Д

 

ДАВИД

Израильский царь, правил с 1010 по 970 г. до н. э., основатель первой династии царей Израиля дома Давидова, из которого, по традиции, должен произойти Машиах. В  молодости Д., простой пастух, побеждает выстрелом из пращи мощного филистимского  богатыря Голиафа. Унаследовав от погибшего царя Шаула царство, Д. завоевывает  иевусейскую крепость Иерусалим, делает ее еврейской столицей и перевозит туда  мишкан. Д. остался в народной памяти как псалмопевец и идеальный правитель.

 

ДАЯН Моше (1915, Дегания Алеф, Израиль — 1981, Тель-Авив)

Самый крупный израильский полководец. Общественный и политический деятель. Командовал Иерусалимским фронтом во время Войны за независимость, израильскими войсками в период Синайской кампании, был министром обороны во время  Шестидневной войны. Придерживался левоцентристских взглядов. Пользовался большой популярностью среди советских евреев, в одной из народных еврейских песен на  русском языке назван «богом войны».

 

ДВАРИМ ивр. «слова»

Название и первое слово пятой книги Торы «Второзаконие». В ней содержатся  последние наставления Моше Рабейну народу Израиля перед входом в Землю Обетованную. Д. содержит изложение свода законов и правил, по которому надлежит жить еврейскому народу в Эрец-Исраэль, а также пророчества о будущем еврейского народа  и всего мира. Книга Д. завершается рассказом о смерти Моше Рабейну на горе Нево в  Заиорданье.

 

ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ

Согласно книге Берешит, патриарх Яаков, получивший второе имя Израиль, имел  двенадцать сыновей от двух жен (Леи и Рахели) и двух наложниц (Зелфы и Баллы):  Реувен (Рувим), Шимъон (Симеон), Леви (Левий), Йеуда (Иуда), Иссахар, Зевулун(Завулон), Йосеф (Иосиф), Биньямин (Вениамин), Дан, Ашер (Ассир), Гад, Нафтали  (Неффалим). Потомки каждого из них образовали отдельные племена — «колена». Во время Исхода из Египта колено Леви было выделено из числа племен и на его членов, левитов, было возложено Всевышним священство. Колено Иосифа разделилось на  два «полуколена» — Эфра-им (Ефрем) и Менаше (Манассия). Деление на «колена»  сохранялось вплоть до Вавилонского пленения. Все сегодняшние евреи считаются  потомками колен Йеуда, Бинь-ямин и Леви. Остальные 10 колен были уведены в  ассирийский плен в 722 г. до н. э. и с тех пор считаются «пропавшими». Эта тема  породила в средние века множество легенд о затерявшихся в неведомых землях  еврейских царствах.

 

ДЕВЯТОЕ ABA (ДЕВЯТОЕ АББА, ТЫШАБОВ) ивр. тишъа беав «девятое ава»

Второй по значимости пост после Иом Кипура. В девятый день месяца ав были   разрушены как Первый (586 г. до н. э.), так и Второй (70 г. н. э.) Иерусалимский Храм, в  этот же день происходили и другие беды и несчастья еврейства — падение крепости  Бейтар, изгнание евреев из Испании (см. Сефарды) и др. Согласно традиции, все эти  беды происходили именно ДА потому, что поколение Исхода в этот день отказалось  войти в землю обетованную, тем самым нарушив волю Творца.

 

ДЕР ИБЕРШТЕР ид. «Всевышний»

Поскольку в иврите употребление имени Всевышнего всуе строжайше запрещено, его  называют иносказательно. ДИ. — одно из таких названий.

 

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (ДЕКАЛОГ) - ивр. асерет адиврот «десять слов»

Десять основных моральных предписаний иудаизма, были даны Моше Рабейну на горе  Синай на третий месяц после Исхода из Египта. ДЗ. были начертаны рукой Всевышнего на двух каменных досках-скрижалях, и с тех пор их изображение символизирует основы иудаизма. ДЗ. в Торе приведены дважды: в книгах Шмот (20:2— 14) и Дварим (5:6-18):

1. Я Г-дь Б-г твой, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства.

2. Да не будет у тебя других богов кроме . меня.

3. Не произноси имени Г-да Б-га твоего всуе.

4. Помни день субботний, чтобы святить его.

5. Почитай отца своего и мать свою.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не отзывайся о ближнем своем свидетельством ложным.

10. Не возжелай дома ближнего своего, не возжелай жены ближнего своего, ни раба  его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

 

ДЕСЯТЬ КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ

Когда фараон не пожелал разрешить евреям Исход из Египта, Всевышний послал на  египтян десять наказаний-«казней» (Шмот 7-11):

1. Воды Нила превратились в кровь.

2. Лягушки кишат во всех помещениях.

3. Вши.

4. Дикие звери.

5. Падеж.

6. Нарывы на коже у людей и скота.

7. Град.

8. Саранча.

9. Три дня «тьмы египетской». Это выражение стало в русском языке нарицательным.

10. Побиение первенцев. Последняя казнь подвигла фараона на то, что он отпустил  евреев, но, дав разрешение, тут же погнался за ними, чтобы вернуть. Воды Чермного,  или Тростникового, моря расступаются перед уходящими на свободу евреями, но  смыкаются над фараоном и его войском. В память о ДКЕ. проводится специальный  ритуал во время седера.

 

ДЖОЙНТ

Крупнейшая в мире еврейская благотворительная организация. Полное название — Американский Еврейский Объединенный Комитет по Распределению (American Jewish Joint Distribution Committee). Основан в США в 1914 г. для помощи евреям, пострадавшим в первой мировой войне. Д. осуществляет культурные, образовательные, медицинские и профессиональные программы во многих странах мира, в т. ч. и в  России в 1920—1930-е гг. и с конца 1980-х гг. 

 

ДИБУК (ДИББУК)  ивр. «прилепление»

В еврейских народных повериях — злой дух, вселяющийся в человека и овладевающий  его душой. Д. причиняет душевный недуг, говорит устами своей жертвы, но не  сливается с ней, сохраняет самостоятельность. Учение о переселении душ и бродячих душах умерших является народным повернем и не коренится в религиозных основах  иудаизма.

 

ДРЕЙДЛ ид. «волчок», ивр. свивон

Традиционная детская игра на Хануку. Обычно волчок бывает четырехгранным. На  гранях — четыре еврейские буквы: нун, гимел, эй, шин (первые буквы слов фразы на  иврите: нес гадол айя шам — «Чудо великое случилось там», а также четыре слова на  идише: ништ «ничего», ганц «все», алб «половина», штел «ставь»). Ход делается в  зависимости от того, какая буква будет сверху, когда Д. остановится. Если «нун» — никто не выигрывает, если «гимел» — всю ставку берет пустивший Д., «эй» — полставки, «шин» — пускающий опять ставит на кон.

 

ДРЕЙФУСА ДЕЛО

Знаменитый процесс 1894 г. во Франции по обвинению А. Дрейфуса (1859—1935), еврея, офицера французского генерального штаба, в государственной измене. Наряду  с Бейлиса делом считается наиболее крупным судебным процессом нового времени,  осудившим антисемитизм, но и показавшим его живучесть в самых разных условиях. Причиной осуждения Дрейфуса стала антисемитская кампания, развязанная вокруг ДД.,  и антисемитские настроения во французской армии и консервативном политическом и  религиозном истеблишменте страны. ДД. вызвало резкую поляризацию внутри  французского общества и окончилось пересмотром ДД. и реабилитацией А. Дрейфуса в  1899 г. ДД. продемонстрировало многим евреям, что Раскола и ассимиляция не  гарантируют исчезновения антисемитизма. ДД. оказало стимулирующее влияние на  возникновение политического сионизма.

 

http://lib.uni-dubna.ru/search/files/rel_evr_enc/rel_evr_enc.pdf 

 

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 5 - Краткая еврейская энциклопедия."В"
Часть 6 - Краткая еврейская энциклопедия. "Г"
Часть 7 - Краткая еврейская энциклопедия. "Д"
Часть 8 - Краткая еврейская энциклопедия "Е","Ж","З"
Часть 9 - ЧТО ТАКОЕ "АЛЛИЛУЙЯ"
...
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ