11 мая

Ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Евр. 2:18

В Священном Писании так много говорится о человеческом страдании, что всем христианам следует обратить на эту тему особое внимание. Мы не можем позволить себе игнорировать библейское учение, поскольку, нравится нам это или нет, каждый человек испытывает на земле какие-то страдания.

От первого испуганного крика новорожденного до последнего мучительного вздоха умирающего старца - боли и печали наполняют нашу жизнь. Человеку необходимо знать, что о страдании говорит Господь и как лучше себя повести, когда наступит трудный час. Поскольку горести являются неизбежной частью человеческой жизни, Христос тоже стал их причастником и до смерти крестной был послушен Небесному Отцу.

Однако не все беды приносят духовную пользу. Достаточно посмотреть на ожесточение нечестивых людей, погибающих в своем неверии. Человек, живущий без Христа, может претерпевать большие страдания, не становясь при этом лучше или
мудрее.

Существуют беды и печали, знакомые всем людям. Это смерть близкого человека и связанные с этим переживания, глубокие разочарования, расставание любящих сердец, предательство и т. д. Однако у верующего человека есть возможность
рассказать о своих скорбях Господу. И тогда точно такое же страдание, как у других людей, будет переживаться уже иначе. Нужно только со смирением и любовью довериться Богу.

"Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твое храню"
Пс.118:67

Жители жарких стран вокруг своих жилищ сажают пальмы. Это очень выносливые и долговечные растения. Сильные зимние дожди не охлаждают их, жгучее летнее солнце не сушит и не лишает их лиственной красы. Они постоянно зеленые, и все время на них зреют плоды. Их сажают во дворах как языческих, так и христианских храмов.
По старинному обычаю, люди привязывают к их верхушкам камни, количество которых, по мере роста дерева, увеличивают. Это делают для того, чтобы дерево глубже пускало свои корни в землю и лучше укреплялось в стволе.
Так и Господь в нашей христианской жизни допускает разные скорби и страдания. Страдание есть сила, творящая изумруд из глины и алмаз из угля. Страдание не только делает нас лучше, но вырабатывает в нас способность и других делать лучше. Оно готовит нас к вступлению на большую арену жизни. Через эту школу прошел Иосиф, испытавший предательство и темницу; Давид, переживший гонения и скитания.
Трудно принимать удары от людей без малейшего чувства обиды. Трудно страдать незаслуженно, не испытав при этом огорчения. Тяжело сохранить любовь в сердце, когда со всех сторон на тебя наваливаются злоба, неблагодарность, непонимание, презрение, горе и оскорбления. Бог иногда допускает неописуемым несправедливостям обрушиваться на человека, потому что это один из способов возрастания в любви.
Подобно тому, как одного солнца было бы недостаточно для развития плода, так и одних только радостей и счастья было бы явно недостаточно для совершенствования человеческого характера. Страдания выполняют роль удобрений в развитии семян совершенного характера - любви. Здесь, на земле, в школе страданий, мы проходим курс, чтобы познать любовь. Тот, кого не воспитало страдание, навсегда остался ребенком.
Талант зреет в тиши - характер закаляется в бурях жизни.

П.К.Шатров

Если бы вас спросили: «от чего бы вы хотели обезопасить себя и свою жизнь больше всего? Что бы вы назвали?» Я думаю, претендент №1 – страдания. Наверняка каждый, кто здесь присутствует, может сказать о себе словами Иеремии: «Я человек, испытавший горе…» (Пл. Иер. 3:1) Мы страдаем. Иов, также был прав, когда говорил, что: «Человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх». Как искры из костра неизбежно летят вверх, так же неизбежно мы встречаемся со страданиями.

Страдания - это прямой результат грехопадения. Это наша боль, от которой мы никогда не избавимся до тех пор, пока на земле царствует грех (Рим 8:22,23). Мы страдаем, испытывая, проблемы физического и экономического характера, проблемы во взаимоотношениях, капризы жены, мужа или детей, стихийные бедствия – этот список можно продолжать до бесконечности. Может быть, ваша жизнь изуродована грехом или в вашем доме царит тоска из-за смерти близкого или развода. Может быть, на этой неделе вы пережили какое-то обстоятельство, отчаяние, которое просто выбило вас из колеи.

В такие моменты, когда лодку нашей жизни начинает кидать из стороны в сторону, когда приходит беда и рвет паруса наших устремлений, мы начинаем задавать вопросы. Почему? Для чего? Господи, где Ты во всем этом?
Читать далее...

Причина №4: Сотворение - это: ОСНОВАНИЕ ДЛЯ НАДЕЖДЫ ВО ВРЕМЯ СТРАДАНИЙ.

Какое отношение имеет библейское учение о сотворении к консультированию людей, которые проходят через трудности? Хотите верьте, хотите нет, но самое прямое!

Кто из героев Библии страдал больше всех остальных (не считая Самого Христа)? Кто был его личным советником в конце книги?

Иов: Проблема боли

Перед нами человек, который написал книгу о страданиях – Иов - и у которого был Чудный Советник (Исайя 9:6) - Сам Бог, лично помогавший пройти ему через трудности. Что же делает Бог? Вы будете шокированы: Он устраивает ему экзамен по креационной науке!

И в самом деле, Бог говорит Иову (38:2; 40:7): «Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне». Затем Бог всего творения устраивает Иову тест, состоящий из 77 вопросов, касающихся физики, астрономии, космологии, математики, геологии, поведения животных, ботаники и так далее. Может показаться, что это просто нелепый способ помочь человеку в его проблемах. Но чем же это является на самом деле?

Бог обладает всей мудростью. Зная совершенство Божьих качеств, мы с уверенностью можем предположить, что Бог знает, что Он делает, и желает Иову только добра.

И то, что делал Бог, сработало! Иов, после мучительного бесконечного разговора со своими плохими утешителями, наконец-то слышит совет, который ему нужен. В результате, он падает ниц перед Творцом и говорит: «Я знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено... Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал» (Иов 42:1-3).
Читать далее...

Ваша вера и убеждение ДОЛЖНЫ двигаться от вашей головы к вашему сердцу. Есть много "поверхностных" христиан вокруг. Как вы получите то, что ваша вера и убеждение переместятся в ваше сердце? Это путь страданий. Именно через страдание, смирение и сокрушение вы найдете СЕРДЦЕ Бога.

Если мы хотим войти в Царство Божие и иметь часть в Его славе, мы должны быть участниками в Его страданиях.


Рим.8:17

"А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу,
если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться."


Многие не понимают, что Бог допускает различные обстоятельства в вашу жизнь, чтобы испытать вас. Допускает, чтобы очистить вас. Это позволяет определить, является ли ваше исповедание только словами и клише библейских стихов, или вашим реальным рождением от Бога. Писание говорит: если вы рождены от Бога, вы все преодолеете! Мы должны понять, что Он контролирует все и у того, что позволено в нашей жизни - есть цель. Но многие из нас слишком заняты, пытаясь выйти из трудной ситуации. Многие пытаются молиться, чтобы выйти из их ситуации. Это неправильные молитвы. Вы должны молиться, чтобы преодолеть. Вы должны молиться, чтобы не дать места врагу вернуться на вашу территорию! Вы должны молиться, чтобы вы были в состоянии удержать свою землю и владеть ею, пока Господь не вернется, чтобы пойти к Нему первыми. Видите ли, стоять и удерживать вашу землю - совсем не простой подвиг. Этот подвиг большой боли. Это время, когда ваша плоть распята. Это время испытаний. Это время духовного избиения. Это время смерти самого себя.
Читать далее...

ГЛАВА 11

ПОЗНАНИЕ ЛЮБВИ-АГАПЕ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЕННЫЕ НЕУДАЧИ

Никакая цена не является слишком высокой

Бог сделает все возможное, чтобы сформировать человека и довести до зрелости в любви-агапе. Он считает, что никакая цена за это не является слишком высокой, потому что знает, какая слава ожидает верующего в будущем.

Воззри на пути Божьи и прославь дела рук Его,
Ибо Бог желает закалить человека,
Испытать его
И довести до зрелости,
Дабы сделать его готовым для небес.
Он от всего сердца жаждет
Возвести человека на такие вершины,
Что весь мир удивится и затрепещет.
Посмотри, какими безжалостными мерами
Бог совершенствует того,
Кого царственно избирает.
Смотри, как Он куёт душу молотом страданий
И закаляет её в горниле испытаний,
Цель, которых знает только Сам Бог.
Смотри, как Бог использует своего избранника,
И трудится для его блага,
Сгибая человека, но не ломая.
Сердце человека взывает о пощаде,
Руки его с мольбой простираются к небу,
Но Бог знает, что делает –
Расплавляет, и выплавляет вновь душу,
Чтоб выявить его внутреннюю красоту.

Основное намерение автора в приведённом стихотворении, очевидно, состоит в том, чтобы изобразить, как Бог приготовляет человека для временного, земного. Но Божья цель проводит человека через тяжелейшие испытания, как описано в этом стихотворении, чтобы приготовить его к высокому положению в Вечном будущем Царстве. Как говорится в одном стихотворении: "Свершения этого дня сияют в далёком мире нашего будущего", то есть а Вечности.
Читать далее...

ГЛАВА 4

ЗАКОННОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Законное освобождение через Христовы страдания

Так как Христос не мог бы искупить грех человечества, если бы не испытал на Самом Себе, в Своём собственном существе всех последствий греха, то любые страдания, боль, муки и разочарования, которые только может испытать человек, уже были пережиты Иисусом Христом. Исаия, в знаменитой мессианской главе 53, утверждает: "Но Он взял на Себя НАШИ немощи и понёс НАШИ болезни... Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились" (53:4-5). Об исцелительном служении Христа евангелист Матфей говорит: "Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни" (8:17).

Пророк Исаия далее в 53:6 говорит: "Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на НЕГО грехи всех нас". Следовательно, всё наказание, все скорби, страдания, муки, унижения и болезни, – все последствия совокупного греха всего Адамова рода были возложены на Него. Какой смысл из этого может извлечь для себя страдающий верующий? Это значит, что каждый рожденный свыше верующий освобожден по закону от наказания, от всех горьких плодов грехопадения и последующих грехов. Это наказание не может быть по закону взыскано вторично. Пророк говорит: "И ранами Его мы исцелились". А раз так, то каждый верующий по закону освобожден от всех болезней, недугов, мук, унижений и всякого рода стеснений.
Читать далее...

"…потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Фил.1:29)

Мы много говорим о вере, о победе или о победоносной жизни верующего. Но так мало говорим об оборотной стороне веры – страданиях. Почему это оборотная сторона? Все очень просто: если ты доверил свою жизнь Богу, то страдания станут частью твоего пути, потому что теперь твоя жизнь будет направлена вопреки стихиям мира. Ты начинаешь путь конфоронтации с миром и религией.

Поэтому нет пути, который обходил бы страдания. Дерек Принс как-то сказал: "Если дорога с указателем небеса, обходит страдания, то она ведет в противоположную сторону". В одном учебнике по христианской психологии я прочитал такую фразу: "Современные богословы лишили христиан права быть несчастными".

Мы стали видеть в страданиях исключительно вред и поражение. Современный верующий человек всеми силами старается избежать страданий. Мы не любим страдания. Несомненно, сами по себе страдания малоприятны. Но стоит посмотреть на них в контексте всей жизни, то становится понятным, что их предназначение может быть больше, чем все чудеса, которые мы видели.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, глава 42:7-17

ГЛАВА 20

"Мы вошли в огoнь и в воду, и Ты вывел нас на свободу" (Пс.65:12).

Освобождение Иова
"И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу..." (Иов. 42:7).

Господь привёл Иова в положение, которое он должен был занимать пред Ним, а затем обращается к Елифазу и двум другим его друзьям.

Иов сказал, что Искупитель его защитит его в тот день, когда придёт судить землю. Но Господь Иегова не может допустить, чтобы о Его слуге друзья продолжали судить ошибочно; поэтому Он теперь делает шаг, чтобы защитить его и вывести “как свет, правду” его, “и справедливость” его, “как полдень” (Пс.36:6).
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, главы 40-42:1-6

ГЛАВА 19

"И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошёл я во святилище Божие и не уразумел конца их. ...Когда кипело сердце моё и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда, и не разумел; как скот был я пред Тобою" (Пс.72:16-22).

Поникший Иов
"Взгляни на всех высокомерных, и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их" (Иов.40:6-8)

Ещё раз голос из бури обращается к Иову. Ему повелевается ещё раз взглянуть на всех гордых и высокомерных и приготовиться к ответу на поставленные вопросы. Пусть он изложит своё отношение к Богу. Намерен ли он осудить Творца и оправдать себя? Хочет ли он аннулировать все Его суды, обращая ни во что Его терпеливое обращение с ним в горниле страдания и отказываясь занять место покаяния у Его ног? Намеревается ли Иов заявить пред лицом всей премудрости Божией в творении, что с ним обращались более сурово, чем со зверями полевыми?

Всеведущий Господь видел, что Иов всё ещё не перестал отстаивать свою непорочность. Он признался, что смирился и сделался отвратительным перед величием Иеговы, ибо он не может контролировать движения звёзд, ни питать диких зверей, ни сообщать коню силу или орлу мощь для полёта. Да, он согласен, что ему не следовало говорить так, как он говорил, и он впредь не будет поступать столь безрассудно.

Господь видит, что Ему необходимо обращаться с Иовом более строго, чтобы сокрушить его. Он напомнил ему о Своей силе и творении, и Иов замолчал перед величием Бога. Теперь же ему следует напомнить о том, что у него нет никакой власти над другими, кого он считал своими, и в более глубокой мере постичь свою беспомощность.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, главы 38-40:1-5

ГЛАВА 18

"...В вихре и в буре шествие Господа, облако – пыль от ног Его" (Наум.1:3).

Откровение Бога Иову
"Господь отвечал Иову из бури и сказал..." (Иов.38:1).

Ужасная буря начала утихать. Гром перестал греметь, молнии прекратили сверкание своё в мрачном небе, которое стало столь же плотным, как “литое зеркало”.

Пронёсся ветер и очистил небеса. На “севере светлая погода” оказалась столь интенсивной и светлой, что Елиуй указывает на неё словами: “Окрест Бога страшное великолепие”.

Молчание одолело группу, собравшуюся на навозном холме, когда они взирали на всю эту величественную красоту – на всё, как оно есть, на славу за завесой, на Того, Кто пребывает в неприступном свете, на Царя царей и Господа господствующих.
Читать далее...

Книга Иова, главы 36-37

ГЛАВА 17

"...И если извлечёшь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста" (Иер.15:19).

Елиуй ещё раз оказывается истолкователем
"И продолжал Елиуй и сказал: подожди меня немного, и я покажу тебе, что я имею ещё сказать за Бога" (Иов.36:1-2).

В этот момент снова происходит перемена в словах Елиуя. Он опять начинает говорить мягко и с обходительностью: “Подожди меня немного, и я покажу тебе, что я имею ещё сказать за Бога”.

Убедился ли он, что говорил от себя лично, а потому перестал толковать дела Божии Иову и начал сам от себя нападать на него? Ему неприлично было таким образом обращаться к старцам и касаться непосредственно всего того, что он видел неверного и ошибочного, да и не ему подобало обращаться с этой вестью Божией к ним.

Бог мог употребить его для того, чтобы пролить свет на путь Иова, доколе он сохранял скромную манеру вести себя и не переступал пределов обходительности и любви. Но когда начала подкрадываться тонкая самочувствительность, как “муха к маслу”, его вдруг ранило молчаливое восприятие подаваемой им вести, и он потерял соприкосновение с благословенным Духом Божиим.

Более того, пока Елиуй говорил как орудие Божие, как уста Его, “вместо Бога”, все слова его направлялись Духом. Когда же он изменил своё отношение и начал говорить, потому что “имел что ещё сказать за Бога”, он потерял замечательную силу Божию, которая покоилась на нём.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, главы 34-35

ГЛАВА 16

"...Разве умалился Дух Господень? таковы ли действия Его?" (Мих.2:7).

Человек Елиуй
"И продолжал Елиуй и сказал: выслушайте, мудрые, речь мою..." (Иов.34:1).

Елиуй ожидал какого-либо ответа от Иова, но напрасно, Иов молчит. Тогда он обращается к мудрым, не к Иову и не к друзьям его, у которых не хватает мудрости (см.32:8-12,15-16; 33:33), а к стоящим вокруг слушателям. Елиуй взывает к ним, как к мужам рассудительным, которые обладают познанием (ст.2), чтобы они прислушались к тому, что он имеет сказать им, “ибо ухо разбирает слова, как гортань различает вкус в пище” (ст.3).
Читать далее...

Книга Иова, глава 33:23-32

ГЛАВА 15

"Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного..." (1Пет. 4:12).

Весть искупления
"...Бог умилосердиться над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление" (Иов.33:24).

Елиуй описал состояние души в школе страданий, которая подошла к вратам смерти. Порою эти врата открыты, и страдающий приходит к более высокому служению, не увидев даже смерти, потому что смерть поглощена победой, как и смертность поглощается жизнью. Некоторые смотрят за пределы этих ворот, но их отправляют обратно к их служению на земле во свете лица Победителя.

Елиуй говорит Иову: “Если имеешь что сказать, отвечай... Если же нет, то слушай меня...” (ст.32-33). Эта мысль в оригинале является весьма глубокой. Чадо Божие часто не разумеет языка, которым Отец его обращается к нему. Он постиг наставление Духа в сердце, но вот теперь он нуждается в истолкователе – человеке, наученном Богом толковать язык горнила.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, главы 32:2-22 и 33:1-22

ГЛАВА 14

"А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я ещё молод. Но Господь сказал мне: ...к кому пошлю Я тебя, пойдёшь, и всё, что повелю тебе, скажешь" (Иер.1:6-7).

Елиуй – посланник Божий
"Тогда воспылал гнев Елиуя... на Иова за то, что он оправдывал себя больше, нежели Бога" (Иов.32:2).

Ко всему, что происходило между Иовом и его друзьями, прислушивался более молодой человек, по имени Елиуй. Прежде он не упоминался, возможно, потому что его считали слишком молодым, чтобы упоминать о нём. Тем не менее из слов его очевидно, что он обладал духовным различением, которое неведомо было старым мужам.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, главы 31-32

ГЛАВА 13

"Как не хорошо есть много мёду, так домогаться славы не есть слава" (Пр.25:27).

Самооправдание Иова
"Я..., если я..., если мои..., мне... моя" (Иов.31).

Полагают, что в этот момент Иов встал на ноги свои и, вознеся руки к небу, произнёс по восточному обычаю торжественную клятву.

Такая клятва не вызывает удивления в нынешнем положении Иова.

На более ранней ступени его страданий, когда, описывая своё достойное сожаления положение Вилдаду, он был вполне сокрушён и умолял друзей о сострадании, дух его внезапно освободился и воспрянул в торжествующей вере в живого Искупителя, так что он смог бросить свой якорь в Боге и вознестись гораздо выше атак всех своих мнимых помощников. Так он оставался с сердцем, действительно утвердившимся в Боге, пока не начал погружаться в воспоминания о своём благополучии в прошлом. Контраст, создаваемый воспоминаниями о прошлом благополучии и его нынешними несчастьями, так наполнил его душевное видение, что он потерял из вида верность Божию и погрузился в самого себя, потерял стойкость веры и впал в жалкое состояние самосознания и самопоглощения.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, глава 30

ГЛАВА 12

"Свет... будет огнём, и Святый его – пламенем, которое сожжёт и пожрёт терны его и волчцы его в один день; и славный лес его и сад его, от души до тела, истребит; и он будет, как чахлый умирающий" (Ис.10:16-18).

Иов в горниле
"А ныне смеются надо мною..." (Иов.30:1).

От прошлого со всеми его благословенными воспоминаниями Иов обращается к мучительному настоящему. И та история, которую он рассказывает, обладает странным подобием с путём Креста, которым прошёл святой Сын Божий, когда был послушен до смерти и был презрён и отвержен людьми.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, глава 29

ГЛАВА 11

"Что плавильня – для серебра, горнило – для золота, то для человека уста, которые хвалят его" (Пр.27:21).

Минувшая история Иова
"И продолжал Иов возвышенную речь свою, и сказал: о, если бы я был, как в прежние месяцы..." (Иов.29:1-2).

Иов возвращается к своей собственной истории после того, как он торжественно и окончательно подтвердил своё решение не отступать от своей непорочности, выразительно отказавшись занять положение, предлагаемое ему его друзьями. Промолчав тогда, когда они говорили, он предоставляет себе ныне роскошь вспомнить своё благополучное прошлое, уясняя себе контраст между горечью настоящего и утех “прошлых месяцев”.

Когда Иов продолжал свою “возвышенную речь”, когда он рассказывал свою историю, он в действительности описывал живой образ своей внутренней и внешней жизни, как человек, который ходил в общении с Богом.

Подсознательно также он раскрывал причину, почему Иегова поместил его в это горнило.
Читать далее...

Так!... есть... и у золота место,
где его плавят (Иов.28:1).

Книга Иова, главы 25-28

ГЛАВА 10

"Советую купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться..." (Отк.3:18).

Последнее слово Вилдада и ответ Иова
"И отвечал Вилдад Савхеянин, и сказал... и как...?" (Иов.25:1,4).

И Вилдаду так хочется ещё сказать несколько слов, но они, кажется, не очень подходят к данному положению. Он игнорирует всё, что произошло между Иовом и его друзьями, и возвращается к вопросу, который был предложен духовным голосом Елифазу и на который Иов обратил внимание ещё в первом ответе Вилдада.

В душе Иова стоит серьёзный вопрос о том, как человек может оправдаться пред Богом. Отвечая ему, Вилдад говорит, что у Бога “держава и страх”, но потому, что Он – Бог духов и воинству Его нет числа, свет Его освещает всех людей, добрых и злых (ст.2-3). И всё же вопрос остаётся без ответа. Если Бог столь велик и силён, то “как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рождённому женою?” (ст.4). Ведь “и звёзды нечисты пред очами Его, тем менее человек, который есть червь” (ст.5-6).
Читать далее...

Книга Иова, главы 22-24

ГЛАВА 9

"И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото..." (Зах.13:9).

Последняя речь Елифаза и якорь веры Иова
"И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: верно, злоба твоя велика" (Иов.22:1,5).

Елифаз ещё не сказал своего последнего слова. Необходимо предпринять ещё одну попытку, чтобы убедить Иова в виновности. Так как Иов настойчиво отказывается признать преступления, как причину его бедствий, то с ним нужно обращаться более определённо. Поэтому, Елифазу надлежит изложить в деталях те пути, посредством которых Иов прогневал Господа.

Друзья его в целом обнаружили плачевное неведение характера Божия. Они как будто возвышали Его в своих речах, говоря о Его величии и святости, хотя в действительности не проявили подлинного познания Его, хотя Елифаз позже будет призывать Иова к этому личному познанию Бога.
Читать далее...