Ответ на комментарий
Vlad49
Да, тут вы правы. Это тема бесконечная. Я, когда начала учить иврит, почувствовала, что у мня как бы пелена с глаз спадает. Многие вещи, касающиеся философии, истории, в том числе и истории религий, над которыми я и не задумывлась особо, - они казались само собой разумеющимися, - вдруг предстали передо мной в совершенно другом свете. На их понимание натолкнул... иврит!
И еще. Когда-то, когда я только занялась самостоятельно ручным ткачеством, я стала искать литературу по этой теме, но в начале 80-х на русском вообще НИЧЕГО не было. Нашла кое-что на украинском, но маловато. Тогда пошла в магазин Иностранной литературы и там накопала книги на польском, словенском, словацком. Картинок мало, а текст вообще непонятен, тем более, не худ. литература, а специальный, весьма специфический. Села и выучила с горя эти языки. Говорить на них не могу, на слух понимаю с пятого на десятое, но читаю довольно свободно. Вообще, что касается словянской групы, то зная два базовых языка (в моем случае это русский и украинский), выучить третий, четвертый, пятый - достаточно легко.
Но мы как-то от детской темы отклонились. )))) У русскоязычных детей прикол в том, что они выдают на русском кальки с ивритских оборотов, а еще обвешивают русскими суффиксами, предлогами и приставками ивритские слова, которые тоже видоизменяются, но по совершенно другим граматическим законам.
И тогда получаются "уседЕривания волос"(сЕдер - порядок), фразочки типа "Я бежал, не положил сердце на камень и упал" (в русском "обращают внимание" (фактически поворачивают слух), а в иврите "кладут сердце").
Либо: "Стихотворение Пушкина про грустную корову" (???????!!!)
"Унылая пора, очей очарованье..." Где тут про корову? А просто на иврите парА - корова. Звучит одинаково, дети, не очень хорошо знающие русский, воспринимают это слово именно "коровой". И т.д. и т.п. Много.)))))))