо, молодцы ведут.
Под горой-горой озеро с водой,
Ой Ладо-Ладо, озеро с водой.
Озеро с водой расплескалося,
Ой Ладо-Ладо, расплескалося.
Красны девицы разыгралися,
Ой Ладо-Ладо, разыгралися.
Они к молодцам поднималися,
Ой Ладо-Ладо, поднималися.


Простая сценка содержит в сжатом виде всё содержание весенней магии и весенних обрядов.

Гора – молодцы – бурый конь – петухи. Это ряд, посвященный солнечной, огненной стихии. Она на подъеме, и это выражено энергичным началом песни: «на горе-горе».

Низина – озеро – девушки – игра. Ряд женского – водного начала. Озеро «под горой», и девушки сами, «расхрабрившись», подымаются к юношам. Это обязательный для природной магии элемент матриархальности, добровольного «подъема» влажной и темной женской стихии к яркой, сильной, «выпуклой» мужской.

Функциональность социальная (брачные игры) сочетается с функциональностью природно-хозяйственной – будущий урожай. Будут весенние и летние любовные игры, будет и труд на поле. Вместе они приведут к череде осенних свадеб, как правило, следующих за зачатием – как хлеб пекут после сбора урожая, а не до посева. Но как хлеб на поле не бросят неубранным – так будущую мать не оставит тот, кто «посеял» зерно величайшей ценности – продолжение своего Рода.

Вот это последнее, пафосно-нравственное содержание легкой весенней игры заложено… в припеве. Лад, Ладо, Лада – обозначение величайшей цели и блага существования. Они и соединяют оба пола, как соединяют мужские стихии огонь – воздух с женскими вода – земля.

Вот какова цена поэтической строки. Она воплощает в своем строе, равно как в каждом слове и звуке, сочетания Вселенских Сил и высших принципов.
Содержание ее может быть не только созидательным, но и злым, разрушительным. Я просто привела весенний, солнечный, жизнеутверждающий сюжет. Но бывает всякое.

Что же происходит сегодня с искусством магии и магией искусства? Прежде всего, они разобщены. А будучи разобщенными – становятся неизбежно усеченными и обделенными.

Я встречала множество людей, интересующихся магией и язычеством, которые ищут себе наставников и старательно добывают сведения по традиции в поисках технологий, простых, как нажатие на кнопочку выключателя. Что нарисовать, что надеть, что сказать, как повернуться, и так далее.
Надо сказать, что магия является первоисточником не только искусства, но также науки и технологии. Равно как и психологии, социального управления и др. И всегда так и хочется сказать: если вам нужна простая, технологичная магия – включите телевизор, примите таблетку, купите билет на самолет. Всё это тоже магия, сильная и успешная.
А собственно «магическая магия», иррациональная и непонятная, нужна, чтобы идти куда-то дальше. А для этого надо искать и рисковать. И владеть хотя бы чем-то одним: либо наукой (а это значит умственный труд и поиск, сложные построения, которых любители готовеньких рецептиков тоже не любят), либо быть готовым идти путем высокого искусства, творчески полубезумного состязания с невидимой силой, строго удерживаемого личной волей и здравым смыслом. Вы готовы? Тогда включайте на полную катушку разум и творческие способности. Если будет преобладать первое, то ваш поиск будет уклоняться в научное исследование и опыт. Если второе – будет литература, живопись, танец. перформанс, музыка… Иногда для других людей, а иногда для самого себя и еще каких-то невидимых слушателей и зрителей.

Я говорила о ситуации с магией. А что происходит сейчас с искусством?
Оно, как и другие стороны жизни, на видимом уровне оторвалось от своего первоисточника. Музы, пегасы, эроты и прочие вдохновители творческой активности стали не более чем художественным образом. «Вдохновение», «гениальность», «одаренность» (талант) и так далее – словами с переносным смыслом.
Оно и неудивительно. Подавляющее множество людей, и творческих в том числе, следуют табу двоякого характера. С одной стороны – религиозные запреты, строгая догматизация каждого чиха. Ведь искусство в прежние времена преследовалось наряду с другими магическими явлениями. Понадобится множество страниц для описания всевозможных запретов и преследований разных жанров искусства в разные времена, включая и современность.
Второй тип табу – табу материалистические. Искусство для материалиста – это способ воздействия на подсознание. В лучшем случае. В худшем просто агитка в удобной оболочке. Атеистическое искусство по большей части худосочно и скучно, как, впрочем, и догматически религиозное. Даже самые религиозные художники и поэты начинают чувствовать себя «еретиками и магами», стоит им ступить на тропу настоящего вдохновения.

Несмотря на запреты, непонимание и путаницу, искусство живет и процветает. И порождает огромное множество творений самого разного сорта, от простейшего дилетантства до величайших образцов, от масс-культуры до крайней элитарности. Все эти явления имеют свое место, свою нишу в действии Мирового Духа.
Провести узкую тропу в этой дремучей чаще не так-то просто. Я попробую сделать это на примере поэзии, как наиболее близкого мне практически вида искусства.

Продолжение

============
Публикация этого цикла на сайте Содружества Славия
http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=2589
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (2)

Тёмное пламя – теория «инферно»

Дневник

Среда, 23 Апреля 2008 г. 09:29 + в цитатник
На форуме «Кольцо Славии» отрывками публикует свой роман Андрей Козлович.

Я не буду переносить сюда эту работу, чтобы не загружать читателей. Те, кому это интересно, могут подключиться к чтению и обсуждению на форуме.
http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=2556
Интрига романа строится на обнаружении вредоносного космического вмешательства в жизнь Земли и других цивилизаций (насколько я смогла понять из уже опубликованных частей).
Автор придерживается, как я поняла, определенной теории, которую и выражает в форме художественного сюжета, действие которого происходит в 23 веке. В общем, претендует не просто на фантазию, но и на выражение глубинного знания (пророчества?).
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (5)

Достаточно сумасшедшее решение, чтобы считать его правильным…

Дневник

Среда, 19 Марта 2008 г. 22:22 + в цитатник
Пост про «статусные типы» довел меня до обещания рассказать в дневнике более подробно о более общей теории. Да еще и с приведением данных о Родительских Духах.

Эта идея подтолкнула к разрешению вопроса, в котором я увязла с прошедшей осени.

Летом прошлого года я решила окончательно подготовить к изданию написанную в 2005 году книгу «Новейшая История Творца». Она содержит серьезную и отнюдь не повторяющую другие источники (хотя местами и смежную) контактерскую информацию, вперемешку с описанием реального личного опыта и общими соображениями.
Вместо того, чтобы завершить редактирование книги и готовить ее для издания, я неожиданно начала переписывать ее заново. Основное содержание осталось прежним, но форма стала иной. Теперь я не пересказываю то, что сообщают Духи, а даю им слово непосредственно, и они сами рассказывают об истории мира и его устройстве. А я рассказываю о своем. В целом мне больше нравится этот вариант, как-то поживее выходит.

Вот только остановилась эта работа где-то в ноябре. Не пошла переработка очередной главы. Недавно почувствовала, что надо еще достаточно детально познакомиться с несколькими древними эпическими текстами, чтобы связать некоторые моменты в этой главе. Ну и конечно, первоначальный план – доработать книгу к марту – оказался сорванным. Март заканчивается, а конь всё не валяется…

Но вчера я приняла решение, которое позволит в некотором смысле вернуться к начальной идее: начать готовить книгу в печать и выпустить ее примерно в намеченный срок. Как ни странно… Я наконец получила разрешение от своих «соавторов» публиковать ее частями! И прямо сейчас, продолжая изучать источники, буду также готовить оформление и макет книги. Так что, если ветер в паруса окажется попутным, к лету издание состоится. Видимо, он будет двойным. Кроме обычного бумажного издания, будет также электронный вариант, очень необычный и современный по формату. Это отразится и на бумажной версии. Как именно это будет выглядеть, писать пока не буду, чтобы сохранить хоть какой-то приоритет до момента выпуска книги. Тем более что нечто в этом роде уже сделал один известный писатель… Но у меня будет гораздо оригинальнее по оформлению!

Будет история мира вплоть до создания первого человека! И история самого этого события. А над историей человечества и сопутствующими ей основными духовными событиями придется еще долго корпеть. Но думаю, рано или поздно и с этим справлюсь. Когда-то я написала эту книгу очень быстро. Но тогда вообще нигде не работала, только на гимнастику ездила два раза в неделю. Но и там, да и вообще круглые сутки только и думала о том, что пишу. Замечательное было время – возможно, стоило бы к нему вернуться, но возможности такой пока не наблюдается. Буду вписываться в тот ритм, который есть, тем более что дело вовсе не в недостатке времени. Когда работа застревает, могу час сидеть над одной страницей… или хуже того, перечитывать ранее написанные тексты… и не знать, как их увязать и поправить. Что-то происходит с творческой энергией – она становится вязкой, неприятной, не хочет соединяться с замыслом. Значит, он не совсем созрел.

Так что издание первой части будет еще и авантюрой. Ведь я не знаю, как сложится судьба продолжения. Ну ничего страшного – есть же начальная редакция, и если даже я вдруг умру, не завершив задуманное, она останется доступной для издания и чтения.
Рубрики:  ВЕДовствО
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (8)

В ущелье лежа, уж долго думал

Дневник

Суббота, 15 Марта 2008 г. 00:31 + в цитатник
Сегодня произошла смешная разборка в одном из дневников, который я до этого с удовольствием читала.
Разборка из-за покраденного и перелицованного неверным партнером попсового текста. В общем, всё правильно. Плагиат – это бяка. Попса, впрочем, тоже. Не знаю, что более бессовестно – красть такие тексты или писать их. Не берусь судить о столь щекотливом предмете.

Но вспомнился из-за этого собственный опус аж 1991 года. Как-то увязался.

Я – человек. Не скопище бактерий –
дух гордый в уязвимом веществе.
Я временами пребываю в вере,
а чаще – в Риме, Риге иль Москве.

Я ближнего люблю – когда он близок,
и дальнего люблю издалека.
Все, что в глубинах, и вверху, и снизу
умом постиг, и жизнь моя легка.

На всем, что я кую, пашу и сею,
несовершенства явная печать.
Но все ж я высшей истиной владею,
которую в словах не описать.

Я скромность почитаю высшим благом
и в ней, как и во всем, достиг вершин.
Под флагом я шагаю бодрым шагом,
мечтаю, глядя в потолок, один.

Как ласточки снуют на небе чистом!
Как радостно сияет окоем!
Как быть приятно в мире – коммунистом,
и буржуа – в имении своем.

Нет, я не против борьбы с плагиатом. Но я не понимаю, почему человек, претендующий на якобы симоронский подход к жизни, не пытается произнести хотя бы «я-перевод» ситуации. Рассказать, как он сам у себя украл себя. А на полном серьезе гонит про «наглое и бессовестное воровство». Неизящный какой-то получается скандал, нетворческий. Ну их, этих куриц, прикидывающихся орлицами. Но не обманут теперь уж больше меня их речи…
Рубрики:  А том а сём
Искусство, святое и разное

Метки:  
Комментарии (4)

Ворожейке

Дневник

Вторник, 11 Марта 2008 г. 19:33 + в цитатник
Не надо лгать о конце пути,
виной глаза отводить.
Я знаю: время может пройти,
не может – не проходить.

Не надо пробовать кровь на вкус,
узорить заклятьем нож.
Я знаю: легким бывает груз,
что сам на плечи возьмешь.

Не вздумай душу в полон забрать,
в тебе ли моя беда…
Я знаю: с болью можно сыграть
и выиграть иногда.

~~~~~~~~~~~~~~~
В дополнение к стиху маленькая теоретическая каверза (памятуя о весьма приятном диалоге с Арабески о дольнике). Этот стих, конечно же, не дольник. А какой же это поэтический размер?

PS Не лишним будем заметить! Этот стих ни в коем разе даже и близко не адресован никому из моих читателей. Чтоб кто лишнего не подумал. Обращен к весьма удаленному собирательному образу.
Рубрики:  Стихи
Искусство, святое и разное

Метки:  

 Страницы: [2] 1