Благодарим Бога... в надежде на уготованное вам на небесах...
ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ, 1:3-5

Однажды я был в Лондоне и стал свидетелем церемонии встречи королевы, возвращавшейся из заграничной поездки. Я увидел парад сановников, марширующих гвардейцев, развивающиеся знамена. Я видел все великолепие, подобающее торжественной встрече королевы. Но все это не идет ни в какое сравнение с тем, как будут встречать в раю истинно верующих. В момент смерти верующий попадает прямо на небеса, и ангелы несут его в славу, ожидающую тех, кто искуплен кровью Христа (см.: Лк 16:22). С нашей, человеческой, точки зрения, смерть всегда ассоциируется со скорбью. Нет ничего плохого в том, чтобы скорбеть о потере любимого человека. Даже Иисус плакал у гробницы Своего друга Лазаря (см.: Ин. 11:35). Но христианин не должен относиться к смерти верующего как к трагедии. Апостол Павел просил верующих, чтобы мы «не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес 4:13). У нас есть надежда! Путь на небо может лежать через долину смертной тени, но в этом пути нас сопровождают ангелы, а впереди нас ожидает наш славный дом.

Книга "Откровение" начинается со слов Иоанна о том, "чему надлежит быть вскоре". В этом апостольском писании есть определенная безотлагательность, однако прошло уже около двух тысяч лет, а это еще не сбылось. Неужели Иоанн был в обольщении или заблуждении? Абсолютно нет.

Он писал и говорил с позиции того склада ума, который Бог хочет видеть в каждом христианине в любом поколении. Мы должны развить ощущение того, что "при дверях", ощущение того, что неизбежно и вот-вот проявится во временном измерении, а именно: явление Господа, установление Его Тысячелетнего Царства и апокалиптическое завершение века.

Мы еще не убеждали этот мир, рассказывая ему о том, что будет после физической смерти, имея ощущение безотлагательности. Фактически, мы и не можем начать делать это, потому что сами не находимся в таком измерении мышления. Поэтому, единственное, что мы можем сказать о Вечности, - это формальная теологическая доктрина. Мы знаем, что весь мир находится во власти сатаны, который является отцом лжи. Ложь - повсюду вокруг нас и даже в самом воздухе, который мы вдыхаем, и величайшей ложью является отказ от Вечности, когда ее просто отвергают. Люди в мире даже на секунду не задумываются о Вечности. Они живут так, как будто их жизнь сама по себе является всем смыслом существования, и мы позволяем им быть обманутыми. Если мы, как верующие, относимся к Вечности только как к доктрине, которая становится реальной только после физической смерти, то мы сами становимся соучастниками в дьявольской лжи.
Читать далее...

Как мы должны жить сейчас?

Приход Иисуса возвестит о наступлении Дня вечности и наград. Это послание было записано две тысячи лет назад, но Господь все еще не пришел. Но как же тогда Павел мог сказать: «Очень немного»! Был ли апостол виновен в преувеличении? Для Павла этот промежуток времени был небольшим, точно так же как страдания были для него кратковременными и легкими. Причиной этому было то, что он уже ощущал на пороге вечность. Для него события были связаны не с хронологией, но с Божьим характером. Если Бог пообещал, то Он обязательно придет. Все дело в Боге, Который обещает.

И вот, наступает кульминационный момент:

Праведный верою жив будет... (стих 38а).

Перед этим Павел говорил о том, что грядет: о наследии, вечности и наградах. Теперь же он переводит тему на то, что имеет отношение к настоящему: «Праведный верою жив будет», или же, говоря другими словами: «Праведный будет жив эсхатологической верой». Найдет ли Господь этот вид веры на земле при Своем возвращении? Это — вера Его пришествия, вера Его появления, вера Его Царства, вера исполнения всех Его обетовании, — и Он требует, чтобы мы жили именно такой верой. Является ли то, как мы живем сейчас, действительно жизнью или просто «существованием»? Живем ли мы сейчас в радости? Любая жизнь, не имеющая радости небес, не является истинной жизнью. Все, о чем говорил Павел, нужно применять сейчас, и это — то, что мне очень нравится в Боге. Это — парадокс веры. Говоря о тех наградах, которые будут потом, Бог переходит к настоящему. И настоящее не было бы настоящим, если бы оно не рассматривалось в свете того, что грядет после. В настоящем можно жить динамично, потому что что-то грядет в будущем. Настоящее не было бы настоящим без обетовании и наград, и все это сотворил Господь. Настоящим является настоящим только потому, что Бог — это Бог. Сейчас мы можем жить верой в предвкушении будущих наград и возмещения потерянного. Это стимулирует нас служить Богу сейчас, и затмевает блеск всех земных вознаграждений:

Но, как написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).
Читать далее...

Глава 2. Апостольское восприятие: Вечность

Взирая на невидимое

Божье обеспечение, даваемое нам для того, чтобы мы могли перенести грядущие события, заключается во взирании на вечное, духовное и невидимое. Вопрос видения является ключевым, и я знаю, что нам понадобится приложить сознательное и согласованное усилие, чтобы прийти к видению вечности. Все, существующее ныне, совместными силами противится этому видению. Этот мир всячески стремится приковать наш взгляд ко всем своим чувственным образам. Все это с шумом манит нас к себе, играя на наших чувствах, и нам постоянно приходится хранить себя чистым от этого мирского мусора. Для того чтобы преодолевать все это, не взирая на видимое, и сосредотачиваясь на невидимом и вечном, необходима апостольская решительность. Это будет воспитывать в нас выдающееся качество: возрастающее безразличие ко всему мирскому. Павел не взирал на видимое. Он отводил свои глаза от всего, что было видимым и чувственным, что могло принести удовлетворение для его душевной и физической жизни. Благодаря его упорству в том, чтобы не смотреть на видимое, Бог дал ему возможность увидеть то, что является невидимым и вечным.
Читать далее...

...ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИАКОВА, 4:14

Несколько лет назад студент университета спросил у меня, что в жизни удивило меня больше всего. Я тут же ответил: «Быстротечность жизни». Не успеем мы как следует осознать это, как оказывается, что годы пролетели и жизнь уже почти закончена. С одной стороны, краткость жизни должна побуждать нас к деятельности. Если уж мы решили жить для Христа и нести Его людям, это нужно делать уже сейчас. Как сказал Иисус, «приходит ночь, когда никто не может делать» (Ин 9:4). Но с другой стороны, быстротечность жизни должна утешать нас. Жизнь коротка, и нас ожидает вечность! Когда нас одолевают страдания и беды, мы знаем, что они скоро закончатся. Апостол Павел писал: «Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу... ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор 4:17—18). Не думай, что жизнь будет длиться вечно. Нет, не будет. Вместо этого лучше всегда помни о вечности!

...есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ, 10:34

Есть люди, которые представляют себе рай унылым и скучным, но нет ничего более далекого от истины, чем это представление. В доме Отца все будут счастливы, потому что там будет, чем заняться. Апостол Иоанн в книге Откровение (22:3) пишет: «Рабы Его будут служить Ему». У каждого там будет занятие, соответствующее его силам, вкусам и возможностям. В доме Отца все будут счастливы еще и потому, что рядом будут друзья. Случалось ли тебе оказаться в незнакомом месте и радоваться, видя там знакомые лица? Когда мы войдем в обитель Отца, ни один из нас не будет одинок, никто не окажется чужим, потому что, уповая на Христа, мы становимся Его семьей и наследуем радость Небесного Царства вместе со всеми братьями и сестрами во Христе. Вот как описывал рай Александр Макларен: «Радость Небесного Царства — это не радость пассивного созерцания или мечтательных воспоминаний... но там "ни днем, ни ночью не имеют покоя" и "рабы Его будут служить Ему и узрят лицо Его"». Среди земной суеты и беспорядка устремляй взгляд в Небо!

Знаешь ли ты, что Бог — вечная, самосуществующая Личность? Сказать, что Он любит теперь, значит сказать, что Он любил всегда, так как для Бога нет прошлого и не может быть будущего. Он заворачивает в одно вечное ТЕПЕРЬ все, что мы называем прошлым, настоящим и будущим. И если ты скажешь, что Он любит тебя теперь, то ты говоришь, что он любил тебя и вчера. Он любил тебя от вечности и будет любить тебя вечно, ибо «теперь» для Бога — это прошлое, настоящее и будущее.

Чарльз Гаддон Сперджен (1834 - 1892)

Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог. Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи. Псалом 89:3,5

Между временем и вечностью есть различие - различие в качестве, не просто в длительности. Горы родились. Земля и Вселенная были образованы. Обо всем этом говорится в прошедшем времени. Но когда псалмопевец обращается к Богу, он говорит: <<0т века до века Ты - (есть) Бог". Не "Ты был Бог", а "Ты есть Бог". В Боге прошедшее, настоящее и будущее встречаются. Он есть и был и грядет (Откровение 1:4).

Бог не обитает во времени, Он обитает в вечности. Вечность это не просто очень длинный период времени; это другой вид бытия. Это нечто из другого мира, нечто более высокое, чем время. Для Бога всегда "ты есть". Само Его имя - "Я ЕСМЬ" (Исход 3:14).

Из безмятежности и высот вечности Бог созерцает время. С этой точки зрения тысяча лет для Бога - как один прошедший день или как стража в ночи. Ночь в библейские времена разделялась на четыре стражи по три часа каждая. Поэтому тысяча лет для Бога - это как наши три часа.

Бог приглашает каждого из нас узнать Его лично, и поэтому Он открывает нам дверь, ведущую из времени в вечность. Наше физическое тело по-прежнему ограничено рамками времени, но наш дух находит свое истинное жилище в вечности.

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоанна 17:3).

Ответ веры:

Господи, пусть мой дух настолько чувствует себя как Дома у Тебя в вечности, что он никогда не будет пленником времени.

Как измеряется время в духовном мире?

Мы измеряем время стрелками часов, но это только в видимом мире. В духовном мире всё завершено и все работает иначе. Бог из вечности видит все времена в одном времени. Он начинает только то на этой земле, что уже завершил в духовном мире.

По-настоящему понять концепцию вечности не так просто, как и установить её библейскую истину, потому что она включает в себя вопрос о времени. А время - это действительно сложный вопрос. Мы знаем, что Бог превосходит время и не подчиняется никаким законам природы.

Мы знаем, что Он никоим образом не ограничен временем. Мы знаем, что Он видит всю историю из вечности. Для Бога не существует ни прошлого, ни будущего. Есть только вечное настоящее. Как сказал Христос (который есть Бог): "истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоанна 8: 58).

Фома Аквинский сказал, что мы должны представить себе, что Бог подобен человеку, стоящему на вершине сторожевой башни, "охватывающему одним взглядом целый караван проходящих путников". Именно так Бог видит всю нашу жизнь - одним взглядом.
Читать далее...

Если вы хотите быть готовым к тому, чтобы вас использовал Бог, прежде всего вам следует понять цель своей жизни.

Библия очень ясно говорит об этом в Послании Ефесянам:
“Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей” (Еф. 1:4-5)

Бог создал вас как часть Своей семьи. Он создал вас, чтобы иметь с вами отношения. Он создал вас, чтобы любить вас и быть любимым в ответ. Но есть только один путь, как можно стать членом Божьей семьи: вера в Иисуса Христа. Когда вы вкладываете свою веру в Иисуса Христа, вы становитесь частью Божьей семьи.
Читать далее...

Вечность неизбежна для каждого живущего на земле человека. Именно поэтому конференция "Вечность" является уникальной возможностью сделать осознание вечности более реальным для всех христиан и с этой перспективой помочь подумать о людях, не знающих Бога. Пастор Джек Хьюз представил глубокое и динамичное исследование реальности небес и ада, чтобы помочь увидеть вечность глазами Библии.

Все видео конференции "Вечность" с Д. Хьюзом: http://www.youtube.com/playlist?list=...

Песня на стихи Андрея Лукашина. Музыка и исполнение: Андрей Рублев
Видео: Silencedelamer

Штрих, другой – и возникает рисунок: новорожденный младенец; круглощекое дитя непослушными кудряшками; девочка с открытым взглядом; задумчивая девушка; уверенная в себе молодая особа; немолодая женщина с лучистыми глазами; старушка с побелевшими волосами и глубокими морщинами на лице. И все это один человек. Целая жизнь в одно мгновенье.

РИА Новости http://ria.ru/videoclub/20140924/1025368921.html#ixzz3EDTlKI93




"...ибо, что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий."
(Иак.4:14)
Но есть выход:

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." (Иоан.3:16)

"Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы". /Ефесянам 5:15,16/

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В нынешнем апостольском чтении вы слышали слова апостола Павла о времени: «Дорожите временем, ибо дни лукавы». Так он коротко сказал... Дни лукавы, жизнь коротка, и поэтому об этом надо помнить, это надо чувствовать всем сердцем и понимать, как драгоценно то время, что нам отпущено. Некоторые люди думают, что размышлять о быстротечности времени — значит думать о печальном, о том, что нагоняет на нас тоску и мрачные мысли. Но это совсем не так. Наоборот, каждую минуту приближает нас время к вечности, каждую минуту оно с нас спрашивает: «Что ты сделал для нее?»

Ведь мы здесь гости в этом мире. Мы гости на короткое, на очень короткое время: пришедшие из тайны и уходящие в тайну. Но Господь открывает нам, что эта короткая жизнь имеет для нас огромное значение, потому что она есть школа вечности. Здесь наша душа, наша личность, наша совесть — все, что есть в нас божественного, все это здесь растет и воспитывается.
Читать далее...

"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним-в любви, Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, В похвалу славы благодати Своей" (Еф.1:3-6)


На греческом языке стихи 3-14 составляют одно предложение и охватывают в себе прошлое, настоящее и будущее Божьей единой цели, предназначенной Им для церкви. Это – представленный Павлом Божий план спасения. Стихи 3-6 показывают нам аспект, относящийся к прошедшему времени – избрание; стихи 6-11 – аспект, затрагивающий настоящее время – искупление, а стихи 12-14 имеют отношение к будущему – наследие. Божий план спасения включает в себя спасение каждого верующего, который когда-либо в настоящем или будущем возложил свое упование на Бога. Как это иногда выражается, история является реализацией "Его сюжета", который был уже запланирован и предначертан в вечности.
Этот отрывок можно также подразделить на три части, каждая из которых проливает свет на различное Лицо Божественной Троицы. Стихи 3-6 поставляют в центре обсуждения Отца, стихи 6-12 – Сына, а стихи 13-14 – Святого Духа. Павел проводит нас к самому Божьему престолу, чтобы показать величие и обилие благословений и богатства, принадлежащих тем, кто пребывает во Христе Иисусе.
Читать далее...

ВЕЧНОСТЬ — философское понятие, имеющее несколько определений:
Оно означает свойство и состояние существа или вещества, безусловно не подлежащего времени, то есть не имеющего ни начала, ни продолжения, ни конца во времени, но содержащего за раз, в одном нераздельном акте, всю полноту своего бытия; такова вечность существа абсолютного.
Под вечностью подразумевается также бесконечное продолжение или повторение данного бытия во времени; такова принимаемая во многих философских системах вечность мирa, которая иногда (напр., у стоиков) представляется как простое повторение в бесчисленных циклах одного и того же космогонического и исторического содержания.
Вечность есть интервал времени, который содержит в себе любой конечный интервал времени.
Читать далее...

Господь сотворил своим Словом ВРЕМЯ, хотя Он Сам и Его Небесное Царство пребывает в ВЕЧНОСТИ, там где эта величина не действует. Для какой цели Он создал время? Каким образом использовать время, чтобы в ВЕЧНОСТИ наследовать не проклятие, а войти в Небесное Царство?

Господь – Автор великой Мудрости и Он ничего не делает без определенной цели. Всё творение — это механизм, выполняющий волю своего Создателя. Бог совершенный и у Него нет абсолютно никаких сбоев — все дела Его уже были совершены и продуманы Им до конца. Ему известны все Имена находящиеся в книге Агнца, закланного от создания мира, как и те имена, что Он изгладит из книги жизни. Богу известно абсолютно всё и, происходящее с нами сейчас и то, что будет с нами в будущем. Он знает наши мысли и желания, видит наши мотивы и то, что мы думаем, на самом деле о Нём и о ближних. И даже знает в какую сторону будет прогресс — к свету или тьме. Для Него нет неожиданностей или чего-то трудного. БОГ – ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ — ВЕЛИКИЙ ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ И ПОДОБНОГО ЕМУ НЕТ! ДАЖЕ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К ТОМУ КТО «Я ЕСЬМ» В СОВЕРШЕННОМ МОГУЩЕСТВЕ И МУДРОСТИ НЕ ВОЗМОЖНО. ВСЯ СЛАВА ЕГО МОЖЕТ ИСТЕКАТЬ И БЕРЕТ НАЧАЛО ТОЛЬКО В НЁМ САМОМ. ЕГО СЛАВА — ВЕЛИКАЯ СЛАВА, ВСЕГДА ОТРАЖАЮЩАЯ ЕГО ВЕЛИЧИЕ — ВЕЛИЧИЕ ВО ВСЕМ В ЛЮБВИ И В ЕГО ПРАВЕДНОМ ГНЕВЕ. НЕТ ПОДОБНОГО ЕМУ.
Читать далее...

Мы, как христиане, не должны жить под гнетом тикающих часов – тиранией неотложности. Ценность жизни не зависит от того, где мы находимся во времени – молоды ли, в средних летах или стары. Все аспекты жизни и все время, сотворенное для нас Богом, мы рассматриваем как дар. Таким образом, величайший момент в нашей жизни может наступить когда угодно. Мы можем обрести самое важное откровение или внести самый значительный вклад как на смертном одре, так и в юношеском познании жизни. Или, возможно, это произойдет в наши наиболее продуктивные годы. Самое главное заключается в том, что мы не ограничены. Каждый момент нашей жизни – это дар, открытый для возможностей вечности, и потому то, что мы делаем сейчас, имеет значение во всей бесконечности времени. Дар времени позволяет нам подготовиться к нескончаемым взаимоотношениям с Богом. Вот почему все без исключения наши поступки так важны.

Digger
Источник

Александр Акиншев