• Составлен по канону методологии духовного совершенствования, разработанной кандидатом биологических наук Антоновым В.В. Предварительно рекомендуется ознакомиться с методологией В.В. Антонова, изложенной в книге "Экопсихология" и др.

• При выполнении этих упражнений вегетарианская диета обязательна! В противном случае, выполнение этих упражнений принесёт больше вреда, чем пользы. Медитации выполняются в нежном и тонком эмоциональном состоянии Любви

• Работа по развитию сознания проводится одновременно по трём направлениям. Это: интеллектуальная (изучение Истины, изучение первоисточников духовной литературы), этическая (избавление от пороков), психоэнергетическая работа (медитативная работа)

• Также приложены описания и демонстрации (в фильме) техник и приёмов.

Главный секрет в управлении сознанием, что бы мы ни делали (занимались релаксацией, высшими медитациями или просто пытались прогнать нехорошие мысли), мы делаем это со своим сознанием (с собой), которое имеет информационно-энергетическую природу.

   Духовная работа должна начинаться с изучения концепции Пути и её принятия. Затем — начальное этическое преображение себя. После этого — вхождение на собственно духовный Путь и движение по нему.

    Само слово “духовность” произошло от фразы, произнесённой Иисусом Христом: Бог есть Дух. То есть, духовность — это причастность или подобность Богу-Духу. А духовный Путь — это Путь постепенного преображения себя — в Него. Превращение в Него осуществляется через рост и качественное изменение, прежде всего, духовного сердца. Или, иными словами, духовный рост — это, преимущественно, рост себя как духовного сердца.

Новая статья Владимира Антонова.

...Термин дхарма имеет значения: закон бытия и предназначение.

Можно говорить о дхарме и как об индивидуальном предназначении конкретного человека, и как о Всеобщем Извечном Законе Эволюции и нашего бытия (Санатана Дхарма, на санскрите).

        Понятно, что полноценно понять индивидуальную дхарму можно только на основе понимания дхармы всеобщей. Поэтому сейчас рассмотрим вкратце основы знаний о Санатана Дхарме.

Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:

1. «Обрядовые», где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог, на самом деле, существует.

2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Творца.

Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах, должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.

Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).

Первый и главный из них — закон ЛЮБВИ.

Нам надо с самого начала и до самого конца своего духовного продвижения учиться любви! Мало — хотеть научиться любить! Мало — зазубрить наизусть заповеди о любви!

Есть любовь “от ума” — и есть любовь “от сердца”.

Мы всё время говорим о любви. Невозможно придти к Богу, не научившись любить Его Творение и потом Его Самого.

Любовь — это альтруизм, это — отдавание себя!

Истинная любовь не может быть эгоцентрической!

“Любовь к себе” — это извращение самой идеи любви!

И на духовном Пути нет места такой формуле: “Я тебя люблю, поэтому изволь принадлежать только мне и любить меня!”.

Истинной альтруистической любви мы можем учиться и в сфере сексуальных отношений, и в воспитании детей, и через своё служение людям на своём рабочем месте (если мы к своему делу относимся, как к служению, а не лишь как к средству зарабатывания денег и получения других благ), и даже в очереди за чем-нибудь, когда этого “чего-нибудь” осталось мало, а я вижу, что другому это нужнее, чем мне...

Любовь — как сострадание, нежность, терпимость, готовность к самопожертвованию и т.д. — это основа этики. А этическая составляющая есть основа, стержень всего растущего духовно человека.

Помочь нам научиться любви могут не только духовные лидеры, не только другие люди, но и… простые растения — лишь бы мы хотели этому учиться!

Человек, уверенно вставший на верный религиозный Путь, может пройти по нему следующие семь ступеней:

1. Обретение правильного понимания своей высшей Цели и способов Её достижения.

2. Приведение себя в соответствие с замыслом Бога в этическом отношении — через избавление от этических несовершенств и развитие необходимых качеств.

Главным из таких качеств является любовь.

3. Утончение себя — как сознания — с целью проникновения в высшие слои многомерного пространства (эоны, локи), наитончайшим из которых является Обитель Вселенского Изначального Сознания — Бога-Отца, Творца.

4. Количественное развитие утончённого сознания.

5. Освоение приёмов Слияния с Богом.

6. Закрепление себя в Слиянии с Творцом.

7. Обретение Божественных способностей — и помощь воплощённым существам уже в качестве Святого Духа.

Для большинства читателей, введённых в заблуждение атеистической и сектантской пропагандой, такая постановка проблемы может показаться неожиданной и неправдоподобной. Но ведь именно этому людей на протяжении всей истории человечества учит Бог — через пророков и Сам лично, являясь людям в человеческих телах Мессий, Аватаров, Христов (эти слова означают одно, хотя и на разных языках).

Смысл жизни каждого из нас состоит в развитии себя — как сознания — сначала внутри временных вместилищ-тел, а потом и за их пределами, в том числе, в бескрайней многомерной вселенной.

Это развитие происходит по двум основным направлениям: качественному и количественному.

“Гуны” — это термин, обоз­на­ча­ю­щий совокупнос­ти свойств, прежде всего, челове­чес­ких душ. Всего вы­деляют три гуны (но есть состояния и “выше гун” — т.е. Божественные состояния).

Гуна тамас — это совокупность невежества, грубо­сти, насильственности, злобности.

Гуна раджас — более чистое, но интенсивно стра­ст­ное состояние.

Гуна саттва — чистота, покой, ясность понимания, гармония.

Если представитель гуны тамас, так и не изменив­шись, развоплощается в этом состоянии — то его уделом неизбежно оказывается ад. Представители же гуны саттва поселяются в раю. А раджастичные могут оказаться в промежуточных состояниях. Поэтому в интересах каждого — изучив способы изменения себя, устремиться к саттве (а затем и далее).

В контексте данной книги мы можем рассмотреть проявления сексуальности у представителей каждой гу­ны.

Так, тамастичная сексуальность — груба, примити­в­­на, абсолютно эгоистична.

Раджастичная — ещё не лишена эгоизма и страст­на.

Саттвичная же — ласкова, нежна, заботлива, ненавязчива, гармонична.

В духовном отношении ценность имеет только последняя. Именно с её помощью можно укрепиться в саттве и помочь в этом другим.

Фактом является то, что саттвичностью обладает больше женщин, чем мужчин. Мужчинам обычно требуется, стремясь к саттве, специально работать над собой, переделывать себя, в том числе, равняясь на саттвичных женщин.