Внутренняя Япония Винсента Ван Гога

Читать далее...

зеркало в моей живописи... * и у моих любимых мастеров

Читать далее...

Дворики от Владимира Порошина

 

 

...А годы проходят, как песни. Иначе на мир я гляжу. Во дворике этом мне тесно, и я из него ухожу. Ни почестей и ни богатства для дальних дорог не прошу, но маленький дворик арбатский с собой уношу, уношу. В мешке вещевом и заплечном лежит в уголке небольшой, не слывший, как я, безупречным тот двор с человечьей душой. Сильнее я с ним и добрее. Что нужно еще? Ничего. Я руки озябшие грею о теплые камни его. Булат Окуджава

и еще немного московских двориков от Владимира Парошина

ФОНАРИ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 3 - ПАЛИТРА И ПЕРО О ФОНАРЯХ.)

Перед тем, как вы начнете читать стихи и смотреть картины, я хотел бы сделать небольшую ремарку. К сожалению, большинство картин в данной подборке кроме имени автора неатрибутированы. Удивительно, что, побывав на официальных сайтах половины из указанных авторов, я не нашел и там названий картин и года создания. На сайте Кэла Гийома только слайд-шоу его картин, аналогичная ситуация и у корейских художников. О художнике Леониде Афрамове я уже писал в своем Дневнике в подборке о балете, на своем сайте он довольно полно представляет свое творчество, но и там названий некоторых картин я не нашел. Пишу это объяснение, поскольку не хочется уподобляться многим лирушникам, заливающим в посты безымянные картины. Тем более - поисковик показал, что творчество вышеназванных художников популярно среди авторов блогов. Так что, как говорят французы, пардоньте!

Фонарь

Фонарь единственной ногой увяз в асфальте…
«Не издевайтесь надо мной, прошу вас, хватит!
В своих понятьях я немного старомоден –
Снежинки тают на моей смущенной морде,
Когда нескромно я смотрю в ее окошко…
Ну отгоните же проклятых снежных мошек!
Непрезентабельный, промокший, одноногий –
Пусть буду я слегка красивей - хоть немного!
Мне вечерами в темноте сигналит лампа –
Стреляет глазками сквозь елочные лапы…
Ах, как хотел бы я шагнуть в ее объятья…
Но я… единственной ногой увяз в асфальте…»

Марина Далимаева

Kal Gajoum Untitled

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ. В ГАЛЕРЕЕ ЕЩЕ 21 КАРТИНА

Ютака Одзаки - талантливый японский певец...

Задала себе вопрос: неужели нет песен о сакуре в исполнении японских артистов? Есть - и много певцов поют о сакуре. И среди видеороликов вдруг я увидела юношу, решила послушать, как он поет... Песня была очень энергичная, совсем не о сакуре, певец выкладывался на 200 %. Несомненно, молодой человек обладает магнетизмом, а голос его проникает в самую душу.
Я стала искать еще его песни, смотрела ролики и слушала его баллады, рок-композиции и вдруг поняла, что в этого певца невозможно не влюбиться - настолько проникновенно он пел, хотя я не понимала ни слова - такая мощь, такая сила и вместе с тем - такая любовь и нежность, печаль и грусть ... и вдруг! - крик, протест, бунт...
Потом я нашла его личный сайт, безмолвный, некликабельный, и вдруг что-то резко ёкнуло сердце: я поняла, что певца нет среди живых.
Так оно и оказалось... он умер давным-давно, в апреле 1992 года... Ему было всего 26 лет. Загадочная смерть...

Читать далее [/color]

И.Бродский Веронике (отрывки)

   

  .....Через двадцать лет я приду за креслом,
     на котором ты предо мной сидела
     в день, когда для Христова тела
     завершались распятья муки --
     в пятый день Страстной ты сидела, руки
     скрестив, как Буонапарт на Эльбе.
     И на всех перекрестках белели вербы.
     Ты сложила руки на зелень платья,
     не рискуя их раскрывать в объятья.

 

В нашем прошлом -- величье. В грядущем -- проза.
     Ибо с кресла пустого не больше спроса,
     чем с тебя, в нем сидевшей Ла Гарды тише,
     руки сложив, как писал я выше.
     Впрочем, в сумме своей наших дней объятья
     много меньше раскинутых рук распятья.
     Так что эта находка певца хромого
     сейчас, на Страстной Шестьдесят Седьмого,
     предо мной маячит подобьем вето
     на прыжки в девяностые годы века.

 

Читать далее...

Что едят в разных странах

Немецкий фотограф Петер Менцель (Peter Menzel) объехал более 20 стран мира, снимая среднестатистические семьи на фоне продуктов, закупленных на неделю. Собранный материал он опубликовал в книге «Hungry Planet: What The World Eats» (Голодная планета: что ест мир). 

Читать далее...

О покаянии




Митрополит Антоний Сурожский ( с сайта "Православие и Мир" см. баннер)

Как всегда - как раз то, что нужно и в нужный момент. В конце речь идет о вечернем обращении к Богу. Это очень мудрый, великолепный совет. Очень рекомендую:

Я долго думал: что сказать? Как будто все сказано за многие годы… И решился сказать две или три вещи, может быть, разрозненные, но которые, мне кажется, могут пойти на пользу.

По мере того, как проходят годы – и это зависит не от старости, а порой от утомления, от изношенности телесной и душевной, – некоторые вещи делаются особенно трудными. И одна из вещей, которая делается такой трудной, это лицом к лицу встретиться со своим прошлым, заглянуть ему в глаза – и не ужаснуться; потому что по мере того как растет в нас какая-то внутренняя опытность, мы большей частью, оглядываясь назад, изумляемся тому, как слепы, как глухи мы были, как непонятливы, и сколько мы могли бы сделать добра, и сколько мы могли бы не сделать дурного.

Мне вспоминается одна наша очень старая прихожанка, теперь уже много лет почившая – и когда я говорю «почившая», я именно выражаю то, что чувствую о ней: после многих лет она почила телом и вошла в вечность. Она как-то ко мне пришла со своей тревогой, с неизбывной какой-то тоской; она говорила о том, что теперь, когда старость пришла, она уже не владеет своими мыслями, как раньше. По мере того, как ночи (как ей казалось) становятся все длиннее и длиннее, потому что она спать может все меньше и меньше, перед ней каждую ночь встают образы ее прошлого. Редко встают светлые образы – те она может вспоминать в сиянии дня; встают образы темные, грустные, болезненные, позорные. Они находят на нее, как туча, и не дают ей покоя; восстают они ночью и накидывают на весь день как бы пелену тьмы: стыда, раскаяния. И вместе с тем, как она говорила, она не находит пути на свободу. Как справиться? Ей давали снотворное, но тогда эти образы прошлого, эти мысли превращались в какой-то круговорот ужаса; они не уходят – только вместо яркого и мучительного воспоминания делаются кошмаром.


Читать полностью

Вчера мой кот взглянул на календарь



Вчера мой кот взглянул на календарь
И хвост трубою поднял моментально,
Потом подрал на лестницу как встарь,
И завопил тепло и вакханально:
"Весенний брак, гражданский брак -
Спешите, кошки, на чердак!"

И кактус мой - о, чудо из чудес!-
Залитый чаем и кофейной гущей,
Как новый Лазарь, взял да и воскрес
И с каждым днем прет из земли все пуще.
Зеленый шум... Я поражен,
"Как много дум наводит он!"

Уже с панелей слипшуюся грязь,
Ругаясь, скалывают дворники лихие,
Уже ко мне зашел сегодня "князь",
Взял теплый шарф и лыжи беговые...
"Весна, весна! - пою, как бард,-
Несите зимний хлам в ломбард".

Сияет солнышко. Ей-богу, ничего!
Весенняя лазурь спугнула дым и копоть.
Мороз уже не щиплет никого,
Но многим нечего, как и зимою, лопать...
Деревья ждут... Гниет вода,
И пьяных больше, чем всегда.

Создатель мой! Спасибо за весну!
Я думал, что она не возвратится,-
Но... дай сбежать в лесную тишину
От злобы дня, холеры и столицы!
Весенний ветер за дверьми...
В кого б влюбиться, черт возьми?
<1909>

Мне Тифлис горбатый снится...

Стихи Осип Мендельштам

Художник  Джовани Вехпвадзе

Мне Тифлис горбатый снится,
Сазандарей стон звенит,

 

На мосту народ толпится,
Вся ковровая столица,
А внизу Кура шумит.

Читать далее...

Американский антрополог Мэри Дуглас указывала, что грязь — явление скорее культурное, а не физическое. Грязь символизирует нарушение некоторых значимых, пусть и невидимых границ. Суп в тарелке — это пища, тот же суп на одежде — грязь. Грязь — как результат выхода за границы разрешенного, преступления в смысле «переступления черты» — в большинстве первобытных обществ ассоциировалась с грехом и виной. «Поливать грязью» — обвинять, оскорблять, метить в качестве изгоя.

Австралийский социолог и антрополог Дебора Лаптон развивает идеи Дуглас о чистоте и опасности, отмечая, что в современном мире традиционное понятие вины постепенно замещается представлениями о риске. Светское сознание сводит вину к юридическим категориям, для обозначения же юридически невиновных, но социально «нечистых» современный язык вводит эвфемизм — риск. Принадлежность к «группе риска» еще не делает преступником, но уже может превратить в изгоя.

Россия заведомо «нарушает» границу — геокультурную границу Европы, оказываясь наполовину в Азии и словно впуская последнюю внутрь себя. Границы условны: «не бояться замараться» в России достоинство, а «чистоплюй» — оскорбление. Западный стереотип: Россия — перманентный источник «загрязнения»: чернобыльское облако, полониевые следы, грязные деньги, грязные технологии. Даже будучи другом и союзником, Россия остается как бы в группе риска.

Россию вряд ли удастся в обозримом будущем избавить от грязи, но можно попытаться сменить контекст. Немецкий социолог Ульрих Бек утверждает, что человечество вступило в эпоху глобального общества рисков. Это мир без границ, в котором риск — ключевой элемент, составная часть цены любого актива, объект экономики, не зло, но возможность.

Вадим Малкин, директор аналитического центра Russian Axis, Лондон
Ведомости, 14 декабря 2007 г.