Еще весной я обещала рассказать подробнее о своем «мафиозном» опыте (в смысле участия в сетевой психологически-ролевой игре «Мафия»).

Сейчас эта история подошла если не к концу, то к получению на выходе множества важных выводов. Наверное, я еще буду участвовать в каких-то играх и узнавать благодаря этому что-нибудь новое о себе, о других людях и о мире в целом.

Начну с публикации одной из аннотаций к книге «Новейшая история Творца», которую можно прочесть наряду с прочими материалами на прилагающемся к книге CD.
Недавно мне напомнили про обещание расказать про эту историю...

Партия 111
(явление виртуального Мессии среди виртуальных мытарей и разбойников)

В конце марта 2009 года первая часть «Новейшей истории Творца» (далее НИТ) была наконец отправлена в типографию. Автору ответственного труда следовало бы проникнуться величием момента: сколько ни отделывайся сомнительными шуточками и логическими вывертами – не скроешь ни от себя, ни от людей, что претендуешь, по сути, на роль, достававшуюся до сих пор лишь считанным единицам из всего человечества. И более того, собираешься в следующих частях книги раскрыть для читателей тайную духовную подоплеку появления других известных откровений и основанных на них религий.
Но вместо сосредоточения на каких-нибудь возвышенных занятиях я тут же ввязалась в очень несерьезное дело – записалась в очередную ролевую игру на одном из крупных игровых порталов в Интернете. Как и многие другие события, круто меняющие течение жизни, это произошло неожиданно, по причудливому стечению личных обстоятельств. Первая сетевая «мафия» была отыграна еще в феврале, и я была поражена степенью собственного увлечения и погружения в процесс игры. Происходили жесткие изменения, на физическом и психическом плане. В разгар игры я чувствовала выброс в кровь активных веществ немалой концентрации: организм повел ожесточенную виртуальную битву… за что? Можно было принять это за приступ игромании, ранее мне не слишком свойственной… но за ним ощущалось что-то большее.
Вторая игра (порядковый номер партии на сайте 111) показала это более определенно. Степень увлечения и погружения в игру опять оказалась очень высокой, а сама игра продлилась дольше – три недели – и сильно истощила меня физически. Но на этот раз произошел прорыв за пределы обычной геймерской развлекаловки. Экстремальная ситуация, не совсем виртуальная (пришлось действовать в условиях жесткого психологического давления полутора десятков виртуальных «врагов»), изменила мою личность; я посмотрела на действительность свежими глазами и увидела в ней много нового.
В середине игры стали происходить странные события, жестко напомнившие о действительном предназначении всего, во что я всерьез втягиваюсь, даже когда это выглядит как мелкая глупость или нездоровое увлечение. В игре, помимо моей воли и желания, стали один за другим возникать сюжетные повороты, ассоциативно связанные с тематикой и идеями НИТ.
Так называемый игровой день продолжался 2-3 суток. В первые четыре «дня» я занимала в игре довольно сильную позицию, заключив союз с игроком, обладающим мощной центральной ролью. Однако его сила и защита уменьшаются по ходу игры, и когда наконец произошло решающее ослабление, «темная масса» борющихся за победу сил, конкурирующих между собой и с моим кланом, объединилась, чтобы в полной мере отыграться на моей особе. Это нормальное и ожидаемое с самого начала игровое событие происходило на страшном нерве… Еще в предшествующие дни взаимное психологическое давление между мной и некоторыми игроками выплеснулось за пределы игровых ролей… В параллельных темах игрового форума происходили нешуточные разборки, перетекающие в открытую личную ненависть и нетерпимость.
И вот плотная группа игроков, на время забросив вражду между собой, дружно устремилась меня «вешать». Процесс пошел одновременно весело и драматично, и поводов для атаки я дала более чем достаточно. В результате, обогнав на несколько голосов ближайшего конкурента – мафиози (моя роль была мирной), на следующий день я проснулась «виртуальным покойником». Оглянулась на пройденное… и отрыла рот от изумления: стоп, а что это мы только что разыграли???
Герой, которого я представляла в игре, был кем-то вроде ветерана войны – то ли боевого офицера, то ли авантюриста-одиночки. По сюжету он в первые же дни добился поста директора влиятельной организации, довольно успешно «строил» народ; изображая при том «доброго дядю», охраняющего родную культуру, живую природу и другие нетленные ценности, он был не чужд и маски лицемерного политика-популиста, с вкраплением черточек то ли Берии, то ли Сталина… В общем, «милейшее существо», которое некоторые игроки, кажется, склонны были принимать совсем уже всерьез как мое крайнее самовыражение. Но общая расправа обрушилась вовсе не на этого виртуального героя. «Народный гнев» с откровенной мафиозной подоплекой был направлен на другую, как бы реальную, личность, и сцена на глазах перестраивалась в религиозный фарс.
Перед этим я разразилась в дне чем-то вроде «Ледокола» Суворова, разоблачая «козни» разных игроков, собственно по мафиозной игре… Но эта тема была дружно объявлена глупой и никому неинтересной. И, полностью отбросив военно-политический антураж, меня принялись весело объявлять – сначала главой тоталитарной секты, а потом в издевательских стишках обзывать святой и даже мессией.
«Что-то мне это дело мучительно напоминает», – пробормотала я озадаченно на следующее утро и открыла универсальный календарь… «А ведь сегодня и впрямь Песах!» Виртуальная забава разыгралась накануне реального еврейского праздника. Неутомимые демоны, затянувшие меня в водоворот агрессивной игры, заставили игроков общими усилиями сотворить чудовищный римейк известной всему миру истории. Повешенным должен был оказаться прожженный мафиози с игровой фамилией на «… ович» – но народ требовал повесить «святую», уверяя при этом, что она сама рвется принести себя в жертву. Игрок, первым развивший эту тему, первым же и проголосовал за меня… трижды: усиленным тройным голосом. В рассказах игроков за этот день тролли, гоблины и орки распевали «Хава нагилу». Развивая тему, среди игроков нетрудно было найти и других важных персонажей старинной истории.
Впрочем, с этим эпизодом игра не была окончена. В ней продолжало отыгрываться еще несколько знакомых мотивов, и одним из них стал «сияющий меч», которым обменялись еще в начале игры пара игроков. Именно они стали моими союзниками в завершающей фазе, полной трудных для последовательного пересказа приключений. За острыми поворотами сюжета, несомненно, угадывалась загадочная улыбка того, кто в моей книге назван Мечом Истины, сотворенным Праматерью Мира.
Пытаясь так и эдак истолковать странное происшествие и сопоставить его с иными подобными (и не очень), могу определенно сказать:
– Это был очередной шанс убедиться, что всё в мире взаимосвязано.
– Превращение традиционной по форме мистической книги в «интернет-форумную» получило свое развитие. Место современного мессии – в современной среде. Уроки для древних пастухов и виноградарей не столь наглядны для программистов и системных администраторов.
– «Старшие братья» следят за событиями. Сегодня они походя отыгрывают обветшалый ремейк; завтра, если сочтут нужным, скажут по-настоящему новое слово, мудрое и своевременное – и обязательно найдут, чем его подтвердить.

Отрывок из книги \"Новойшая история Творца\", в котором Боги нави рассказывают о посмертной судьбе человека.

Верея
Пришло время подробнее поговорить о переходе умершего человека в иную форму жизни. Большинство современных религий уделяют этой теме первостепенное внимание, а заботу о насущных жизненных вопросах предоставляют науке и другим светским институтам. Таинственная будущая жизнь по многим своим свойствам противопоставляется бытовому опыту.
Придерживаясь несколько иного взгляда на вещи, я стремлюсь рассматривать и объяснять всякое запредельное явление в знакомых нам по этой жизни терминах. Я полагаю, что там – это продолжение здесь, а не что-то противоположное ему. Какой был бы смысл погружать человека в совершенно особенную среду, не имеющую отношения к его будущей жизни и будущим задачам? Зачем обучать и испытывать его, всё равно, умственно, физически или нравственно, если результаты решения задач не имеют практической ценности для будущего?



Кощей
Хранитель судеб и закладов
Даже те люди, которые верят в возможность будущей жизни, часто придерживаются представления о ней как о конце и итоге. Решат судьбу человека однократно, и после этого он будет вечно пребывать в одном и том же состоянии – или радоваться, или страдать. А некоторые и вовсе представляют будущее как приобщение к абсолютной, вневременной форме жизни. Сказывается усталость от сложностей жизни. Она порождает страх перед новыми изменениями.
В действительности жизнь людей на Земле – всего лишь первая ступенька. Последующий путь может оказаться невероятно долгим, а восхождение – крутым или постепенным, но перспективы его ничем не ограничены. В конце этой жизни человека ждет Переход, подобный рождению, экзаменационному испытанию, а еще в большей степени – участию в отборочном туре сложного конкурса или состязания.


Верея
Это испытание часто представляют как суд.



Марена
Богиня обновления и завершения жизни
Есть что-то общее. Зло, которое человек причинил другим и не искупил при жизни, будет мстить ему, атаковать, создавать препятствия к успешному Переходу. Добрые поступки будут отплачены помощью и поддержкой. Вряд ли это можно назвать полным воздаянием и абсолютной справедливостью. Но даже если бы мы воздали каждому строго по содеянному – это нельзя было бы назвать абсолютной справедливостью. Ведь исходно все существа в мире при рождении не имеют ни вины, ни заслуг. И в известном смысле тем, кто стал хуже, просто не повезло.
Но, повезло – не повезло, а достаточно многие люди сейчас не проходят переходного испытания. И к сожалению, не одни только пороки и преступления приводят к очередной трагедии. Слабость духа – еще более распространенная причина несчастья. Страх, нежелание бороться, неверие в то, что открывается новый мир (иногда умерший упорно считает, что видит предсмертные кошмары и мечтает только об их прекращении, не желая идти вперед) – всё это и многое другое может помешать успеху.


Кощей
Хранитель судеб и закладов
Не окажут доброй услуги излишняя требовательность и заносчивость. Случается, что человек и оглянуться еще не успел за порогом новой жизни, а уже с ходу выдает Богам развернутую критику… К этому мы относимся, впрочем, спокойно. Но критика часто заносит дальше – он отказывается принимать запредельную реальность такой, какая она открылась, требует себе чего-то другого, чего у нас нет. Добром это не кончается.


Верея
В традиции придается особое значение девятому и сороковому дню после смерти. Кроме этого, существуют разнообразные похоронные ритуалы, особые молитвы или чтение «книг мертвых», которые должны подсказать умершему правильный путь.



Кощей
Хранитель судеб и закладов
Разбирать всё разнообразие похоронных ритуалов нет смысла. Всё, что касается захоронения тела, может иметь значение скорее для судьбы духов, действующих через телесность, чем для самого человека. Пирамиды и курганы, гробы и урны – всё это по большей части игра духов, паразитирующих на природе человека.


Верея
Самой привлекательной из возможностей мне видится полное растворение остатков тела в природе, соединение его с растениями, животными и подземными минералами. Не только духовный состав человека, но даже само его тело вовсе не материя. Это форма, которая непрерывно обновляет материальный состав. Проходит полный солнечный цикл – и в теле уже почти не осталось материальных частиц, которые были в нем год назад. А мертвые кости могут столетиями сохранять одни и те же материальные частицы. Но это и есть признак смерти – если бы человек был жив, старых частиц с ним давно бы не было. И косные кости уже давно от него далеки, но их искусственно привязывают к его памяти памятными знаками и подношениями.
Даже священная роща, в которой телесные останки превращаются в части деревьев и травы, может привязать будущих потомков или почитателей к мелким бытийным аспектам, передать им не самые существенные, а может быть, и вредные свойства ушедшего. Вот почему я мечтаю, сознательно выбрав день и час, уйти в горы, никому не сообщая точного места.



Кощей
Хранитель судеб и закладов
Эти детали имеют большое значение для тех, кто хоронит. Им потом разбираться со своими священными сооружениями и обитающими там силами.
Существенно больше для ушедшего значат чувства, отношение, слова провожающих. Нанятые плакальщики и казенные молитвы по прейскуранту не в счет. Умерший может видеть или не видеть то, что происходит во время похорон и поминок – по всякому случается. Но события Перехода могут серьезно измениться в зависимости от чувств оставшихся. Хотя и говорят: «О мертвых – либо хорошо, либо ничего», – бурная радость толп людей при вести о чьей-то кончине говорит сама за себя. Шансы на помощь со стороны милосердных духов существенно уменьшаются.
В первые девять дней происходит главная проверка, и если человек выдержит ее, то присоединяется к сонму бессмертных духов. Впрочем, принципиальное бессмертие не исключает полной смерти в будущем – и это не игра слов. У духа нет естественной, обязательной спустя определенное время смерти. А возможность умереть в принципе всегда есть. Сказка, в которой герой последовательно добывает «смерть бессмертного» во вложенных оболочках, показывает в образной форме распад сознания (последовательный распад понятий, вплоть до стержня личности – стальной иглы).


Верея
Кощей писал(а):
Сказка, в которой герой последовательно добывает «смерть бессмертного» во вложенных оболочках, показывает в образной форме распад сознания (последовательный распад понятий, вплоть до стержня личности – стальной иглы).


Ты не боишься напоминать об этом сюжете, назвавшись именем его главного героя?



Марена
Богиня обновления и завершения жизни
Он сам как стальной стержень, на котором держится мировая устойчивость.
В Кощеевом зеркале запечатлевается подробнейшая память о жизни тех, кто не выдержал испытания или духовно погиб при иных обстоятельствах. Не только о людях, но и обо всех погибших существах нашего мира.
Лишенная индивидуального существования память образует заклад, который может передаваться вновь родящимся существам, полностью или частично, и это можно назвать перевоплощением души – реинкарнацией. Личность от этого уже не восстанавливается, но ее устремления и черты характера могут оживать в новом существовании.


Кощей
Хранитель судеб и закладов
Выдержавшим испытание дается месяц на знакомство с новой реальностью. И на сороковой день после смерти решается, чем и как человек будет заниматься в дальнейшем. Решается не навечно – в будущем он может изменить занятия, сменить приверженности и пристрастия, добиться высших результатов, а может быть, и трагически погибнуть. Сороковой день – просто вторая ступень.
Расписывать, какие именно возможности могут представиться, бессмысленно: всё у нас сейчас быстро меняется. Кто его знает, что будет через год.


Верея
Необходимо помнить, что и девять, и сорок дней – это абсолютные продолжительности времени, но в личном времени они могут протекать незаметно или, наоборот, растягиваться на годы.



Марена
Богиня обновления и завершения жизни
Мы слишком увлеклись описанием смерти, ухода, и не уделили должного внимания главному духовному установлению, данному людям: культу Предков – священным отношениям между живыми и ушедшими. Похороны и поминки – всего лишь шаг к будущей живой связи, на которой держится всякое другое проникновение людей в недоступные им напрямую области мироздания.


Верея
Значит, надо еще вернуться к разговору о Живых Предках и проследить, каким образом мы утратили естественную и живую связь с ними, и как можно было бы ее восстановить. Непременно сделаем это при первой возможности.

Как ни мрачно звучит для привычного восприятия эта тема, в конце ее вместо обычного “Memento more!” мне хочется воскликнуть: “Memento vitae!” – помните о жизни!
Я не хочу верить, что будущая жизнь существует – я хочу ощутить ее и встать с ней рядом.

Вчера получила из типографии первую часть своей книги.

После 9 мая будет в продаже! (8 мая будут получены СD, которые к ней прилагаются).



В этой части излагается духовная история мира от зарождения из мира чистых идей (существующего вне времени и какой-либо материализации) Божественного первосознания - до сотворения людей.

Изложение местами напоминает древние мифологии, соотносится с основами ведической философии, философии Платона и Пифагора. Но содержит и множество оригинальных моментов.

Беседа с Богами оформлена как некий виртуальный "форум", на котором в свободной форме обсуждается множество разнообразных проблем.
Однако, несмотря на элементы оживления и развлекательности, книга остается серьезным и сложным члением для внимательного читателя, заинтересованного в постижении с мира как он есть, без упрощений и натяжек.

В приложении текст книги представлен в привычной для посетителей Интернета форме - как оглавление форума, через которое можно зайти на отдельные темы - главы книги. Он включает также дополнительные материалы - избранные стихи и статьи.

Причина, по которой книга начала издаваться именно сейчас - в том, что мир претерпевает стремительные изменения. На высшем духовном плане они начались в 2004 году, и уже в 2004 - 2006 годах были прочувствованы большинством жрецов и эзотериков. В настоящее время перемены переходят на уровень практической деятельности людей. Так называемый "экономический кризис" - лишь первая фаза глубоких и управляемых свыше пребразований, которые должны научить людей жить в соответствии с Божественными и Природными законами.

Надеюсь, что и предлагаемая вашему вниманию книга, доступная сейчас лишь небольшому числу заинтересованных людей (тираж 500экз.), послужит той же цели, сделав для кого-то более понятными мысли и желания Богов, и в частности их отношение к Природе и людям.

Готовлю к публикации первую часть книги «Новейшая История Творца» (далее НИТ).

Довольно много оказалось технической работы. Поскольку для книги выбрана пилотная форма, связанная с современной эстетикой электронных коммуникаций, вопрос о верстке и оформлении встает очень остро.

В книге прямо говорят сами Боги. Я понимаю, как это рискованно, но зато теперь становятся объяснимыми и мотивированными внезапные перемены стиля и настроения, когда я пытаюсь излагать сложные идеи только от собственного лица. Вызваны ли эти перемены своеобразным «мультивейлансом», сложностью собственной личности, или же они происходят от вмешательства реальных партнеров, – в любом случае «персонификация» этих воплощенных образов позволит лучше разобраться в обсуждаемых идеях.

Публикую небольшой отрывок, в котором один из Богов решительно вмешивается в мои рассуждения о духовной практике.
Это Даждьбог, известный родноверам как Бог Солнца. В НИТ он представляется также как верховное божество всей нашей Галактики.

Личное исследование и размышление

Верея: Прежде чем предпринять какие бы то ни было практические шаги, следует достаточно долго настраиваться, обдумывать свои знания и ощущения от чтения различных мифов и преданий.
Человек может искать особых знаков, наблюдать образы на внутреннем «экране» при сосредоточении на именах Богов и их изображениях.

Даждьбог: В религиозной тематике перемешаны слова из разных языков. Греческое «теос» совсем не то же самое, что русское «бог», и оба они не совпадают со словами еврейского языка.
Русское слово «бог» произошло от санскритского слова, означающего «благой». Оно подходит для обозначения любого существа, несущего тебе благо.

Основа блага – в том, чтобы для начала научиться творить благо для себя самого. Надо хотя бы почувствовать, что это такое. Значит, прежде чем представлять образы загадочных и непонятных богов, надо самому себе стать богом-творцом, и служить себе с достоинством и усердием. Потом научиться ценить божественность тех, кто несет тебе благо рядом с тобой – это родители, друзья, все, чьим трудом ты пользуешься.
Далее надо научиться любить и понимать Природу и видимый Космос, чувствовать их жизнь и духовность. Для тех, кто в этом не силен, эзотерические упражнения становятся ловушкой, путем в пропасть, сколько их ни наставляй в технологиях и подходах.

Чрезвычайно важно уметь честно оценивать свои взгляды, действия и результаты.
Требуют ли новые взгляды поверить на слово во что-то нелогичное или недоступное для проверки? Как они совмещаются с теперешними основами вашей жизни?
Каковы результаты того, что уже сделано? Были ли новые знания подтверждены на практике, а затеянные в порыве вдохновения дела хотя бы частично реализованы?

Тут тоже нетрудно перегнуть палку. Скептик требует доказательств в таких вопросах, в которых их в принципе быть не может. А многие не ценят полученных результатов, всё время повышают свои аппетиты.
Творчество несовместимо с узостью мышления. И легковерие, и скептицизм – равно узкий взгляд, не позволяющий раскрыться полноте интуиции и творящего потенциала. Да и в бытовых делах происходит то же самое. Будешь искать идеальную невесту и совершенных условий для обеспечения семьи – останешься бездетным. Отказываясь от реальной работы, тоже рискуешь остаться на мели.
Мы приглашаем вас к сотворчеству в сложных, иногда опасных делах с неопределенным для нас всех исходом. И никогда не предлагаем рабства – любое обязательство может быть рано или поздно снято или до конца исполнено.

А на каком этапе человеку станет доступным общение с Богами Пантеона? В этой главе речь шла именно о них.

Может быть, и не каждому оно вообще нужно. Кому-то достаточно просто участия в обряде, который ведут посвященные жрецы.
Но для человека, который руководит каким-нибудь делом или занимается творческим трудом, это важно. Если у него не будет светлой путеводной нити – связи с кем-либо из Высших, он будет болтаться из стороны в сторону, не сможет управлять удачей и вдохновением, предусматривать последствия своих шагов… Собственно, разлад в обществе во многом связан c потерей Божественной поддержки.

Церкви тоже так говорят.

На то даны человеку совесть и разум, чтобы он мог почувствовать и оценить, есть ли у него духовная помощь и какого она качества. Занятия наукой, искусством, политическим управлением, медициной – в прошлом приравнивались к жреческому служению. Личный поиск – это прежде всего поиск системы поддержки своих главных занятий и целей. Следует без жалости отметать всё, что не работает. Объяснения вроде того, что «Бог не дает, потому что не хочет, а почему не хочет, он нам объяснять не обязан» ничего не дают для осознания своей духовной практики. С таким подходом можно на всю жизнь увязнуть в болоте. Может быть, мы и дадим вам что-то, а это окажется не подходящим… Убедишься в этом – отбрасывай без колебаний, и Бог должен принять твой выбор – тебе это ближе и виднее. Да и сам себе ты должен стать Божеством… с чего мы и начали.

Призвание

Верея: Принципиально важен момент ПРИЗВАНИЯ. Широкий и активный поиск, изучение всей доступной информации, попытка активно обращаться к Высшим иногда лишь усложняет и удлиняет путь. Возможен отклик со стороны совершенно не тех лиц, на которые вы рассчитывали. Даже если вы применяете самые что ни на есть древние заговоры, результатом может быть явление вовсе не названных в них духов (особенно если использованы доступные, открытые публикации), а «самозванцев», присвоивших себе те же имена.
Относительные гарантии могут быть лишь при прямой и тайной передаче, имеющей непрерывную цепь преемственности – от жрецов, наделенных реальным знанием и посвящением (далее подробнее рассматриваются проблемы договора). Если такой преемственности у вас нет, вы все равно можете получить всё, что нужно, напрямую, как бы рискованно это ни было.
Предположим, что человек внутренне открыт для роста, для новых знаний и возможностей, не отвергает их заранее из трусости, лени, заведомого недоверия. Лучше всего, если он также имеет опыт «наивной духовной жизни» (прямого обращения на Верхний План), придерживается хотя бы примерных, не претендующих на идеал этических ориентиров, и наконец, здоров, бодр и оптимистичен по жизни. Сочетание всех этих условий позволяет надеяться на больший успех.
В какой-то момент, часто совершенно неожиданно, внутренние поиски смысла и целей выводят на почти открытый контакт: он может проявляться как отчетливые, сильные мысли, образы, ощущения. После такой встречи жизнь заметно меняется – не обязательно по внешним признакам, но внутренние ощущения становятся существенно иными.

Даждьбог: Старая беда с учительствующими. Что-то получилось у тебя самой – и давай остальным внушать мысли, что и у них должно произойти так же, а наоборот неправильно. Можно и нужно искать! И главные опасности совсем не в том, что ты написала. Если человек нам нравится, мы его отобьем у любых случайных воздействий. Не нравится – бросим без помощи, независимо от того, ищет ли он приключений или сидит и тихо ждет, пока позовут.
Скучной морали читать не стану. Скажу проще: более всего возможность дружбы и взаимного служения зависит от того, совпадают ли наши цели с вашими задушевными желаниями, общим направлением мыслей и поступков.