Сегодня вечером наступает Девятое ава, день который на протяжении всей еврейской истории был отмечен трагическими событиями. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа.

 И если я думаю, об этом дне, то первый зрительный образ, который я вижу...

... фрагмент Арки Тита в Риме, изображающий триумфальное шествие после разрушения Второго Храма.

Как главный трофей, символ победы над евреями, несут менору из Второго Храма.

Именно в этот день:
9 ава 3338 г. (586 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.
9 ава 3828 (70) г. римлянами после осады Иерусалима был разрушен Второй Храм.
9 ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года.
9 ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших при восстании Бар-Кохбы, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля.
И еще множество других.

Рассказывают, что каждый год в годовщину падения Бейтара, 9-го ава, идеолог боевой организации «Лехи», профессор истории Исраэль Эльдад приходил в музей Израиля, подходил к бронзовому бюсту Адриана, подавившего восстание Бар-Кохбы, и спрашивал: «Где ты и где мы?» Ответа, конечно же, он не получал.... 

Именно в этот траурный день стоит подводить итоги. 
Оглядываясь на все долгие годы еврейской истории, надо спросить себя, а что же в "сухом остатке?" После всех трагических событий и на фоне непростой нашей Новейшей истории, мы живы, вернулись и у нас есть государство. Несмотря ни на что, или благодаря этому?

 

Шалфей иерусалимский (Salvia hierosolymitana מוריה - מרוות ירושלים), художник Шмуэль Харуви для энциклопедии "Сокровищница растений Эрец Исраэль". "Неот Кдумим"

В конце 19 - начале 20 века начали задумываться, нет ли прообраза семисвечника в природе.
Но́га Реувени написал книгу "Символ страны: корни в природе земли и в еврейской традиции", которая была опубликована в 1980г., и в ней он рассказывал об еще одной идее своих родителей. Из многочисленных описаний семисвечника - меноры в Танахе они решили, что прообраз меноры надо искать в природе Израиля. В такой идее нет ничего удивительного даже для людей не религиозных - древние народы многое брали из природы, не было у них ни интернета, ни телевизора:)
Они нашли несколько видов растений, которые описаны в книге Шмот. Большинство этих растений было вида Salvia - шалфей מרווה. Ивритское название מרווה (марва) происходит от сирийского и Эфраим Реувени предположил, что у этого названия ивритский первоисточник Мориа (מוריה). Это название места (страна Мориа), куда отправился Авраам приносить Ицхака в жертву. (Берешит 22:2). Впоследствии на этом месте царь Соломон воздвиг Храм.
Здесь у растения как бы 9 "подсвечников", т.е. оно больше напоминает ханукию. НО ханукия однозначно происходит от меноры... :)


Существует множество изображений меноры в самых разных материалах и техниках.


"Еврейка в традиционной одежде", 1834год, Огюст Делакруа (Франция)
Жемчуга на груди напоминают формой менору, не знаю, случайно или специально:)
Выставка "Еврейское искусство: было? есть? будет?", Музей Мане-Кац, Хайфа.


"Мизрах", настенное украшение для обозначения востока - направление молитвы. Аппликация, конец 19 века, Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа) 


"Мизрах", настенное украшение для обозначения востока - направление молитвы. Аппликация, конец 19 века, Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа) 


Живописная работа Мане-Каца на еврейские темы, с изображением семисвечников.
Начало 20 века. Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа) 


Живописная работа Мане-Каца на еврейские темы, с изображением семисвечников.
Начало 20 века. Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа) 


Графическая работа с еврейскими символами, включая менору.
Начало 20 века. Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа) 


Старинная еврейская традиция изображать предметы наполняя их текстом. В данном случае хорошо читается менора. Конец 19 - начало 20 вв (?).
Синагога Йоханана Бен Закая, Иерусалим: четыре сефардские синагоги.


Синагога Йоханана Бен Закая, Иерусалим: четыре сефардские синагоги.


Продолжение этой традиции в современной графической работе. Можно купить в Цфате.
Цфатские образы.


Ханукия с изображением зажигания меноры в Храме, конец 19 века (?). Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа)


Ханукия с изображением зажигания меноры в Храме, конец 19 века (?). Выставка "Святыня. Искусство. Эстетика", музей Мане-Кац (Хайфа)


Ханукия с изображением зажигания меноры в Храме после победы макавеев, начало 20 века..
Музей Эрец-Исраэль.


Художественные игральные карты из Эрец-Исраэль, Зеэв Рабан, начало 20 века.
В качестве образов использованы герои Танаха и еврейская символика, в частности менора.
Выставка "Еврейское искусство: было? есть? будет?", Музей Мане-Кац, Хайфа.


Израильская купюра, имевшая хождение в 1959-1960гг.
Информационный центр, Банк Израиля . Иерусалим.


Личный альбом, 50е годы 20века, Музей Эрец-Исраэль


Песахальное блюдо, в центре изображение меноры. 50е годы 20века, Музей Эрец-Исраэль

Часто изображение меноры украшает собой занавесы Ковчега Завета (Арон Акодеш) в синагогах.


Арон Кодеш.
Средняя синагога, Иерусалим: четыре сефардские синагоги. 


Арон Кодеш. Старейшая французская синагога в Карпантра (Carpentras), Прованс.

Менора - элемент мозаичного оформления стен в современной синагоге.
Тунисская синагога «Лагрива», Акко, второй этаж.


Вариации на тему меноры - двери Ковчега Завета. 
Синагога Йоханана Бен Закая, Иерусалим: четыре сефардские синагоги.


Вырезка из бумаги.Работа Ципоры Неэман.
Искусство вырезки из бумаги - старинная еврейская традиция. 


Синагога построеная в Мазкерет-Батия, 1927г. на деньги барона Ротшильда. На крыше ханукия, а менора как оформление фасада.


Так видел менору С.Дали.
Выставка работ Сальвадора Дали в Хайфе. 


В 2005 году, после пресловутого "размежевания", которое не случайно совпало с 9 Ава, выселенцы Гуш-Катифа выпустили памятные медальоны об этом событии. Основой их послужил тот самый фрагмент Арки Тита, с которой я начала свой рассказ. В эти дни, во время очередной военной операции в Газе, "размежевание" вспоминается еще ярче.

Менора продолжает проходить с евреями все повороты истории, радостные они или трагические. И где теперь они, ассирийцы, римляне и прочие, с которыми мы начинали и где мы?? А мы тут, с вами:) 

И закончить я хочу красивой работой Марка Шагала:


Колено Ашер.
Синагога с расписными окнами Марка Шагала в медицинском центре Адасса в Эйн-Карем 1962 год, Иерусалим.



Большое спасибо дорогому Мурзику за редактирование. 

This entry was originally posted at http://dona-anna.dreamwidth.org/

 

https://dona-anna.livejournal.com/853956.html