Ключевые мысли:

1. Святой Дух хочет вас освятить.

"Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению." 2 Фесс. 2 стих 13

2. Святой Дух хочет выработать в вас характер Христа.

"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона." Гал. 5 стихи 22-23

3. Святой Дух хочет укрепить вашего внутреннего человека.

"Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке." Еф. 3 стих 16

4. Святой Дух хочет вести вас за Собой.

"Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии." Рим. 8 стих 14
Читать далее...

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Иоан. 15:13

Бог Сам предложил дружбу человеку. Он сказал первым: «Вы - друзья Мои». Если бы этого не произошло, то со стороны любого человека было бы великой дерзостью сказать: «Я друг Бога». Однако, поскольку Господь Сам назвал нас друзьями, игнорировать или отвергать Его дружбу теперь равнозначно неверию.

Два совершенно разных человека могут дружить на протяжении всей своей жизни, ведь для этого нет необходимости быть во всем похожими друг на друга. Достаточно найти точки соприкосновения интересов и характеров. Гармония - это духовное единство, и настоящая дружба близка к такому определению, ведь она объединяет сердца. Поэтому идея дружеских отношений Бога и человека имеет разумное объяснение и вполне возможна. Несмотря на большие отличия, Бог и человек могут иметь тесное дружеское общение и испытывать друг к другу самые лучшие чувства. И хотя между ними нет равенства, у них есть сходство духовное. И этого достаточно для
искренней близости.

Основанием для их духовного сходства является сама история сотворения. Бог создал человека по Своему образу и теперь заново воссоздает его после грехопадения. У Бога полнота совершенства, а у человека много слабостей и недостатков. Несмотря на это, путь к единению с Господом открывается силою благодати и твердой верой в духовные истины, познаваемые нами из Священного Писания.

Исповедание страдальца

Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида.
Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
Я был нем и безгласен и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий.
Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится; собирает и не знает, кому достанется то.
И ныне чего ожидать мне, Господи? Надежда моя — на Тебя.
От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так суетен всякий человек!
Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришелец, как и все отцы мои.
Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.

Иаков снова оказался в кризисной ситуации и не знал, что делать. В Библии сказано: "Тогда Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там... И сказал Иаков... "Встанем и пойдем в Вефиль, и я сделаю там жертвенник Богу, Который отвечал мне в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я шел"" (Бытие 35:1-3, NKJV).

Вефиль - это место, куда мы можем пойти в трудную минуту. Урок для Израиля и для нас сегодня заключается в следующем: Когда Иаков попадал в беду, он знал, куда идти и что делать.

Бог говорил Иакову: "Ты знаешь, где Я буду говорить с тобой, где ты услышишь Мой голос. Возвращайся в Вефиль, к жертвеннику, где Я встретил тебя. Встань передо мной и очисти свой дом от идолопоклонства".

Иаков призвал своих сыновей принести всех своих идолов и закопал их под дубом. Затем он повел свою семью в Вефиль, где построил жертвенник перед Богом. Бог снова заверил его: "Я с тобой" (см. Бытие 35:9-13). Писание говорит: "Ужас Божий был на городах, которые были вокруг них, и они не преследовали сыновей Иакова" (Быт. 35:5). Окрестные города боялись Иакова и его маленького еврейского клана, потому что Бог вселил в них ужас.

Господь по-прежнему является Богом Вефиля. Он призывает нас: "Идите в Вефиль, и Я встречу вас там. Каждый раз, когда у вас будут неприятности или беды, бегите к алтарю. Взывайте и оставайтесь со Мной наедине". Он ждет, что мы встретимся с Ним в тайном убежище молитвы.

Иаков знал, куда идти, чтобы получить ясное слово от Господа. Он уединился с Богом в тайном месте. Я верю, что Бог говорит с нами, но это происходит во время нашего общения с Ним наедине.

Бог призывает вас сегодня отвлечься от обстоятельств. Не судите ни о чем по своему нынешнему состоянию. Не пытайтесь разобраться во всем и не позволяйте страху одолеть вас. Бог встретит вас в молитве!

https://www.worldchallenge.org/devotion/finding-answers-bethel

ч2 Богодухновенность
Вторая часть Бесед рассматривает внутренние свидетельства самой книги о её Богодухновенности. Божественный авторитет написанного в этой книге можно проследить из самого текста Откровения.




ч3 Богодухновенность Авторство
Когда был написан Апокалипсис, кому и главное кем? Проблема авторства книг Евангелие и Откровение Иоанна неожиданно решается через внимательный взгляд на Апостола Филиппа. Довольно аргументированный взгляд и теория "двух Иоаннов Апостолов" для многих станет сюрпризом. Но сюрприз приятный, так как авторитет и Богодухновенность книги Откровение неожиданным образом укрепляется. Потому что автор - священник и к тому же Апостол Иисуса Христа.




ч.4 Калейдоскоп Откровения
Удивительная книга, по разнообразию жанровому которой нет равных ни в Священном Писании, ни в мировой литературе. И при всей калейдоскопичности образов Апокалипсиса она сохраняет цельность и внутренний порядок.

В священном писании мы много раз встречаем город под названием Вавилон. История этого города начинается после великого потопа. «И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» Быт. 11:8-9.
После этого события город получил свое название и известность. Вавилон располагался в земле Сеннаар, что соответствует территории современного Ирака. В начале Вавилон был частью царства Нимрода. В последствии Вавилон был столицей мировой империи, в котором находилось одно из семи чудес античного мира, знаменитые висячие сады Семирамиды. Даже Александр Македонский, был настолько восхищен Вавилоном, что решил сделать его столицей своего огромного государства. В настоящее время. остались только остатки когда-то великого города.
Сегодня интерес к Вавилону вызван пророчеством из книги Откровения. «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» Откр. 18:2-4.
Есть много разных толкований этого пророчества, но однозначно речь идет о великом городе.
«Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями»
Откр. 17:18. В назначенное время Вавилон, великая блудница, должен быть покинут народом Божьим. Так как сегодня нет, того древнего великого города, нужно понимать, что в книге Откровение, Вавилоном духовно называется другой город. Наиболее подходящим под библейские пророчества подходит современный Иерусалим. «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» Откр. 11:7-8.

"Во время откровения Бог сияет Своим светом на человека. Началом служения слова является Божье сияние и внутреннее просвещение. Сияние моментально исчезает; через некоторое время мы забываем о нем. Свет трудно ухватить. Никто не может сделать исчезающий свет основой своего служения. Для служения слова необходимо еще кое-что. Нужны мысли. Если человек испытал воздействие Господа, и его внешний человек сокрушен, он будет естественным образом обогащен в своих мыслях. Только те, кто обогащен в мыслях могут перевести свет в мысли и понять его."

Члены церкви — это группа людей, которые через покаяние и завет с Богом вошли не только в ряды Его Вселенской Церкви, но и пожелали состоять в поместной церкви. Давайте рассмотрим пять различных образов церкви, а также их роль в духовной жизни верующих.

Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. Иуд. 1:21

Как Ветхий, так и Новый Заветы учат, что в основе истинного поклонения Богу лежит наша любовь к Нему. В этом суть закона и учения пророков: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей». При этом любовь проявляется как в воле человека, так и в его чувствах. Ее едва ли возможно чем-то ограничить. Любовь едва различима при зарождении в человеческом сердце,
но затем она возрастает, усиливается и наконец превращается в бушующий поток, который человек уже не может удержать в себе.

Очевидно, именно такое чувство переживал апостол Павел, когда в ответ на обвинение его в безумии, смело заявил о своей безграничной любви к Богу. В этом удивительном чувстве, так или иначе переживаемом каждым разумным существом,
содержится какая-то тайна. Возможно, любовь даже является абсолютной тайной, и все наши попытки рационально объяснить ее обречены на неудачу. Любовь таинственно пребывает в человеческом сердце благодаря столь же непостижимому
действию Святого Духа.

Настоящее поклонение Богу невозможно без любви. И Священное Писание, и здравый смысл говорят нам об этом. Господа не удовлетворит ничто меньшее. Даже если вам на первых порах кажется, что вы не способны любить, не нужно унывать. Святой Дух постепенно совершает Свое действие в человеческом сердце, подготавливая его, и однажды в нем непременно происходит чудо рождения истинной любви!

‼️ Иисус Господин Церкви а не человек. БОГ ЛОМАЕТ СИСТЕМУ! ‼️

Поговорим о покаянии.
Поменяйте своё мышление». Раньше вы думали так, а теперь думайте иначе. Сегодня слово «покаяние» воспринимают неверно. Люди говорят: «Такой-то человек не проповедует о покаянии, и тот проповедник не говорит о покаянии», словно они – эксперты в этой теме. Изучим само понятие «покаяние».

Невозможно иметь общение со Святым Духом, если мы относимся к Нему как к силе Божьей, а не как к своему другу, не как к Личности.

Дух Святой - это Личность!
1. В Библии по отношению к Святому Духу всегда используются личные местоимения. Деяния 13 стих 2
2. Иисус говорил о Святом Духе как о Личности. От Иоанна 16 стихи 7,8,13,14
3. Работа Святого Духа на земле заключается в том, чтобы продолжать служение другой Личности, Господа Иисуса Христа. От Иоанна 14 стихи 16-17
4. Святому Духу присущи три важные черты, также присущие любой другой личности. К Римлянам 8 стих 27, Деяния 16 стихи 6-7, К Ефесянам 4 стих 30
5. Святой Дух совершает действия, которые способна совершать только личность.
6. У Святого Духа есть чувства и эмоции.
7. Святой Дух неразрывно связан с Богом Отцом и Богом Сыном, другими Личностями Троицы. От Матфея 28 стих 19; 2 Коринфянам 13 стих 14; От Иоанна 16 стих 14; 1 Иоанна 5 стих 7
8. Святой Дух является Личностью, поскольку Ему приписываются различные добродетели. Неемия 9 стих 20; Псалом 143 стих 10

Мы призваны жить так, чтобы наша жизнь УГОЖДАЛА СВЯТОМУ ДУХУ!

Святого Духа огорчает:
1. Когда мы упорно не покоряемся Богу. Исаия 63 стих 10, К Евреям 10 стих 29
2. Когда мы обещаем что-то Богу, но не выполняем свои обещания. Деяния 5 стих 3
3. Когда мы отвергаем посланников Святого Духа. Деяния 7 стих 51
4. Когда наше сердце ожесточается в тяжелые времена. К Евреям 3 стих 7-8
5. Когда мы сознательно причиняем боль другим людям своими словами. К Ефесянам 4 стих 30
6. Когда мы боимся людей больше, чем Бога. 1 Фесс. 5 стих 19
7. Когда чудеса, совершаемые Святым Духом, приписываются дьяволу. От Луки 12 стих 10
Читать далее...

Возложенное на жертвенник

Исход 6:6-8: «Итак, скажи сынам Израилевым: - Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из земли Египетской из-под ига Египетского;и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь».

Эти «пять обетований», символизируют собой (5) ступеней, переживаний истины, открывающейся в Машиахе. На пасхальном седере, евреи ставят (5) чаш вина. Четыре обетования даются подряд, затем какие-то слова, затем пятое. Пятая чаша, на пасхальном седере, никогда не выпивается. Она символизирует действие Бога, которое будет всего лишь однажды, в самом конце времён, его ещё никогда не было. Первые два - связаны между собой и являются половинами одного целого, так же и следующие два.

«Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их» - это исполнилось, когда евреи вышли из рабства Египта, больше они никогда не становились рабами. Они жили в Египте, но уже не были рабами.
Читать далее...

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: вот устав закона, который заповедал Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, и на которой не было ярма; и отдайте ее Елеазару священнику, и выведет ее вон из стана, и заколют ее при нем; и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее и кровью покропит к передней стороне скинии собрания семь раз; и сожгут телицу при его глазах: кожу ее, и мясо ее, и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут; и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти, и бросит на сожигаемую телицу; и пусть вымоет священник одежды свои, и омоет тело свое водою, и потом войдет в стан, и нечист будет священник до вечера. И сожигавший ее пусть вымоет одежды свои водою, и омоет тело свое водою, и нечист будет до вечера; и кто‐нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых, для воды очистительной: это жертва за грех; и собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои, и нечист будет до вечера. Это для сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, да будет уставом вечным. Кто прикоснется к мертвому телу какого‐либо человека, нечист будет семь дней.Он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист; всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого‐либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем» #Числа 19:1-13 – (о рыжей телице, в подл. «красная»).

Перед распятием на Йешуа накинули красную багряницу - Он стал этой телицей и принёс Себя в жертву всесожжения. Он был распят за городом, как телица – вне стана. Исторически известно, что перед постройкой первого и второго храмов были принесены в жертву красные телицы. Так же, благодаря жертве Йешуа, было заложено основание духовного храма.
Читать далее...