Мы всё время говорим о любви. Невозможно придти к Богу, не научившись любить Его Творение и потом Его Самого.

Любовь — это альтруизм, это — отдавание себя!

Истинная любовь не может быть эгоцентрической!

“Любовь к себе” — это извращение самой идеи любви!

И на духовном Пути нет места такой формуле: “Я тебя люблю, поэтому изволь принадлежать только мне и любить меня!”.

Истинной альтруистической любви мы можем учиться и в сфере сексуальных отношений, и в воспитании детей, и через своё служение людям на своём рабочем месте (если мы к своему делу относимся, как к служению, а не лишь как к средству зарабатывания денег и получения других благ), и даже в очереди за чем-нибудь, когда этого “чего-нибудь” осталось мало, а я вижу, что другому это нужнее, чем мне...

Любовь — как сострадание, нежность, терпимость, готовность к самопожертвованию и т.д. — это основа этики. А этическая составляющая есть основа, стержень всего растущего духовно человека.

Помочь нам научиться любви могут не только духовные лидеры, не только другие люди, но и… простые растения — лишь бы мы хотели этому учиться!

Человек, уверенно вставший на верный религиозный Путь, может пройти по нему следующие семь ступеней:

1. Обретение правильного понимания своей высшей Цели и способов Её достижения.

2. Приведение себя в соответствие с замыслом Бога в этическом отношении — через избавление от этических несовершенств и развитие необходимых качеств.

Главным из таких качеств является любовь.

3. Утончение себя — как сознания — с целью проникновения в высшие слои многомерного пространства (эоны, локи), наитончайшим из которых является Обитель Вселенского Изначального Сознания — Бога-Отца, Творца.

4. Количественное развитие утончённого сознания.

5. Освоение приёмов Слияния с Богом.

6. Закрепление себя в Слиянии с Творцом.

7. Обретение Божественных способностей — и помощь воплощённым существам уже в качестве Святого Духа.

Для большинства читателей, введённых в заблуждение атеистической и сектантской пропагандой, такая постановка проблемы может показаться неожиданной и неправдоподобной. Но ведь именно этому людей на протяжении всей истории человечества учит Бог — через пророков и Сам лично, являясь людям в человеческих телах Мессий, Аватаров, Христов (эти слова означают одно, хотя и на разных языках).

Смысл жизни каждого из нас состоит в развитии себя — как сознания — сначала внутри временных вместилищ-тел, а потом и за их пределами, в том числе, в бескрайней многомерной вселенной.

Это развитие происходит по двум основным направлениям: качественному и количественному.

Как полюбить Бога?

Наша любовь к Богу должна вести нас к постижению не рая, а гораздо больших духовных высот — к Слиянию с Творцом в Его высшем эоне. Именно этого Он ждёт от нас. Ведь в этом — Его Эволюция, Его Жизнь! И, если мы Его любим, — то должны это сделать! Ради Него, не ради себя!

Нам хорошо бы реально влюбиться в Него — до той степени, чтобы тосковать по Нему, не находить без Него себе места на Земле!

Влюблённость в Него должна стать подобной страстной влюблённости в человека! Она подразумевает, в том числе, стремление к реальному Слиянию — Слиянию сознаний, подобно тому, как объединяются горящие любовью друг к другу души людей.

Но чтобы так влюбиться в Бога, надо узнать о Нём как можно больше.

И тогда Он реально может быть познан — и не только умом!

Но Он становится слышимым, видимым, осязаемым — лишь для того человека, который приблизился к Нему по состоянию души.

Бхагавад-Гита — или, в переводе с санскрита, Песнь Господня — является наиболее важной частью древнеиндийского эпоса под названием Махабхарата. В последнем описываются события примерно 5-7-тысячелетней давности.

Бхагавад-Гита — великое философское произведение, которое в истории Индии сыграло примерно ту же роль, какую Новый Завет — для стран европейской культуры. Ибо в обеих этих книгах с огромной мощью провозглашён принцип Любви-Бхакти в качестве основы духовного совершенствования человека. Бхагавад-Гита также преподносит нам целостное представление о таких фундаментальных вопросах философии, как то, что такое человек, Бог, о смысле жизни человека и принципах его эволюции.

Эту книгу Иисус Христос надиктовал через американского пророка Бена Куллена. В 1997 году она была впервые издана в России на русском языке.

Общая идея книги — выражение Иисусом разочарования от того, что случилось с Учением, которое Он оставил на Земле людям. А получилось то, что суть Учения была искажена и утеряна, и даже слова "Иисус Христос" потеряли конкретную значимость. Люди взывают ко Мне в храмах, — говорит Иисус, — но Я хожу между ними, а они не видят, не замечают Меня! Почему? Да потому, что люди, называющие себя "христианами", занимаются вовсе не тем, чем положено.

Что же положено делать людям по замыслу Бога? Им положено, опираясь на помощь Святого Духа, стремиться совместно, помогая друг другу, к познанию Бога-Отца. Где искать Его? В "Солнце Бога", которое находится в многомерной глубине и выглядит как многожды превосходящее по размерам обычное для нас Солнце.

"Солнце Бога" снаружи видится вначале как далёкий вход в Обитель Творца. Но в действительности Творец находится везде: расстояние от каждого из нас до Него — не больше толщины листа тонкой бумаги.

Книга наговорена предельно простым языком, рассчитанным на "обычных" верующих. Сложные концепции упрощены до предела возможного — лишь бы дать людям самые элементарные "рабочие схемы" понимания религиозных истин и взаимоотношений с Богом.

Книга также имеет некоторые неточности, вызванные неполной компетентностью донёсших её до нас людей, а также недостаточно полными знаниями по некоторым вопросам, в ней затронутым, пророка-посредника. Так, явно видна его недостаточная полнота знаний по рок-музыке, сексологии и механизму перемещения сознания в пространстве. То есть, и рок бывает разный — не только грубый, но и весьма утончённый. И гомосексуалисты — вовсе не однородная категория людей. И космический корабль для перемещения Сознания Иисуса, дематериализовавшего Своё снятое с креста тело, был не нужен, хотя для воздействия на умы людей действительно Богом были сотворены чудеса, подобные взлёту нематериального космического аппарата.

Также и термин "Четвёртое Измерение" — вовсе не корректен. К тому же он употребляется в книге в двух разных значениях: а) как совокупность всех нематериальных миров и б) как Обитель Изначального Сознания.

Но эти мелкие недочёты не умаляют огромной значимости книги. И это подтверждается Самим Иисусом, присутствующим при её чтении. Он, в частности, говорил мне о Своей высокой заинтересованности, чтобы книга помогла наибольшему числу людей.

Обратимся же к некоторым важнейшим цитатам из неё:

Так уж, наверное, устроен ум человека, что ему подавай доказательства существования Бога. Но в том то и дело, что прежде чем Бог войдёт реально в твою жизнь необходимо эволюционировать из человека разумного в человека духовного. И сделать это надо на начальном этапе и прежде всего интеллектуально.
Современная психология (сделаем ей скидку на её молодость, как науки) предлагает весьма противоречивое определение сознания человека. 
Посмотрим, какие знания на вопрос что такое сознание накоплены в йоге.
В йоге рассматривают ум (манас), сознание, душу, дух (джива) и тело физическое.
Что касается ума, то в психологии на этот счёт накоплен достаточно большой объём знаний. Что не скажешь о душе... Первые попытки В.Вундта (про философов античности даже и говорить не приходится) продвинуться в изучении этого вопроса, в целом, были приостановлены по причине его смерти и продолжались последователями недолго. Тем более, если учесть, что В.Вундт обладал задатками экстрасенсорного восприятия, то ответ на вопрос почему были приостановлены попытки интроспективного изучения сознания (а как иначе это сделать) в отличие от учёных, которых в большей мере волновали вопросы званий и регалий, становится очевидным.
Так что же такое сознание?

Эта книга описывает личностный опыт Пути духовного развития.

В книге описан опыт всего жизненного Пути автора во многих воплощениях в цикле перерождения и смертей. Очень интересны методологические приёмы, приводимые в книге. Широко и просто описаны многие эзотерические истины.

В конце Второй мировой войны Элизабет основала одну из старейших школ йоги в Европе.

Скачать книгу можно по ссылке 

На фото Элизабет Хейч. Фото с сайта: http://www.koob.ru/

Классика духовной философии и современность

Составитель Антонов В.В. (на фото)

Первоисточник духовных знаний. Сайт-книга.

Есть Бог — Изначальное Сознание вселенной, бескрайний по размерам вечно живущий вселенский Организм.

Бог на нашей планете воплощался неоднократно в человеческие тела, стремясь помочь людям разобраться в смысле их бытия на Земле и облегчить понимание законов духовного совершенствования. Многие ценнейшие советы и инструкции Он сообщал человечеству также через пророков — людей, обретших способность говорить с Ним.

Пронаблюдаем то, как Он это делал ещё со времён Атлантиды — и до наших дней. Увидим то, что Он учит нас всё время одному и тому же через всех Мессий и пророков, лишь чуть разными словами — с учётом сложившихся в конкретных общественных формациях культурных традиций и конкретных политических ситуаций.

Мы можем использовать приведённые ниже тексты и цитаты как для приобретения общетеоретических философских знаний, так и для приложения к себе конкретных заповедей Бога — ради приближения себя к эталону этического совершенства.

Приведены именно избранные цитаты из всех использованных при его составлении произведений. Исключение представляют только Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста, Дао-Дэ-Цзин, Бхагавад-Гита и Евангелие от Филиппа, текст которых включён полностью.

Некоторые тексты сопровождены комментариями.

Скачать книгу можно с сайта: http://www.swami-center.org/ru/

“Гуны” — это термин, обоз­на­ча­ю­щий совокупнос­ти свойств, прежде всего, челове­чес­ких душ. Всего вы­деляют три гуны (но есть состояния и “выше гун” — т.е. Божественные состояния).

Гуна тамас — это совокупность невежества, грубо­сти, насильственности, злобности.

Гуна раджас — более чистое, но интенсивно стра­ст­ное состояние.

Гуна саттва — чистота, покой, ясность понимания, гармония.

Если представитель гуны тамас, так и не изменив­шись, развоплощается в этом состоянии — то его уделом неизбежно оказывается ад. Представители же гуны саттва поселяются в раю. А раджастичные могут оказаться в промежуточных состояниях. Поэтому в интересах каждого — изучив способы изменения себя, устремиться к саттве (а затем и далее).

В контексте данной книги мы можем рассмотреть проявления сексуальности у представителей каждой гу­ны.

Так, тамастичная сексуальность — груба, примити­в­­на, абсолютно эгоистична.

Раджастичная — ещё не лишена эгоизма и страст­на.

Саттвичная же — ласкова, нежна, заботлива, ненавязчива, гармонична.

В духовном отношении ценность имеет только последняя. Именно с её помощью можно укрепиться в саттве и помочь в этом другим.

Фактом является то, что саттвичностью обладает больше женщин, чем мужчин. Мужчинам обычно требуется, стремясь к саттве, специально работать над собой, переделывать себя, в том числе, равняясь на саттвичных женщин.