Мир в душе — плод истинного стремления к Богу — редко встречается среди христиан XX века. Слишком многие теперь принимают душевную суету и нервные потрясения за нормальное явление и прекращают искать Бога всем сердцем. Некоторые в надежде обрести этот мир оставляют города и бегут в уединенные убежища, но, увы, находят там все то же беспокойство и тревогу.
Э. У. Тозеру посчастливилось открыть для себя секрет душевного покоя, и он поделился этим открытием с христианской общиной. Произошло это в суете и шуме Чикаго, где он жил в тесном общении с Богом. Он никогда не находил большого удовольствия в уединенном образе жизни. Появившись на свет в бедной семье, он терпел лишения и нужду с ранних лет, по крайней мере с тех пор как помнил себя.
Ко Христу он пришел в возрасте 15 лет, когда на улице (в Акроне, штат Огайо) услышал одного проповедника. Эйден присоединился к методистской церкви и стал активным свидетелем Христа. Темный подвальный угол отчего дома был для него тайным местом молитв. Именно там, в самом начале своей христианской жизни, Тозер положил основание тому, что впоследствии обратится в правило: всегда и во всем полагаться на Бога.
Вскоре Тозер становится проповедником без духовного сана, но его служение воспринимается церковной общиной неодобрительно, и он решает вступить в Христианско-миссионерский Союз (the Christian and Missionary Alliance), где в дальнейшем его способности находят достойное применение. Талант проповедника вскоре обеспечивает ему постоянное место — в 1919 г. окружной суперинтендент назначает Тозера пастором Союзной церкви (the Alliance Church) в Наттер-Форт, штат Западная Вирджиния. За пасторской деятельностью в Толедо и Индианаполисе последовало приглашение в 1928 г. в Южную Союзную церковь (Southside Alliance Church) Чикаго, штат Иллинойс. Он остается на служении в этой общине в течение тридцати одного года. Союзная церковь в Торонто (Онтарио, Канада) стала последним местом его служения.
В течение многих лет, будучи пастырем церковной общины в Чикаго, Тозер выступает с проповедями на радиостанции Библейского института Мооди WMBI. Тысячи рядовых членов церкви и пасторов регулярно слушают его размышления о библейской истине в передаче «Размышляя с пастором».
В 1950 г. Генеральный совет Христианско-миссио-нерского Союза назначает Тозера редактором газеты «The Alliance Witness» (ныне «Alliance Life»), и на этом посту он остается вплоть до самой смерти.
Эйден У. Тозер многие годы посвятил самообразованию, он прилежно учился и постоянно молил Бога открыть Его намерения. Поиски истины для него были тождественны поискам Бога. Например, когда ему надо было понять великие произведения Шекспира, он прочитывал их, стоя на коленях и умоляя Бога помочь ему проникнуть в смысл. Этому способу самообразования Тозер оставался верен всю свою жизнь.
Э. Тозер не получил формального образования и только лишь с помощью Святого Духа и добрых книг стал богословом, ученым, проповедником и знатоком английского языка. В его трудах вы не встретите множества цитат, поскольку он усвоил все прочитанное настолько, что мог свободно излагать свои мысли простым, но ярким языком. Он говорил о принципах истинной правды, которые открылись ему в течение многолетних бдений над словом Божьим. Особенно тщательно он изучал труды евангельских мистиков. Жажду сильных желаний души он утолял, поддерживая общение с теми, кто носил в себе свет духовный даже в те времена, когда казалось, что богоотступничество и духовная тьма проникли почти повсюду.

Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем...
Кол. 2:9-10

Христос дарует неисчислимое множество благословений Своим детям и такое изобилие благ, которые не способен осмыслить человеческий разум, а сердце не находит слов для их описания. Бернард Клервоский в своих сочинениях говорил о «благоухании памятных благ Божьих».

Подобное благоухание - большая редкость. Каждый последователь Христа должен быть источником такого аромата, ведь мы все испытали на себе преизобильную Божью благость. Когда мы не знали Господа, то не могли о таком даже помыслить, теперь же для нас открылось все Его богатство. И это действительно так. Однако благоухание исходит не от принятия нами Божьих благословений, а от нашей благодарной памяти
о них.

Десять прокаженных исцелились - они получили желаемое. Один из них вернулся поблагодарить Исцелившего, и в этом было истинное благоухание. Блага, которые мы не помним, подобно мертвым мухам портят благовонную мазь мироварника. А те благословения, которые мы запоминаем и за которые благодарим Господа, можно сравнить со смирной, алоэ и кассией, составляющих прекрасное дополнение к одеяниям святых. Их ароматами царь Давид помазал свою псалтирь, и гимны всей христианской истории источают это благоухание.

Мы знаем, что значительная часть Библии состоит из пророчеств о грядущих событиях. Ничто из уже обретенного христианами на земле не сравнится с тем, что обещано нам в будущем, о чем сообщается в верном пророческом слове. И ничто из того, что Господь уже сделал для нас и сделает в будущем, не сравнится с тем, Кем является Он Сам и Кем Он всегда будет для нас!

Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них сделались причастниками Божьего естества... 2 Петр. 1:4

Суть христианского учения, как оно представлено в Новом Завете, состоит в следующем: через искупление кровью Иисуса Христа люди-грешники становятся едины с Богом.
И тогда Сам Господь пребывает в человеке! Это и есть полнота христианской жизни, и все великолепие грядущего мира, по сути, будет только продолжением и развитием этого чудесного опыта единения души человека со своим Создателем.

Бог пребывает в человеке! Я думаю, это и есть сердце христианства. Кто не испытал в своей жизни настоящей общности с Богом, тот еще не знает силы христианской веры. Все остальное в духовной жизни лишь предваряет наше единение с Господом. Воплощение, искупление, оправдание, возрождение - не являются ли все эти действия Божьи подготовкой к тому долгожданному моменту, когда Господь примет к Себе искупленную душу и уже навеки будет с ней? Человек, в былые времена покинувший Бога, через искупление снова возвращается к Нему и становится частицей Его сердца.

Также справедливо сказать: Бог, покинувший сердце человека после грехопадения, вновь входит в Свою прежнюю обитель, чтобы вытеснить оттуда врага и вернуть Себе славу.
Огонь Пятидесятницы, сошедший при многих свидетелях, имел огромное значение для Церкви. Святой Дух на все грядущие века Своим божественным огнем отделил достойных на
служение. Те, кто были отмечены этим знамением, стали Его особыми избранниками, сынами и дочерьми великого Огня.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Мф. 5:8

Повсюду вокруг нас находится невидимый духовный мир, он окружает и обнимает нас со всех сторон. Этот мир - в пределах досягаемости нашего внутреннего человека и готов открыться нам, если мы только того пожелаем. Сам Бог находится рядом с нами, ожидая нашего отклика на Его присутствие. И весь невидимый мир оживет для нас в то же мгновение, когда мы признаем эту великую реальность.

Когда мы взираем на Бога, духовные понятия обретают для нас отчетливые зримые формы. Послушание слову Христа приносит нам откровение от Бога (Иоан.14:21-23). Это не является
игрой воображения.Подобно тому как великие знамения на горе Синай можно было увидеть и услышать, так и чудесная реальность горы Сион постигается духовными органами чувств.
Ведь у человеческой души есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать!

Такое откровение от Господа сопровождается дарованием христианину особой чувствительности, позволяющей ему видеть Бога, как это было обещано тем, кто чист сердцем. К верующему человеку приходит неведомое ранее осознание реального присутствия Бога, он слышит и ощущает Того,
Кто всесильной рукой дарует нам полноту жизни. Непрекращающееся сияние света просвещает устремившуюся к Нему душу. С каждым днем наше восприятие Бога становится все более
совершенным. Господь - великий и всемогущий, и Его присутствие в нашей жизни - это ни с чем несравнимая радость. Так небо однажды становится для нас реальнее, чем любые земные
дела.

Следующие слова написаны порядка 50 лет назад

«Сейчас христианство трагически опустилось ниже новозаветного стандарта. Мирское мышление — это приемлемая часть нашего мышления. Мы потеряли искусство поклонения. Мы не рождаем святых.

Во многих церквях христианство было разбавлено до уровня раствора настолько слабого, что если он был ядом, то не отравил бы никого, а если был бы микстурой, то никого бы не вылечил.
Во многих местах трудно заставить кого-то посетить встречи, где единственный фокус — Бог.
Можно только сделать вывод, что тем, кто исповедует себя детьми Божьими, Бог наскучил.

Церковь, питаемая эмоциональным восторгом не является новозаветной церковью...
В наши дни христианство очень популярно, но оно совсем не имеет силы…
Также у нас совсем мало покаяния и совсем мало благочестивой печали. Трагический результат “христианства развлечения” — это вера в то, что мы должны весело проводить время на наших евангельских собраниях. С этим приходит поклонение человекам, плотские методы и принятие динамичных личностей за силу Духа Святого.

Наше христианство — слишком упрощенное христианство. “Бог есть любовь, Иисус умер за тебя и расскажи другим” — Я бы и копейки не дал за такое христианство!

Неглубокие, поверхностные, подобные миру лидеры модифицируют послание о Кресте, чтобы удовлетворить безумных “святых”, которые хотят развлечения в Святом Святых. И это — приглашение духовной катастрофы и риск разгневать Агнца, который превратится в Льва!
Всякий протест современному “золотому тельцу христианства” опровергается аргументом “но мы завоёвываем их”. — Завоёвываете их для чего? Для настоящего христианства? Для самоотречения? Для святой жизни? Для полезного посвящению Иисусу? Конечно, ответ на все это вопросы — “нет”! Церковь может выжить, и даже кажется, что она процветает просто с помощью человеческих талантов без единого прикосновения от Духа Святого.

Христианство для среднестатистического члена церкви — это дорога к хорошему и приятному времяпровождению.

Нам нужна реформация. Должен произойти четкий разрыв с безответственным, языческим христианством, жаждущим забав и удовольствий, которое распространяется по всему миру не духовными людьми, которые используют не библейские методы.

… Мы не можем себе позволить опускаться нашим стандартам просто для того чтобы заинтересовать людей, которые хотят идти в ад и так же принадлежать церкви.

Если вы посмотрите на наши церкви, то найдете наполовину спасённых, наполовину освящённых, плотских людей, которые лучше знают любовные романы и мыльные оперы, чем Новый Завет и Духа Святого».

https://socport.ru/ya_i/327-cerkov-i-hristianstvo.html

Для того я оставил тебя на Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал. Тит. 1:5

В течение многих лет меня беспокоила тенденция к заорганизованности христианского общества, и я об этом не раз говорил, меня даже обвинили в неком анархизме. На самом деле это не так.

Определенная организация просто необходима всей нашей вселенной и человеческому обществу. Без этого не могли бы существовать ни наука, ни государство, ни семья, ни искусство, ни музыка, ни литература, никакая другая творческая деятельность.

Человек, отвергающий организационную структуру в церкви, очевидно, не знаком с реалиями окружающей жизни. Искусство - это упорядоченная красота, музыка - гармония звуков, философия - организованное мышление, наука - строгая система знаний, государство - хорошо устроенное общество. На этом фоне разве Церковь Христова может существовать беспорядочно? Пульсирующее сердце Церкви свидетельствует о ее жизни. Как замечательно сказал Генри Скугал: «Жизнь
Бога - в душе человека». Эта удивительная жизнь Иисуса Христа в нас и есть божественная тайна и великое чудо. Но если бы она не имела содержания, формы и определенной упорядоченности, то не смогла бы должным образом явить себя обществу.

Вместе с тем существует реальная опасность, что некоторые христиане заменят настоящую духовную жизнь некой религиозной организацией. Тогда они будут «носить имя, будто живы», но на самом деле окажутся мертвецами. Будем помнить об этом и не впадать ни в какие крайности.

Так! Праведные будут славить имя Твое, непорочные будут обитать пред лицом Твоим. Пс. 139:14

В жизни верующих людей есть святое и таинственное ощущение Божьего присутствия. Если мы Христовы, силою Его Духа все наше существо стремится к уподоблению Господу, и тогда Бог открывает нам много чудесного, являя Свое незримое присутствие.

Мне доводилось встречать Божьих людей, буквально излучавших святое сияние, но сами они того не осознавали из-за своего смиренного и кроткого духа. Общение с ними значило для меня больше, чем все ученые книги, когда-либо прочитанные мной. Я глубоко признателен всем преподавателям, у которых на протяжении многих лет учился библейским предметам, но должен признать, что они только вкладывали знания в мою голову. Однако те братья, о которых я сейчас вспоминаю, наставляли само мое сердце. Они обладали удивительным и трудно выразимым даром, личным знанием Бога и жизнью в Его присутствии.

Как это прекрасно, когда мы можем сказать о своем знакомом, нашем брате в Господе: «Он воистину Божий человек!» Ему не нужно даже ничего возвещать людям, потому что они все видят сами, как он тихо и уверенно проживает каждый день. В его жизни есть Бог, и Его голос звучит для христианина громче, чем все другие голоса этого мира. О, если бы мы все каждое мгновение жаждали познания Бога и присутствия Его
в своей жизни!

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. Кол. 4:2

Мне встречались христиане, которые говорили, что не следует молиться об одном и том же повторно, потому что, если мы верим по-настоящему, то получим ответ уже после первого своего прошения. Любая повторяющаяся просьба - это якобы проявление неверия.

Думаю, что в данном учении есть три неверных момента. Во-первых, игнорируются многие места Священного Писания. Во-вторых, это учение малоприменимо на практике, так как
даже самые святые люди усердно молятся об одних и тех же нуждах. И в-третьих, такая теория лишает христианина постоянства в борьбе с плотью и дьяволом при помощи могущественных ходатайственных молитв.

Хорошим заступником не бывает тот, кто обращается с просьбой только один раз, и успешный проситель знает, что не получит желаемого с первой попытки. Кроме того, это учение способствует развитию в человеке духовной гордости. Заметив улыбку превосходства на лице «молящегося один раз» христианина, вы почувствуете и высокомерие в его сердце. Пока другие верующие люди находятся в духовном борении и в заступнических молитвах пред Господом, гордецы пассивно «ждут ответа» на однажды произнесенные ими слова. Они больше не молятся, потому что они уже помолились! Дьявол ничуть не боится таких христиан. Он уже одержал верх над ними, покорив их своей превратной логикой.

...А сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Гал. 6:8

Несмотря на правильность утверждения, что исполнение Святым Духом дает христианину силы для служения, это еще не вся истина. Духовные силы - лишь одно из следствий
исполнения Святым Духом. Не побоюсь сказать, что оно даже на последнем месте по значимости. Вопреки распространенному мнению замечу также, что «служение сему веку» не
является первейшей обязанностью христианина и его основным предназначением.

Главное, что совершает Святой Дух, - это восстановление личного общения падшей души с Богом, как следствие ее возрождения. Для этого Святой Дух с самого начала являет сердцу
кающегося грешника образ Иисуса Христа (1 Кор. 12:3). Затем Он просвещает рожденную свыше душу чудным светом, исходящим от лика Христа (Ин. 14:26; 16:13-15) и ведет жаждущее сердце к глубинам и высотам познания Бога и общения с Ним. Необходимо помнить о том, что мы познаем Христа только с помощью Святого Духа и обретаем Его настолько, насколько это дает нам Святой Дух.

Прежде всего Господь ищет Себе поклонников и только затем - работников. Единственные работники, которых Он приемлет, - это те люди, которые постигли уже почти забытое искусство поклонения. Не может такого быть, чтобы всемогущий и святой Бог настолько нуждался в работниках, что принял бы к Себе на службу любого человека, имеющего силу, невзирая на его нравственные качества. Если будет нужно, то и камни у дороги возопиют, вознося Христу хвалу, и легионы ангелов с радостью поспешат исполнить Его волю. Несомненно, Святой Дух желает наделить нас дарами и силой для служения, но прежде
этого все же идут святость и поклонение.

Кто хочет творить волю Его, тот узнает об этом учении, от Бога ли оно... Ин. 7:17

Существует ошибочное мнение, что враждебно настроенные люди или неблагоприятные обстоятельства могут воспрепятствовать исполнению воли Божьей в жизни человека. Однако, к счастью, это совершенно не так.

Одной из благословенных граней христианской веры является ее удивительная устойчивость перед любыми невзгодами. Герберт Уэллс однажды сказал, что он считает буддизм самой лучшей религией, но затем добавил, что буддизм может
иметь успех лишь в странах с теплым климатом.

Если бы суть истинной веры сводилась к каким-то внешним атрибутам, то ее можно было бы уничтожить с помощью строгих запретов и специальных законов. Но если верующий человек поклоняется Богу в духе и истине, никакие запреты и наказания не смогут помешать ему молиться и славить своего Господа. Христианин, твердо решивший следовать воле Божьей, имеет совершенную свободу. Никто не сможет помешать ему. Трудности начинаются тогда, когда мы противимся Господу и проявляем своеволие. Если мы вплетаем в узор своей жизни нити эгоистических желаний, то тут же сталкиваемся со многими трудностями.

Суть истинного поклонения Господу - это любить всем сердцем, верить безоговорочно, молиться непрестанно, стремиться к святости и уподоблению Христу, творить добро, на которое мы только способны Христа ради. Поступающему так никто и никогда не сможет воспрепятствовать!

Благодаря всегда за все Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа. Еф. 5:20

Чтобы христианину избавиться от дурной привычки находить недостатки в других людях, ему следует выработать духовное правило - за все благодарить. Это простое действие обладает огромной исцеляющей силой. Благодарное сердце надежно защищено от обид и уныния, чему подвержены столь многие люди. Благодарное сердце также не может быть циничным.

Я никому не советую обращаться к прикладной психологии, ставшей с некоторых пор популярной в либеральных кругах. У рожденных свыше людей - другой путь. Для искренней благодарности Богу у нас есть крепкое библейское основание, служащее эффективным средством от духовных болезней. Мы видим действенность этого на практике.

Все в жизни нужно принимать с благодарностью Небесному Отцу. Никакие Его благословения не являются сами собой разумеющимися. Нам нужно слагать в своем сердце все, за что
мы благодарны Господу и окружающим людям. Есть большая духовная польза в том, чтобы говорить с Богом обо всех полученных нами благословениях.

Я благодарю Бога за то, что Он думал обо мне уже при сотворении мира, что Он отдал Своего Сына на смерть за мои грехи, даровал нам Библию и послал Святого Духа, ʙоторый просвещает нас Своим духовным светом. Я благодарю Господа за моих родителей, наставников, государственных деятелей, защитников родины. Я благодарен Богу и за многое другое. И я никогда не перестану славить Его за все великие милости!

Благодарю Тебя за всё! (Виктор Шатецкий)

И Я говорю тебе... на этом камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.
Мф. 16:18

Высочайшим выражением воли Господа на земле является Церковь, которую Он искупил Своей святой кровью. Согласно Священному Писанию, Церковь - это обитель Божия,
утверждаемая Духом Святым, и поэтому она является важнейшим установлением на земле. Церковь не находится в одном ряду с семьей, государством, школой, она - единственная, имеющая небесное происхождение!

Церковь находится всюду, где Святой Дух собирает вместе хотя бы несколько душ, поверивших в Иисуса Христа и обретших спасение. Они поклоняются Богу в духе и истине, отказавшись от греховных дел. Члены этой Церкви в силу многих причин разбросаны по всему миру, но каждый живой христианин тоскует по своему небесному дому, где ждет его любящий Отец.

И как только у горстки настоящих христиан появляется малейшая возможность собраться вместе, они так и поступают, чтобы сообща помолиться, поклониться Богу и прочесть
ободряющее слово из Библии. Также христиане всеми силами стараются донести спасительную весть погибающим в грехах людям.

Такие общины являются живыми клетками в Теле Христовом, и каждая из них - истинная поместная церковь, часть великой Церкви. В этих общинах и через них Дух Святой производит Свой чудесный труд в этом мире. Человек, смеющийся над поместной церковью, насмехается над самим Телом Христовым. С Церковью всем людям приходится считаться, ибо написано: «Врата ада не одолеют ее».

…Стараться в том, чтобы жить тихо, делать свое дело... чтобы вы поступали благопристойно перед внешними... 1 Фес. 4:11-12

Христианам сегодня необходимо задуматься над тем, как сохранить свои духовные сокровища не только на земле, но и в вечности. Современная цивилизация с ее невообразимой сложностью делает нашу молитвенную жизнь почти невозможной.
Все вокруг отвлекает наше внимание и давит на нас, не позволяя уединиться для общения с Господом.

«Размыслите в сердцах ваших на ложах ваших и утихните», - сказано в Священном Писании. Но как последовать этому мудрому совету, приносящему исцеление, если мы живем в век газет, телефонов, радио и телевидения? Современные изобретения,
казавшиеся вначале безобидными, подобно маленьким тигрятам, теперь выросли до опасных размеров и угрожают поглотить нас целиком. Нам некуда укрыться от назойливого мира!

Цивилизация убивает душу человека, отучает его думать собственной головой. Сегодня горстка людей при помощи средств массовой информации, громко расхваливаемых недальновидным человечеством, способна вложить в умы миллионов любые идеи и сделать их как бы общепринятыми. Потребность в уединении и тишине никогда не была большей, чем сегодня. И многие христиане так тесно «сообразовались с веком сим», что им даже нравится сложившаяся ситуация.

Однако есть дети Божьи, которые понимают, что так продолжаться дальше не может. Они жаждут тишины и простоты во Христе, чтобы обрести истинные богатства духовной жизни. Они хотят открыть для себя блаженство уединения, благодаря
которому верующий человек намного глубже познает Бога и самого себя.

Духа не угашайте. 1 Фес. 5:19

Нередко спрашивают: «Разве не все христиане хотят быть исполненными Духом Святым?» Мой ответ: нет. Я думаю, что многие этого хотят, но далеко не все. Чтобы действительно исполниться Святым Духом, нужно этого сильно пожелать, однако
такое желание есть не у всех.

Мы должны помнить о том, что сатана противится Церкви Христовой. Он не хочет, чтобы мы получили от Небесного Отца божественное и искупленное кровью наследие. Оно включает в себя исполнение Святым Духом, когда Он сходит на всю Церковь
и на каждого отдельного христианина.

Священное Писание учит, что благой и нежный Святой Дух хочет наполнить сердца верующих людей и обладать ими. Святой Дух похож на Иисуса, Он чистый, ласковый, рассудительный, мудрый и любящий. Он хочет взять на Себя руководство твоей жизни, чтобы ты больше не был капитаном своего маленького суденышка. Ты можешь стать пассажиром на его борту или членом команды, но не более. Кораблем христианина
управляет Божий Дух.

Мы этому нередко противимся, потому что родились от падшего Адама. Мы хотим сами распоряжаться своей жизнью. Вот и приходится теперь каждого спрашивать: ты уверен, что хочешь, чтобы тобой обладал благословенный Дух Отца и Сына?
Ты готов подчинить себя Его святой воле?

…Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему... Ин. 14:23

Любим ли мы Господа – этот вопрос является важнейшим в жизни. К нему нельзя подходить легкомысленно, ведь слишком многое зависит от того, каким будет ответ. И отозваться на Божий призыв никто не сможет за нас. Даже Библия только подсказывает человеку, что такое любовь к Богу, но не «внушает» ее. Священное Писание учит, что человек может заглянуть в свое сердце и проверить его. Подобно тому как люди изучают руду на наличие в ней урана, так мы можем исследовать
и сокрытое в своем сердце.

Если бы мы жили в мире утопии, где любой ветерок дует в сторону небес, а каждый человек является другом Господа, нам было бы нетрудно исполнять Его волю, мы делали бы это даже неосознанно. Однако в реальном мире мы вынуждены противостоять похотям плоти, соблазнам мира и искушениям дьявола. Такое положение дел требует от нас духовной твердости, следования за Христом и исполнения Его заповедей.

Когда мы серьезно и честно спрашиваем себя, любим ли мы Господа, к нам тут же спешат на помощь проповедники, цитирующие различные тексты, чтобы только подтвердить нашу любовь.

Однако Господь дал ясно понять Своим ученикам, что любовь и послушание органично связаны между собой, и доказательством того, что мы Его действительно любим, является соблюдение Его заповедей. Это настоящее испытание любви, и мы поступим мудро, если именно так будем проверять свое сердце.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Лк. 24:45

Ученики Христа знали Священное Писание. Господь учил их пониманию закона Моисея, пророков и псалмов. Однако для того, чтобы постичь истину, им необходимо было также
внутреннее «открытие». Апостол Павел еще в начале своего миссионерского служения писал, что «не во всех вера». И он знал причину: «Если же и закрыто благовествование наше, то
закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, ʙоторый есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3-4).

Сатана не боится света до тех пор, пока его жертвы духовно слепы. Разум, противящийся пониманию, не поддается влиянию истины. Можно также разумом понимать весть о спасении, но не иметь в сердце отклика.

Классический пример такого рода - это встреча Бенджамина Франклина и Джорджа Уайтфилда. В автобиографии Франклина сообщается, что он с интересом слушал проповедь великого евангелиста. Затем Уайтфилд лично беседовал с Франклином о его нужде в Спасителе и обещал молиться о нем. Годы спустя Франклин с грустью писал, что молитвы евангелиста, очевидно, не достигли цели, так как он по-прежнему не примирился
с Христом.

Как это можно понять? Франклину был явлен свет, но он не увидел его, потому что человеку необходимо также внутреннее озарение, совершаемое Святым Духом. В каждодневных
молитвах нам нужно противостоять духу тьмы, ослепляющему сердца людей.

Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам.
Мф. 6:33

Вы никогда не встретитесь с Богом случайно. Человек, не ищущий Господа, не может рассчитывать на встречу с Ним. Такой человек может найти что угодно, но только не Бога. Кто ищет Его для каких-то своих целей, обречен на неудачу. Всемогущий Бог, Творец неба и земли, не станет ничьей - одной из многих - находкой, пусть даже самой драгоценной из них.
Он будет либо «всем во всем», либо ничем!

Милость и благодать Господа безграничны, Его терпение и снисхождение не поддаются описанию, однако Он не станет помогать людям, стремящимся лишь к личной выгоде. Он не
будет содействовать тем, кто в своей жизни думает сам занимать то место, которое должно принадлежать Богу.

Современные проповедники заявляют, что Господь для того и существует, чтобы помогать людям добиться успеха в этом мире. Бог, прежде помогавший бедным, сегодня превратился
в Бога для зажиточного общества. Мы слышим, что Христос больше не отказывается выступать в роли посредника для алчных братьев, не знающих, как поделить свои большие деньги. Говорят, Христа можно убедить помочь более верующему из них взять верх над вторым, менее духовным братом.

Первой и главной заповедью является возлюбить Бога всем сердцем. Там, где царит любовь, нет места иному. Если мы полюбим Господа именно так, то уже не будем мечтать ни о чем,
кроме бесконечной жизни с Ним!

...Пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
1 Ин. 4:16

Любовь человека к Богу в ответ на Его великие милости является совершенно естественной. Однако наше поклонение Господу станет более совершенным, если наши мысли будут не столько направлены на то, что Бог сделал, а на то, Кем Он является в Своем совершенстве. Это пробудит в душе настоящее восхищение Богом!

Толковый словарь определяет слово «восхищение» как высшее удовлетворение, удовольствие, восторг, любование, сопровождаемое возвышенным чувством радости. Судя по этому определению, сегодня в наших церквах осталось не столь много настоящих почитателей Бога.

Многие благодарны Господу за Его милосердие, дарованное нам в вечном спасении. Наши свидетельства о Боге в основном представляют собой незамысловатые истории, как кто-то попал в беду, стал молиться, и Господь выручил его. Конечно, это тоже хорошо и правильно, нам всем необходимо благодарить Бога за Его милости к нам. Но где же тут почитание и восхищение Им?

Простая истина заключается в том, что поклонение Господу не представляет собой ничего особенного, если оно не достигает качества восхищения. Верующий человек, который
сосредоточен на себе и своем счастье, все еще остается духовным младенцем. Мы начинаем взрослеть, когда наше поклонение перерастает в подлинное восхищение Богом. Тогда наши
сердца замирают от восторга, осознавая, Кто Он на самом деле, и мы обретаем частичку истинной радости, присущей лишь блаженным жителям неба.

«Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей». Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. Ис. 11:9

Любой человек, имеющий хоть каплю милосердия, не может без содрогания думать о последствиях ядерной войны и тех ужасных жертвах, которые она может с собой принести.
Однако христианам не следует слушать зловещие предсказания неверующих людей. Мы отдаем себе отчет в том, что атомная энергия способна уничтожить на земле все живое,
включая человека. Но мы также знаем, что подобная катастрофа никогда не случится, землю не будут населять вырождающиеся мутанты, пострадавшие от радиоактивного излучения.

Священное Писание дает нам знание, которое мы не могли бы получить из других источников. Из Библии мы черпаем сведения о происхождении человечества, о смысле его бытия и о цели в жизни. Слово Божие показывает исторический путь людей от сотворения мира до наших дней и далее, на сотни и тысячи лет вперед. Оно проводит нас через атомный век и космическую эру к чудесному Тысячелетнему царству Христа. Священное Писание сообщает, что в определенный момент управление этим миром будет отнято от людей и передано в руки Сына Человеческого, обладающего подлинной мудростью и могуществом.

Так говорится в писаниях святых пророков и апостолов. Так учил и Сам Христос, будучи еще на земле.

...Чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всякой рассудительности, чтобы... вы были чисты и непреткновенны в день Христов. Флп. 1:9-10


Многие не соглашаются с тем, что серьезным недостатком современного благовестия является его гуманистический подход. Наше благовестие пытается быть сверхъестественным, но на практике таковым не является. Наши проповедники слишком увлечены внешними эффектами этого мира, восторгаются его знаменитостями и героями, его ценностями и зрелищностью.

В этом псевдохристианском порядке вещей Бог становится некой лампой Аладдина, выполняющей требования любого, кто примет Его Сына и получит в церкви членский билет. Принимая Христа, грешник как бы избавляется от ответственности. Теперь он может получить все, что предлагает мир, только в религиозной упаковке, и наслаждаться этим. Традиционное понимание, что все мирское имеет отношение лишь к неверующим, сегодня вытесняется новомодным учением о том, что и земной мир принадлежит христианам, а Небесное Царство они обретают уже вдобавок к нему.

Это чудовищное искажение истины стало основанием для многих современных евангелизационных мероприятий. Оно определяет общее направление, разработку программ, содержание проповедей, качество служения поместных церквей и даже целых деноминаций, устанавливает стандарты для авторов духовной литературы. Такая вера мало чем отличается
от гуманизма, слившегося с либеральным христианством для придания ему некоторого налета церковной респектабельности. Гуманизм нетрудно распознать по его подходу к духовным истинам. Он неизменно ставит на первое место человека и его нужды, а затем только оглядывается вокруг в поисках Бога. Однако истинное христианство указывает на Бога, ищущего человека, чтобы избавить его от тщеславия.