После смерти Ирода они возвратились в Назарет и в течение 12 лет каждый год вместе с Иисусом ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Иисус рос и развивался как нормальный ребенок, питавшийся обычной, человеческой пищей. Уже в 12 лет проявлял большую пытливость и стремление к знаниям, а однажды даже остался на 3 дня в Иерусалимском храме с учителями, спрашивая и слушая их.

В Евангелии и других источниках, признанных отцами Церкви, почему-то совершенно отсутствуют сведения о том, где находился Христос и что он делал в период от 13- до 30-летнего возраста. Хотя совершенно невозможно себе представить, чтобы он скрыл большую часть своей жизни от своих учеников.
Попытки установить, что происходило с Христом за эти 18 лет, предпринимали исследователи разных стран.

Еще в 1894 году русский журналист Нотович опубликовал сенсационную книгу "Неизвестная жизнь Иисуса Христа", в которой писал, что во время своего путешествия по Индии он видел в буддийском монастыре города Лех ветхую, полуистлевшую копию рукописи на санскрите, в которой содержалось жизнеописание святого Иссы, и сумел получить ее перевод.

Кстати, Иссой называют Иисуса Христа в исламе, который признает его существование, но считает его не "сыном Божьим", а просто пророком.

В этой рукописи буддийского монастыря говорилось о том, что юный Исса в возрасте 13 лет покинул Назарет и с купеческим караваном направился через Кабул и Лахор в Индию. Там он побывал в месте рождения Будды Капилависту и в религиозных центрах Варанаси и Лжаганнатхапуре, где изучал древнейшие индийские священные книги Веды, которые, по мнению индийских жрецов-брахманов, предназначены только для высших сословий.
А когда Исса стал распространять учение Вед среди жителей побережья Бенгальского залива, местные брахманы начали его травлю, после чего, пробыв в Индии 6 лет, он вынужден был бежать в Непал, где пробыл тоже 6 лет, продолжая постигать божественную мудрость, и побывал также в Лхасе.
Существуют и другие подтверждения того, что Христос долгое время находился в Индии и Непале.

Индийский ученый Абхедананда побывал в Лхасе, где видел подлинник той рукописи с жизнеописанием святого Иссы, копию которой показали Нотовичу в Лехе.

В древнеиндийском труде "Бхавишийя Пурана" описывается, как махараджа Шалевахан встретил около Шринагара светлокожего человека, который сказал ему, что он Исса, сын Бога, и его родила девственница.

Известный путешественник и художник Николай Рерих тоже писал, что они с сыном собрали в Индии немало легенд и преданий о святом Иссе, который прибыл туда с купеческим караваном и продолжал изучать мудрость в Гималаях.

На обратном пути из Непала в Израиль Христос побывал в Персии, где, вопреки учению зороастрийских жрецов, пытался проповедовать свои взгляды. За это жрецы бросили его на съедение диким зверям, но он уцелел. А после Персии Христос пробыл еще некоторое время в Египте, Греции и в возрасте 30 лет вернулся в Иерусалим.

Почему же описание жизни и деятельности Христа за эти 18 лет оставалось неизвестным?
Некоторые исследователи считают, что все эти сведения были умышленно изъяты из летописей и не включены в. Евангелие отцами Церкви при формировании христианской религии в начале нашей эры, потому что мешали создать образ Христа - сына Божьего.

Поэтому, когда Нотович предложил опубликовать свою книгу Ватикану, ему намекнули, что могут заплатить большие деньги за то, чтобы купить ее и вместо публикации - спрятать. Хотя, по слухам, в секретном архиве Ватикана якобы хранятся 63 документа о странствиях Христа по Юго-Восточной Азии.

После возвращения из своего путешествия Христос в течение 3 лет ходил по городам и селениям Израиля и не только вел проповеди, но, по словам апостолов, и творил чудеса: делал глухих слышащими, немых - говорящими, слепых - прозревшими, изгонял бесов и даже воскрешал отдельных мертвых.
Пожалуй, наиболее спорным в истории Христа является вопрос о его смерти и воскресении с последующим вознесением на небо.

Исследователи, сомневающиеся в том, как эта история изложена в Евангелии, утверждают, что Христос, по-видимому, все-таки не умирал, а поэтому и не воскресал. Но при распятии Христа присутствовало множество народа, а при смерти - его мать, Мария Магдалина и много женщин, пришедших с ним из Галилеи.

По мнению экспертов, Христос неизбежно должен был умереть через несколько часов после распятия - он висел на кресте, по сути, на одних руках, его грудная клетка была сильно напряжена. Чтобы убедиться в его смерти, воин из стражи даже пронзил копьем его ребра - и из раны хлынула кровь. Затем один из последователей Христа с помощником сняли его тело с креста и положили в высеченную в скале пустую гробницу.

В созданном отцами Церкви Евангелии, в которое были включены жизнеописания Христа, сделанные только четырьмя апостолами: Матфеем, Марком, Иоанном и Лукой, вообще ничего не говорится о том, как происходили его воскресение и вознесение на небо. Однако существуют описания, сделанные другими апостолами, его современниками и богословами. Эти неканонические записи называются апокрифами, они содержат важную и интересную информацию. В одном из таких апокрифов апостола Петра рассказывается, как перед рассветом два воина, сторожившие гробницу с телом Христа, якобы "услышали громкий голос в небе и увидели, как небеса раскрылись, и двух мужчин, сошедших оттуда, излучающих сияние и приблизившихся к гробнице". Камень, которым была закрыта гробница, сам отодвинулся, и они вошли в нее. Тогда воины разбудили центуриона и старейшин, и все они увидели выходящих из гробницы троих человек: двое вели за руку третьего и поддерживали его, "их головы достигали неба". И воины услышали голос с неба: "Возвестил ли ты усопшим?" - и ответ: "Да".

Пришедшие после этого Мария Магдалина и другие женщины увидели, что тела в гробнице нет, а там сидят два ангела в блестящей одежде, которые сказали женщинам, что Христос воскрес. Таким образом, по словам апостола Петра, в воскресении Христа якобы участвовали два похожих на людей существа (по Евангелию - ангелы, а по мнению отдельных уфологов, возможно, пришельцы). Но и здесь ни слова не сказано о том, каким образом происходило само вознесение на небо.

Согласно Евангелию, воскресший Христос сначала появился перед Марией Магдалиной, а потом трижды - перед своими апостолами и учениками. Чтобы убедить апостола Фому в своем воскресении и в том, что он по-прежнему состоит из плоти и костей, Христос предложил Фоме вложить свои пальцы в его раны и вместе с апостолами ел рыбу и мед.

Более того, в Деяниях апостолов говорится, что воскресший Христос являлся своим ученикам на протяжении 40 дней.

А в апокрифическом Учительском Евангелии, написанном около 600 лет назад, вознесение Христа описывается следующими словами: "И вознесся на оболоце (на облаке. - Г. К.) или возе огнистом (на огненной колеснице. - Г. К.), и быстрость тела, поднятого на великое расстояние от земли до неба, они увидеть не смогли". Здесь уже фигурирует какой-то летательный аппарат (огненная колесница), поднимающийся с огромной скоростью:

Вячеслав Зайцев поместил в ряде журналов в 1960-е годы даже несколько сохранившихся изображений возносящегося Христа в странной конструкции, напоминающей ракету.

В Киевском Анфологионе, датированном 1619 годом, Христос изображен в "ракете" в момент вознесения с горы Фаворской, причем один из присутствующих при этом апостолов опрокинулся так, что его ноги оказались выше головы, а двое других рукой держатся за землю, хитоны на них раздуваются, как от сильной воздушной струи.

Изображения Христа в "ракете" есть и в Дечанском монастыре в бывшей Югославии, построенном в 1335 году, и в праздничной Минии 1538 года, хранящейся в Венеции, а в нашей стране - в Сергиевом Посаде и в Русском музее в Санкт-Петербурге. Все они позволяют предполагать, что для вознесения, возможно, был использован какой-то летательный аппарат.

Почему же известны только очень редкие изображения вознесения Христа, причем все они сделаны после X века? Объяснить это можно тем, что, в отличие от религий древних египтян и древних римлян, в иудейской религии вообще, а в христианской до VIII века категорически запрещалось изображать не только Бога, Христа, пророков, святых, но даже людей и животных.

И лишь Второй Вселенский собор в 787 году не только отменил этот запрет, но потребовал обязательно создавать такие изображения, а "тех, кто будет думать иначе, смещать с должностей и отлучать от Церкви".

Какую же роль в создании новой религии должна была сыграть история с распятием, смертью, воскресением и вознесением Христа?

Некоторые исследователи считают, что после двух лет хождения Христа по городам и селениям Израиля стало ясно, что одними проповедями невозможно создать новую религию, а для этого нужно какое-то чудо, то есть яркое, сенсационное событие, которое надолго отложится в памяти многих людей. И именно благодаря такому чуду - воскресению умершего Христа - его учение стало таким жизнеспособным и долговечным.

Создается впечатление, что после выполнения поставленной задачи - создания новой религии - Христоса забрали, по религиозным источникам, на небеса, к Богу, а по мнению отдельных уфологов, - на внеземной корабль. В течение 40 дней он совершил еще несколько визитов на Землю. Христос был выдающейся исторической личностью, имевшей, по-видимому, частично внеземное происхождение и обладавшей многими необычными экстрасенсорными способностями.

Колчин Герман Константинович

http://www.senav.net/tayni_istorii/8176-mnogie-izv...idami-lyudey-i-prishelcev.html