Я давно занимаюсь изучением истории Руси IX...XII веков, поэтому тема происхождения и строения каменных мегалитов Русского севера мне понятна и близка.  При анализе истории создания каменных лабиринтов мне доводилось знакомиться и с лабиринтом г.Кандалакша, который довольно известен, расположен в удобном месте и поэтому интенсивно посещается. Но даже поверхностное изучение этого сооружения оставило странное впечатление своим  несвойственным другим лабиринтам строением. Это буквально режет глаза всякому внимательному человеку, который хоть раз рассматривал лабиринты хотя бы  Большого Заяцкого острова Соловков. Поэтому я оставил исследование этого лабиринта до лучших времен - возникло слишком много недоуменных вопросов. Но после ознакомления с сайтом "Фальсификация истории на примере Кандалакшского лабиринта"     https://comrade-major.livejournal.com/3097.html я решил вернуться к этому вопросу. Тем более, что автор сайта оставил нерешенные  вопросы как по Кандалакшскому лабиринту, так и по остальных.

  Известность данный лабиринт в научных  кругах обязан исследованиям и описаниям его советским археологом Гуриной Ниной Николаевной.  В 1947 году, являясь начальником Кольской экспедиции, Гурина посещает лабиринт и издаёт ряд научных работ с его описанием и якобы подтверждением её теории о том, что "лабиринты - как схемы рыбных ловушек". Многие считали её первооткрывателем с научной точки зрения этого лабиринта и вся история его изучения строилась на её выводах и схемах.     

     К нашему счастью сохранилась полная схема этого лабиринта, которую прорисовал в 1911г. исследователь Русского Севера С.Дурылин и привел её в своей книге "За полунощным солнцем".

    

                                                                                                                          

 

   Вот как описывал С.Дурылин своё путешествие по лабиринту; "...Между этими кругами вьется дорожка, такая узенькая, что на нее можно поставить только одну ступню. Вход в этот извивающийся между камнями проход только один. В центре лабиринта невысокая кучка камней. Со всех краев лабиринта до этой кучки по 10 проходов. Войдя в узкий вход, сделав по три поворота вправо и влево, вы быстро  достигаете каменной кучки в центре, но затем узкая дорожка внезапно уводит вас влево, затем вправо – и вы описываете огромный круг по самой крайней дорожке, самой длинной. Описав этот круг, вы описываете затем – сперва влево, потом вправо – внутреннюю петлю лабиринта. Но вот дорожка, доселе единственная, перед вами раздваивается: куда идти? Если вы выберете дорогу вправо, она заставит вас описать узенькую петлю вокруг центра лабиринта, и вы вернетесь на то же место, откуда пошли, но только слева. Если вы выберете левую дорогу, она, также заставив вас описать петлю вокруг центра, приведет опять-таки на старое место, но уже справа. Вы заблудились. Но вам не надо было вообще обращать внимание на раздваивающуюся дорожку. Пройдя по левому или правому пути, вернувшись на распутье, вы должны продолжить путь, идти по той самой дорожке, которая привела вас к распутью, но уже в обратном направлении, чем вы шли в первый раз; вам придется вновь описать внутреннюю петлю, круг по самой крайней дорожке, потом приблизиться к центру и, описав внутреннюю самую маленькую петлю у центра, выйти к выходу. Все это становится ясным после изучения чертежа лабиринта, но в пути, бродя по таинственным дорожкам лабиринта, ничего не ясно – и мы путаемся, я и геолог, путается Митюшка, шагая за нами, – а П. в сторонке посмеивается.... "

              У первого известного  изображения, сделанном С.Дурылиным задолго до "работ" Гуриной Н.Н., имеются более чем существенные  отличия от странного новодела  Н.Н. К ним следует отнести следующие явные отличия: 

•   вход в лабиринт находится на востоке и посетитель ступает в него  по вертикальной оси симметрии лабиринта, которая идет  строго по оси восток - запад;


•  общее строение лабиринта обнаруживает стремление создателей к круговому устройству всех камней;


•  круговое устройство лабиринта обеспечивается 10 ветвями каменных  спиралей.

      Не трудно видеть то, что Кандалакщский лабиринт является аналогом знаменитого большого лабиринта острова Большой Заяцкий   Соловков.    

                                                                                                                                                                            

  

 

 

 

 Соловецкий архипелаг. Остров Большой Заяцкий.

  Большой лабиринт

 

   Этим небольшим   материалом я дополнил текст сайта  https://comrade-major.livejournal.com/3097.html для того, чтобы посетители лучше ориентировались в проблематике идентификации Кандалакшского лабиринта. На основе изучения материалов указанного выше сайта и собственного опыта  я полностью поддерживаю утверждение автора сайта: "....Как не печально - но сам по себе напрашивается только один вывод - объект был переделан специально и подогнан под новую теорию Гуриной или с целью сокрытия его основного фактического предназначения. ... Если подвести все имеющиеся факты и данные то получим очень интересную ситуацию – несмотря на уже большое количество научных доказательств официально продолжает навязываться публичная версия о древнейшем происхождении Кандалакшского лабиринта и были предприняты меры по его переделке с целью искажения сущности и усложнения датировки. Это факты. Но для чего это делалось и что хотели скрыть?..." 

     Тема научных фальсификаций и мистификаций, одним из которых является современное состояние лабиринта г.Кандалакша, она воистину неисчерпаема - вы не представляете, сколько фальсификаций "по науке" находится в музеях!. В конце записи я расскажу об одной такой фальсификации, которая граничит с идиотизмом, одного доктора исторических наук, который вволю "порезвился" на Северном Кавказе.

    Как подчеркнул автор сайта под ником comrade_major  до сих пор стоит остро неразрешимый для официальной науки вопрос по лабиринтам - что это такое, для чего это сделано, когда это было сделано и почему? Теорию Гуриной Н.Н. надо сразу отвергнуть и забыть. Все эти домыслы просто проистекают из неуважения своих предков - действительно, люди в те времена выживали своим умом и умением. Представьте себе картину - рыбаки пристают к берегу и ищут якобы изображения неведомой им ловушки - не найдут, северные берега протяженные и труднодоступные и пока доползешь до лабиринта недолго и околеть от голода. Почитайте вверху цитату путешествия С.Дурылина внутри лабиринта - войти то ведь легко, но и выйти сразу не трудно, а рыбе тоже жить хочется, поэтому эта конструкция как ловушка для рыбы не выдерживает критики. Перед своей первой поезкой на Соловки я обратил внимание на еще одну новую тогда гипотезу на предназначение лабиринтов - это якобы оберег для предотвращения попадания лодок рыбаков в водовороты. Но после посещения лабиринтов большого Заяцкого острова Соловков и их изучения вместе с погружением в грандиозную ауру этих мест сомнений не остается - это некие сакральные сооружения, которые имели весьма важное значение для людей того времени. 

       Загадок лабиринтов не существует - там все обозначено и подписано на русском языке (с использованием латиницы) с указанием авторов их сооружения и номеров "организаций"-создателей! Это все немыслимое для нормального человека стало следствием главной аферы российской исторической науки  - сокрытие и игнорирование существования  предшествующей нам цивилизации Руси ЯРа, первой техногенной цивилизации Земли (о ней читайте в записи "Ведическая Русь - Русь ЯРа. Краткие сведения" в этой же рубрике). Я уже давно прекрасно понимаю и читаю множество артефактов той эпохи вместе с идентификацией множества якобы таинственных сооружений непонятного времени, от которых бежит современная археология и история. И в Кандалакшском лабиринте, как и в других, ничего особенного нет - это все создали наши пращуры примерно 1000... 1200 лет назад. Не будем растекаться мыслею по древу и тем более плутать в лабиринтах - с Богом, потихонечку начнем!

           

     Кто создал это непонятное сооружение становится уже понятным при подходе к самому лабиринту - рассмотрим камень, который находится перед входом на деревянные мостки.

 
      На рис. внизу  вы можете увидеть прорисовки некоторых изображений и датирующих надписей на этом камне. Главное изображение показывает, как огромная змея заглатывает душу грешника - видна огромная открытая пасть змеи и ее левый глаз. Перед нами находится известный сюжет ведистов о покидании человеком этого мира. По верованиям тех времен перед истечением   земного срока человека его "навещала" богиня смерти Мара и внимательно к нему приглядывалась. Если что-то было не так, то приползала её гробовая  змея,которую мы видим на рис., и заглатывала душу на что-то еще надеющегося человека. И все...

    В этом месте мы видим недвусмысленное предостережение - грешникам далее идти нельзя!   

     На этом камне встретился в очередной раз один из сакральных мифов ведических верований. Этот сюжет я встречал и в изображениях, выбитых на скалах, и в виде ведических сооружений, и в изображениях на камнях и т.д.                                                                                                                                                                                               

 

 

 

     Цифровые обозначения, выполненные обычными арабскими цифрами, рассказывают нам, кто создал этот камень.

     ЯR это всего лишь выделенная часть надписи, другие буквы слишком малы и их имеющимися средствами не выделить. Полностью читается так - Аркона ЯRа Руси ЯРа. Номер главной Арконы ЯРа находится выше - это 373.

     Но сам камень создала (или нанесла изображения) подчинявшееся ей Аркона ЯРа номер 31, этот номер мы еще несколько раз встретим, и не только на камнях.

 

 

     Рассмотрим камни самого лабиринта г.Кандалакша, чье изображение находится ниже.

 

     Рассматриваю камень, который выделен стрелкой, просто потому, что он находится на переднем плане и достаточно крупный для выявления надписей и цифровых обозначений. Его пририсовки находятся ниже.  

     Этот камень интересен тем, что несет на себе такие же изображения цифр, что и  предыдущий на проходе в лабиринт. Цифры 373 я выделять не стал, выделил уже знакомые нам цифры 31, т.е. и этот камень создан мастерами и жрецами Арконы ЯРа 31, подчинявшейся Арконе Яра 373. 

     Но рядом с нижними цифрами 31, которые на камне выполнены в черном цвете,  имеется цифра 5, рядом с которой мелкими буквами выполнена подпись ЯР. При этом цифра 5 специально выполнена белым цветом для того, чтобы посетители обратили на нее особое внимание. Таким образом - ЯР 5, жрецы обозначали время создания этого камня, и, следовательно, всего лабиринта, в датировках по эпохе ЯРа. Дата ЯР 5 в хронологии ЯРа, принятой на ведической Руси ЯРа, в переводе в современную хронологию соответствует 861году от Рождества Христова! Так что это не настолько древнее сооружение, за которое его тщится выдать современная история.

     Самое большое изображение этого камня расположено в правом нижнем углу и скорее всего является изображением бога Рода - RD. Это следует также и из характера самого изображения пожилого человека с бородой. 

      Такие же изображения и надписи нанесены и на соседний камень меньшего размера и на многие другие, но из-за мелкого масштаба их прорисовать не удается.   

     На этом лабиринте, как и на других, все камни должны быть сакральными - посвященными богам и источниками сакральной силы, что обеспечивалось нанесением на них изображений божеств, обожествленных правителей (Рюрика ЯРа и Аси), номерами Аркон ЯРа. Все камни  обязательно снабжались датой изготовления, как собственно и все артефакты ведистов. К изготовлению таких камней допускались только жрецы и мастера Аркон ЯРа, как носители божьей благодати. Такое требование позволяет легко отсеять как современные подделки лабиринтов, которые как поганки стали расти в некоторых местах, так и безгмозглые новоделы камней горе-археологов. Все эти новоделы не имеют никакой сакральной силы и являются грубой мистификацией. 

     Понятно, что расположение множества сакральных камней в столь необычной форме не может быть случайной. Общество тех времен было глубоко верующим, когда даже расположением сакральных камней они неизмеримо повышали божественную силу этого места. Тайны из форм выкладки лабиринтов не существует, все достаточно прозрачно для думающих и опытных людей. До нашего времени дожил один необычный способ выяснения божественной предрасположенности к человеку - для этого надо самому на дороге найти лошадиную подкову. Такая  форма подковы и есть ключ к расшифровке  способов выкладки лабиринтов. Дело в том, что она очень близка к лигатуре (см.  "Ведическая Русь - Русь ЯРа. Краткие сведения") слова БОГ у ведистов, которая имела виды, некоторые из которых приведены на рис. внизу.      

       Но написано это слово не на кириллице, а на рунице - системе письменности, которая также применялась на ведической Руси ЯРа (это система письменности наших пращуров открыта нашим выдающимся ученым В.А.Чудиновым). Эта лигатура представляет собой совместное написание двух букв руницы - U (современное русское Б) + Г (современное русское Г). Читая по правилам руницы получаем слово БОГ   (руница представляет собой слоговое письмо, у которого гласные звуки часто не обозначаются).

      Из формы написания второй слева лигатуры следует, что если развивать горизонтальную палочку Г внутрь и закручивать ее, то мы получаем спиральный лабиринт, а если начнем также развивать лигатуру четвертую слева - то лабиринты Кандалакши и Большого Заяцкого острова Соловков. 

      Современные люди должны понимать при посещении мест, где находятся лабиринты, что перед ними    не фигурные выкладки камней, не новомодное изобретение - некое место силы, которое непонятно как употребить, а глубоко сакральное сооружение наших пращуров, которое читается - БОГ. 

     "Сначала было Слово, слово было у Бога, и слово было - Бог".                                                  

      Понятно, что такое место было создано жрецом не для прогулок, а для прочтения молитв верующим человеком при обращении к богам и прохождении лабиринта.  Верующие тогда совершали прохождение лабиринта не только творя молитву, но и крестясь.

     Знаете, как тогда крестились? Соедините вместе средний и безымянный палец правой руки и сведите его с большим пальцем, при этом остальные пальцы ладони не сгибаются. Получается троеперстие ведических времен.       Далее осените себя по православному – от лба вниз и затем справа налево. Осенили? Тогда идем дальше. Теперь с нами не только крестная сила православия, но и расположение ведических богов. В этом нет ничего еретического – православие при своем зарождении и развитии испытало огромное влияние руского ведизма, можно даже сказать, что выросло на его основе.

    Прекрасно  известно, что, как правило, лабиринты расположены вблизи побережья морей и в достаточно отдаленных, даже для нашего времени, местах. Т.е., судя по всему, лабиринты были неким аналогом современных часовен, где службы не проводятся в связи с отсутствием престола. Ну а в ведические времена верующие люди могли пристать к берегу, творя молитву и крестясь пройти лабиринт, пообщаться с богами и призвать к себе их благорасположение. И после того, как  верующие укреплялись духовно и телесно, они могли продолжить свой нелегкий путь.

     Для подтверждения правильности выдвинутых предположений по прочтению и пониманию идеи лабиринтов важно было найти изображения лабиринтов и на других, желательно меньших, артефактах ведистов. Мне это удалось - был обнаружен меч ULFBERHT со всеми упомянутыми выше атрибуциями лабиринтов. Оказалось, что на мече Кусцинского, который в настоящее время хранится в Государственном историческом музее г.Москвы, находятся интересующие нас изображения (более подробно можно узнать из сайта PC-SWORD.RU). 

 

  Этот меч был найден во время первых археологических раскопок Гнездовского могильника экспедицией под руководством Кусцинского, по имени которого он и был назван, в 1874г.  С "великого ума" археологи меч, сделанный мастерами-русами - читать тогда, как и сейчас, эта банда не умеет, был приписан викингам.

   В выделенном месте мы видим знакомую уже нам надпись БОГ, выполненную в виде U-образной лигатуры. Но, внимание, горизонтальная палочка буквы Г в этом месте создана на стальном лезвии меча в виде спирального лабиринта! В этом месте мы видим наглядно генетическую связь лабиринтов с U-образной лигатурой слова БОГ.

     Также автором  были найдены на камнях изображения эмблемы Руси ЯРа мамонтихи, у которой хобот закручен в виде спирали.

     Ну и как назвать сокрытие артефакта, раскрывающего смысл широко известных каменных лабиринтов, от исследователей и народа - глупостью, фальсификацией, невежеством или чем иным? Попробуйте ответить сами.

 

     Каменные лабиринты (как минимум Русского Севера) были созданы нашими прямыми предками - русами и славянами, во времена существования государства Русь ЯРА в IX... XII веках от Р.Х. и представляют собой высокосакральные сооружения и предназначены для проведения ведических обрядов главным образом путешествующими.

     При изучении сакральных сооружений ведических мастеров и жрецов нельзя ограничиваться только изучением самих сооружений, надо обязательно осматривать и анализировать всю близлежащую местность. Смотрим.

                                                                                                         

    На рис. справа показаны ближайшие к лабиринту Кандалакши морские берега Белого моря Кандалакшского залива. Место положения лабиринта показано звездочкой - он  находится на берегу губы Малый Питкюль. Рядом с  ней через губу Большой Питкюль находится губа Гангасиха, чей берег в виде небольшого полуострова привлекает внимание - он выделен рамкой.

    Надеюсь всем видно, что этот полуостров весьма похож на левый профиль человеческого лица - виден нос, губы, очертания головы человека. Но расположение глаза этого изображения строго в анатомически верном положении однозначно свидетельствует о том, что этому полуострову именно люди придали очертание человеческой головы. 

      Кто изображен в этом месте  раскрыто на следующем рис.                                                                                                                                                                                                                                                                         

                                                         

                                                                                                                                                                            

            На полуострове я выделил самые большие и датирующие изображения и цифры.

Под глазом создатели этого интереснейшего места выложили изображение имени  жены хараона Всея Руси ЯРа Аси - надпись это подтверждает "Се Ася".

      Рядом с ней помещены изображения животных, которые были олицетворением богини смерти Мары - кошки и в овале обезьяны. Это не случайно - Ася была жрицей церкви богини Мары высокого посрящения.

     Создателями этого сакрального места были мастера и жрецы Арконы ЯРа 373 Руси ЯРа.

      Впечатляют технические возможности создателей, т.к. для постройки изображений надо было обрабатывать скалы, вырывать ямы и рвы, делать выкладки камней, сажать деревья и т.д. 

     Одновременно ведь надо было подобрать и подходящее место для создания такого изображения, ведь при всех своих огромных технических возможностях они вряд ли пошли бы на отсыпку полуострова. Но такое место можно было найти только сверху и только сверху можно было управлять и мониторить процесс строительства. 

   Такие сооружения настолько огромны, что в силу своих размеров их не способны обнаружить ни историки, ни археологи - действительно, для их обнаружения снизу не хватает угла зрения, а читать сверху они не могут, не умеют и не хотят.  Больше всех, конечно, страдают простые люди, которым  ничего про такие места не рассказывают, да и кто расскажет? Вы можете посмотреть сайт PC-ALANYA.RU, на котором рассказывается про такие же изображения ведистов, которые созданы жрецами в горах Архыза Северного Кавказа. А этот район Северного Кавказа каждый день посещают сотни людей,которые и там ничего не видят.

     Рассмотрим еще немного морское побережье Белого моря уже с другой стороны совсем рядом с лабиринтом.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

    

 

 

 

    Немного не доходя до полуостровка, на котором находится лабиринт, в море впадает местный ручей, чье устье недалеко от впадения привлекает внимание (выделено рамкой).

    В этом месте видны многочисленные изображения и надписи, созданные ведическими мастерами.

 

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

    

 

      В этом месте мы видим сформированное создателями изображение пса - видны его разъяренные глаза, нос и открытая пасть. Это постоянный спутник бога ЯРа, который, в мифологическом смысле, был исполнителем его воли. Это подтверждает и изображение тура (быка), зооморфного символа бога ЯРа, которое находится между глазами.

     Вверху  над головой пса создано мастерами уже знакомое нам изображение лигатуры слова БОГ, внутри которого вписан номер Арконы ЯРа, создавший этот шедевр - 373. 

     Внизу многочисленные 3 и 7 подтверждают этот вывод.

     Еще раз обращаю ваше внимание - это большое изображение никто не видит вследствие его большого размера и возможности осмотра только СВЕРХУ, с высоты примерно 1км.

 

 

   

 

 

 

 

          На фото справа показан этот же район с другого ракурса - лабиринт выделен звездочкой. На правой стороне фото находится склон горы Крестовая, которая возвышается над городом. На нем я выделил некоторые из многочисленных изображений и надписей, созданные мастерами Руси ЯРа - ЯРс.

     Стоит обратить внимание и на эмблему Руси ЯРа - голову мамонтихи.

 

 

 

  

 

 

 

   Обнаружение на склоне горы Крестовой многочисленных изображений и надписей ведистов заставляют присмотреться и к вершине горы (фото слева). 

     Вершина горы имеет не остроконечный характер, а вытянутый, что позволяет разместить на ее вершине изображения, тем более что просмотр сверху сглаживает ее  рельеф.

 

 

 

      

         

      

       На левом фото показаны прорисовки наибольшего изображения, которое нанесено на всю вершину горы Крестовая - это лицо ЯРа, что следует из подписи ниже линии губ. Добавление буквы С расширяет смысл этой надписи - создано изображение ЯРа в краю государства Русь ЯРа. 

     Под левым глазом созданы номера Аркон ЯРа 373 и 31, которые приняли участие в создании и этого изображения на вершине горы, и вокруг горы. Лицо человека вполне узнаваемо даже не смотря на то, что лицо несколько деформировано вследствие формы самой горы.

       Промежуточный вывод: лабиринт г.Кандалакша входит составной, но далеко не главной, частью в систему сакральных мест, созданных жрецами и мастерами Руси ЯРа в этом месте. Целью создания таких сооружений и сакральных мест на территории не только России являлось стремление жителей той поры одухотворить, обожествить среду своего проживания, призывая такими сооружениями благословение ведических богов. Такие сооружения находятся на всей территории России, но многие из них почему-то считаются таинственными. 

         Такие же огромные надписи и изображения находятся и на сопке Волосяная, которая стоит рядом с горой Крестовая (рассматривать ее уже нет места). 

 

     В ближайший окрестностях г.Кандалакша обнаружены ведические сооружения, созданные не позднее IX века, руками жрецов и мастеров Аркон ЯРа. Это сакральное место входит составной частью в систему сакральных мест, которые сохранились в большом числе на территории России.   Для изучения этого места нужна целая экспедиция с необходимым техническим снаряжением. 

        Примечание 1. К сайту  https://comrade-major.livejournal.com/3097.html: автор сайта comrade_major предположил, что целью Гуриной Н.Н. при работах, приведших в фальсификации лабиринта, было также и сокрытие факта существования Тартарии, которая известна из старых источников. Но изучение мест предполагаемого нахождения этого государства указывает только на  сооружения и надписи ведистов и другие не обнаруживаются. Но я бы не стал огульно отрицать существование Тартарии, которое предположительно находилось в восточной части современной России. Государство Русь ЯРа начало разваливаться именно с европейской части России и остатки ведизма могли отходить только на восток, что наверняка и было; 

                                2. При создании сайта использовались картографические сервисы Google, Яндекс, Bing и др.

      Минута смеха. В Ставропольском краеведческом музее в настоящее время находится дольмен, в котором якобы был похоронен правитель средневековой  Алании Дургулель.

    

  

      Нам будет интересна показанная слева сторона этого дольмена (погребальное сооружение). Обратите внимание на изображение в рамке.

 

 

 

 

 

 

 

 

          Внутри этой рамки доблестный исследователь, "светило" местной археологической науки, доктор исторических наук В. Кузнецов "сумел" рассмотреть ... изображение высилиска, исчадие ада, которое известно из мифов народов Ближнего Востока. Такое чудище было "обнаружено" на территории Кавказа впервые, о чем разгоряченный исследователь "порадовал" своих сотоварищей в монографиях, статьях и брошюрах.  И что интересно - никто не был против, всем было понятно!

 

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

                                                                                                                                

                                                                                                                                                                                                                                                                       

          Теперь на этом рис. слева показываю очевидное - в этом месте находится не некий страшный василиск, а заурядный ...  ПЕТУХ! В.Кузнецов ухитрился принять гребень петуха за исчадие ада.

 

         Ха, ха, ха!

 

     Наши историки знают много такого, о чем история даже не подозревает!

         В мае 2022г. я съездил на теплоходе на подводных крыльях "Восход" по Неве от С-Петербурга до крепости Орешек.  Интересно было обнаружить и  проанализировать окружающие всех путешествующих по этому маршруту сооружения наших пращуров, в особенности в самой крепости Орешек. Было интересно понять, насколько  историки и археологи  проникли в познание истории людей эпохи основания и начала функционирования самой крепости. Найденное превзошло все мои ожидания, о чем я хочу рассказать в этом материале.

     Румянцевский садик.   Посадка на теплоход  производилась на небольшой пристани "Румянцевский спуск", который находится напротив "Румянцевского садика".  Небольшой запас времени позволил осмотреть и проанализировать сооружения и монументы этого садика.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       Сам сад имеет интересную историю.

      Находящийся в его середине обелиск посвящен победам  выдающегося русского полководца графа Петра Александровича Румянцева-Задунайского  в ходе русско-турецкой войны в 1770г. при Ларге и Кагуле. Он представляет собой высокий четырехгранный гранитный обелиск, увенчанный золотым шаром с сидящем на нем орлом.

     Автором самого монумента является Винченцо Бренна. Ранее монумент находился на Марсовом поле в том месте, где в настоящее время стоит памятник А.В.Суворову. В 1818г. под руководством К.Росси этот монумент был перенесен на Румянцевскую площадь  к кадетскому корпусу, где обучался знаменитый полководец.

    Румянцевский сад возник в 1865 — 1866 годах. Его организатором стал петербургский купец первой гильдии Степан Фёдорович Соловьёв, вложивший свои денежные средства в создание на Румянцевской площади общедоступного городского сада. 

     Разрабатывал проект сквера и его художественно выполненную ограду архитектор Николай Николаевич Ковригин.

             

 

 

 

 

 

    Мое внимание привлек цоколь основания обелиска. На нем опытный взгляд исследователя ведического наследия наших пращуров явственно увидел изображения и надписи ведической Руси IX...XIIв.в. 

        

 

На фото сбоку показаны некоторые расшифровки изображений, которые находятся на одной из камней облицовки. В правом нижнем углу нижней каменной панели я белым выделил левый профиль ЯРа, о чем свидетельствует его выбитое имя на голове. Это подтверждает также находящееся выше изображение головы тура (быка), который являлся зооморфным символом ЯРа. Но кто этот ЯР? Об этом говорит подковообразный знак,который расположен перед ликом ЯРа. Как я уже многократно рассказывал в своих предыдущих публикациях этот знак читается как БОГ, т.е. наш ЯР это обожествленный правитель Руси ЯРа Рюрик ЯР. В районе левого верхнего угла этой панели расположено изображение головы мамонта, которое опознается по хоботу. Над ним изображены крылья сокола с надписью ЯР между ними - действительно, именно сокол был тотемной птицей Рюрика ЯРа.  Одновременно на этом камне я выделил столь необходимые для опознания цифры 373 и 37. Т.е. люди, которые создавали эти изображения на камне, относили, считали себя продолжателями традиций в камнеобработке мастеров Руси ЯРа. Мастера той поры таким образом в обязательном порядке наносили указанные выше изображения и обозначения на все обрабатываемые каменные изделия. 373 это номер главной Арконы ЯРа, а вот номер 31 относится к Арконе ЯРа, мастера которой непосредственно создавали эти изображения. Рядом с этими номерами имеются названия в виде 373 аЯРк - сокращенное наименование Аркон ЯРа, которые я  в дальнейшем указывать не буду, чтобы не заграмождать рис. 

     Еще раз повторяю - эти надписи и изображения были созданы не в IX...XII веках, а в конце XVIII, начале XIX в. Просто традиции обозначать и одухотворять свои изделия таким образом сохранились в среде камнеобработчиков и спустя 6 веков после гибели государства Русь ЯРа. С этим мы столкнемся и далее, уже в крепости Орешек.  Такие же изображения находятся и на других панелях цоколя.  Все эти изображения созданы с наложение друг на друга и в стиле лигатуры.

    На левом фото я выделил лицо ЯРа Рюрика, которое в этом месте в отличие от первого изображения, имеет на глазах очки; Рюрик ЯР часто изображался таким образом.

   На правом фото я выделил еще одно изображение сокола - прекрасно видны его раскинутые крылья, голова птицы расположена под ликом ЯРа.

    Все плиты цоколя монумента изукрашены подобными изображениями и надписями. Желающие сами могут съездить и поискать их на камнях.

    Технически такие изображения выполнены в стиле низкого рельефа высеканием и фрезеровкой поверхности камня. При осмотре изображений в этом месте у меня сложилось убеждение в том, что частично мастера выполняли изображения и методом закрепления каменного материала в выбитых углублениях по контуру изображений. 

      Для меня глубоко символично и то, что в этом садике находятся бюсты великих русских живописцев И.Репина и В.Сурикова.  Дело все в том, что они прекрасно разбирались в русском ведизме, о чем свидетельствуют многочисленные   изображения и надписи, подобные обнаруженным мной на постаменте, которые они умело врисовывали в свои полотна. Эти изображения обнаруживаются как на репродукциях, так и на подлинниках картин, которые находятся в Русском музее.  Об этом я расскажу в последующих публикациях.

 

 

 

 

 

 

 

Воодушевленный такими сведениями, сделанными посреди С-Петербурга, я отправился на посадку на причал, ожидая новые открытия уже на Ореховом острове в крепости Орешек. И я не ошибся.

      Крепость Орешек.   Крепость Орешек находится на Ореховом острове в самом начале истока реки Нева, которая двумя рукавами огибает этот остров.  Исходя из такого расположения этой крепости становится понятным нахождение столь мощной крепости в этом месте. Крепость Орешек контролировала древний торговый путь, который проходил по р.Нева, вплоть до русского торгово-ремесленного города Устье, который является предшественником С-Петербурга. Из за такого стратегически важного расположения крепости, за неё, а значит и за контроль важного торгового пути,   несколько веков велась борьба со Швецией.  Несколько раз шведы осаждали и даже захватывали находившуюся  на Ореховом острове крепость в 1348г. При ослаблении Русского государства в сентябре 1611 года в результате многомесячной осады Орешек достался шведам. Из 1300 защитников крепости в живых осталось не более ста изможденных бойцов, остальные пали жертвами голода и болезней. В 1617 году шведы и русские подписали перемирие, по условиям которого Орешек отошел шведам и потерял свое название. Новые хозяева назвали его Нотебург. Соответственно г.Устье был переименован в г.Ниен с военным укреплением Ниеншанц. И только в ходе Северной войны России удалось вернуть назад  свои исконные земли. В сентябре 1702г. к крепости подошли военные корабли и после штурма  11 октября крепость пала. Командовали русскими войсками генерал-фельдмаршал Б.П.Шереметьев и царь Петр I. 

       Хочу остановиться на причинах такого интересного наименования крепости - Орешек на  Ореховом острове. С Орешком все понятно - логично нахождение крепости с таким наименованием на Ореховом острове. А вот с наименованием острова возникли вопросы. Все экскурсоводы неуверенно говорят о возможном происхождения этого топонима из-за росшей на острове небольшой рощицы орешника. Уверен, что это не так, Даже не из-за того, что в условиях холодной Ладоги и дующих холодных ветров эти деревья навряд ли бы там выросли. Дело все в том, что ореховых названий в России и в Восточной Европе очень много и причины появления таких топонимов уже установлены.  В своей книге "Тайные маршруты славян" В.Курбатов показал, что топонимы с основой "орех" образуют определенные скопления и линии, тянущиеся на тысячи километров (см. карту).  Одно из скоплений имеет место на территории Польши и Чехии, откуда и начинается маршрут, который идет на Москву, где он разрастается и занимает большую площадь в центре России, захватывая Московскую, Калужскую, Тульскую, Ярославскую и др. области. От этого массива явно прослеживаются маршруты на Сибирь, вплоть до Байкала. 

     Второе исходное скопление находится на Балканах, в Болгарии и бывшей Югославии. Оттуда через территорию Румынии,Молдавии, по югу Украины и России лежит путь, ведущий также на Москву. 

    Свой путь ореховские племена славян в ходе миграций при освоении территории Великой Русской равнины начали изначально с территории Балкан, Польши и Чехии. В ходе таких движений часть людей оседала на землю, создавая поселения с ореховыми названиями. В центре России и произошло перекрытие западного и южного маршрутов миграций, приведшее к интенсивному расселению ореховцев. Для нас самое интересное состоит в том, что от этого массива по направлению к Ладоге ведет еще один маршрут движения славян. Следовательно, начало этой крепости и название дали славянские переселенцы-ореховцы из центра России.

     Но почему именно орех? Судя по всему орех был священным, тотемным деревом этих племен славян. Его почитатели составляли основу миграционного процесса, который оставлял на своем пути священные отметины в виде названий деревень. 

    Можем ли мы увидеть в крепости воочую следы её основателей? Конечно, тем более их столько, что не видеть их невозможно, просто люди не приглядываются к ним, потому что не понимают.  На левых фото вполне можно увидеть нечто интересное - вокруг всего Орехового острова на берегу в районе уреза воды находятся многочисленные камни. Многие камни не простые, а несут на себе многочисленные надписи и изображения ведических времен, когда о христианстве  еще не было и разговора. 

 Особое внимание привлек камень черного цвета, отличающийся своим материалом от других близ лежащих. Похоже, что этот камень был доставлен на остров извне. На нем более светлыми резами и затенением участков (травление?) мастера нанесли изображения и надписи, некоторые из которых я расшифровал (см. ниже).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

          Главное место на лицевой стороне камня занимает изображение ЯРа (Рюрика), которое смотрит вверх в горние выси, как и полагается обожествленному правителю Руси ЯРа. Левее этого лика находится еще одно его изображение, но уже в виде жесткого светского правителя огромного государства (выделено рамкой) - это изображение создано с частичным наложением на первое изображение. Мастера какого государства выполнили эту работу раскрыто созданием надписи ЯРс, которое сделано с наложением на изображения. Это сокращенное наименование государства  Русь ЯРа. Эту атрибуцию подтверждает и нанесенное рядом изображение головы мамонта - эмблемы Руси ЯРа (ЯРс). Обратите внимание на то, что все эти надписи и изображения полностью идентичны точно таким же изображениям на Румянцевском монументе в С-Петербурге. 

      Рядом с черным камнем находится и целая груда подобных камней, один из которых я рассматриваю ниже.  Этот камень ни по цвету, ни по структуре не отличается от огромного их количества, лежащих на берегу. На правом камне показано, что главным изображением камня является левый профиль ЯРа, этот лик так и подписан. Добавлением буквы С к  имени ЯРа (Рюрика) мастера раздвинули смысл такой подписи до именования Руси ЯРа. Правее лика я выделил изображение кошачьей головы, спутника богини потустороннего мира Мары. Еще правее находится изображение собачьей головы, который считался в мифологическом смысле исполнителем повелений бога ЯРа. На среднем фото я выделил еще одно примечательное изображение правого профиля женской головы, которое подписано прямо на изображении Ася. Это жена ЯРа Рюрика. Цифровые обозначения 373 и 31 указывают на то, что все эти камни были обработаны мастерами Аркон ЯРа 373 и 31.

      Создатели этих камней и основатели крепости Орешек не случайно окружили по линии берега весь остров и саму крепость. Так они выделили этот остров, создали своеобразную границу между собой и не всегда благоприятным окружающем миром. Таким образом они одухотворили свой мир, призывая сюда как благословение ведических богов, так и благорасположение обожествленных правителей Руси ЯРа Рюрика и Аси. Меня всегда смешат геологи и историки, которые уверяют всех в том, что такие камни были принесены ледником неизвестно откуда. В это можно было бы поверить, если не знать, что камни были обработаны - какой-то странный ледник?!. Люди древних времен и обработали, и завезли такие камни на Ореховый остров.

      Такие камни с нанесенными на них изображениями и надписями находятся во множестве и внутри крепости, что позволяет понять многие вопросы, возникающие при ее осмотре. Внутри под навесом находятся остатки крепостной стены первой каменной крепости на острове, которая датируется 1352г. Первое упоминание о крепости Орешек находится в Новгородской летописи, В те времена она представляла собой дерево-земляное укрепление, построенное под руководством князя Юрия Даниловича, внука Александра Невского. Но в августе 1348г. шведы захватили это укрепление, откуда их в ходе штурма в 1349г. выбили русские войска. При  штурме из-за пожара это укрепление было разрушено. Но к  1352г. под руководством главы Новгородской республики архиепископа Василия на его месте была построена уже каменная крепость, которая занимала только 20% площади острова.  Часть стены этой крепости в 1969...1970г.г. была обнаружена археологической экспедицией под руководством А.Н. Кирпичникова (запомним это имя). 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    На первый взгляд ничего в этой стене интересного нет - камни, валуны, куски плитняка. Обращает на себя внимание разве что глубина культурного слоя не менее чем в 2 метра, наросшего за более чем 700 лет после постройки первой каменной крепости. Но это только при беглом осмотре. 

      Если мы внимательно присмотримся к камням и валунам этой стены, то мы увидим на них уже знакомые нам изображения и надписи.

 

 

 

 

 

 

 

    На верхнем левом фото показан камень с наружной стороны стены. На этом черном камне вырублены неистовые глаза богини потустороннего мира Мары. Внизу создан левый профиль лица ЯРа.

 

 

 

 

 

 

 

    На среднем фото я выделил только лишь глаза и нос ЯР со знакомыми цифрами 373 на камне также из наружной кладки стены.

 

 

 

 

 

 

    Слева показано фото камня уже из внутренней кладки стены. Надписи и изображения идентичны другим камням.

    Таким образом видно, что мастера располагали надписанные камни не только снаружи, где все эти изображения видны, но и внутри стен. Т.е. это все не для красоты делалось и не для произведения впечатления на непосвященных. Так мастера-ведисты , как они считали, неизмеримо повышали сакральную силу стен крепости Орешек, призывая такими изображениями покровительство ведических богов. И поэтому совсем было неважно, где находятся такие камни - внутри или снаружи кладки стен.

     Но и это еще не всё! Оказывается, при строительстве стен мастера фигурной кладкой камней и плитняка создавали изображения и надписи, подобные тем, что мы уже видели.  На этой стене также можно увидеть одно такое изображение ЯРа, для лучшего его рассмотрения я специально сделал небольшой формат фото.

     Такое изображение распознается просто по изменению порядка кладки элементов стены - в этом месте камни и плитняк теряют свою слоистую структуру и приобретают округлую структуру человеческого лица.

    Внизу я порисовал это лицо - это конечно ЯР, о чем свидетельствует надпись ЯРс в районе лба лица. "Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!"

 

 

 

 

 

 

 

 

Но вот это все, о чем я написал выше, было найдено и установлено мной, а не историками во главе с д.и.н. А.Н.Кирпичниковым, что не лезет ни в одни ворота. Не видят все эти "ученые" этих вполне узнаваемых вещей - изображений, надписей на кириллице, и тем более не узнают обычных арабских цифр. Об этом не рассказывают и экскурсаводы в крепости. Не знают! Почему, ведь такие вещи люди, которые раскапывали и изучали артефакты в этом месте,  не видеть этого просто не могли!  Это все, до омерзения, объясняется просто - здесь в крепости Орешек мы в очередной раз столкнулись с фальсификацией русской истории. Вся официальная история России строится на наглом, вопреки всем данным, отрицании существования государства Русь ЯРа IX...XII веков. Для этого все средства хороши - годится не замечать очевидное, подменять надписи, выдавать кириллические надписи за рунические на скандинавских языках (потом удивляются, что получается невесть что) и т.д. Тот, кто хоть немного интересовался русской историей, понимает, что признавать существование Руси ЯРа в древности историки не могут - рушится сразу и до основания вся конструкция официальной истории не только России, но и людей. Придется сжечь за дурость бесчисленные исторические диссертации, посрывать аксельбанты со всех этих бесчисленных академиков и прочих докторов наук.  В этом неблаговидном деле не последнюю скрипку играл и А.Н.Кирпичников. Он был одним из лидеров норманистов в нашей исторической науке. Т.е. относился к тем историкам, кто считает, что весь свет наук и цивилизации нам в лапотную Русь занесли скандинавы, а то жили наши пращуры до этих викингов зверинским образом. С фальсификациями этого д.и.н. я сталкивался и ранее. Оказывается, он до сих пор является светочем в области оружееведения средневековья. После ознакомления с его опусами по древним клинковым вооружениям я впал в легкий ступор - это даже не дилетантизм, это просто глупо. Можете посмотреть мой сайт PC-SWORD.RU, где я был вынужден частично показать всю убогость его ложных исторических построений. Наука у этих такая, по понятиям! Тьфу!!!

      Ну а мы двигаемся дальше по крепости, пытаясь понять и разглядеть следы наших великих пращуров! Совсем рядом с раскопом со стеной находится примечательный огромный исторический валун. Он посвящен Ореховскому мирному договору 1323г. и связанному с этим демаркацией границы между Россией и Швецией.  Средствами демаркации являлись на месте  и вот такие камни, с нанесенными на них обозначениями.

 

    Весь этот камень, как ни странно, покрыт ведическими изображениями и надписями. Некоторые из них я показал ниже.

 

 

 

 

 

 

 

     Внизу этой стороны камня на специально созданном сколе вырублено мужское лицо в древнерусском коническом шлеме. Ниже я выделил знакомые нам надписи Арконы ЯРа 31 и 373.

    Выше изображения головы мастера создали изображения головы пса ЯРа, исполнителя в мифологическом смысле его повелений.

     Что может быть странного в нанесении и на этот камень таких изображений? Дело все в том, что эти камни строго датированы - камень относится к 1323г., а камни в стене - к 1352г. Странно то, что по понятиям кондовой исторической науки их не должно быть - на них нет никаких христианских надписей, а ведь по летописям Русь приняла христианство аж в 988г. Перед нами убедительное свидетельство того, что в 988г. христианство приняла только верхушка феодального общества в центре государства, а вот периферия поклонялась своим привычным ведическим богам и спустя 350 лет после официальной христианизации. Любой честный археолог знает, что реально Русь стала христианской только в XIV веке - только в это время в погребениях усопших христианские символы стали преобладать над языческими. Люди не лгут только в своей смерти!

     Соблюдали свои традиции мастера и после перестройки крепости, когда она стала принимать современные очертания. Стены и башни стали выкладывать из каменного плитняка. С целью сакрального повышения несокрушимости  стен каменщики продолжили закладывать камни с ведическими символами в сами стены.  Их можно увидеть на наружной поверхности стены за народовольческой тюрьмой. 

      

 

 

 

 

 

 

Я немного рассмотрю один из них, развернув его про часовой стрелки.  Этот камень сплошь покрыт ведическими изображениями и надписями.

     В средней части главное место занимает левый профиль мужского лица в древнерусском шлеме, который подписан ЯР. 

 

    Под ним расположено лицо богини потустороннего мира Мары. Её имя искусно вписано в само лицо - завитушки букв А и R образуют её глаза. Буква М образована линией носа и бровями богини. 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Ведические изображения также наносились и на элементы плитняка. Я покажу самые старые из них, которые находятся внизу на облицованном плиткой рве, остатки которого находятся под подъемным мостом входной башни.  Практически все торцевые части плитняка имеют знакомые нам изображения ЯРа, знакомые цифры 31 и 373. Но к ним добавился еще один номер 75 - 75 Аркона ЯРа, которая находилась тогда в сегодняшней Ленинградской области. Это современный город Гатчина; до нас дошло еще одно его название как Хотчино.

     При перестройке крепости каменщики продолжили выкладывать её стены во многих местах фигурным образом, создавая таким образом изображения и надписи, подобные найденным мной в остатках старой стены 1352г. Стена, находящаяся между Королевской и Флажной башнями, представляет собой своеобразную галерею из ведических изображений. Надо просто не спешить, остановиться и внимательно посмотреть. А увидеть по силам многим, особенно тем, кто имеет пространственное воображение, которому учат, например, в технических вузах. В этом месте в настоящее время находится временный проход через  стену.           

            Не смотря на то, что все эти изображения создавались кирпичами из плитняка, мастера кладкой и наружной обработкой добились получения вполне узнаваемых изображений, которые, по вполне понятным причинам, имеют угловатую форму. При их осмотре желательно отойти подальше, чтобы все увидеть и понять. Слева от ворот (для нас) я выделил два изображения лика ЯРа (Рюрика). Над головой одного из них (ближайшего к воротам) выделено изображение пса ЯРа. Справа от ворот я выделил изображение козочки Мары, древнейшего зооморфного символа богини смерти. Еще правее выделен лик жены Рюрика, который подписан Ася. Подковообразный  знак Бога над ней указывает на то, что она была, как и её муж, обожествлена. Существовали храмы в её честь.

     Но над изображениями этой части стен нависла беда - мы можем их потерять. Сейчас проводится консервация старых стен крепости путем обкладки их современным плитняком, что необходимо и понятно. Эти изображения могут пропасть для нас, поэтому перед консервацией необходимо их описать и тщательно задокументировать.

     В заключение я привожу несколько фото крепости, которая произвела на меня неизгладимое впечатление.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Не  надо думать, что найденные и показанные изображения и надписи с обозначениями создавались только на  крупных камнях. Они созданы и на множестве мелких, которые в буквальном смысле находятся под ногами посетителей. Одновременно многие изображения находятся и на внешних стенах и башнях крепости. И их много. Кто хочет, может попробовать свои силы в распознании таких вещей на расположенном немного выше фото  стены башни Головкина, которую относят к XVI веку. 

    Поездка по реке Нева на всём ее протяжении в 76км от истоков до устья оказалось  не просто туристическим путешествием с осмотром берегов реки и достопримечательностей крепости Орешек. Эта поездка закономерно переросла в путешествие сквозь время по истории русской земли Приневья. На всем этом пути нас окружает ведическое прошлое русского народа - и в С-Петербурге, и в крепости Орешек. С многочисленных каменных изображений на этом пути наши пращуры обращаются к нам, нынешним, рассказывая о своем великом прошлом, о своих богах и своих верованиях. Прочтение этих посланий в полном их объеме раскроет истинную историю наших пращуров, без всяких искусственных исторических построений. Объем этих посланий огромен, он сохранен учениками ведических мастеров вплоть до нашего времени - точно такие же изображения, что и в крепости Орешек, наносятся до сих пор на небольшие изделия камнерезчиков и даже литые металлические фигурки. Несколько таких изделий современных мастеров есть и у меня в коллекции.

      Использованная литература:   В.Курбатов "Тайные маршруты славян". М. "Алгоритм" ЭКСМО. 2009г.

      

     

 

    В 2021г. я впервые посетил Горный музей С-Петербурга. 

    Целью посещения было не только ознакомление с образцами геологических пород и кристаллов, но и поиск возможных артефактов среди экспонатов  музея. И таких артефактов среди экспонатов оказалось неожиданно много, слишком много, что заставило разбираться в причинах такого странного нахождения изделий рук людей среди геологических образцов в горном музее.

 

 

      Изумрудный шедевр древних ювелиров.  Для меня все началось во время осмотра официального сайта музея, где при беглом ознакомлении с видеоматериалами я неожиданно увидел самый настоящий драгоценный артефакт, созданный из изумруда.  Вы его видите слева - его изображение вы можете увидеть на официальном сайте https://museum.spmi.ru/ в разделе "Коллекции.  Изумруды". Хотелось в музее подробнее ознакомиться с таким изделием древних ювелиров.

     Но каково было мое разочарование, когда я узнал от экскурсоводов о том,что его нет в экспозиции и он, скорее всего, в запасниках.

    Но хорошее качество видео позволяет понять, что собой представляет этот якобы геологический образец. 

 

 Перед нами явно произведение человеческих рук, на что нам указывают многочисленные прямые линии, которые расчерчивают всю лицевую часть камня. На фото слева я белым выделил некоторые из них - они слишком прямые для природного камня. При этом эти линии отличны от природных, т.к. они не параллельны друг другу, что могло бы произойти из-за откола его от каменного массива или тем более при отделении механическим способом от каменной глыбы. Эти прямые линии создают лучи, которые фокусируются в одной области, подсказывая нам, где находится то, на что надо обратить особое внимание.

     На нижнем фото я показываю отдельно эту область, одновременно выделяя главное находящееся там изображение.

 

  В фокусе лучей находится небольшое изображение человеческой головы левого профиля с разворотом на нас. Черты его лица я выделил черным. Изображение имеем на глазах очки и подпись - ЯР. Все становится понятным - центром изображений лицевой стороны является голова обожествленного правителя государства Руси ЯРа Рюрика.  Рюрик считался живой инкарнацией бога ЯРа и поэтому носил приставку  ЯР к своему имени и  наименовался официально Рюрик ЯР.  Часто, как и в этом месте, его имя не не упоминалось - все и так понимали, что за ЯР изображен в этом месте. Понятно, что это не сам бог ЯР - ведь любой бог идеален, ему совсем не нужны очки, он и так все и всех видит насквозь. Становится понятной и причина создания таких линий, которые исходят от его лица. Они образуют лучи веры живого бога, которыми он благословлял всех окружающих и жителей собственного государства Русь ЯРа.

     Кто создал этот шедевр ювелирного искусства написано на камне.  На левом фото я выделил многочисленные цифровые обозначения, которыми усыпан весь артефакт - 31, 75 и 373, т.е. его создали мастера Арконы ЯРа номер 31, 75 и главной Арконы ЯРа номер 373. 

     Обращает на себя внимание левый край камня - он имеет вид левого профиля немного горбоносого человека - конечно, это ЯР Рюрик. Как известно из иконографии Рюрика, он имел горбоносый профиль лица.

 

     Весь этот артефакт посвящен прославлению обожествленного при жизни правителю Руси ЯРа Рюрику ЯРу.

     Слой изумруда покрывает не всю поверхность камня. Другими словами все имеющиеся изображения созданы закреплением кусочков изумруда на каменной подложке тем или иным способом. Мастера владели многими неведомыми нам технологиями обработки камней, что зачастую ставит в тупик исследователей при анализе различных артефактов в разных регионах Земли. Изображения, надписи, цифровые обозначения созданы в стиле мозаики, при изучении надо обязательно учитывать и цвет местных кусочков изумруда. Уже сейчас я могу назвать место расположения одной из Аркон ЯР, чьи мастера создавали этот артефакт - Аркона ЯРа номер 75 была расположена в свое время в г.Гатчина Ленинградской области, в те времена она называлась Хотьчино.

    Во  все эти лучи на всем их протяжении введены изображения и надписи русского ведизма. Они микроскопические и для их прочтения нужны фото соответствующего качества, которых в настоящее время нет - фотографировать в музее нельзя и сам артефакт  находится в запасниках. Поэтому я продолжу рассмотрение более значительных изображений этого камня, которые вполне поддаются расшифровке.  На правой стороне камня распознается лик богини смерти Мары - ее выдают огромные глаза, которые я выделил белым.

 

     В находящимися в этом месте лучах не без труда удалось прочитать и её имя Мара, буквы Р и А врисованы в правую стойку буквы М. Внизу лика Мары расположены клыки, которые торчат из её рта.

 

    В этом же месте находится самое древнее зооморфное изображение Мары - изображение её козочки.

     Изображение правого профиля её головы я выделил белым, а вот рожки - черным.

     Глаза выделять не стал - они и так хорошо видны. Выбранная форма создания артефакта  затрудняет атрибуцию многих изображений. Например, мастера смогли создать даже изображение черного ворона, спутника Мары, недаром оно находится в районе лица этой зловещей богини - я выделил его белым цветом. Такое изображение можно понять только располагая большим опытом работы с артефактами ведических мастеров IX...XII веков и их последователей. 

      Особенностями изготовления мастерами ведических времен любых артефактов являлись обязательные пояснительные  надписи на них, включающими в себя не только обозначения и названия изготовителей, как и на этом артефакте - АРк ЯРс 373, 31,75, но и даты изготовления. Имеющееся в районе изображения головы Рюрика надпись 5 ЯР свидетельствует о том, что это изделие ведических ювелиров было изготовлено в 5 году эпохи ЯРа, что по нашему летоисчислению составляет 861г. Но эта датировка требует  подтверждения при дальнейшем исследовании изумрудного артефакта. 

       Я обратил внимание на этот артефакт еще и потому, что мне уже попадались надписанные ведическими мастерами выдающиеся по размерам и качеству изумруды, в том числе и найденные в России. О таких изумрудных артефактах я рассказал на своем сайте PC-IZUMRUD.SITE (один из них показан слева).   

      Читайте - удалось впервые установить связь подобных выдающихся ювелирных изделий древних мастеров с местами их изготовления. 

 

 

      Конечно, этот изумрудный артефакт Горного музея, необычного вида и способа изготовления, необходимо и дальше изучать. Как я уже рассказывал выше, все изумрудные лучи сплошь покрыты надписями и изображениями ведических времен. Расшифровка и изучение такой информации значительно обогатит всех нас знаниями про ту эпоху, эпоху Руси ЯРа. Работа обещает быть не простой, ведь эти изображения имеют микроскопический масштаб. Именно такие маленькие масштабы изображений и цифровых обозначений послужили главной причиной того, что этот образец был признан геологами только как камень с изумрудом, а не продукт рук человеческих. Этому же способствовало и то, что мастера изготавливали подобные изделия, избегая кричащего выделения их на фоне природного, естественного рисунка камней.

     Но для меня осталось загадкой-  как геологи не смогли выделить этот артефакт на фоне естественных изумрудов. Как можно было не заметить многочисленные цифры, ведь геология относится к точным наукам! Это первый ляп Горного музея С-Петербурга.

       Артефакт из ортоклаза.  Недалеко от начала экскурсии я сразу выделил большой артефакт, созданный мастерами Руси ЯРа на основе ортоклаза.   Пояснительная табличка под камнем сообщает нам, что сей камень поступил с "Урала, с Шайтанки, поступление до 1911г.".

     Камень имеет солидные размеры, на взгляд примерно в ширину 600 мм. 

     На этом камне я сразу увидел правый профиль мужского лица в шлеме. См.ниже.

 

 

 

 

      На фото слева я выделил этот профиль.

          Видно, что лицо вглядывается в небольшое изображение, выделенное мной овалом. Кто это немного ниже.

     Чье лицо становится понятным из подписи внизу огромного глаза - это ЯР (Рюрик).

     Обращает внимание слишком огромный глаз для такого изображения лица, что имеет свое объяснение.

    Как и любой артефакт ведических времен и этот камень надписан.

 

 

 

     В лицо ЯРа сверху искусно введены обозначения создателей этого артефакта - аЯРкс 373, 31. Т.е. авторами были мастера Аркон ЯРа номер 373 и 31 Руси ЯРа. Другими словами и изумрудный, и артефакт из ортоклаза создавали мастера одних и тех же Аркон ЯРа! Интересно!

 

 

 

 

 

 

   Теперь рассмотрим, куда вглядывается ЯР на главном своем изображении. В этом месте находится изображение левого профиля женского лица, которое надписано - Ася. Это жена Рюрика, ну и куда ему еще смотреть, как не свою ненаглядную?

    В их семье было 4 детей - трое мальчиков и одна девочка.

    Внимание - перед нами находится не природный камень, а искусственный! Дело в том, что изображение лица Аси выполнено на отдельном камне, который затем введен в состав основного массива камня. Это прекрасно видно при осмотре этого образца ортоклаза вживую. Геологи не заметили!

 

 

 

 

 

 

 

 

Вся лицевая сторона камня усеяна изображениями человеческих лиц.  Рядом с основным ликом ЯРа создано еще одно его изображения в ясно различимых прямоугольных очках, что мы уже видели и на изумрудном артефакте. В очки вписаны ЯР и номер 373 Арконы ЯРа, как и в область рта. Слева я выделил еще одно изображение левого профиля мужского лица вместе с головой пса ЯРа, исполнителя его приказаний (в мифологическом смысле).

 

 

 

 

 

 

     Решаем загадку слишком большого размеры правого глаза ЯРа, что я отмечал выше.  Все оказалось просто - этот глаз, вместе с внешним контуром лица Аси (вставлен в камень) образуют два глаза богини смерти Мары. Поэтому для симметрии лица Мары мастера и изваяли большой правый глаз ЯРа. 

    Такую атрибуцию подтверждает надпись её имени Мара, которое создано врисовыванием букв А и R (внешний контур этих букв образует букву М) в низ носа лика богини (нос образован более светлым фоном на лице). Такой способ создания имени Мары является каноническим в иконографии ведистов и встречался нам выше.

 

 

 

  Искусственный характер этого камня показывает и отчетливая прямоугольная граница, которая отделяет более темную сторону камня с лицом ЯРа, от остального массива камня.   Эта граница слишком правильная для естественного камня; судя по всему мастера вставили каменную пластину и соединили ее с каменной основой. 

      Нахождение большого лика богини смерти Мары подсказывает возможное предназначение этого камня. Скорее всего этот камень находился на захоронении усопших и использовался в качестве надгробного памятника. Такие камни мне попадались неоднократно в местах захоронений ведических времен. 

 

 

 

 

  Похожий камень я нашел на уничтоженном в наше время ведическом захоронении (какое варварство!) в Ленинградской области. 

     

     

 

 

 

 

       

 

 

 

     Непонятно - каким образом большой каменный артефакт из ортоклаза в музее стал просто представителем породы? Ведь в отличие от небольшого изумрудного артефакта, рассмотренного выше, на этом камне созданы изображения значительных размеров, которые видны и без увеличительных инструментов. Музейные сотрудники, которые отвечают за этот экспонат, явно не обладают ни пространственным, ни художественным воображение. Что для них недопустимо! А как понять то, что музейные работники просто не поняли того, что этот камень просто искусственный, т.к. он составлен из разных минералов, соединенных между собой? М-да... Рассмотренные два артефакта оказались связанными друг с другом - они изготавливались в мастерских одних и тех же Аркон ЯРа 373, 31, 75, возможно и других. Надо и дальше исследовать и этот артефакт давних времен. Но для этого хотя бы разрешить делать качественные фото для посетителей. Я так и не понял, для чего запрет на фотографирование образцов Горного музея? В Геологоразведочном музее им. академика Ф.Н.Чернышева Петербурга таких ограничений нет и ничего страшного не случилось. Может быть и другие люди раньше заметили бы   такие артефакты. Идем дальше.

     Пиритовый артефакт.   Недалеко от ортоклазового артефакта расположен образец пирита.  Пояснительная табличка сообщает нам о том, что это "пирит с Онежского озера, поступил в 1911г." Я не стал его полностью фотографировать, так как он достаточно большой. Сфотографировал только часть образца, на котором отчетливо видны изображения. Наибольшим изображением этой стороны камня является изображение левого профиля головы козочки Мары, что нам уже встречалось на изумрудном артефакте. Левее находится лицо человека в очках - это Рюрик ЯР, только он изображался в ведические времена в очках. Рядом находятся знакомые цифры 373 и 31.  Из множества изображений я выделил только еще два.

     Слева на верхнем фото имеется изображение головы тура, который был основным зооморфным символом бога ЯРа.

     Ниже выделено изображение головы мамонта, эмблемы государства Русь ЯРа. 

    Отличие этого артефакта от двух рассмотренных выше в том, что он не имеет ярко выраженных художественных свойств. Такие артефакты относятся к рутинным, привычным изделиям, которые во множестве производились ведическими мастерами. Назначением таких камней было одухотворение и сакрализация среды обитания людей, почему такие камни разбрасывались в местах проживания людей, вдоль дорог, на дно озер и рек. Часто вдоль дорог, ведущих к заброшенным ведическим святилищам, во множестве лежат подобные камни. Об этом вы можете узнать из сайта PC-MOSSES.RU, где рассказывается об одной такой дороге в Ленинградской области. Такой способ рассчитан на века, до тех пор, пока существуют подобные артефакты. В наше время подобная сакрализация производятся другим способом - проведением святительских служб священниками РПЦ. Но развеется дым  ладана, священники уйдут, народ разбредется по свои "действительно важным" житейским делам и всё. А вот подобное одухотворение - через святые камни, вечно, и их благодать до сих пор изливается на нас грешных и по сию пору. Хуже другое - мы, нынешние, забыли об этом, и даже музейные работники не способны отличить природные камни от артефактов своих пращуров. Увы!

 

       "Медвежья шкура" Горного музея.      В музее находится крупнейший из найденных в России образцов самородной меди весом 842 кг. Этот образец был передан Горному музею императором Александром II в 1858г. Из-за своего отдаленного внешнего сходства со шкурой медведя она и была так названа.  История этого образца на первый взгляд ясна.

     Император Александр II  любил оружейную охоту на оленей, лисиц, зайцев, тетеревиные тока и поэтическую тягу вальдшнепов, но особенно его привлекали большие зверовые охоты на лосей, зубров и медведей. Зная эту страсть императора горнопромышленники Поповы, основателем династии которых был семипалатинский купец коммерции советник Степан Попов ( ему Высочайшим повелением от 18 ноября 1833 года было разрешено «разыскивать» в киргизских сте­пях россыпи золота и руды), преподнесли государю, найденный в Казахстане на Степановском руднике, самородок меди весом в 842 килограмма, внешне напоминающий медвежью шкуру.

    Не знаю как насчет медвежьей шкуры - на мой взгляд она уж слишком отдаленно ее напоминает, тем более что мое детство в Карелии прошло в играх на самой настоящей шкуре, я сразу увидел на этом экспонате лица людей.

 

        

      

     

     

 

 

 Вверху в овале выделен левый профиль женского лица с копной волос, который надписан - Ася. Буквы А и С большие и их не спутаешь ни с чем.     

    Сама форма медного самородка выбрана для размещения на ней огромного лика ЯРа (Рюрика), чье имя расположено в районе носа. Обратите на форму носа - она горбоносая, как и встречавшаяся выше.

    Цифровые обозначения такие же, что и на других артефактах.

    Рамками я выделил лишь несколько изображений лиц людей и животных.

    У меня сложилось впечатление в том, что эти изображения, или часть их, были сделаны старообрядческими мастерами. И сам этот артефакт - а это артефакт!, был создан главным образом в XIX веке, и только после нанесения на него таких изображений был приподнесен императору. 

     После гибели государства Русь ЯРа и церковных "реформ" Никона - попытки уничтожения знаний и следов ведических обрядов внутри русского православия, именно в среде старообрядцев продолжили жить технологии и умение ведических времен.

     Огромные размеры и умелое вписание ведических изображений в природное тело слитка, затрудняют изучение этого изделия старых мастеров. Но люди создали это чудо, а значит и другие люди вполне могут расшифровать этот артефакт! 

    Ну и какой это по счету ляп музейщиков?
 

 

 

 

     Малахитовый медведь.     В большом зале музея с колоннами находится малахитовая глыба, представленная как образец минерала.  Но если немного присмотреться сбоку к этому экспонату, то вполне можно заметить, что эта глыба имеет обработанные очертания в виде медведя. 

    Но обратите внимание на то, что глаз медведя находится на анатомически правильном месте, что подобрать на природном камне практически невозможно. Мастера же не высекали подобные камни только под обнаруженное ими изображения, очень похожими на глаз животного.

 

 

 

 

 

 

  При этом также верно показана пасть зверя вместе с ушами.

    

  Рядом с глазом  в кажущейся случайной ряби  структуры камня удалось выделить надпись - аЯРкс 373, 31, т.е. и этот камень обработан ведическими мастерами. Тогда становится понятной форма камня в виде медведя - это изображение медведицы, зооморфного символа богини Магужи (Макоши).

  
    

 

 Особо заинтересовала меня область камня, выделенная рамкой. В этом месте находятся сразу несколько изображений, связанных с богиней Марой.  Главным изображением является лик Аси, который находится в области шеи медведицы. Правый глаз Аси (её имя находится на лице) использован для создания левого глаза мордочки кошки, чей правый глаз с кошачьим зрачком больше левого. Рот кошки открыт, своим шипением она отгоняет непрошенных гостей. Этот больший глаз использован для глаза "миленькой" старушенции, ну вылитая Шапокляк. Не обольщайтесь - это сама грозная богиня смерти Мара. Именно она послужила прообразом  Бабы-Яги русских сказок. 

 Этот же самый большой глаз с вертикальным кошачьим зрачком использован еще раз для создания  наибольшего лика Мары в этом месте.

    Показанная связь Аси с изображениями Мары не случайна - она была жрицей высокого посвящения храма Мары.

  В таких артефактах - а это 100% артефакт, без лика ЯРа было никак нельзя  обойтись.

   Его я выделил овалом на краю, он подписан ЯР над самим ликом.

 

    Невозможно согласиться, что многочисленные изображения и надписи можно было подобрать на каком-либо природном камне.

 

 

 

   Тайна этого артефакта приоткрывается на левом фото. Стрелкой я выделил область этого якобы природного экспоната, на котором осыпался  малахитовый наружный слой. Во всяком случае в этом месте не видно малахита, но обнажилась какая-то ровная основа. На этом камне мы наглядно видим один из способов, которые использовали наши пращуры при создании сакральных камней. Вначале они высекали грубо болванку требуемой формы, а затем оклеивали ее пластинками малахита, иногда просто расписывая под рисунок камня. Этот же способ мы уже видели на изумрудном артефакте - технология та же, только другой масштаб работы. 

    Вся Россия заполнена подобными камнями, только изображения на них создавались по сходной, но другой технологии - каменные болванки покрывались пластичными составами искусственных камней, на которых на еще не отверделую поверхность наносились изображения. Такие камни, как я уже рассказывал, использовались для сакрализации мест обитания людей. Их огромное количество, только почему-то геологи это не видят. Один из таких камней я поместил ниже.                                          Этот камень частично создан способом, описанном выше, часть изображений создано высеканием инструментами.

    Обратите внимание на изображение, которое я выделил рамкой и написал внутри букву М. Т.е. это лик медведицы, который, как и сам малахитовый камень Горного музея, являются зооморфными символами богини Магужи (Макоши).

    Этот камень находится в середине одного из городов Ленинградской области. Обратите внимание, как потомки "берегут" память своих пращуров - бросили его около бытовой придомной свалки. "О времена, о нравы!".

    
    После столь печального вывода - "многие знания умножают многие печали", продолжим свой скорбный путь по опознанию артефактов, которые скрываются среди экспонатов Горного музея.

        Малахитовая глыба.    Одним из самых известных экспонатов Горного музея является малахитовый монолит весом 1504 кг.  Он был приподнесен императрице Екатерине II потомками  А. Ф. Турчанинова, владельцами Гумешевского рудника, как обломок монолита, весившего 2,7 тонны (170 пудов). Впоследствии в 1798 г. императрица передала столь ценный камень в Горный музей.

       В общей структуре выделить обработанные людьми  места этого монолита не просто - мастера при создании таких шедевров стремились вписать их в структуру камня, не нарушая природной гармонии. Но этими ведическими надписями и изображениями усеян весь этот малахитовый монолит, которые вполне поддаются опознаванию и расшифровке. Я выделю только несколько. 

 

 

Внизу справа виден зооморфный лик крупного животного с большими глазами и рогами.  Внизу он подписан - ЯР. Действительно в этом месте мы видим зооморфный главный символ ЯРа - тур (бык). Этот вывод также подтверждает находящееся  немного выше изображение всегда сопровождавшего этого бога пса Яра.

   На лбу тура нанесены цифры номера главной Арконы ЯРа - 373.

    Люди, которые нанесли эти изображения, еще помнили, что они являются потомками мастеров Арконы ЯРа номер 31 (этот номер выделен).
 

     Конечно, этот выдающийся монолит надо изучать и изучать, но на данном этапе мне представляется, что такие изображения были созданы в XVIII веке, после извлечения   такого камня на поверхность.
 

 

   Бадахшанский лазурит.        В ходе экскурсии обратил внимание на красивый камень с насыщенным синим цветом.  Оказалось что это образец лазурита с Бадахшана. Не смотря на трудности с опознаванием изображений на нем из-за яркого цвета и связанной с этим невысокой контрастности, удалось заметить множество надписей и изображений на этом небольшом каменном образце.
 

    Для лучшего распознавания этих изображений я вынужден обратить цвета и развернуть изображение против часовой стрелки.
 

 

 

На этом образце находятся точно такие же изображения и цифровые обозначения, что и на других изученных выше камнях.  Удивляет только их большое количество, которое уместилось на лицевой стороне этого небольшого камешка.

    На первом фото справа вверху я выделил изображение морды тура (быка), аналогичному изображению на малахитовом монолите. Ниже расположено изображение человеческого лица в квадратных очках, показаны даже зрачки глаз. Т.е. это изображения Рюрика, который опознается по очкам, вместе со своим главным зооморфным символом туром.

    На другом фото я выделил еще одно мужское лицо с подписью ЯР.

      Судя по выбитым номерам эти изображения нанесли мастера 31 и 373 Аркон ЯРа, как собственно и на всех остальных артефактах Горного музея.

     Промежуточный вывод.   В ходе небольшой экскурсии  удалось установить достаточно неожиданный факт - среди экспонатов Горного музея прямо в выставочных залах находятся артефакты древних времен, на которых их создатели оставили множество изображений и надписей, сделанных как кириллице, так и с использованием отдельных букв латиницы. Но эти артефакты оказались неопознанными геологами и музейными работника, которые их восприняли и выставили на обозрение только как некие геологические образцы. Во всяком случае на пояснительных табличках нет никакой информации об этом, да и экскурсаводы совсем ничего не знают и ничего не смогли пояснить. При этом часть этих артефактов изначально создавались как некие сакральные изделия - особенно меня поразил изумрудный камень, находящийся в запасниках, на других наши пращуры нанесли сакральные изображения своих богов и обожествленных правителей, сделав из природных образцов уже самые настоящие артефакты. И это не видят геологи, представители точной геологической науки, где без знаний математики, физики, кристаллографии и т.д. делать просто нечего. И при этом не видеть многочисленных цифр на камнях???  Представители геологии вообще не понимают и не учитывают историзма  в течении развития геологии, попадая в очевидный нонсенс. Для меня это не открытие - доводилось спорить с кандидатствующими геологами прямо перед артефактами ведических времен. Ничего не видели, логика проста до изумления - это не цифры (а что?), это не надписи - не соблюдаются линия строки, нет позолот и т.д., что по их представлениям должно быть на артефактах обязательно. Одним словом странные эти жрецы, 1200 лет тому назад почему-то не учитывали современные требования. Все эти ляпы в образовании геологов имеют не только анекдотические, но и вполне осязаемые материальные последствия.

      Подробнее о русском ведизме и государстве Русь ЯРа вы можете узнать из категорий 1 и 2. Там многое рассказано достаточно подробно.

       Далее смотрите продолжение в "Артефакты Горного музея, которые никто не видит. Ляпы геологов. Продолжение" Часть II.

        Продолжаю поиск и описание найденных артефактов уже среди чугунного литья Горного музея.

      Чугунное литье.         В Горном музее имеется большая коллекция чугунного литья XIX...XX  веков. Коллекция художественного чугунного литья здесь одна из самых полных и интересных по своему составу среди отечественных собраний. Она включает в себя 125 экспонатов. В музее можно ознакомиться с произведениями Каслинского, Нижне-Тагильского, Саткинского, Гусевского и Сынтульского заводов, коллекцией чугунной мебели Кусинского завода, которая не сохранилась в столь полном объёме больше нигде в мире. Я не сомневался, что именно на таких артефактах сохранились ведические изображения и обозначения. Дело в том, что читатель должен  был обратить внимание на то, что рассмотренные выше многие каменные артефакты происходят с Урала, области до 1917г. преобладания староверческого простого населения. А перечисленные выше металлургические заводы находятся там, вдобавок мне неоднократно попадались изделия чугунного литья с ведическими надписями, показанными выше. 

        Начинаю рассмотрение образцов чугунного литья с медальона, на котором находится изображение Иисуса Христа.  Сомневаться, на первый взгляд, не приходится - в этом месте мы видим легко узнаваемое каноническое изображение Христа, которое подчеркивает нимб вокруг головы. Но в середине открытой части груди изображения мы видим некое изображение, внешний контур которого похож на имя ЯR, которое находится на всех обнаруженных каменных артефактах - область я выделил рамкой на фото, имя ЯR нарисовал слева на левом фото. Это имя создавалось ведическими мастерами в стиле лигатуры, где буквы Я и R изображались вместе, причем завитушки этих букв изображались на единой вертикальной палочке. В этом же месте мастера не стали использовать вертикальную палочку и несколько раздвинули оставшиеся части Я и R. 

    Это было сделано специально для того, чтобы разместить внутри священного имени ЯРа изображения. Эти изображения я увеличил и показал на левой части фото.   Главное место занимает небольшое изображение мужского лица с подписью внизу ЯР. Прекрасно видны глаза и нос лица.

 

     Такое небольшое изображение было сделано для посвященных, т.е. для создателей этого медальона главное, большое изображения это был бог ЯР (Рюрик), но созданный в облике Христа. Расчет был на то, что даже правоверный христианин крестясь, почитал бога ЯРа ведизма, даже не ведая об этом. Тем более что во времена Руси ЯРа крестились  похожим образом.

 

       В этом месте наглядно показано, к чему приводили дикие, часто изуверские, попытки православных попов искоренить ведизм в русском народе, главными носителями которого являлось старообрядчество. Россия после изуверских реформ Никона оказалась расколотой надвое - на старообрядцев и на никониан. Для того, чтобы избежать жестоких наказаний, тайные приверженцы древлего благочестия предпочитали сначала сходить в официальную церковь, а потом в свои тайные моленные места. А о другом способе помолиться древним богам – в открытую, я рассказал выше - и ведь попам было не придраться. Долго такое противостояние мирно продолжаться не могло и приверженцы старой веры, которых было огромное количество, стали одной из движущих сил революции 1917г. Что же теперь удивляться тому, что при всеобщем равнодушии разрушались храмы и монастыри, уничтожалось христианское духовенство. Для староверов это было все чуждым.     

    

 

 

 

 

 

 

     То, что большое изображение это прежде всего ЯР, показывает необычное строение ворота хитона изображения. Перед нами замаскированное изображение пикирующего сокола, зооморфного символа Рюрика ЯРа.      Сам ворот послужил изображением крыльев сокола, а складка на груди - головой птицы.Стала понятной и точка в глубине выреза (см.выше) - это глаз сокола.

          Вот какой глубокий смысл таит в себе небольшое, можно сказать, потаенное изображение на медальоне, которое никто не замечает.

 

        Подобные ведические изображения обнаруживаются и на двух чугунных пластинах.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 После осветления и повышения резкости становятся видны изображения, выполненные очень низким рельефом.

 

   На верхней пластине я рамкой выделил самые заметные изображения. К сожалению, их сняли неудачно - чтобы лучше увидеть, надо фотографировать такие вещи в косом свете. 

 Но даже  при таком освещении на нижней пластине можно выделить человеческие лица, они созданы и в профиль, и в других ракурсах. 

     Цифры 373 снимают все сомнения о том, кто их сделал. 

 

     Пояснительные надписи мастера часто помещали на подставках статуэток.   На расположенной слева чугунной статуэтке освещение удачно высветило номера Арконы ЯРа, которые я выделил белым.   Написано (а)ЯР(к) 373 - Аркона ЯРа 373 (буквы А и К имеют очень маленький масштаб).  

 

 

 

 

 

 

 

 

      Многие мастера мастерски вписывали обозначения и надписи прямо на сами фигурки, причем так, что их не замечали даже владельцы. 

 

 

 На левом фото изображена простая селянка, которая по простонародному едет на лошади. На первый взгляд там никаких надписей нет.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Но после осветления фото и повышения контрастности на животе лошади можно их увидеть - мастер замаскировал их в неровностях шкуры животного.   Сбоку на левой стороне лошади видны те же знакомые цифры номера главной Арконы ЯРа 373 и лицо ЯРа. 

 

 

 

 

 

На этом сайте я рассмотрел только несколько чугунных изделий и статуэток Горного музея. Эти изделия наших предков выбраны мной совершенно случайно, без всякой системы. Я не стал  идентифицировать  заводы, которые выпустили рассмотренные  такие выдающиеся художественные изделия. Но на всех на них имеются точно такие же надписи, изображения и обозначения, которые наносили пращуры на каменные артефакты. Т.е. и спустя несколько столетий после исчезновения государства Русь ЯРа в среде литейщиков продолжали жить традиции ведических мастеров и жрецов. Скажу больше - они живы и сейчас, я просмотрел множество художественных  металлических изделий, созданных в советское время и  совсем недавно, и на многих из них тренированный взгляд различил подобные изображения, которые наносили их прадеды. Традиции ведических мастеров живут и в XXI веке! 

 

      Промежуточный вывод.  В Горном музее в отделе чугунного литья находятся изделия мастеров, которые были сведущи в ведических традициях своих пращуров IX...XII веков, что следует из многочисленных надписей, изображений и цифровых обозначений, которые они нанесли на свои изделия. Исходя из места расположения заводов на Урале, чьи изделия экспонируются, и с  учетом того, что это это было место проживания старообрядцев, можно не сомневаться в том, что и сами мастера были  выходцами из этих слоев населения. И создавали они эти изделия не только  по привычке и традициям, но и исходя из своих верований. Ведические изображения на каменных артефактах ничем не отличаются от таковых и на чугунных изделиях - налицо  следование религиозным верованиям и культурным традициям.  

            Последствия ляпов геологов.    Незнание геологами существования Руси ЯРа в древности и неумение опознать в кажущихся природных ландшафтах и камнях  изделия  рук жрецов и мастеров той поры, приводит к скверным последствиям. Часто эти последствия просто анекдотичны.        В Горном музее имеется специальный стенд, посвященный выдающемуся открытию Масалиса В.Л., который открыл Попигайский метеоритный кратер и обнаружил там целое месторождение ударных алмазов.   На этом стенде расположено фото этого района, которое показано мной слева. Это же фото находится даже и в Википедии. Но такое впечатление, что в это фото никто отродясь не вглядывался, а зря! Рядом я прорисовал, т.е. обвел контуром, многочисленные изображения и надписи, совершенно аналогичные обнаруженным на артефактах музея.

 

     Самое грандиозное изображение мастера ухитрились вписать во всю область кратера, а его диаметр 98 км! См. ниже.    В этом месте я привел фото из космоса, взятого из картографического сервиса. 

 

 На нем даже без выделения виден левый профиль мужского лица в очках. 

 

         Район тот же самый, что и на верхнем фото, которое производит впечатление обработанным Фотошопом. Но самое главное в том, что эти фото абсолютно совпадают, что исключает возможность искусственной дорисовки верхнего фото.

 

 

 

 

 

 

   На всякий случай я выделил белым главное изображение и привел его ниже.  В этом месте находится левый профиль мужского лица в очках - Рюрик ЯР.      Внутри Попигайского кратера в ведические времена было создано грандиозное святилище обожествленных правителей Руси ЯРа Рюрика и его жены Аси.

 

   Все сооружения этого святилища вписаны во внутреннюю  структуру кратера с использованием посадок деревьев. Создателями этого грандиозного сооружения, невозможного по нашим современным представлениям, были мастера Аркон ЯРа 373 и 75.

         Более подробно я рассказал о Попигайском святилище в категории 5 (часть 3).

 

         Вот так, хотели рассказать о геологических работах в Попигайском кратере под руководством Масайтиса В.Л., а получился конфуз - не увидели вполне понятных вещей! 

 

       Вследствие своей некомпетенции  в таких вопросах и нежелания учитывать новейшие достижения ученых по исследованию  истории Руси ЯРа, геологи наделали слишком много ляпов в своей деятельности.   Например, всего несколько лет назад на Полярном Урале самодеятельная экспедиция под руководством Е.Свитова сделала удивительное открытие - обнаружила огромную пирамиду в Ханты-Мансийском автономном округе, высеченную в стене Народо-Итьинского  кряжа .  Эта пирамида ни в чем не уступает своим собратьям в Египте. После моей небольшой работы вместе с Е.Свитовым на основе предоставленных им кинофотодокументов удалось установить, что это грандиозная пирамида также была создана мастерами Руси ЯРа, что следует из множества надписей и изображений на самой пирамиде и вокруг неё.

           Самое поразительное для меня было в том, что это сооружение известно геологам, которые бывали на её вершине и нанесли на географическую карту. И они восприняли ее не как сооружение, а как простую гору. Основанием для такого послужило то, что по их представлениям сложить такую пирамиду из отдельных блоков в условиях Полярного Урала невозможно - непонятно, неужели нельзя пирамиду было сделать по другому? Поэтому по их представлениям эту "природную" структуру создал его величество ледник - дотер, такой-сякой, до степени 4-гранной пирамиды. Что понятно - у геологов все непонятное принято списывать на "происки" ледника. Нет господа и товарищи, в этом месте находится самая настоящая пирамида, созданная трудами наших далеких пращуров, которые создали и многие артефакты Горного музея. Об этой пирамиде я рассказал в категории 5 (часть 1) и категории 3 (часть 16).  Многое бы изменилось бы и в истории, и в геологии, если б геологи смогли опознать такое сооружение хотя бы в советское время.

       Некомпетентность и необразованность геологов в части распознания артефактов среди природных камней приводят к настоящим трагедиям. Если бы знали, сколько уничтожено святилищ и сакральных мест, каменных артефактов после разрешения геологами начать разработку каких-либо природных залежей и месторождений! Часто вместе с добычей камня или песка уничтожаются многочисленные сооружения давних времен выдающихся размеров и исторического значения. Что же теперь удивляться тому , что мы не знаем своей истории, что среди каменных образцов в музеях находятся артефакты, зачастую высоких художественных достоинств.

     Человек видит только то, что он понимает!   А так он просто смотрит широко открытыми глазами на привычные вещи, не замечая многого, что сокрыто в казалось бы простых камнях. Так можно проходить целые годы мимо артефактов, не видя их и  не понимая всей ценности информации, сокрытой   в изображениях и надписях, созданных ведическими мастерами на поверхности камней. Это относится и к простым геологам, и к академикам. Между прочим это относится не только к музеям с горными образцами. А что творится в исторических музеях?! Это надо просто видеть.

     Я создал этот сайт не с целью скомпрометировать кого либо, тем более Горный музей. Мне просто хотелось подсказать его сотрудникам о многом, что они не понимают и не замечают. Хотелось бы надеяться, что администрация Горного музея предпримет адекватные меры по выделению артефактов среди множества образцов и увековечиванию их в своих экспозициях. 

     Я отправлю этот материал в Горный музей. Надеюсь, что будет положительная реакция на затронутые вопросы в этой публикации.

    В предыдущей   публикации этой категории я рассказывал о найденных мною в Горном музее артефактах древних и не очень времен, которые не заметили сотрудники самого музея. Они их восприняли и разместили в залах музея только как простые геологические образцы.  Никогда бы не поверил, что такое возможно - найти внутри крупнейшего музея неопознанные артефакты, размещенные в залах музея на видном месте. Увы и ах!

    После столь обескураживающего для меня открытия - понятно, что отрицательного, было интересно ознакомиться с экспозицией другого крупнейшего собрания геологических образцов в музее ЦНИГР - Центрального научно-исследовательского геологоразведочного музея им. академика Ф.Н.Чернышова. У меня были сомнения в том, что я найду что-то подобное в этом музее, все таки в нем находится упорядоченная коллекция образцов, привезенных из разных уголков геологическими экспедициями. Но так как ЦНИГР находится в Петербурге и недалеко от Горного музея, упустить такую возможность было нельзя. Скажу сразу - я не зря потратил время. Во-первых, музей мне очень понравился. В нем существует весьма доброжелательная атмосфера - никто не препятствует фотосъемкам, никто не за кем не следит, все сотрудники вежлива и корректны. Одним словом у музея положительная аура, сюда хочется прийти снова.

    Во-вторых, к своему крайнему удивлению я увидел на многих образцах музея надписи и изображения, созданные иногда нашими далекими пращурами. Об этом я хочу рассказать в этой публикации.

    Первый такой образец я увидел сразу при входе в экспозицию в первом же закрытом стеклом стеллаже.  Перед этим экспонатом расположена поясняющая табличка "Раковина с пустотами, заполненная пигментом". 

   То, что это раковина, никакого сомнения не вызывает. Но при чем здесь пигмент? Тем более, что если присмотреться к находящемуся внутри такому "пигменту", то становится понятным, что таким составом внутри раковины созданы цифровые и буквенные обозначения вместе с изображениями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Внутри видны масса цифровых обозначений - 373, 31 и ниже приведена еще 75. Т.е. эти цифровые обозначения - эти то цифры  все знают, арабские однозначно, обозначают, что они были созданы мастерами Аркон ЯРа номера 373 (главная), 31 и 75. Такие же мастера подписали этими же цифрами  и артефакты Горного музея. Одновременно вполне опознаются и изображения, тем более что их также подписали кириллическими знаками. Слева я белым выделил левый профиль Аси - выделены буквы её имени А и С, Я слишком мала и находится рядом, немного правее  лика Аси находится и выделено имя ЯР. Само же лицо ЯРа выделено мной черным - мастера показали только глаза и огромный нос. Как я уже неоднократно рассказывал ЯР это не только один из 4-х главных богов ведизма, но и обожествленный при жизни правитель государства Русь ЯРа Рюрик ЯР - он носили почетную приставку ЯР к своему имени, а Ася - его также обожествленная жена. Краем раковины и глазом вместе с профилем мастера вырезали на самой раковине изображение коня - его голова часто изображалась около ликов ЯРа (Рюрика) и Аси (выделено черным). 

Такие же изображения вырезаны и в других местах раковины, их я выделил рамками. 

   Термин вырезаны я употребил условно. Просто у меня есть такая же раковина, но только без внутреннего каменного состава. Но не смотря на все мои усилия мне не удалось обнаружить следы механических резов, неизбежных при обработке раковин. Более похоже на то, что столь миниатюрные изображения создавались путем выдавливания на материале самой раковины. 

      Черный материал внутри раковины представляет собой какой-то мелкодисперсный состав, прикрепленный к раковине тем или иным способом. Я его встречал много раз на артефактах ведических времен, с его использованием создавались ведические надписи и изображения как на камнях типа гранита или песчаника, так и на окаменелостях. Держится такой состав до сих пор вполне надежно, важно только не допускать сильных механических повреждений. Об еще одном таком образце, который есть у меня, я расскажу ниже, когда пойдет разговор об окаменелостях музея.

    Замечание.  Основные сведения об ведизме и его символах, богах и святых, я рассказал вкратце в категориях 1 и 2. Поэтому вновь писать об одном и том же нет смысла, интересующиеся вполне могут с ними ознакомиться.

     Что интересно - артефакты подобного типа известны и зачастую лежат у всех на виду, просто люди не понимают, что находится перед ними. Это свойственно людям - они видят только то, что понимают.  Я хочу рассказать об знаменитой раковине М.Врубеля, великого русского  художника.  По сохранившимся сведениям раковина "Морское ушко" было подарено поэтом Максимилианом Волошином художнику. Этот подарок глубоко затронул душу поэта, недаром уже будучи тяжело больным он создал целый ряд работ, посвященной раковине. В этот цикл вошли как многочисленные рисунки раковины, выполненные  как углем и карандашом, так и в цвете пастелью. Искусствоведы считают такое внимание к раковине гениального художника было  вызвано его стремлением передать средствами художественного искусства красоту и переливчатость перламутра. 

    Мне удалось ознакомиться с этой раковиной вживую при посещении выставки в Русском музее Петербурга, посвященной 165-летию со дня рождения М.Врубеля. И прямо там опытный взгляд исследователя ведических артефактов распознал в этой раковине наличие многочисленных ведических изображений и надписей. И внимание М.Врубеля к этой раковине было обусловлено не только красотой и необычностью раковины, но и другими мотивами, которые устанавливаются при рассмотрении таких артефактов.  На левом фото я белым выделил самый главный лик изображений раковины - левый профиль ЯР.  В районе лба у него начертано ЯРс, т.е. внизу располагается изображение ЯРа, правителя Руси ЯРа. 

    Черной рамкой выделено миниатюрное изображение Аси, которое опознается по букве С, вписанный в этот лик.

    Белым цветом я выделил уже знакомые нам цифры номера главной Арконы ЯРа 373. Эти цифры мастерски исполнены поверх других изображений.

 

 

 

 

 

    Внутри раковины в стиле лигатуры выполнены еще множество изображений.  а на левом фото я показываю причину странной "ряби", которая находится справа от лика ЯРа. 

      Оказывается, что таким способом ваятель этого артефакта создал изображение шерсти медведицы, зооморфного символа богини Магужи.  Для опознания медведицы мастера показали глаза, нос, пасть и уши этого зверя.

    Справа от морды медведицы находится изображение лика богини потустороннего мира Мары, на что указывает буква М её имени, которое к тому подчеркивает линию носа изображения. На лбу я выделил подковообразный знак Бога, т.е. это еще раз указывает на высокий статус богини смерти.

    Для лучшего понимания принадлежности этих изображений и распознавания авторства на ровной части раковины мастер создал номер 3731, т.е. он относил себя к мастерам Арконы ЯРа 31, подчинявшейся главной Арконе ЯРа 373. Этот номер расположен внутри рамки.

       Артефакт с такими изображениями был подарен М.Волошиным Врубелю совсем не случайно. Дело в всё в том, что М.Врубель относился к когорте посвященных, которые много знали о русском ведизме, им были близки его идеи и верования. В силу именно этого М.Врубель многократно врисовывал изображения ведических богов и надписей в свои полотна, в чем я еще раз убедился, после ознакомления с его картинами на выставке. Об этом искусствоведы даже не подозревают, в чем я убедился после общения с ними на самой выставке. Не видят вполне очевидного!

     Изображения внутри раковины М.Врубеля созданы, судя по всему, точно таким же образом, что и в раковине музея. Внутрь был введен какой-то мелкодисперсный состав, на нем был отформованы изображения и он был закреплен. Эти изображения не вырезаны на материале раковины, т.к. по вышине они гораздо выше толщины самой стенки раковины, они слишком высоки для толщины самой раковины. Но они сохранились гораздо лучше, отчасти потому, что вся раковина покрыта каким-то составом (позолота?) Но с другой стороны хорошая сохранность свидетельствует о том, что артефакт был создан сравнительно недавно, примерно в конце XIX века. А вот изображения в раковине музея можно отнести ко времени существования государства Русь ЯРа в IX...XII века нашей эры. Казалось бы какой незначительный экспонат музея, но сколько вопросов и эмоций он вызывает!

    Для меня осталась загадкой как это люди, которые работали с этим экспонатом, ухитрились не опознать хотя бы цифры в раковине. Ведь они же рассматривали внутренности через лупу, ведь не просто так они почему-то идентифицировали состав, которым созданы изображения, как какой-то пигмент? Идем дальше, то ли еще будет ой-ой-ой....

    Идем дальше по музею. На себя обратил внимание слоистый образец за стеклом.   Сразу же видны как минимум многочисленные цифры на его поверхности. Судя по всему, люди, которые обработали его, восприняли этот кусок породы как своеобразную разграфленную доску в продольную полоску, пусть и в волнообразном виде. В эти полосы они искусно врисовали как цифры, так и изображения ведических времен.

 

 

 

 

 

 

 

 

    На левом фото я выделил главные надписи на этой стороне камня - аЯРс.  Она удостоверяет нас в том, что надписи созданы мастерами Аркон ЯРа. А вот номера этих Аркон разбросаны по всей площади поверхности - это и 373, и 31, возможно и другие. Для лучшего изучения этих изображений необходимы фото при косом освещении, и тем более без стекла. Нетрудно видеть, что влево и вправо от номеров вдоль линий полос расположены многочисленные цифры Аркон ЯРа, образующие сплошные полосы. Я назвал такой излюбленный способ изображения множества номеров Аркон ЯРа, которые приняли участие в создании таких изображений, цепями веры. Тем более что множество народов, проживавших на территории Руси ЯРа, стягивали в единое государство, как единая государственная вера ведизм - отсюда и цепи веры, ну и военная сила. На левом фото на левом краю выделен лик богини смерти Мары, что подтверждает буква М в районе бровей и носа изображения. Видны безумные глаза богини и её ощерившийся рот с зубами и клыками. Над головой богини создано изображение ее бессменного спутника гробовой змеи. На правом фото я рамками выделил изображения Аси - её имя в виде Ася выделил черным, а вот буква Я совсем микроскопического размера находится рядом вне рамки. Выше изображения Аси рамкой выделен лик ЯРа (Рюрика), при этом буква Р создана в виде лигатуры вертикальной палочки и буквы С. Такое распространенное изображение позволяет как съэкономить силы, так и раздвинуть смысл имени ЯРа до наименования Руси ЯРа - ЯРс. Удивительно, но и столь крупные изображения цифр сотрудники музея не увидели, что странно!

      Необходимые пояснения.    Все свои изделия, которые мы сейчас называем артефактами, ведические мастера в обязательном порядке надписывали и обозначали. В состав таких надписей всегда входили как название в виде Аркона ЯРа, так и её номер. Часто рядом с такими надписями расположены и даты произведенных работ, обычно в датировке от эпохи ЯРа. Поэтому выделяемые мной обозначения Арк ЯРс - Аркона ЯРа Руси ЯРа номер 373 и др. неопровержимо свидетельствуют о их происхождении от ведических мастеров разных времен. Такие обозначения значительно облегчают труд по опознаванию ведических артефактов. Поэтому далее я буду просто выделять цифровые обозначения, без их наименования в виде Арк ЯР.

      Следующий экспонат музея меня удивил своим названием - "Скорлуповатое эоловое выветривание песчаника".  Это, конечно, песчаник, но только он явно обработан не выветриванием, а человеческими руками. 

 

 

    Для выделения цифр и букв я просто многократно повысил контрастность и резкость фото.  И они сразу стали видны.

 

      Для лучшего ознакомления я немного развернул фото против часовой стрелки.   Обозначений огромное количество, они сплошь покрывают всю поверхность камня.  На фото слева я выделил несколько цифр.

    

    Опуская наименование Арк ЯРс по цифрам 373, 31 и 75 видим, что главными мастерами при создании этого артефакты были мастера 31 и 75 Арконы ЯРа. Где находилась "штаб-квартира" 31 Арконы пока не ясно, а вот 75-й, судя по множеству артефактов и огромным сооружениям, была г.Гатчина, город, находящийся совсем рядом с Петербургом. Сферическая поверхность песчаника затрудняет полное изучение его изображений, но на обращенной к нам стороне самые большие вполне понятны, тем более для тех, кто знаком с мифологией ведизма. На левом фото я белым цветом выделил  изображение змеи Мары. На повернутом по часовой стрелке справа этого же фото видно, что в этом месте мастера совместили изображения гробовой змеи и черного ворона - внешняя граница головы змеи послужила изображением клюва ворона, который вместе с черным котом были непременными попутчиками богини смерти. Обилие изображений на этом камне, связанных с культом богини смерти Мары, заставляет предположить, что он был изготовлен для ритуальных целей, возможно, связанных с захоронением. Этот вывод подтверждает лигатура подписи Мара, выделенная белым. Эта лигатура построена на подковообразном знаке, который на русских рунах читается как Бог, рядом впритык расположены буквы R (использовались и латинская транскрипция букв) и А (в таких канонических лигатурах имени Мары буква А должна читаться два раза).                                                                                                                  Геологам я бы посоветовал проверить - это не искусственный ли песчаник?

     Рассматриваем экспонат подписанный как образец "Полиметаллической руды" из Северной Осетии.  Этот образец интересен тем, что мы можем наблюдать  на правом его краю барельеф человека, который я показал стрелкой. Это ЯР (Рюрик), т.к. на лбу видно изображение Аси. На левом краю я выделил несколько ликов ЯРа, у которого для изображения его бровей мастера использовали крылья сокола, его тотемного пернатого. На самом верху я выделил вверху еще один лик ЯРа, лик Аси находится ниже. Еще ниже расположилась большая цифра 5, а рядом с ней надпись ЯР. Таким образом в ведические времена показывалась датировка нанесения изображений. Дата по эпохе ЯР 5 соответствует 861г. от Рождества Христова. Как правило такие датировки наносились на все артефакты и около датирущих надписей. По ним мы можем надежно датировать время создания и артефактов, и время нанесения надписей на камни.

       Далее образец из Таджикистана - "Рудный метосоматит по мраморизованному известняку".                                                        

Для меня не секрет в том, что этот образец изначально был обработан как левый лик человека. Левый край образца это показывает - видны сформированные обработкой нос, подбородок, лоб, левый глаз. Кто это, выделено на нижних фото.   Надпись на левой щеке ЯРс показывает, что это ЯР (Рюрик), знак взлетающего сокола это подтверждает - он похож в данном месте на перевернутую букву Ш.        

В районе лба лика выделил надпись 35 (аЯРс) - тройка вписана в нижнюю часть цифры 5. В районе подбородка имеются цифры 3735. Номер 373 понятен и много раз уже встречался, непонятна цифра 5 в этом месте. Для выяснения смысла 5-терки я обратил цвета фото. Рядом с 5-кой проявилась цифра 3, т.е. в обработке этого камня участвовали мастера Арконы ЯРа номер 35, а это Великий Новгород! Насколько тесен был тогдашний мир и насколько мало мы про него знаем - в районе современного Таджикистана еще в ведические времена работали пращуры русских, русы Руси ЯРа из  Великого Новгорода! На правой стороне камня одновременно проявились такие цифры 35, что подтверждает атрибуцию. Ниже его обнаруживаются неистовые глаза богини Мары, которые выполнены с кошачьими зрачками - я уже рассказывал про связь этой богини с котами. Ниже носа черным выделил имя Мары в уже рассмотренном выше каноническом образе. Ниже обнаруживаются еще одни глаза - они вместе с вытянутой мордой более всего похожи на голову гробовой змеи Мары (уже встречалась по ходу рассмотрения).

    Интересные изображения обнаруживаются на экспонате из Магаданской области "Аргентит и электрум в кварц-родохрозитовой породе".   Этот образец  интересен тем, что одно из главных изображений создано в виде выступающего барельефа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Этот выступающий барельеф создан на левом краю камня и находится внутри вырубленной области, похожей на изображение нимба вокруг бога.  При этом нимб имеет вид правого профиля ЯРа Рюрика - на это указывают его брови, выполненные в виде крыльев парящего сокола, что уже неоднократно встречалось.

 

 

 

 

 

 

           Надо обратить внимание на то, что часть нимба выполнена более темным цветом, чем прилегающая к нему поверхность камня.  Усы на барельефе выполнены    в виде перевернутого изображения подковы, что я уже выше, читается как Бог. Т.е. барельеф изображает обожествленного человека, что верно - Рюрик при жизни был обожествлен. Этот камень содержит еще много изображений и надписей. Внутри нимба я выделил многочисленные надписи и цифровые обозначения - аЯРс 373 и 31. Разбросанные по всей поверхности цифры 31 свидетельствуют о том, что этот валун был обработан мастерами Арконы ЯРа номер 31.  Находящееся внизу на правой стороне камня изображение ЯРа создано пока не встречавшимся мне в музее способом - глаза, усы и открытый рот созданы затенением участков камня. Невозможно представить, чтобы создатели могли для требуемых изображений подобрать природный камень с необходимой фактурой. Самое большое изображение на этой стороне камня также есть лик ЯРа Рюрика, у которого на глазах написаны буквы Я и R. Очень красиво выполнен реющий над правителем Руси сокол, прекрасное исполнение.

    На образце радонита с Урала с Малоседельниковского месторождения также имеется масса изображений.  На этом экспонате я хочу объяснить, почему люди не видят ни изображения, ни даже цифр, обычных арабских цифр.

Показанные белым цветом эти изображения ничем не отличаются от уже выявленных на других образцах. Они созданы мастерами Арконы ЯРа 31. Этот образец показывает одну из главных причин, почему изображения не обнаруживаются во время.  Поверхность камня неровная, вся в естественных выступах и впадинах. И в эту поверхность, достаточно неровную, мастера в свое время сумели ввести надписи с цифровыми обозначениями и изображения. Для этого им совсем не понадобилась ровная аккуратная поверхность, что стало совсем неподъемным для геологов и прочих историков. При создании таких ведических изображений мастера старались максимально вписать подобные изображения в естественную поверхность камней, не  нарушая природной гармонии. Людям той поры совсем не понадобилось выделять изображения хотя бы цветом, хотя изредко они окрашивали некоторые буквы натуральными красителями, такое мне попадалось. Но вместе с тем на фото я выделил стрелками явно видные на камне искусственные прямые линии, образующие попарно области на камне, в которые вписаны массово буквы аЯРс и многочисленные цифры в стиле цепей веры, о которых я рассказывал выше. Вот такие прямые линии, явно вырубленные в камне людьми, геологи просто обязаны были заметить и постараться их объяснить. Увы!

     Но некоторые экспонаты несут на себе изображения , которые выполнены в полне узнаваемой манере, свойственной современным скульпторам.  И поэтому их узнавание не должно быть тяжелой задачей для исследователей. Один из них с выполненным барельефом в высокохудожественном стиле я привожу ниже. Этот барельеф я показал на правом фото стрелкой. Вокруг него расположены многочисленные изображения ведических мастеров.

    На многих камнях, обладающих высокой природной яркостью распознать изображения и надписи совсем не просто.  На первый взгляд на находящемся слева образце чароитита нет никаких изображений, сделанных людьми. Но если внимательно и не спеша вглядеться в ровную поверхность экспоната, то многочисленные светлые и темные пятна поверхности начинают выявляться и складываться в понятные изображения. И обвинения (тупейшие!)  людей, которые изучают и понимают изображения на ведических камнях, в парейдолии смешны - не могут на разных камнях находиться похожие по смыслу и изготовлению одни и те же изображения, тем более что матушка природа не общается с людьми в словах и тем более в цифрах. Люди это создали и другие люди это могут расшифровать.  А  попытки обвинить в парейдолии исследователей есть всего лишь негодные попытки самооправдания в невежестве и непрофессионализме.

 

   На этом камне я из множества изображений и надписей выделил два лика ЯРа - вверху левый профиль, и внизу, который смотрит на нас. 

Наибольшим размером отличается лик Аси, чей левый глаз сразу бросается в глаза. И в районе этого глаза слева от него мастера создали надпись Ася. Этот лик смотрится несколько вытянутым по вертикали от того, что внизу в районе подбородка создано изображение изображение ее мужа ЯРа (Рюрика) выделено рамкой. 

    Левее лика Аси я выделил изображение оскалившейся козочки Мары, древнейшего зооморфного ее символа. Такое соседство не случайно, Ася была жрицей храма Мары, понятно, высокого посвящения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    К таким камням относится и образец нефрита из Иркутской области.  На нем я выделил только мужской лик с летящим над его головой соколом. Такое изображение уже много раз встречалось на других экспонатах музея и понятно, кто это такой.

 

 

 

 

 

 Ниже я привожу еще несколько экспонатов музея с обнаруженными на них ведическими надписями и изображениями.                                                                                                     

 

 

 

 

 

                                                                             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Это не все экспонаты с ведическими надписями в музее. Я не ставил целью поиск всех таких экспонатов, тем более что полный анализ любого рассмотренного выше камня займет немало сил и времени, и является нетривиальной задачей. Я просто хотел привлечь внимание администрации и научных сотрудников института к такого рода камням. Если уж так случилось и такого рода образцы оказались в музее геологоразведки, то необходимо продолжить их изучение и проанализировать многочисленные изображения на них. Эти камни имеют  значение не только для геологии, но так же являются историческими памятниками, которые надо изучать.

     В музее есть несколько окаменелостей, с некоторыми типами  я уже сталкивался и достаточно знаком. Поэтому я останавлюсь отдельно на рассмотрении таких экспонатов. 

    Внизу показана окаменелость из района р.Подкумок, которая протекает по территории Северного Кавказа. В этом районе находят множество окаменелостей, в том числе и это. Таких там хватает даже для местных жителей, которые их находят, чистят с удалением осадочной корки и продают туристам. Такой бизнес там развит и купить подходящую окаменелость не составляет труда. К сожалению, расчисткой поверхности несведущие люди уничтожают бесценные исторические надписи и изображения. К счастью, на этой окаменелости они сохранились и их я хочу показать читателям.  Сразу видно то, что мастера главное изображение разместили внутри в центре экспоната и его прекрасно видно. В этом месте находится изображение головы животного с длинным хоботом, т.е. это либо слон, либо кто-то из слоноподобных его предков. Для создания изображения мастера максимально использовали особенности структуры окаменелости, даже хобот изображения слона имеет гофрированное строение, как и у живых современных слонов.

    

 

 

 

  На фото внизу я показал в увеличенном виде центр  раковины. 

Оказывается, что еще вполне видны даже глаза в анатомически правильном месте у изображения слона, которые я выделил. Одновременно внутри изгиба хобота мастера надписали кто работал над таким артефактом. Конечно, это были ведические мастера - внутри вполне видны номера главной Арконы ЯРа, выполненной в виде цепи веры - сплошная цепь из цифр 3 и 7. Собственно вся работа выполнялась мастерами Арконы ЯРа 31, чей номер выполнен отдельно и выше. Квадратной рамкой выделен лик богини Мары, овалом - ЯРа (Рюрика). Такие уже встречавшиеся нам надписи и обозначения позволяют опознать созданное существо с хоботом - это не слон, а мамонт. Он выполнен в этом месте потому, что голова мамонта была эмблемой государства Русь ЯРа. Самое высокое изображение мамонта в районе р.Подкумок найдено и опознано мной рядом с вершиной Бештау, священной горы ведистов.      Наибольшое изображение в виде баредьефа изображает пса ЯРа и выполнено вверху экспоната. 

Такие изображения сопровождают лики ЯРа - божественный пес ЯРа считался в мифологическом смысле исполнителем всех его распоряжений, недаром немного ниже я выделил лик мужчины, подписанный как ЯР. 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Ниже я рассмотрю еще один артефакт из этого же района Северного Кавказа - из г.Кисловодск. Эта окаменелость обработана по такому же образцу, что и первый рассмотренный выше.  Здесь мы снова видим в центре изображение головы мамонта, а рядом и другие ведические изображения. Цифровая надпись 3731 показывает, что изображения созданы мастерами Аркон ЯРа 373 и 31.  Дополнительно я снова выделяю отдельно увеличенную картинку изображений внутри хобота. Самым большим изображением создан лик Мары, над её головой находится изображение гробовой змеи. Справа от Мары я овалом выделил лик ЯРа. На этом экспонате мы видим несколько другое исполнение все тех же ведических изображений, что и на первой окаменелости.                                                                Наверху раковины я выделил вырезанный там лик ЯРа (Рюрика). Такому его изображению необходимы некоторые пояснения. На голове ЯРа мы видим не шлем, а монашеский куколь. Тогда за этим куколем выделенная белым небольшая область есть не что иное, как мантия, спадающая с куколя. Автор этакого изображения был в курсе некоторых трагических событий в жизни живого бога - после потрясений он был вынужден отойти от дел и принять монашеский постриг. Это произошло в 879г.  Живые боги тоже плачут!

     Ниже я расположил фото окаменелости аммонита, которое также содержит ведические изображения.  Строение раковины не позволило мастеру разместить внутри изображение головы мамонта, поэтому там создали изображение лика ЯРа (Рюрика) левого профиля. Выделенные надписи показывают, что эти изображения были созданы мастерами Аркон ЯРа 31 и 75.

    Окаменелость, подобная рассмотренной выше, показана ниже.  В середине раковины мастера расположили лики ЯРа (Рюрика), показан стрелкой вверху, и стрелкой внизу - лик Аси.  На верху раковины мастера создали лик Мары (выделена начальная буква её имени М).

     Понятна причина, почему ведические мастера создавали такие изображения на окаменелостях раковин древнейших времен. Они не могли не использовать красивую природную форму таких окаменелостей, которые сама природа предоставила мастерам. Лучше форму рамки для таких изображений просто не придумать.

    Нетрудно видеть то, что изображения высекались не на самих  раковинах, а на осадочных породах, которые покрыли эти раковины. Интересно проанализировать имеются ли такие же изображения на окаменевших костных остатках древних ящеров, которые находятся в экспозиции. Начнем рассмотрение с черепа ацератерия (вымерший безрогий носорог). На этой стороне  черепа я выделил только датирующие надписи аЯРс 373 и 31, т.е. изображения нанесли мастера 31 Арконы, которая подчинялась Арконе ЯРа 373 (вполне вероятно, что и мастера и этой Арконы принимали участие в работах). Особенно надо обратить внимание на правый край черепа, на край нижней челюсти почившего носорога. Вполне можно заметить, что эта часть черепа очень похожа на голову и хобот мамонта, эмблему государства Русь ЯРа. Мастера не могли пройти мимо такого, а может и посчитав за божественный промысел и создали правый глаз мамонта. Им послужила буква С подписи ЯРс, которую я выделил в этом месте черным. Теперь рассмотрим другую сторону черепа. 

 

 

 

 

 

 

 

И на этой стороне мастера продолжили выполнение только уже левой стороны мамонта, создав  левый глаз рядом с надписью 733. На этом черепе имеются многочисленные изображения богов, из которых я выделил рамкой  только миниатюрный лик ЯРа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рассмотрим еще одну окаменелость нижней челюсти динозавра (?).  Эта окаменелость вся сплошь покрыта изображениями и надписями. 

   Единственное отличие от верхнего только в том, что эту окаменелость обрабатывали мастера помимо аЯРс 373 также и 75.

    Как мы видим, в ведические времена жрецы и мастера Аркон ЯРа  наносили свои надписи и обозначения не только на камни, но и на окаменевшие кости. Это одно из свидетельств о сложности общественных отношений в те времена. Люди не отбрасывали такие древние артефакты как ненужный хлам, а использовали их для своих целей. Скажу больше - их собирали в целые хранилища, которые получили название "Сохран"( вспомним современный Гохран в Москве). Это установил наш выдающийся ученый В.А.Чудинов. Недавно такой сохран найден в Крыму при строительстве трассы "Таврида" в пещере. Наши "ученые" до сих пор не могут понять, как там очутились в хорошей сохранности кости животных разных видов и разных эпох. Причем эти остатки не разбросаны в хаотичном порядке, а лежат аккуратно по кучкам. А что не понять - нашли и аккуратно перенесли в тот сохран (надпись сохранилась на стене пещеры), поэтому они и дошли до нас в порядке. Наши знания жизни людей той поры убоги, не уважаем мы истории своих пращуров, не изучаем её как надо, потому и не видим ничего у себя под носом.

    В заключение я хочу рассказать еще об одном артефакте, как и обещал в начале сайта. В г.Ессентуки, через который протекает речка Подкумок и в бассейне которой были найдены некоторые рассмотренные выше окаменелости, в мои руки попал еще один подобный артефакт, но уже обработанный руками людей.  Как мы видим, он представляет собой окаменевшую раковину, которую ювелир разрезал посредине и заключил в металлическую окантовку, создав таким образом оригинальный кулон. По размеру он небольшой, совсем как монета в 5 руб. Я сразу  понял, что это такое и смог спасти его для изучения.  Самые интересные изображения созданы на мелкодисперсном материале, закрепленным внутри раковины - точно также, как и в раковине музея и в раковине М.Врубеля. И это с учетом того, что внутренний размер раковины, где они находятся, имеет размер всего 6х7 мм. 

     Заметные продольные риски указывают на то, что мастер снял часть осадков на раковине. Но многое сохранилось. Главным изображением внутри является левый профиль мужского лица, по очкам сразу видно, что это ЯР Рюрик - в те времена в очках создавались только его изображения. Вписанная внутрь надпись ЯРс это подтверждает. Я выделил только буквы ЯР, а вот С прекрасно видно в исходном состоянии, выделять её не было смысла.                                    Второй лик ЯРа создан снаружи и имя ЯР мастер-ведист создал на головном уборе, похожем на корону. Выше этого лика находится женский лик правого профиля, судя по сохранившейся букве С это жена Рюрика Ася.                                                                                                                    Этот артефакт создали мастера Арконы ЯРа номер 31 и 373, что и указано снизу на раковине.  Внутри на площади 42 мм²  создано еще много других изображений.  

   Овалом я выделил  лик Аси, который расположен внутри изображения мужа Рюрика. Вверху  рамкой выделил правую сторону изображения туловища и головы медведицы, изображение буквы Ж это подтверждает - медведица была зооморфным символом богини МагуЖи (Мокошь русских летописей).

    Искусственная подсветка раковины позволила выделить внутри еще несколько изображений. Справа находится изображение козочки Мары, чье изображение я уже выделял на других камнях музея. Лик самой богини потустороннего мира расположен левее козочки.  Еще левее находится левый профиль Аси (буква С в районе подбородка это показывает). Такое расположение этих ликов еще раз показывает нам то, что Ася была  жрицей высокого посвящения храма Мары.

    Поясню причину появления таких ведических изображений на экспонатах музея. Люди той поры во многом отличались от нас нынешних. Они не отделяли себя от матушки природы, считали себя лишь частью окружающего мира. Но как верующие и богобоязненные люди они стремились одухотворить окружающий их мир через размещение вокруг своей среды обитания обработанных камней с изображениями богов и ведическими текстами. Но так как в их среду обитания входила не только малая родина, но и большая Русь ЯРа, то на всей территории современной России мы находим такие камни. Теперь понятно, как они попали в виде геологических образцов в современные музеи. Для ведистов не было нужды тащить камни за тридевять земель, они использовали то, что было под ногами и обрабатывали их. Понятно, что старались использовать камни как можно более красивые и бросающиеся в глаза. Эти камни расставлялись во всех местах Руси ЯРа - и вокруг сел и городов, и в лесах, и в горах, и на дне озер и рек (!) и т.д. Потом Русь ЯРа рассыпалась, пришло христианство и такие камни были обозваны чертовыми, на которых даже смотреть было грешно. Недаром много их обнаруживается при грунтовых работах - христиане многие такие камни просто закопали. Уже в наше время в такие места приходят геологи и находят такие камни с ведическими изображениями или на поверхности земли, или на глубине, и так как такие камни характерны для данной местности геологи и забирают их в качестве геологических образцов. Но так как ведические мастера мастерски врисовывали такие изображения в природную поверхность камней без её выравнивания, то и никто ничего не видит. Но мне все равно не понятно - как это не увидеть цифры (?!), геология это всё таки точная наука и технари просто обязаны видеть такие вещи!                                                                                                                                                                                                Не исключаю еще одну причину. Знание ведизма сохранились в среде камнеобработчиков до нашего времени, поэтому при удобном случае рабочие вполне могли нанести ведические надписи на уже отложенные образцы. Тем более что уесть барина или начальника это же милое дело! Сумели же они втюхать императору Александру II в 1858г. образец самородной меди весом 842кг "Медвежья шкура" только как образец меди, хотя на нем имеется масса изображений. Ай да мастера!

     Изображения на камни наносились не только во времена ведической Руси ЯРа в IX...XII веках, но и после её распада. Об этом нам сообщают датировки нанесения изображений, которые нанесены практически на них на всех. Надо только тщательно изучать изображения, что дело не  простое и затратное во всех смыслах. Сведения о Руси ЯРа и традиции обозначения своих изделий ведическими символами и надписями  сохранялись в среде старообрядцев, камнеобработчиков, кузнецов, литейщиков, в среде живописцев (вписывание ведических символов в картины прослеживаются вплоть до 30-х годов XX века) и дожили до наших дней.   

    На этом сайте я рассмотрел далеко не все экспонаты музея, на которых находятся ведические надписи и изображения. За 2 часа осмотра собрания экспонатов я обнаружил примерно два десятка таких камней и окаменелостей. Но я и не ставил задачей  обнаружить их всех, важно было понять, имеются ли они в музее геологоразведки. Они есть и их не мало! А это значит, что дело чести исследователей и администрации музея изучить такие экспонаты, которые имеют не только геологическую, но и историческую ценность.

 

 

       Откуда есть пошла земля Русская - такими словами Нестор начал первые строки "Повести временных лет", главного источника для историков по истории древней Руси. Этот вопрос приобрел неожиданно остроту после многочисленных подлогов норманистов, которые всеми силами пытаются навязать всем нам либо вопрос происхождения русского народа от народов западного мира, либо приписать определяющую роль западников в создании и функционирования русского государства. Самое интересное в том, что такие вопросы не интересовали простых русских людей, которые жили и живут по принципу  - "Назови как хочешь, только не горшком и не ставь в печь!". Действительно, зачем комплексировать, если вокруг тебя все свои, которые говорят на русском языке, понимают друг друга и узнают сразу своих. 

     Беда в том, что наши пращуры наплевательски относились к фиксации в документах своей истории. Вот как об этом написал Мавро  Орбини в своем труде "Славянское царство" : "...Нет ничего удивительного (мои благосклонные читатели), что славянское племя, ошибочно называемое ныне склавонским, не пользуется у историков той славой, которую по праву должно бы иметь, и его достойные деяния и славные походы сокрыты плотным туманом и почти погребены в вечной ночи забвения. Имея в избытке мужей воинственных и доблестных, не нашлось у него мужей ученых и образованных, которые своими писаниями обессмертили бы его имя. Другие племена, намного уступающие ему в своем величии, лишь потому пользуются ныне такой известностью, что имели ученых мужей, прославивших их своими писаниями.... все упомянутые выше племена стали пользоваться почетом в мире благодаря тому, что, как мы уже говорили, нашлись образованные мужи, не пожалевшие своих сил для описания их деяний. Одному славянскому племени с этим не повезло. С самого своего начала оно постоянно вело войны, совершая деяния, достойные вечной памяти, нисколько не заботясь при этом о том, чтобы ктолибо запечатлел их на бумаге. Немногие историки упоминают о славянах, да и упоминания эти в большей степени связаны с войнами, которые те вели с другими народами, чем с намерением хоть как то прославить это племя... " 

     Многие, слишком многие источники по нашей истории были уничтожены нашими же руками. Так при патриархе Никоне был издан указ об уничтожении книг, в которых содержались отступления от навязываемых никонианами книг, выполненных по  униатским  образцам. И по всей Руси запылали костры из книг, было уничтожены десятки тысяч томов - в дым ушла наша история. Что же теперь удивляться тому, что осталось так мало исторических документов по нашей истории. Тем более что в делах уничтожения нашего самосознания самое деятельное участие приняли и наши западные "цивилизаторы". Достаточно сказать, что почти сразу после после опубликования книга М.Орбини была запрещена - уж слишком ее сведения расходились и расходятся до сих пор со всеми постулатами западной истории по истории людей. Это еще чудо, что сохранилось несколько экземпляров этого выдающегося труда.

     Но все  уничтожить просто невозможно, тем более что множество информации находится вокруг нас в виде надписей и изображений на камнях, в виде геоглифов на земле, в виде заброшенных святилищ по всей Европе и миру, многое можно обнаружить  и внутри современных святилищ, которые используют христианские и другие мировые религии. Многое обнаруживается и при анализе известных артефактов, которые современные историки не смогли понять и тем более прочитать.  Именно таким путем устанавливается происхождение названия русских как народа от имени русов. Это я и хочу показать ниже. Наука не стоит на месте и в настоящее время появились новые знания, которые заставляют по новому взглянуть на казалось бы старые и устоявшиеся догмы. 

     Ученые и исследователи придают огромное значение расшифровке имени русского народа. Вот как сказал об этом А.Брюкнер: "Кто верно объяснит название Руси, найдет ключ к выяснению ее первоначальной истории".  Немного ниже я расскажу вкратце об основных попытках объяснить происхождение этого слова. 

      Звучит достаточно невероятно, но наши пращуры издревле потеряли смысл своего собственного названия рус. Так довольно долго была популярна версия о том, что свое название русские люди получили от имени князя Руса. Эта версия была сформулирована в  "Великопольской хронике", пролог этой хроники посвящен происхождению и расселению славян. "...Итак, от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй – Рус, третий – Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами, и в настоящее время владеют и в будущем будут владеть, как долго это будет угодно божественной воле". Но к сожалению ни в одной летописи или документах той эпохи имени Рус найти не удалось и эта версия была отвергнута.

     В г.Москве XVII века была популярна легенда о братьях Словене и Русе, которые покинув своих современников из колена Мосохова у Черного моря, отправились со своими родами в Скифию и после скитаний осели у озера, которое они назвали Ирьмерем (Ильменем) и "создаша и град себе, нарекше Волховым, и нарекоша град той во имя  князя своего Словена... Словенеск Великий", а "вся Скифская страна и земля по имени "сих князей своих новопришедших" стала называться "Славянороссийская земля". Но если информация о князе Словене сохранилась в источниках, которые историки не признают, то имени Руса нет и там.

     Примерно в XVIIIв. пытались увязать название русского народа с переводом греческого слова  Σπροι - споры, которым византийский историк Прокопий Кесарийский называл  славян: "... Да и имя встарь у склавинов и антов было одно. Ибо и тех и других издревле звали «спорами», как раз из-за того, думаю, что они населяют страну, разбросанно расположив свои жилища". Автор этого утверждения связал слово споры логически с распыленностью, рассеиванием поселений народа по своей огромной территории проживания. Предлагается такая конструкция происхождения слова русы: споры ⇒ рассеянные ⇒ русы. Слишком много натяжек, не соответствующим законам русского словообразования. Не говоря уже о том, что наряду со словом рус используется до сих пор и рос - русские же живут в России.  Но вот рос из рассеивания никак не получить! 

     Одним из следствий безумств императора Петра I явилось засилье иностранцев в русской науке и образовании. тащили из-за бугра и нужное, и ненужное. Именно немцы затащили в русскую историографию одну из самых нелепых, но процветающей до сих пор у нас идеи о том, что варяги и норманны это один и тот же этнос, от которого и народ, и его цари стали именоваться русами. Для меня это все  настолько дико просто потому, что я сам от рода варяжского и мои предки жили на южном побережье Балтийского моря, откуда сместились в район современной Псковщины. Эти пришлые умники, не знавшие истории России, не знавшие попросту русского языка, сумели ввести в историческую науку северную концепцию происхождения слова  рус:   drôtsmenn ⇒ Ruotsi ⇒ Русь (дружинники  ⇒ гребцы ⇒ Русь). Авторы этого "открытия" предлагают считать такую конструкцию финским заимствованием из немецкого языка. Правда эти источники разума не смогли до сих пор объяснить, почему на финском языке Русь это "Venäjä" (страна венедов), а русский это "Venäjäinen", т.е. венед. Другими словами у финнов исторически закрепилось древнейшее название  русов и славян как потомков венедов.  Норманисты попытались выйти из такого достаточно глупого положения предположив дополнительно, что название Русь могло придти из Скандинавии, где  имеется множество топонимов с русскими корнями, так в Швеции имеется историческая область Roslagen. Но в данном случае мы имеем случай переноса названий из Руси в Скандинавию, а не наоборот. Дело в том, что в скандинавских странах имеется в  генотипе местных народов изрядное количество гаплогруппы R1a1 и других, свойственных русам и славянам. А вот гаплогрупп скандинавов в нынешней России исчезающе мало, что свидетельствует об очень небольшом влиянии скандинавских народов на рождение и развитие русских народов. А вот наличие примерно 15%  гаплогруппы R1a1 у скандинавов говорит о вселении на территорию Скандинавии больших масс русских народов, а если конкретно, то о вхождение этой территории в состав некоего единого государства. Оно называлось Русь ЯРа, что следует из множества изображений и надписей на скалах и камнях Скандинавии. Именно такое устройство социально жизни народов Скандзы объясняет, например, отнесение тем же М.Орбини готов, германского народа, к слявянам.

     Но существует и южная концепция происхождения слова рус, имеющая куда как более весомые и непротиворечивые основания, по сравнению с северной, норманской, концепцией. Академик Б.А. Рыбаков полагал, что союз славянских племен Среднего Поднепровья принял имя одного из объединившихся племен – народа Рос, или Рус.  Последнее же, по его мнению, совпадает с названием реки, где это племя жило - на берегах реки Рось, и Родь (или Роди) – название того же племени, но происходящее от главного «града» племенного центра, расположенного на высокой неприступной горе у впадения реки Роси в Днепр. Но дело в том, что топонимов и гидронимов с корнем рус/рос имеются в большом количестве на просторах Восточной и Центральной Европы, в Карпатах имеется 10 рек со схожими названиями. И по достаточно едкому замечанию одного из историков: "...значительное количество… названий с неменьшим успехом, чем днепровская Рось, могло бы претендовать на право считаться родоначальником этнического имени русь".

     Некоторые сторонники южного происхождения этнонима «русь» производят его от иранских слов со значением «светлый», проводя параллели, например, с осетинским ruxs/roxs (свет, светлый), персидским ruxš (сияние), древнеиранским auruša (белый) и т. д., имея в виду указания многих мусульманских писателей на красный (рыжий) цвет славян и русов, в частности.  Но нетрудно видеть, что приведенные выше иранские слова переходят в "рус-рос" уж со слишком большой натяжкой. Не говоря уже о том, что неизвестны славянские этнонимы, которые возникли в связи с такими особенностями людей, как их цвет волос или кожи. Но при этом следует отметить, что термин "светлый" использовался нашими пращурами в смысле некоей возвышенности и сакральной силы. Сразу вспоминается "Слово о погибеле русской земли: "О светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская!.." Арабские путешественники отмечали, что главы союзов русских племен именовались "светлыми князьями". Наверное отсюда идет и обращение к вышестоящим лицам в царской России - "Ваша светлость!".

     Ю.Д.Акашев считает, что основой для происхождения названия рос является русское слово роса, которое возникло еще в доиндоевропейскую эпоху и восходит к индоевропейскому корню *rs(rs)-:*rs(rs) – со значением «течь», «истекать», «литься». В одном из древнейших языков и хорошо  изученном  санскрите русскому "роса" соответствует "rasa".  В глубокой древности оно имело значение всего, что делает что-либо влажным, сочным, вкусным, питает и придает силы; роса – это сок земли и ее жизненная сила. В этом направлении Акашев видит связь с древнерусским выражением "Мать Сыра-Земля". Акашев предполагает, что родную землю, полную болотами, озерами, реками, которых было огромное количество после отступления ледника оледенения, наши пращуры могли назвать Росою, Росью. Гипотеза красивая, по своему логичная, но она недоказуема. И на мой взгляд имеет достаточно много допущений. 

    Этот ряд гипотез можно было продолжать и дальше, но видно, что проблема происхождения названия русского народа актуальна до сих пор и для историков, и для лингвистов, и для интересующихся русской историей. Но как верно заметили Ю.Д.Акашев и лингвист А.И.Попов: "... Из существующих многочисленных попыток этимологического объяснения термина «Русь» ни одна не заслуживает признания за ней даже какой-либо степени правдоподобия»".  Поиск по происхождению термина "рус" внутри письменных источников за более чем два века не привел ни к чему. Решение этого вопроса и средствами лингвистики также оказались несостоятельными. Другими словами для решения этого вопроса надо привлекать  другие средства, в том числе и анализ текстов и надписей на камнях, что как огня боятся историки, т.к. такая работа рушит до основания слишком много авторитетов и нивелирует множество диссертаций. 

     Имеется еще одна гипотеза, не признанная академической "наукой", но от этого она не стала неправильной или неверной. Она получена как результат  изучения археологических памятников Ближнего Востока и Италии. Я имею в виду гипотезу В.Щербакова о происхождении имени рус от названия рус, которым на Ближнем Востоке называли леопарда. Ему удалось выделить на памятниках с изображением леопардов их наименование как капрас, т.е. кап - рас (сложное слово). Кап - божественный , этот термин сохранился в русском языке как название языческого святилища в виде "капище". Рас - леопард, т.е. капрас это божественный зверь, леопард, тотемное животное, которому поклонялись. Слово писалось как "рас" и звучало как "рус/рос".  

     Ученым удалось вплотную подойти к месту зарождения культа божественного капраса. Им оказались развалины Чатал-Хююка, одного из древнейших известных поселений людей. 

    Развалины Чатал-Хююка находятся в Анатолии на территории современной Турции. Это поселение является хорошо сохранившимися остатками неолитического поселения. самые ранние культурные слои относятся к 7400 года до н.э., люди покинули его примерно в 5600 году до н.э.

    Для своего времени это быдо крупнейшее поселение, в котором было примерно 2000 домов, в которых жили около 10000 человек. Этот город располагался на двух рядом расположенных холмах. 

   На левой картинке показана реконструкция этого поселения по представлениям археологов. 

    В этом месте почиталась Великая Богиня-Мать, дающая жизнь всему живому.  На фото слева показано её изображение в виде тучной женщины, у которой ручки кресла, в котором она сидит, созданы в виде двух леопардов.

    

 

 

 

    В ходе раскопок археологи обнаружили около 40 культурных слоев, в каждом из которых находились артефакты с изображениями леопардов - капрасов.   Один из таких артефактов, изображающих двух леопардов, расположенных напротив друг друга, я показал слева. Сейчас он находится в одном из музеев Анкары.

    На первый взгляд барельеф как барельеф, привлекает внимание только необычная компоновка изображенных двух капрасов. Но для специалистов, понимающих в древностях русского народа, в этом месте расположено целое повествование.

    Во-первых, на правом от нас изображении леопарда, прекрасно видны цифры - 373 и 31. Их не должно быть на артефактах 9000-летней давности, невозможно себе даже представить то, что люди той поры знали и использовали простые современные, арабские цифры.  Но они есть и их достаточно много! Но имеются и надписи! 

   Над цифрой 7 вполне можно увидеть надпись аЯРкс, т.е. этот барельеф был создан мастерами Аркон ЯРа номер 373 и 31 - непосредственно его изготавливали мастера Арконы ЯРа 31 Руси (РС) ЯРа, которые подчинялись 373 Арконе.

   В этой надписи нас в первую очередь интересует основная ее часть - ЯРс, т.е. мастера и сама местность Чатал-Хююка в те времена относились к государству Русь ЯРа. ЯР - бог ЯР, РС- Русь, написанная в сокращении, как в основном писали в те времена. Но время существования государства Русь ЯРа это IX...XII века нашей эры, и никак не 7...6 тыс. до нашей эры.

   Получив предварительно столь обескураживающий результат изучаем дальше сей артефакт.  Сразу внимание привлек кончик хвоста левого леопарда, в строении которого зашифрована одна из легенд народов русского корня.

    В этом месте мастера воспользовались гибким, змеевидным хвостом левого леопарда и на самом его кончике изваяли голову змеи, которая проглатывает изображения голов человеческого облика. Кто это частично надписано - правая это изображение ЯРа (это имя создано под носом лика). Левее находится изображение головы богини потустороннего мира Мары, чье имя узнается из контекста этой композиции. В этом месте находится миф людей той поры о том, как человек покидает сей подлунный мир (умирает) по представлению ведической церкви. После того, как по книге Бытия, которую вел бог Род, человек достигал своего критического возраста, его посещала богиня смерти Мара и внимательно вглядывалась в несчастного. Если все было плохо, приползала её подручная гробовая змея и заглатывала его душу. И всё..., в этом мире оставались лишь бренные человеческие остатки, за утилизацию которых отвечал черный ворон. Т.е. в этом месте барельефа показан не момент проглатывания змеей человека, а его души, что влечет за собой неминуемую смерть. Этот сюжет я во множестве встречал и прочитывал во многих местах России. Некоторые из них я показываю ниже.

     На Алтае в 20 км от Белокурихи находится г.Мохнатая.  На юго-восточной склоне в месте выхода гранитных пород на одной из скал вырублен "грифон", как его назвали люди, обнаружившие это изваяние.  Это, конечно, никакой не грифон, а изображение гробовой змеи Мары, сооружение, идентичное изображению на хвосте леопарда. Об этом свидетельствует как композиция с заглатыванием души человека - в этом месте она создана на камне, внутри пасти змеи. А также уже знакомые цифры 373 - 373 Аркона ЯРа.  

 

 

 

 

 

 

    

   Ниже находится такая же композиция, созданная на одном камне.  Этот камень лежит в начале пути к кандалакшскому лабиринту (г.Кандалаша, Кольский полуостров).

 

    Сюжет и в этом месте тот же самый - змея заглатываем человеческую душу, созданную в виде изображения его лица. И цифры те же - 373 и 31.

    В этом месте созданием такого камня жрецы предостерегают грешников от посещения столь высокосакрального сооружения, каковым была спираль лабиринта. Т.е. сначала очистись, а потом дерзай идти туда. 

 

 

    Отсюда можно оценить как степень распространения этого мифа по территории государства Русь ЯРа, так и величину этого государства,  территория которого  впечатляет - от современной Турции до Алтая и Кольского полуострова России. 

     Анализом  артефактов из различных районов Земли я показал главное - артефакт с двумя капрасами (леопардами) созданы мастерами государства Русь ЯРа, существовавшем в IX...XII веках нашей эры. Но как понять противоречие между полученной датировкой и официальной датировкой в 7...6 тыс. до н.э.?  Не знаю! Вполне возможна обычная ошибка, тем более у историков чем более древнее датируются обнаруженные ими сооружения, тем больше почета и денег. Я уже неоднократно в своей деятельности встречал ошибки в датировке артефактов вплоть до 4000 лет. Между прочим возможно более точная датировка турецкого артефакта, вплоть до нескольких лет. Для этого рассмотрим хвост правого капраса. В  середине хвоста мастера изваяли изображение красивого человеческого лица, которое я выделил овалом. Оно подписано - выше лица имеется имя этого человека, это Ася. Я выделил только буквы Я и А, а С и так хорошо видна. Из истории государства Русь ЯРа известно, что Ася была женой  обожествленного при жизни правителя Руси ЯРа Рюрика, он носил титулатуру ЯР и считался земной инкарнацией бога ЯРа. И значит ЯР, чью душу заглатывает гробовая змея на хвосте левого капраса это и есть сам правитель Рюрик. А как известно, он умер в 881г. н.э. И значит сам барельеф изготовлен немного позднее 881г.  

      Возможно и другая причина разночтений в датировках. Т.е. поселение существовало в районе Чатал-Хююка и после названной историками датировки  угасания этого древнейшего поселения в 5600г. до нашей эры. Еще одна историческая загадка, которую устроили археологи вкупе с историками.

     Опять возвращаемся к барельефу с двумя капрасами (леопардами) и к вопросу происхождения имени рус. Обнаружив надписи кап-рас на изображениях леопардов и зная что так называли на Ближнем Востоке леопардов, В.Щербаков гениально связал его имя рус с именем пращуров русов и русских. Но прав ли В.Щербаков в том, что это имя звучало и как рос? Это не очевидно. Но с другой стороны, как я показал, на рассмотренном артефакте и на других, имеется надпись вида РС, что читается как Русь. Такая надпись вида РС написана не столько как некое сокращение, а как одно из слов на рунице, древнейшей письменности русов и русских. Это форма письменности была слоговой, в которой гласные звуки не показывались, их необходимо было подбирать по контексту. Главное прочтение РС в виде Русь я показал, но вполне можно было по правилам руницы прочитать и как рос, отсюда и названия части народов русского корня как росы (россы). Одновременно вполне такое сочетание можно было прочесть и как рас. Существует ерническое наименование России в виде Расея. Ю.А. Хлестков, Н.С. Трушкин и Б.И. Блескин считают, что это не случайно, а является следствием происхождения имени Россия от слова Ра, которым в древности называли Солнце.  Исходя из этого, они во всех словах, содержащих буквосочетание – ра-, независимо от того, несет ли оно в себе смысловую нагрузку или нет, усматривают солнечный свет: радуга, правда, прадед, вера, грамота, рассудок и т. д. «Поэтому, – заключают авторы, – и Россия либо Ра-сея – «солнечный свет сеющая», либо, еще короче, Ра-сия – «это солнечная».   Очень необычная гипотеза, которая имеет под собой некоторые основания. Тем более, как я указал выше, в языке русских и русов термин "светлый" имеет высший, в чем-то даже сакральный смысл. И такое прочтение России очень близко к цитировавшимся выше словам  "о светло-светлой и прекрасно украшенной земле Русской". 

     Но как дети леопарда - только так нужно называть народ, поклонявшийся священному леопарду, попали на территорию Руси и современной России? Для доказательства такой миграции должны иметься веские доказательства, желательно в виде написанных документов, которые только и признает современная историческая наука. Иные для нее не существуют - ведь постарались же "не заметить" показанные мной надписи на барельефе двух капрасов  европейские и турецкие археологи. Но такие документы существуют! Интересующие нас сведения находятся в трудах А.Я.Артынова. Он в свое время успел скопировать сведения из уничтожаемых летописей Ростова Великого. Из них мы узнаем о том, что наши далекие пращуры начали исход с равнин Ближнего Востока на север в 3135г. до н.э., оно совершалось волнами в период 2808...2708г.г. до н.э. и стало всеобщим в 2608...2508г.г. до н.э. Последняя волна народов русского корня покинула Палестину в 1708...1608г.г. до н.э., это время окончания распада так называемого индоевропейского единства. Эти народы ушли, оставив после себя множество топонимов, которые легко читаются на русском языке. Так славный город Иерусалим есть всего лишь калька семитического произношения первоначального наименования Ярославль - Иер = ЯР, салем = славим. Так же понимается и название древнейшего города Иерихон = холм ЯРа. И само название Аравия переводится как ЯРосклавия. 

      Один из путей миграции народов со Среднего Востока пролегал через Кавказ, где также должны были остаться древнейшие топонимы. Перед мигрирующими людьми предстала громада огромной белой горы, которую они назвали Эльбрус.  Эльба - белая, рус - леопард. Т.е. Эльбрус это "Белый леопард", получивший свое имя по имени тотемного святого леопарда русов. Гора была вся обожествлена, она покрыта от основания до вершин святилищами.  На восточной вершине Эльбруса находится наивысшее святилище Европы, о котором желающие могут узнать из моего сайта PC-MAUNT.RU. Оно показано на фото слева стрелкой - фото сделано со стороны урочища Джилы-Су. 

     

 

   На самом урочище Джилы-Су находятся многочисленные святилища русов, которые они устроили, создав несколько грандиозных водопадов.   Самый большой из них Кызылкол-Су (Султан).  

     

 

 

 

 

 

 

 

 

     Изображения божественного леопарда наносились и на оружие.   Слева я привел фото боевого топорика из одного погребения  Кавказа.

    На этом топорике в реалистичной манере выгравировано изображение леопарда.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   После преодоления теснин Кавказа мигрирующие племена и народы вышли на равнину и стали интенсивно осваивать бескрайние просторы России и евразийских степей, а затем и Европы. На путях их передвижений обнаруживаются и интереснейшие изображения кошачьих, часто в виде огромных сооружений.  Одно из таких сооружений, изображающего леопарда, я нашел на склоне горы Куйлюм. Совсем недавно на этой горе и её склонах были обнаружены гигантские мегалитические сооружения. Там находится и грандиозная каменная стена, сложенная из блоков.  На южной стороне отрога Куйлюма, на вершине которой построена стена, и находится огромное изображение леопарда, выложенная камнями и блоками. Это изображение я выделил белым. Немного ближе на соседней вершине жрецы создали изображение головы ЯРа, хорошо видны его глаза и нос. Это правитель Руси ЯРа Рюрик ЯР - подпись ЯР+с. Эту подпись под правым глазом, созданную жрецами, подтверждает и находящееся рядом изображение пикирующего сокола, который был тотемным покровителем Рюрика.

    Обратите внимание, что и здесь, в глубине Азии, имя и изображения леопарда и Яра связаны между собой. 

 

 

 

 

  Хочу показать еще одно огромное изображение какого-то кошачьего, обнаруженным мной на Полярном Урале в районе священного озера Балбанты.  Над озером большому скальному массиву - это больше чем отдельная гора!, мастера и жрецы придали облик то ли кошки Мары, то ли священного леопарда. Нужны дальнейшие исследования этого труднодоступного места.

     В своем движении народы создавали многочисленные государства, которые уже были зафиксированы на страницах летописей и чьи названия вместе c названиями племен мы можем уверенно идентифицировать. Во Фракии племенем одрюсов было создано мощное Фракийское царство. Одрюсы - звучало как одрюсы или одрусы, в их названии отчетливо выделяется корневая часть народов русского корня РС. Впоследствии часть одрусов - детей леопарда, под давлением римлян ушло на Днепр и приняло участие в создании Черняховской культуры.

     Другие народы ушли в Италию и создали многочисленные государства этрусков. Но так их называли римляне, сами себя они звали расена. Опять в их самоназвании звучит РС. На их бывшей территории проживания В.Щербаков обнаружил интересную надгробную плиту из Черветери идентифицировал её как дело рук мастеров расенов.  На этой плите создано древними мастерами изображение  зверя, который выкармливает ребенка, человека.  Такое изображение во многом напоминает Капитолийскую волчицу, но в отличие  от неё на этой плите изображен только один мальчик. 

     Но В.Щербаков ошибся, приняв наибольшего зверя, который кормит мальчика стоя на прямых ногах и пригнув голову к земле, за леопарда. Это изображение похоже прежде всего на представителя псовых, т.е. это волчица. Да и строение сосков указывает на волчицу. Но изображение леопарда есть, оно несколько замаскировано и находится внутри тела волчицы. 

 

 

   Передняя часть волчицы покрыта волнистыми линиями, показывающими шерсть животного, а вот тело леопарда на имеет такого, оно создано более темным цветом.  Во многих частях изображения леопарда имеются цифровые надписи создателей этого барельефа - это уже встречавшиеся на цифры 373 и 31. Мастера искусно в шерсть изображения волчицы  вмонтировали надпись аЯР 373 31.   Что за мальчик изображен на плите видно из надписи, которую я выделил на его голове - это ЯР.

    Такие расшифрованные надписи и обозначения позволяют понять смысл данного барельефа. В мифическом смысле правитель Руси ЯРа был вскормлен божественным леопардом - капрасом, и, следовательно, обрел  божественную силу.  Напоминаю о том, что правитель Руси ЯРа Рюрик  был обожествлен при жизни и получил почетную приставку ЯР и его стали именовать Рюрик ЯР. Часто и просто ЯР - все и так понимали кто это.

    В историческом смысле такой барельеф рассказывает нам о том, что Русь ЯРа была рождена на основе других народов русского корня - русов, детей божественного леопарда, капраса.

 

 

 И только после того, как расены были поглощены древним Римом и миф о вскормлении ЯРа вошел в состав мифотворчества древних римлян и был преобразован в миф о Капиталийской волчице, вскормившей двух основателей Рима Ромула и Рема. 

   К вопросу о происхождении названия рус можно подойти со стороны законов русского словообразования - в государстве Русь живут руссы, как и в России русские.

    При этом названий народов и племен с корнем РС в истории сохранилось много - это и росомоны, и роксоланы, и русины и др. Были ли они народами русского корня это еще вопрос.

 

 

     Божественный леопард почитался долго в  других Русиях - Новгородской, Ростовской, Киевской и др. Об этом нам рассказывают многочисленные изображения леопардов на храмах.   Слева я показываю изображения леопарда на стенах Дмитриевского собора Владимира (показано стрелкой). 

   Рядом расположены многочисленные барельефы львов - это зооморфный символ бога Рода. 

 

 

 

 

    Между прочим  изображение божественного капраса - леопарда, мы используем до сих пор.  Слева я привел герб города Пскова. На нем видим сразу три леопарда. 

 

    Знание того, что образ божественного леопарда был принесен в псковские места русами, позволяет решить загадку названия г.Пскова. Как установил В.А.Чудинов древнейшее наименование современного Пскова изначально звучало как Пстов. Это название очень точно отражает первоначальное предназначение этого города как передового поста - Пстов, напротив не всегда мирных финно-угорских племен, тем более после подчинения их немцам. Т.е. современное название Псков очень близко к старинному Пстову, разница в одной букве, что явилось следствием векового развития этого города-воина. 

    Но с другой стороны часто в старинных документах мы встречаем другое наименование города как Плескова, а сами псковичи иногда именовали себя плесковичами. Откуда это? Зная о том, что образ божественного леопарда пришел на северо-запад Руси изначально с юга, то он был принесен какими-то южными русами, скорее всего из района нынешней Болгарии. Тогда все становится понятным - древней столицей Болгарии была Плиска. Плиска и Плесков слишком близки к друг другу, чтобы этим принебрегать. Пришедшие оттуда племена и роды принесли на Псковщину и образ божественного леопарда, и название Плесков. Вывести Псков из Плескова никак не получается - слишком далеко по лексике. Забыв само название леопарда как рус, мы, потомки русов и славян, продолжаем именовать себя русскими, даже не помня изначального смысла такого самоназвания. 

     Каждый, кто хоть немного интересовался историей хотя бы в пределах школьной программы, должен знать о том, что народы Земли не статичны. Он рождаются, развиваются, достигают расцвета, затем слабеют и разваливаются, исчезая со страниц истории. Где сейчас можно найти древних римлян, ариев или скифов? Их нет, они уже были в прошлых веках и сейчас исчезли. Но это не значит, что поголовно все члены исчезнувших народов одновременно умерли. Они вошли в состав других этносов, не всегда добровольно. Новые народы на Земле рождаются на основе уже вырождающихся и ослабленных этносов, продолжая тем самым человеческую цивилизацию. Момент рождения новых народов Л.Н.Гумилев назвал пассионарным толчком и связал его с поступлением в этот момент некой пассионарной энергии из космоса. Но существование такой энергии не фиксируется другими способами, кроме исторических, и её, скорее всего, нет. На взгляд автора такой толчок есть прежде всего некая флуктуация биохимической энергии в биосфере Земли и сам этнос живет по колебательным, волновым законам, свойственной биосфере Земли. А это уже вполне понятно и поддается математическому и физическому моделированию. Вот таким образом на основе народов русского корня с гаплотипом R1a1, главным образом русов, родилось славянство, которые стали прямыми предками русских. Но почему славяне назвались "славянами"?

        Самой популярной версией, которой придерживался и Орбини, это самоназвание произошло от слова "слава", по их славным воинским делам. Но это неубедительно!  И все другие версии, связанные со "слово", "прославлением", "говорящими", "славой русского оружия", то же. Они не соотносятся с реальной исторической обстановкой, в которой возникло это название. Но какова причина, по которым огромное сообщество решило себя так назвать? Известно несколько многочисленных народов славянского суперэтноса с созвучными названиями. Это словаки, словенцы, локализованные на Адриатике, и словинцы на балтийском побережье Польши. Известны из истории "словене ильменские". Для всех этих названий очевидно существование единой основы "слав". Причиной такой схожести могло быть только аспекты мистического и религиозного плана. Чаще всего это являлось следствием принадлежности, как считали славяне, их всех к некоему древнему тотемному божеству, которое считалось прародителем изначальных славян.. Картина точно такая же, как и с русами. В этом направлении отгадка вполне очевидна. В византийских хрониках первых славян называли склавами или склавянами. На Востоке славян звали сакалибами. В этих названиях легко опознаются славяне, но только имеется, казалось бы, непонятная буква К, на первый взгляд совсем  чужеродная. Но именно К и раскрывает нам первоначальное самоназвание наших предков как соколовяне.  Славяне - люди божественного Сокола! Со временем К исчезло и все продолжали жить как славяне.  Доказательств этому огромное количество.  Такой камень представлен в экспозиции Геологоразведочного музея  как образец "Аргентинит и электрум в кварц-родохрозитовой породе" из Магаданской области месторождения Дукат.

   Вот так - камень, чего с него взять! Ну а изображения и надписи на нем - а кто их видит!

     Вверху лица ЯРа (Я и R созданы на глазах барельефа) хорошо видно изображение сокола, реющего над ликом обожествленного человека.

       В этой публикации я показал постепенную эволюцию самоназвания русского народа от русов и славян. Как я уже указывал выше, возникновение народов происходит не случайно, а по определенной логике. К этой логике привязаны и самоназвания вновь возникающих народов. Мы часто не придаем значение изменению таких самоназваний, а они отражают кардинальную смену этнического состояния народов. Суперэтнос русов (в его состав входили разные народы) родился примерно в 800 г. до н.э. Судя по историческим данным и исследованиям он появился на распадающейся общности венедов, народов русского корня. Уже в ходе угасания суперэтноса русов - государства Русь ЯРа, внутри него в 1 в. н.э. появилось славянство. Этот суперэтнос прожил положенную ему судьбой 1160 лет. Появление этого суперэтноса мы уже может просчитать с точность до одного века. На самом излете славяноства в 1160...1165 г.г. появился новый суперэтнос русских, которые в очередной раз объединили в единое государство народы Евразии. 

                                             Русы (примерно 800г.дон.э) ⇒ Славяне (1 в.н.э.) ⇒ Русские (1160г.)

     Славяне никогда не забывали своей связи с русами этнически, тем более что в проживали многие славянские народы в составе многочисленных Русий. Но в 1160...1165г.г. на территории будущей России произошел пассионарный толчок, родились современные русские. Для того, чтобы показать всему миру свою особенность и отличность от других, они изобрели свое новое самоназвание русские. Хоть и похоже на русов, но все же русские. Объединяет эти перечисленные выше одно - они все русского корня, гаплотипа R1a1. 

     Сейчас суперэтнос русских существует на просторах России, но его нынешнее существование поставлено под вопрос крайне агрессивной политикой западного мира, выбравшей в качестве тарана антисистему бандеровско-фашистской Украины. Положение усугубляется каждый день крайне неудачной военной деятельностью русской армии - наши лампасники явно не Кутузовы. Положение очень серьезно. Если так пойдет и дальше, мы проиграем и войну, и свое будущее.

     Использованная литература:

   1. В.Курбатов  "Тайна рождения славян";

   2. Ю.А.Яхонтов  "Летопись славян-россов";

   3. А Кузьмин  "Древнерусская цивилизация";

   4, А.Клесов  "Происхождение славян";

   5. Ю.Акашев  "История народа рус. От ариев до варягов". 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

       Плато Путорана приобрело в настоящее время известность как место с удивительными горными красотами и чистыми водами. Особую притягательность этим местам придает крайняя удаленность от населенных мест и  отсутствие загрязненности, характерные для обжитых мест. 

      Плато расположено в Сибири и имеет координаты  69°с.ш. и 93°в.д. Плато представляет собой сильно расчлененный горный массив с максимальной высотой 1701м. Плато образовалась примерно 252 млн. лет назад в результате извержения супервулкана, которое привело к великому пермскому вымиранию на всей нашей планете.  Образовавшиеся лавовые поля со временем были разрезаны водами на отдельные столообразные горы, что образовало горный массив неземной, космической красоты. Впервые плато было описано русским ученым А.Ф.Миддендорфом в 1844г. 

    Следов проживания людей в старые времена в столь отдаленном месте не найдены до сих пор. 

    Но однажды ко мне обратились туристы с просьбой прокомментировать один из необычных камней, сфотографированного ими на вершине одной из гор. К моему удивлению это оказался маяк, так во времена IX...XII называли сохранившиеся до наших времен камни с указание, кто и когда их установил, куда двигаться и т.д.  

    Т.е. получается, что уже в те древние  времена люди посещали и такие даже в наше время малодоступные края.

Это заставило меня поискать и другие такие же места на плато Путорана. Оказалось, что до наших времен дошли целые ведические святилища, созданные нашими пращурами.  В месте с координатами 69.16167°с.ш. и 91.825°в.д. находится очень приметное место, прямо намекающее на вмешательство человеческих рук в строение каменного каньона. На это указывает правильное П-образная граница верхней части каньона, не свойственная для природных объектов; природа обычно создает сооружения с мягкими, сглаженными формами. 

    На фото с квадракоптера мы видим, как в п-образную выемку каньона сверху из озера впадает несколько водопадов. Внимание привлекает самый большой водопад, который струится по левой от нас стороне прямоугольной выемки.

   С учетом геометрически правильного строения выемки    уже не столь  невозможным кажется искусственное создание человеческими руками изображения, которое создает струящаяся вода.

 

Лучший вид на водопад открывается с правой стороны выемки и он совершенно отчетливо имеет вид белой женской фигуры.  Это не что иное, как самый знаменитый водопад Путорана, который назван Принцессой. В это место стремятся попасть многие туристы Путораны, но при этом они считают с подачи экскурсоводов, что сам водопад есть не что иное, как прихотливое создание природы.      

 

    Это, конечно, не так. Перед нами явно творение человеческих рук - прекрасно видна голова женщины, её торс, прекрасно проработаны руки с кистями, видны даже пальцы рук! Сама природа не может создать столь проработанное изображение женщины, тем более  в виде водопада!

 

 

 

 

 

 

 

  Создатели этого уникального сооружения оставили для нас свои изображения и надписи в этом месте.  Просто неподготовленные люди просто на видят их - смотрят и не видят!, надписи и обозначения, созданные мастерами примерно 1000 лет тому назад.

    Прямо над головой женского изображения мастера создали изображения букв ЯР - как его  не видят люди?! Буквы то ведь русские.

   Яр это один из главных богов русского ведизма, это воинский бог. Но в данном месте это имя относится не к самому богу ЯРу, а к  его земному воплощению Рюрику ЯРу. Изображение его лица создано на груди женского и оно просматривается сквозь девственно чистую горную воду. Но изображение его лица на груди не случайно - сам водопад посвящен и ему придан внешний вид жены Рюрика ЯРа Асе. Её имя выбито на предплечье левой руки женского изображения..Внутри водопада мастера высекли номера и названия  "организаций", создавших это чудо человеческих рук. На правом плече выше имени Ася на скале выбито название ЯРс, многократно встречавшееся мне на ведических артефактах и внутри ведических святилищ. Русскими буквами, кириллицей,  выбито название Русь ЯРа, сокращенно ЯРс. Другими словами во времена создания этого водопада местность Путорана относилась к государству Русь ЯРа. Создателем и главой этого государства был Рюрик ЯР (он считался земным воплощением бога ЯРа, почему и носил почетную приставку  к своему имени), его женой, также обожествленной при жизни была Анастасия - Ася.  Множество цифр и изображений мастерами нанесено рядом с водопадом.

 

 

 Справа  для нас от головы Аси на скале высечено изображение "организации", создавшей этот единственный в своем роде изображение человека в виде водопада. Это аЯРк 31. Расшифровываю это сокращенное наименование - водопад, как собственно и все изображения вместе с сооружениями, создали мастера Арконы ЯРа номер 31. При этом Аркона ЯРа подчинялась Арконе ЯРа номер 373, чей номер массово имеется на поверхности каньона (я показал только несколько таких номеров).

    Также около водопада я выделил рамками только несколько изображений человеческих и зооморфных ликов. 

 

 

 

 

    Как мы видим, одними из главных богов, которые почитались и прославлялись в этом месте Путорана, были обожествленные при жизни Рюрик и Ася.  Их огромные изображения  были созданы и на левом краю каньона обработкой скал.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     В районе кончика носа лица Рюрика ЯРа мастера высекли его имя ЯР, а добавлением к имени буквы с пояснили, что это изображение создано в государстве Русь ЯРа.  Изображение ЯРа создано на верху скал. Ниже их, на более ровной площадке, мастера создали изображение Аси. Лицо Аси повернуто на 90° влево относительно лица ЯРа. Для лучшего показа я развернул фото на 90° влево.

     

 

Имя Ася, также как и имя ЯР, мастера создали на кончике носа изображения. Интересно то, что для изображения бровей этой женщины - Ася отличалась редкостной красотой, мастера использовали крылья парящего сокола, что обычно применялось при создании лика ЯРа; имя Рюрик произошло от наименования сокола-рарога, который являлся его тотемной птицей. Но в этом месте посчитали сделать изображение бровей именно так, как мы видим. 

 

 

 

   В этом святилище, помимо обожествленных правителей Руси ЯРа Рюрика и Аси, конечно, почитались и 4 главных богов ведизма - ЯР, Род, Магужь и  Мара.   Огромный каньон с его отвесными стенами высотой примерно 200м, водопад, награмождение  огромных камней внизу создают незабываемую грандиозную, но вместе с тем и тревожную картину. Поэтому интуитивно понятно, что главной богиней в этом месте была богиня потустороннего мира Мара. Недаром святилища, посвященные ей, создавались часто в пещерах или под землей. И в этом каньоне любого, осмелившегося  приникнуть  снизу к водопаду, встретит неумолимый взгляд богини смерти. 

 

 

 

 

 

 

    Изображение лика Мары находится на самом верху центральной части прямоугольной выемки. О том, что это лик именно Мары нам подсказывает надпись MR, т.е. Мара. Это не сокращенное написание её имени, а её написание на рунице, системе письменности, принятой в те времена. В ней гласные  не изображались, их подбирали по контексту. 

    Как я показал все стены каньона и окрестности водопада сплошь покрыты ведическим изображениями и надписями, которые в будущем предстоит опознать и расшифровать исследователям.                                                                                                                                                      Даже эти несколько выделенных надписей и изображений в месте нахождения водопада Принцесса неопровержимо показывает то, что сам водопад является искусственным сооружением наших пращуров времен существования государства Русь ЯРа в IX...XII веках. Его создали мастера Арконы ЯРа номер 31 примерно 1000 лет назад. 

    Люди могут очень долго смотреть на огонь и на текущую воду. Что тут говорить про водопады! Я встречал очень много водопадов, на которых ведические мастера высекали надписи, обозначения и изображения, подобные описанным выше. Часто такие изображения наносились на стены гор, по которым стекала вода. Но подобного, как на Принцессе, где жрецы высекли на отвесных скалах изображение обожествленной Аси и затем направили по ней сверху воду, еще ни разу не встречал. Удивительное и неповторимое сооружение!

     В конце публикации хочу показать еще один водопад урочища Джилы-Су на Северном Кавказе. .Слева от водопада Султан жрецы изваяли на вертикальной стене огромный лик Мары, высотой с сам водопад.

    Видели бы вы изумление экскурсоводов и местных краеведов, которые его не замечали и которым я долго и упорно растолковывал это изображение! 

    Увы и здесь подтверждается известная истина - люди видят только то, что понимают! Никто не рассказал этим "умникам" про основы русского ведизма, поэтому они и не способны опознать вполне очевидные изображения.

       В ходе изучения старинных артефактов государства Русь ЯРа я обнаруживал многочисленные надписи и изображения тех времен во многих местах России. Они обнаруживаются и на поверхности земли в виде геоглифов, и под землей в штольнях и пещерах, и на дне озер, рек и морей. Конечно самыми заметными являются изображения и надписи созданные ведическими мастерами на камнях и валунах, которые расположены зачастую в самых неожиданных местах, например, прямо в центре С-Петербурга. Такие изображения обнаруживаются и на картинах великих русских живописцев, и в гранитных облицовках набережных С-Петербурга, и на артефактах Горного музея и Геологоразведочного музея и др.

      В ходе работ я неожиданно обратил внимание на необычные изображения, которые находятся на стволах старейших деревьев нашей планеты, которые растут в США. Эти изображения очень и очень напоминают ведические, которые мне знакомы. Стараясь не ошибиться, я продолжил поиск с целью накопления материала и обнаружения более заметных подобных изображений на деревьях, которые бы исключили ошибки в опознании надписей и изображений. К удивлению, оказалось что таких надписей на старейших деревьях очень много. Но обо всем по порядку. 

     В "Национальном реестре старовозрастных деревьев" находится информация о дубе возрастом 508 лет, подтвержденном официальными исследованиями. Этот дуб до сих пор растет и благоденствует в селе Нижний Катрух Рутульского района Дагестана. 

  Этот крупнопыльниковый дуб возрастом 508 лет имеет высоту 26 метров при диаметре ствола 1,3 метров.  

   Всегда, когда находишься вблизи таких старых деревьев - дубов ли, старой ли ели  возрастом 300 лет на Валааме, испытываешь благоговение перед вечным. возникает непосредственное чувство сопричастности к той истории России, которая воплощена в такие деревья и которые растут при нас, нынешних. Шутка ли - этот дуб пережил 20 поколений людей, которые прошли под его кроной. 

   Вспоминаются сразу строки А.С.Пушкина:

       "...Гляжусь ль на дуб уединенный.

           Я мыслю: патриарх лесов,

           Переживет мой век забвенный, 

           Как пережил он вен отцов." 

 

 

    Мое внимание привлек наплыв - кап, который находится внизу ствола дуба. Именно в этом месте обнаруживаются многочисленные изображения, надписи и цифровые обозначения. 

             Справка. Основные сведения про обнаруженные на дубе надписи и изображения вы сможете прочитать на сайте https://www.liveinternet.ru/users/rc-pf/post479995964/.

 

И эти изображения уносят в весьма далекие времена.

 

 

 

 

 

 

   Центральное место занимает изображение левого мужского лика. Кто это подписано внизу - это ЯР, но не главный бог ведизма, а его земная инкарнация правитель Руси ЯРа Рюрик ЯР. Добавлением буквы С к его имени, т.е. ЯРс, мастера обозначили и государство Русь ЯРа, чьим правителем был Рюрик ЯР. На левой щеке правителя находится знак, напоминающий перевернутые ножницы, Это логотип храма ЯРа, к нему принадлежали мастера-создатели изображений. На капе имеются и многочисленные номера - 373 и 31. Т.е. мастера создатели принадлежали к храму ЯРу Арконы ЯРа номер 31, которая подчинялась главной Арконе ЯРа номер 373.

   На левой стороне капа я выделил лик головы, который подписан белым - М(ара). Это изображение богини потустороннего мира Мары.    С другой стороны находится очень интересное изображение животного с длинным хоботом - это голова мамонта, эмблемы государства Русь ЯРа. 

     Как правило рядом с изображением ЯРа мастера высекали лик его жены Аси.  

На капе этого дуба есть и её изображение. Оно находится выше выделенного мной левого профиля ЯРа, я ее левый профиль выделил полуовалом. Рядом с её изображением вырезано ее имя Ася, я попытался выделить, хоть оно и выглядит слишком маленьким на этом фото.

    На дубе имеется еще масса изображений, надписей и цифровых обозначений, которые выполнены в манере ведических жрецов - они стремились по максимуму насытить выбранные места изображениями богов, обожествленных правителей и их зооморфных символов. Часто они выполнялись методом лигатур, когда для создания изображений использовались элементы рядом расположенных других ликов. Слева внизу я выделил подобное изображение двух изображений, которые созданы их слитным написанием. 

     Благодаря созданию ведических изображений на капе дуба мы можем их увидеть, понять и прочитать. Древесина дерева на капе заметно прочнее ствола, что позволяет вырезать лики и цифры с гораздо меньшей глубиной реза, не травмируя и не губя сам дуб. При этом на капе деревьев выросшая кора гораздо тоньше, чем на стволах деревьев, что повышает заметность изображений. На этом дубе я выделил только самые крупные и заметные изображения, но их гораздо больше и они усыпают всю поверхность капа. Так что изображения, вырезанные на стволе катрухского дуба еще изучать и изучать. Надеюсь, что местные жители не останутся в стороне и примут посильное участие не только в сохранении этого уникального дуба, на и в изучении надписей на нем.

     Похоже, что и с другой стороны ствола дуба мастера нанесли еще ведические изображения. В этом месте кора дерева заметно белее, чем в в других местах дуба - я выделил это место неправильным овалом.  В этом месте уже кора поверхности дуба повторила нанесенные изображения. В овале самое заметное изображение выделено белым - это ЯР, чье имя вырезано под носом (я его выделять не стал). Имеются те же цифровые обозначения, что и на капе - 373 и 31.

    

 

 

 

 

 

    Судя по всему, в районе Нижнего Катруха имеются уникальные природные условия для произрастания старейших деревьев.  Оказывается, что помимо уникального дуба, произрастающего внутри села, уже на вершине хребта растет  очень и очень старая сосна, которой, как считается, уже более 360 лет.

 

 

 

 

    Уже при одном фото этого дерева видно, что у нее очень почтенный возраст.  Но если приглядеться, то и на стволе этой сосны видны такие же изображения, что и на дубе внизу.

 

 

 

 

 

 

На одной стороне ствола мастера ухитрились даже вырезать целую жанровую картину - правитель Руси ЯРа (показана его голова) едет на коне.  Выше показаны номера Аркон ЯРа, чьи мастера создавали эти изображения - номер 373 и 31, т.е. те же, что и на дубе. Но к ним добавлен еще один номер - 75. Где находилась штаб-квартира этой Арконы ЯРа уже известно - это г.Гатчина в Ленинградской области, где я живу. Насколько все-таки тесен мир - увидеть дела рук своих пращуров в горах Дагестана это дорогого стоит! 

     Обычно при обнаружении артефактов с ведическими изображениями я обязательно осматриваю близлежащую местность - как правило, мастера оставляли такие же изображения и на поверхности земли в виде геоглифов.  Это же правило работает и в ближайших окрестностях Нижнего Катруха. На фото я показываю, как на склоне хребта над самим селом они создали цифровые обозначения своих Аркон ЯРа. Это уже встречавшиеся нам цифры 31 и 373. Эти цифры выполнены на склоне хребта. нависшего над селом, высеканием на поверхности скал, вырыванием канав и насыпанием насыпей по контуру изображений. С течением времени выросшая трава и кустарники укрепили эти геоглифы, поэтому они дошли до нашего времени и мы их можем прочитать. 

     Столь старые деревья растут не только в районе села Нижнего Катруха.  Столь же старый дуб растет и в окрестностях села Миджах Ахтынского района Дагестана. Он также включен в реестр старовозрастных деревьев России, только вот его возраст, насколько я знаю, еще специалистами не установлен. Но дерево очень старое, что сразу видно. Попробуем увидеть, если на нем надписи.. 

     

 

 

 

 

 

 

     На стороне дуба, показанного на этом фото, я выделил два изображения головы ЯРа, правителя Руси ЯРа.  То что, они сделаны людьми, показывают цифры номера Арконы ЯРа, к которым относились мастера, и которые находятся впритык к лику - 31 Аркона ЯРа. Хотелось бы обратить внимание на номер 31, который находится справа - для его создания и выделения мастера вырезали прямоугольную рамку, куда и вписали цифры. 

   Обратите внимание на то, что на дубы и сосны в разных местах Дагестана, наносили изображения жрецы и мастера ведических времен, когда территориально Кавказ входил составной частью в государство Русь ЯРа, основателем и первым правителем которого был Рюрик ЯР.

 

 

 

     Заинтересовавшись столь необычным открытием - обнаружением на старовозрастных деревьях изображений ведических времен, я решил поискать такие деревья, которые бы открыли способы и методы нанесения  подобных изображений. И я нашел такой дуб, но только он находится в другой нашей стороне - в Беларуси.  Слева находится "Бобровичский" дуб. Он растет около села Бобровичи Ивацевичского района Беларуси. Периметр его ствола составляет внушительные 735см. 

    На этом дубе мое внимание привлекли места на стволе, которые люди освободили от коры, т.е. сбили.

 

 

 

 

 

 

     В этих местах видны вырезанные на стволе дуба ведические изображения и надписи. 

 

 

   На фото я выделил их рамками.

 

 

 

    На самом левом фото вверху мастера создали левый профиль, кто это вырезано правее - ЯРс. Т.е. и в этом месте сохранились сведения о государстве Русь ЯРа во главе с Рюриком ЯРом. Граница неснятой коры над ликом ЯРа послужила изображением шлема. Под ликом ЯРа находится изображение головы тура, зооморфного символа бога ЯРа.   На среднем фото я выделил изображение головы, судя по всему, богини потустороннего мира Мары. Поверх этих ликов мастера смогли вырезать те же номера Аркон ЯРа, что и на  деревьях Дагестана - 31 и 373.  

   Подобные изображения имеются и на обнаженном от коры ветви дуба.  В овале находятся сразу несколько ведических изображений, главным из которых является ЯР - он смотрит вверх. К овалу примыкает еще одно изображение мужского лика в очках - это правитель Руси ЯРа Рюрик, который часто изображался в очках,  на фото оно получилось белым и поэтому его нет смысла обводить. Выше в рамке выделено созданное на коре изображение эмблемы Руси ЯРа голова мамонта.

    Цифровые обозначения под головой ЯРа подтверждают, что и эти изображения создали мастера Аркон ЯРа номер 31 и 373. 

   Судя по всему, мы уже не сможем дополнительно изучить и другие изображения на "Бобровичском" дубе. Приведенное фото этого дуба было сделано в 2005г., но в 2018г. в него ударила молния, сильно повредившая дерево. Как жаль, что даже в силу природных неблагоприятных явлений исчезают такие уникальные деревья, которые несли нам массу сведений, которые старались передать нам наши пращуры. Надо очень торопиться, чтобы успеть изучить столь необычные послания из древнейших времен.

   Обнаруженные на стволе дуба вырезанные изображения  (в обнаженных местах от коры дерева)  показывают то, что память о ведических временах и его божествах еще очень и очень долго жили в народной среде. Время существования Руси ЯРа это IX...XII века. Такие изображения не могли быть вырезаны на этом патриархе лесов в те времена, да он еще и не начал расти. Но и после распада Руси ЯРа находились люди, которые запечатлевали на стволах деревьев почитаемых богов. Культура ведизма и созданных руками мастеров образов тех времен пережила века и находит отражение в изделиях современных ваятелей, что я многократно видел на изделиях металлообработки, работах художников и фигурках камнерезов.

     Становятся понятными способы, которыми создавались ведические изображения на стволах деревьев. На самих стволах, расчищенных от коры, вырезались подобные изображения, а затем восстановившаяся кора сохраняла их на века. Ничего не мешало мастерам вырезать изображения и на коре деревьев.

     Теперь можно вспомнить и о изображениях на деревьях в США, о которых я писал в начале,  которые уже после обнаружения подобных изображений у нас, уже не кажутся неким фантомом или обманом зрения. Речь идет о самых огромных деревьях нашей планеты - секвойях, которые произрастают в национальном парке Редвуд США.  На фото слева показана секвойя, имеющая собственное название "Рокфеллер". 

   Его высота - 112.6 метров. Диаметр не измерен, но по аналогии с подобными экземплярами он составляет не менее 4-х метров.

 

     Одной из уникальных особенностей эвкалиптов состоит в том, что кора их очень толстая и достигает толщины 30 см. 

 

 

 

 

 

 

   Основное внимание при описании находящихся на коре изображений я уделю этому дереву. 

 

 

 

 

 

 

 

 

   Внизу у земли весь ствол этой секвойи вкруг покрыт уже встречавшимися нам в России цифровыми обозначениями номеров Аркон ЯРа, которые вырезали ведические изображения на коре - 373 и 31. На левой стороне ствола я выделил горбоносый лик ЯРа, который подписан ЯРс. Т.е. и этот район относился к территории Руси ЯРа. Справа вверху я выделил изображение морды кошки, которая относилась к спутницам богини потустороннего мира Мары. Чуть ниже мастера вырезали изображение головы мамонта - эмблемы государства Русь ЯРа, что нам также уже встречалось.  На правой стороне ствола в районе изображения головы мамонта мастера создали еще одно изображение мужского лица, подписанного ЯРс. Рядом с ликом ЯРа создано изображение пикирующего сокола, что подтверждает атрибуцию ЯРа как ЯРа Рюрика. Известно, что имя Рюрик произошло от сокола-рарога, т.е. в этом месте ЯР Рюрик изображен вместе со своей тотемной птицей. Овалом я выделил лик Аси, жены Рюрика. выше находится еще один лик Рюрика ЯРа, у которого для носа и бровей использованы туловище и раскинутые крылья сокола. 

    Подобные изображения обнаруживаются и на стволе другой секвойи - "Стратосферного гиганта".  Высота этого выдающегося дерева составляет не менее 113,11 метров.

 

 

     Ствол этой секвойи, также как и у "Ролфеллера", внизу сплошь покрыта однотипными ведическими изображениями. Я выделил только несколько из них.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Рамкой я выделил мужской лик, который подписан ЯР - т.е. это правитель Руси ЯРа.  Добавлением буквы С к ЯРу мастера расширили смысл изображения до Руси ЯРа - так делалось очень часто.

    

     Наносить ведические изображения на секвойи мастерам не составляло особого труда. Огромная толщина коры этих деревьев-исполинов позволила создавать на коре выступающие барельефные изображения, что мы и видим. Спустя несколько сот лет после создания подобных барельефов они несколько утратили свои четкие границы и слегка размылись, что не позволяет людям их опознать и понять. Тем более, что их этому никто не учит. 

 

     Простой беглый осмотр других секвой показал, что подобные изображения находятся и на множестве других деревьев этого национального парка США. Эти гигантские секвойи надо обязательно изучать, т.к. в этом месте имеется компактное произрастание древнейших деревьев мира - многим из них более 1000 лет. При этом вполне возможно, если не сказать обязательно, мы можем точно определить время нанесения ведических изображений на кору. Все дело в том, что мастера обязательно рядом с изображениями наносили и дату их создания. 

    Но кто это будет делать?! Америкосы для этого не годятся - не знают русский язык и кириллицу. Кто в этом сомневается, пусть посмотрит как они уничтожили древний ведический храм, а его остатки вместе со статуями сбросили на берег моря как волнолом.

    А про русских исследователей просто и говорить неудобно - у них финансы давно поют романсы, денег хватает еле еле на простое выживание. Какие уж тут экспедиции! 

   В ходе исследований и простого осмотра старовозрастных деревьев мира - в России, в Беларуси и США, мною удалось сделать удивительное самое настоящее открытие. Оказывается во времена существования государства Русь ЯРа ведические жрецы и мастера наносили ведические, святые для них изображения и надписи на стволы старовозрастных деревьев. К обнаруженным до настоящего времени таким изображениям созданным на камнях, обработкой целых гор и скал, выкладкой и вырыванием геоглифов на поверхности земли, в пещерах и под водой следует добавить и изображения, созданными на стволах старейших деревьев планеты.  Мастера стремились сохранить подобные изображения на века, создавая их  на деревьях с самым длительным жизненным циклом - на секвойях, дубах и соснах.

   P.S.     Известно, что лучшим скульптором является сама матушка природа.  Она часто создает такое, что просто диву даешься. Хочу в заключении этого сайта показать такое чудо, которое до недавнего времени росло в г.Гатчина Ленинградской обл. Перед нами находится сувель, который вырос на стволе березы в парке "Зверинец". На нём природа создала хорошо видные природные человекообразные изображения. 

    При первом взгляде на этот сувель может создаться впечатление, что это дело рук человека. Конечно это не так.  Сколько раз на протяжении десятилетий я шел мимо этой березы и любовался таким незабываемым природным скульптурным изображением. 

 

 

 Но нашлись ведь некие человекообразные, которые внаглую выпилили сувель, бросив остатки ствола в парке. Когда я увидел это святотатство, которое совершили эти, просто физически ощутил боль, как от  потери чего-то очень нужного и  родного. Еще одна утрата в гатчинских парках. 

      Я слишком рано окончил описание надписей на старейших живых деревьях. Оказалось, что эта тема неисчерпаема. В этом я убедился после изучения старых деревьев дворцового парка города Гатчина и самого города. 

     Сам г. Гатчина очень старый город, люди в этом месте жили издревле. По своим находкам археологи считают, что историю этого города следует отсчитывать с XII века. Первое документальное свидетельство о существовании поселения появляется в 1499 году как упоминание в Новгородской писцовой книге книге «село Хотчино над озерком Хотчиным», входившего тогда в Богородицкий Дягиленский погост Копорского уезда Водской пятины.  Статус города Гатчина приобрела по указу императора Павла I  в 1796г. - указ от 11 ноября 1976г. "Собственную нашу мызу Гатчину переименовать городом повелеваем".

      В 1765 году Екатерина II подарила  обширную гатчинскую мызу Григорию Григорьевичу Орлову в благодарность за участие в дворцовом перевороте 1762г. Летом 1766 года началось строительство дворца в Гатчине по проекту архитектора Антинио Ринальди и создание первого в истории русского паркостроения пейзажного парка и благоустройство охотничьих угодий. Именно с началом создания парка историки связывают появление перед одним из входов в сам дворец дуба-солитера - на фото слева вы видите его слева от дворца.

 

   Своих самых наибольших размеров этот дуб достиг в 70-е годы XX века.   Тогда, да и сейчас, этот дуб производит неизгладимое впечатление своими гигантскими размерами и огромными ветвями. 

    Гатчинский дуб внесен в национальный реестр старовозрастных деревьев под номером №343 23.05.13г. В то время его высота составляла 21 метр при обхвата ствола на высоте 1,3 метров 0,8 метров. По легендам сей дуб был выращен из нескольких молодых дубков, из-за чего он достиг столь внушительный и  могучий вид. 

    Заявитель оценил его возраст - без определения количества годовых колец, в 253 года на 2024г. 

  

 

      В настоящее время положение этого великана тяжелое. Еще в советское время во время грозы в него попала молния и расщепила ствол дуба.  В стволе образовалось огромное дупло, которое в настоящее время заняло всю центральную сердцевину ствола и вышло наружу с двух сторон. В таком состоянии дуб долго не проживет.

    

    Современное состояние дуба-солитера  -----------►  

   

     

       Невозможно согласиться с мнением историков о том, что парк стал создаваться в середине 18 века. Слишком много на его территории каменных и иных артефактов свидетельствующих о том, что на месте дворцового парка в середине IX века была создана священная роща ведических богов. Только после прошествия нескольких веков  и развала той цивилизации, о которой мы скоро узнаем, священная роща была переделана для прогулок и увеселений сначала коронованных особ, а затем - и простых гатчинцев. 

     Поэтому с учетом всего этого, я решил подробно осмотреть ствол  патриарха парка на предмет поиска возможных изображений, подобным найденным мною на других старовозрастных деревьях России и мира.

    Я не ошибся - они есть и их много! 

     Фото, находящееся слева, я сделал в районе заднего входа во дворец  и находясь спиной к дворцу, и лицом к дубу.  И сразу становятся видны изображения, которые созданы на коре ствола дерева. 

  Справка. Основные сведения о государстве Русь ЯРа и русском ведизме вы можете узнать на странице https://www.liveinternet.ru/users/rc-pf/post479995964/

 

 

 

 

 

 

  В центре обнаруживается изображение мужского лица в очках.  Это изображение подписано на подбородке - ЯР. При этом лик ЯРа обрамлен изображением птицы с распахнутыми крыльями. Становится понятным, что это обожествленный при жизни  правитель Руси ЯРа Рюрик ЯР - только его ведические мастера и жрецы изображали с очками на глазах и  тотемной птицей которого был сокол. 

 

 

 

 

    Слева для нас к лику ЯРа примыкает с дьявольской ухмылкой - куда вы от меня денетесь, ко всем я приду со временем!, лик  богини смерти Мары.  Внизу в районе ее подбородка находится ее древнейший зооморфный символ козочка, который легко распознается по двум рожкам. На лике Мары находится имя жены Рюрика ЯРа Аси, чье изображение находится левее лика Мары.

    Нахождение лика Мары впритык к лику Аси понятно - жена ЯРа была жрицей высокого посвящения церкви Мары (была и такая).

 

 

 

 

  Выше выявленных изображений находится еще одно интереснейшее изображение.  В этом месте мастера в свое время аккуратно срезали ветку дуба и зачистили получившуюся поверхность. И на этой плоскости ствола дерева были созданы изображения ЯРа и Аси вместе с цифровыми обозначениями.  В этом месте созданы изображения уже встречавшихся нам ликов ЯРа и его жены Аси.   На голове ЯРа находится конический воинский шлем с надписью ЯРс. Разворачивая эту надпись ЯРс узнаем, что в данном месте находится лик ЯРа (Рюрика), который был правителем государства Русь ЯРа, сокращенно ЯРс. Цифровые обозначения 373 показывают, что это интереснейшее изображение было создано мастерами Арконы ЯРа номер 373. Изображение правого контура Аси я выделил в центре овалом - восхищает тонкость работы мастера  Обратите внимание на форму обрамления этого изображения. После создания изображений кора дерева продолжила свой рост, увеличивая при этом и свою толщину. Природным способом получился нимб, только уже объемный. Внутреннюю границу, находящуюся на стволе дерева, я показал  неправильным меньшим  кольцом. Внешнюю - большим. Такой нимб раньше во множестве встречался на иконах православных святых.  Один из них я показал слева - возвышающийся нимб (над доской иконы) я выделил двумя стрелками.

 

 

 

  Икона "Владимирская Богоматерь"

 

 

 

 

 

 

 

 

      Вокруг больших изображений на коре дуба нанесены номера Аркон ЯРа, которые создавали такие изображения на старейшем дереве Гатчинского парка.  Внутри и вокруг ликов изображений находится множество цифровых обозначений 373 и 31. Т.е. такие изображения наносились мастерами и жрецами Аркон ЯРа номер 373 и 31.

   

    Закономерно возникает вопрос о дате создания этих изображений, которые связаны и с возрастом этого дуба.

    Мне представляется, что возраст дуба слишком занижен. На  основании простого сравнения с фото дубов с уже известными датировками возраста, которые были получены инструментальным путем, видится, что дуб заметно древнее. Имеющаяся датировка была предложена заявителем в Реестр только на основании предполагаемого соответствия начала строительства дворца и закладки парка. Т.е. уточнение возраста по количеству годовых колей не производилось. На своем веку дуб пережил многое - и ведические времена, и шведское владычество и многое другое. Другими словами при создании парка мастера вполне могли оценить потенциал уже начавшего расти дерева и не стали трогать его.

     Эти надписи не могли быть нанесены и во времена Руси ЯРа - прошло уже не менее 1000 лет, а вот дубу это явно слишком   много. Эти изображения создавались потомками ведических мастеров, которые получили эти сведения от своих ведических учителей и были очарованы ведической культурой. На мой взгляд время создания таких изображений это примерно XIX век, когда уже не столь преследовались старобрядцы, с которыми связывались такие ведические изображения. А дуб уже достаточно вырос и заматерел. 

    После обнаружения таких изображений на стволе старейшего дерева Гатчинского парка, надо было поискать подобные и на стволах других деревьев, тем более что старых дубов и кленов в парке много. Действительно, такие деревья в парке имеются в достаточном количестве.

   Сначала я рассмотрю  старый дуб, который расположен рядом с дубом-солитером вниз по склону в сторону Карпина пруда.  На стволе этого дуба также имеется множество изображений ведических изображений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     Вверху я выделил изображение головы мамонта - эмблемы государства Русь ЯРа.  Ниже друг под другом находятся два лика ЯРа. Очень интересно выполнена надпись ЯР над верхним ликом - в виде летящего сокола. 

  Ниже мастер выполнил почему-то изображение ЯРа только с одним большим глазом - он бросается в глаза даже без выделения. 

    

    Ниже и левее рамками выделил лики - вверху Мары, ниже снова ЯРа.

 

 

 

 

 

 

 

   На этом дереве, так же как и на солитере, в месте спиленной ветви, но уже на стволе дерева, мастер создал изображения.  Это место я показал стрелкой.                                                         

    Наросшая со времени спиливания ветви кора и в здесь образовала своеобразный нимб вокруг главного лика - ЯРа.

    Добавлением С к ЯРу мастер подчеркнул, что он относил себя к подданным Руси ЯРа, чья эмблема в виде головы мамонта расположена на этом стволе. Все сходится.

    Еще одно дерево с чрезвычайно интересными изображениями я обнаружил буквально напротив развалин Адмиралтейства.  На нем мастера отдали предпочтение изображениям богини смерти Мары. 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   Из главных изображений Мары я выделил 3 - наверху древнейшее зоморфное изображение богини в виде козочки (уже встречалось нам).  Слева находится большое изображение черного ворона с открытым клювом, он относился к постоянным сопровождающим саму богиню и отвечал за утилизацию бренных остатков погибших. Справа изображена голова с открытым ртом гробовой змеи - по ведическим поверьям именно она по команде Мары заглатывала душу погибающего, после чего в этом мире оставались только бренные остатки человека.

   Выше козочки мастер изобразил глаза и нос ЯРа - не видно четких границ лица. Ниже слева находится лик самой Мары с ее ухмылкой - ну кто следующий? Правее ее лика расположен правый профиль лика Аси, который, как обычно, находится рядом с изображением Мары. Цифры - 3731, показывают, что мастер относил себя к мастерам Арконы ЯРа 31, которые  подчинялись главной 373.

     Еще один дуб с интересными изображениями на коре ствола находится рядом с круглым прудом.   На этом дереве мастер увенчал два самых больших изображения короной, подчеркивая, какое значение он придавал этим ликам. 

    

                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     Вверху я выделил два неистовых глаза с вертикальными зрачками - изображению Мары (а это она)  приданы глаза ее еще одной постоянной спутницы - кошки.  Для носа изображения мастера использовали подковообразный знак U, который у ведистов читается как Бог. Это и понятно - ведь в этом месте изображена богиня. Ниже расположен лик ЯРа, который был обожествлен при жизни.  Имя ЯР создано правым глазом изображения  - к круглому глазу сбоку приделали вертикальную палочку и получилась буква Р. А букву Я расположили слева от Р.

 

    Эти лики создали мастера Аркон ЯРа 31 и 373. Но на дереве также находятся цифры 75, которые мне не удавалось найти на других изображениях. Дело в том, что во времена Руси ЯРа на месте нынешней Гатчины находилась Аркона ЯРа номер 75. И обнаружение требуемых цифр было только делом времени - и здесь все сошлось. Нахождение Арконы ЯРа на территории Гатчины мне известно давно из многочисленных каменных артефактов и геоглифов на территории города. Эта Аркона была основана совместными усилиями главной Арконы ЯРа 373 и Арконы 31.

      В парке еще достаточно много старых деревьев с изображениями на ствола. Их всех я описывать не буду. Такую задачу я перед собой не ставил. Мне просто было интересно найти в родном городе столь необычные артефакты, но их оказалось достаточно много.

      Интересно было установить наличие подобных изображений и на деревьях других гатчинских парков. Они есть и там, для примера я рассмотрю старый клен в Приоратском парке.  Найденные изображения подобны тем, которые я уже описал и которые расположены в месте спила сучьев деревьев. Но на этом дереве мастер расположил изображения прямо на стволе клена там, где отсутствует кора (или он расчистил от коры?).  

   

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Вверху находится лик красивой женщины, который надписан в районе правого глаза Ася (размер букв очень небольшой, поэтому выделять не стал). Т.е. это жена правителя Руси ЯРа Рюрика ЯРа, чей лик меньшего размера врисован в в районе правой щеки изображения Аси. самое большое изображение принадлежит богине Маре, которе занимает практически всю поверхность созданной миниатюры. Об этом нам подсказывае буква М(ара). Обратите внимание на цифру 75 - мастер знал, что в этом месте находилась Аркона ЯРа номер 75. 

    После обнаружения стольких деревьев с ведическими надписями в парках Гатчины было интересно поискать и подобные деревья на территории самой Гатчины. К счастью, не смотря на героические попытки ЖКХ изничтожить все старые деревья, кое где они сохранились и донесли до нас сведения из весьма далеких времен.  Такое дерево с великолепным изображением я обнаружил в Ленинском сквере Гатчины. Так называется сквер перед мэрией с сохранившимся бюстом В.И.Ленина. 

     Это дерево расположено около аллеи, отходящей сзади от бюста влево. 

   Следует отметить, что это место Гатчины имеет очень давнюю историю. Сохранились сведения, что здесь располагалось еще дохристианское святилище. Затем по указу будущего императора Павла I в этом месте в конце XVIII века и по XIX век был создан Госпитальный городок - военный госпиталь, для нужд войск гатчинского гарнизона. Напротив госпиталя была сооружена часовня в честь святых преподобного Иосифа, Георгия и Зосимы.

   Считается, что в ходе проведения таких работ и сложился сквер с произрастающими до сих пор деревьями.

    На одном из сохранившихся старых деревьев и находится прекрасно выполненное ведическое изображение. 

    

      По беспощадному и безумному взору изображения понятно, что оно изображает богиню смерти Мару. 

   На изображении мы видим уже знакомые нам цифры 373 и 31, и самое главное - номер Арконы ЯРа 75, о которой еще помнили   жители самой Гатчины, даже после прошествии бездны времени после исчезновения этой Арконы. 

 

 

   Промежуточный вывод. На территории парков г.Гатчина на стволах старых деревьв до сих пор сохранились изображения ведических времен. Эти изображения вырезаны как на коре деревьев, так и на самих стволах. Такие же изображения найдены и на стволах старых деревьев, которые растут до сих пор вдоль дорог города. Объяснить такое просто игрой воображения или попытками ввести в заблуждение, что весьма распространено в наше время, не получится. Эти изображения, как и полагается ведическим артефактам, в обязательном порядке все подписаны и снабжены цифровыми обозначениями мастеров Аркон ЯРа, которые вырезали их на деревьях. Скорее всего такие изображения появились на деревьях не позднее XVIII века и создавали их потомки ведических мастеров, которые переняли опыт даже после забвения таких сведений официальной исторической наукой. 

   Дуб Псково-Печерского монастыря.   В заключении этого материала хочу вкратце рассмотреть одно из старейших деревьев России - старовозрастной дуб возрастом более 600 лет.  

 Для меня это тем более важно, что это родина моих родителей и я много бывал в самом монастыре.

    Совсем недавно в печати и на телевидении описывались работы по укреплению этого дуба, который находится на территории Псково-Печерского монастыря. В ходе работ инструментально было установлено, что дуб относится к самым возрастным деревьям России и ему немногим более 600 лет. Считается, датой основания монастыря следует считать 1473г., когда рядом с "Богом зданными пещерами" священник Иоанн ископал пещеру, в которой он устроил храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. При этом из летописей известно, что местным жителям "Богом зданные пещеры" были известны еще в 1392г.  Другими словами дуб начал расти заметно раньше основания монастыря и попал на его территорию после расширения монастыря. После посещения этих пещер я уверен в том, что они были выкопаны руками верующих людей, о чем и говорит изначально находящаяся над входом в пещеры надпись - "Пещеры богом зданные".  Эти же люди могли нанести на ствол дуба и ведические изображения, которые мы увидим далее. Логично, что совсем недавно дистанционно обнаружены в пещерах новые их продолжения, неведомые даже монахам.  При этом надо иметь в виду, что подобные изображения и надписи могли нанести и христианские монахи, внутри православия до безумных реформ патриарха Никона вполне мирно уживались и православные и ведические верования. 

    На левом фото слева на дубе находится изображение мужского лица в очках - понятно , что это Рюрик ЯР. Это подтверждает и надпись ЯР вверху. Добавлением буквы С к имени мастера и здесь расширили эту надпись до понимания того, что это правитель государства Русь ЯРа и сам этот дуб растет на территории этого государства. Выше и правее под крепящим кольцом расположен лик Мары с ее зловещей ухмылкой. 

    На правом фото я выделил номера Аркон ЯРа, которые вырезали эти изображения. Это уже знакомые нам Арконы ЯРа номер 31 и 373. Но здесь же имеется и номер Арконы ЯРа  75, а мы уже знаем, что это современный г.Гатчина.  Как приятно увидеть работу своих пращуров в таком месте и спустя бездну времени после ее совершения. По моим наблюдениям мастера Арконы ЯРа 75 привлекались к созданию высокохудожественных работ и сооружений. 

    Выводы.   Обнаружен еще один регион на нашей планете, где сохранились до наших дней старые деревья, на которых находятся изображения, созданные мастерами и жрецами государства Русь ЯРа. Конкретно такие деревья расположены на территории г.Гатчина Ленинградской области на северо-западе России. Такая сохранность массы подобных деревьев объясняется нахождением на его территории в прошлом крупнейшего ведического центра - Арконы ЯРа номер 75. Ведические изображения созданы потомками древних мастеров этой Арконы, которые восприняли и сохранили культуру и мифологию своих пращуров. Изображения сохранились как на коре деревьев, так  и непосредственно на стволах.  Ведические изображения и надписи находятся и на 600-летнем дубе Псково-Печерского монастыря.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   Тема существования изображений и надписей на старейших деревьях мира, действительно, оказалась воистину неисчерпаема. У меня уже накопились материалы и по другим деревьям в разных регионах нашей планеты, о которых я хочу рассказать в этой публикации. 

    Сосна остистая межгорная "Мафусаил". США.     Может показаться странным, что я в своих первых публикациях по этому вопросу не уделил внимания одному из старейших деревьев мира, которому скоро будет 5000 лет. Но тому, кто хоть раз видел фото этой сосны, становится сразу ясно, что обнаружить изображения на ее стволе очень непросто.  Это просто потому, что вследствие произрастания в условиях горного высокогорья ствол сосны приобрел причудливые искривленные формы.

    Поэтому я решил сначала изучить место, где находится это растение. Мафусаил растет в Национальном парке Инио (Калифорния, США) на высоте 3 км над уровнем моря.  Сосна произрастает на склонах горы Уайт-Маунтин на востоке штата Калифорния (США).

   На 2024г. возраст Мафусаила составляет 4853 года.

 

 

     Внизу я показал скриншот района горы, на склонах которой растет Мафусаил.  Эта гора имеет ту особенность строения, что в районе вершины часть горы имеет сравнительно плоский склон, наклоненный к своему основанию. Этим самым создается возможность на такой плоской стороне создать заметные изображения и надписи, правда видные только сверху. 

 

 

 

 

 

     Созданные на этой наклоненной плоскости скалы изображения становятся видны после того, как я развернул скриншот против часовой стрелки.  Главное изображение я выделил белым и разместил его прямо внутри фото..

   В этом месте мастера изваяли изображение лица человека в прямоугольных очках. Становятся ясно, что это изображение лика Рюрика ЯРа - только он изображался в таких очках.

 

 

 

 

 

 

 

   Такой вывод подтверждается датирующими надписями на этой же плоскости.  Видны огромные буквы на кириллице - ЯРс, т.е. во времена создания таких изображений территория горы Уайт-Маунтин и вокруг относился к государству Русь ЯРа, если коротко -ЯРс. Обнаруженные цифры 3731 рассказывают о том. что надписи наносились мастерами и жрецами Аркон ЯРа номер 373 и 31. 

     Становится понятным, что наши пращуры посещали сам пик в ведические времена, Они почему-то выделяли эту гору среди соседних вершин. Возможно, что именно произрастание столь древних деревьев на склонах этой горы послужили причиной создания столь огромных изображений.в районе вершины. Значит можно ожидать наличие изображений и надписей, оставленных на остистых соснах, подобных тем, что я обнаружил на деревьях в разных районах нашей планеты. Поэтому я еще раз проанализировал все доступные фото Мафусаила, но ничего достоверного обнаружить не удалось. Но с другой стороны место произрастания этой сосны держится в строжайшем секрете во избежание возможного его повреждения вандалами, поэтому администрация парка избегает давать подробную информацию, которая бы позволила найти сосну случайными людьми.  Но мы живем в век информации и мне удалось найти видео, на котором на стволе Мафусаила отчетливо видны ведические изображения. Это место я выделил рамкой. 

  

     

 

 

 

 

 

 

      Видео было сделано в зимний период года поэтому попавшие на дерево снежинки отчетливо выделили человеческие черты созданного изображения. Это ЯР - на правом глазу вырезаны буквы Я и Р, образующие его имя. На лбу и на лике также вырезаны цифры 373 и 31, т.е. мастера, вырезавшие эти изображения относились к тем же Арконам ЯРа, которые и создавали изображения на скалах вблизи вершины.

    Хотелось бы отметить то, что датировкам возраста Мафусаила можно вполне доверять. Дело все в том, что нашелся очередной Герострат от науки, который почему-то сумел добиться разрешения на спил подобного дерева для визуального датировки возраста по годовым кольцам. И работал сей умелец столь "вдохновенно", что спилил еще более возрастное дерево, которому было более 5000 лет.  Т.е. официальной датировке Мафусаила вполне можно доверять. 

     Патагонский кипарис (фицройя -  Fitzroya cupressoides). Чили.  Это выдающееся дерево произрастает в парке Алерсе Костеро в Чили. Этот вид относится к тому же семейству, что и гигантские секвойи, и могут достигать 45 метров в высоту.  Дерево имеет собственное название - "Великий дедушка". Такое название это дерево получило во многом благодаря исследованиям доктора Джонатана Баричивича, чилийского ученого  из Лаборатории климатических и экологических наук в Париже, чей дедушка собственно и обнаружил это уникальное дерево. Получается, что Джонатан Баричивич продолжил семейное дело, начало которому дал его дедушка.

    Диаметр ствола этой фицройи составляет 4 метра при высоте дерева более 28 метров. Возраст же дерева составляет умопомрачительные 5484 года! Т.е. это самое старое дерево нашего мира, чей возраст более чем на 600 лет превышает возраст Мафусаила, которое до недавнего времени считалось самым старым деревом. Правда, этот возраст определен приблизительно. Просто исследователям не удалось снять полный керн его ствола из-за того, что требуемых размеров бур просто не нашли. Полученный керн показал 2400 лет жизни дерева, а вот оставшиеся кольца были определены на основе компьютерного моделирования по методикам дендрохронологии. По оценкам автора расчетов точность определения возраста дерева не меньше 80%, что очень солидно. 

    Для меня было просто удивительно обнаружить на стволе этой фицройи столько изображений и надписей - ствол буквально весь покрыт ими! Для примера я рассматриваю одно такое место на стволе дерева, которое расположено довольно высоко.  В этом месте виден мужской лик с открытым ртом, куда мастера вписали его имя - ЯР. 

    

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       На левой щеке барельефа мастера повторили имя ЯР, добавив к нему букву С, т.е. ЯРс. Другими словами они показали, что в этом месте изваяно лицо правителя Руси ЯРа самого ЯРа (Рюрика).   В другом месте мы вновь видим подобные изображения и надписи. Рассматриваемое место я выделил рамкой.                                                                                                                                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     

       

    В этом месте видно изображение рогатой головы - это зооморфное изображение ЯРа (Рюрика) в виде головы тура (быка). И значит изображения двух выделенных лиц относится к ЯРу (Рюрику), что подтверждает надпись ЯРс, что было выделено и прочитано на этом же дереве выше. 

    Как следует из цифровых обозначений, эти лики и изображения были сделаны мастерами Аркон ЯРа номер 373 и 31.

 

 

 

 

 

 

      Сосна "Адонис". Греция. Эта сосна произрастает на севере Греции и была обнаружена командой исследователей  из Стокгольмского и Майнцского университетов, а также Университета Аризоны.  Изучением годовых колец было установлено то, что это одно из старейших деревьев Европы, возраст которой составляет почтенные 1075 лет. 

Просто удивительно, как ей удалось сохраниться в этом населенном месте Европы с весьма бурной историей. Создавались и рушились государства и цивилизации, кругом лилась кровь в многочисленных войнах, а она просто росла вместе с другими соснами, которые также произрастают здесь и которым  примерно 1000 лет.  

 

 

 

 

 

 

 

 

    Ствол дерева из-за сложных высокогорных условий свилеватый, скрученный, что позволило ведическим мастерам создать ведические изображения, обыгрывая такое строение ствола.   После увеличения фото и повышения контрастности становится видно, что в нижней части ствола нанесено изображение головы пса, который считался в мифологическом смысле исполнителем воли ЯРа. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     То, что с псом ЯРа шутки были плохи, показывает его открытая пасть.

    Ниже изображения головы пса на стволе высечена надпись аЯР.  Т.е. подтверждена принадлежность пса к самому ЯРу.

 

 

 

 

   Присоединением буквы А к ЯР(у) просто относится к номерам Аркон ЯРа, чьи мастера вырезали изображения на стволе. аЯР = Аркона ЯР(а).

    Их номера мастерски врисованы в изображение головы пса - это 373 и 31 Арконы ЯРа. Две цифры 3 и 7 созданы наибольшим размером, а цифры 31 врисованы между ними. Таким расположением и размерами цифр мастера не нарушили смысла номеров Аркон.

     Изображение лика ЯРа (Рюрика) находится ниже цифр и представляет собой изображение очков, которые носил правитель Руси ЯРа. На правой стороне до нашего времени сохранился даже зрачок правого глаза.

 

    Многие  считают, что сосна является самым старым деревом Европы с подтвержденной датой произрастания!

        Алферьевская сосна. Россия.  До недавнего времени в Тейковском районе  Ивановской области у деревни Знамово произрастала реликтовая сосна, признанная памятником живой природы. Сосна была внесена в Национальный реестр старовозрастных деревьев России под №635.  Сосна давно была туристической достопримечательностью. К ней был проложен пеший маршрут от близлежащего санатория «Оболсуново». Сосна стало местом притяжения паломников и вошло в местный маршрут "По тропинкам святой Руси". Ее так же посещали туристы, которые хотели полюбоваться и прикоснуться к реликтовому дереву. 

 

    Подтвержденный возраст сосны составлял 332 года при высоте 17 метров и толщине ствола около 1,5 метров. 

 

     Эта сосна почиталась местными жителями. Алферьевскую сосну называли в народе «сосной праведного Елевферия». Легенда гласит, что в годы Смуты и  польской интервенции из разоренного скита в эту местность пришли два монаха – Елевферий и Алексий. У этого дерева они молились о спасении Отечества. Елевферию явилось небесное знамение над кроной этой сосны – божий знак, и повеление, сделать скит у реки. Монахи выполнили повеление Божие и устроили скит на берегу реки Санебы. А образовавшееся рядом со скитом село в память о благочестивых монахах стало именоваться Елевферьево. Затем произошла трансформация топонима в Алферьево. А небольшую деревеньку рядом с сосной  в память о знамении божием стали называть Знамово (от «Знамение»).

    Обратите внимание на то, что народное предание полагает, что сосне не меньше 500 лет - в 1612 году на Московское царство был избран царем Михаил Федорович Романов и положение в России стало понемногу стабилизироваться,  и Смута стала отходить в прошлое. Но скорее всего противоречие между народной датой возраста сосны в 500 лет и возрастом, определенной дендрохрологами в 332 года нет. Просто в стволе сосны образовалась огромное дупло и достоверно возраст определить  по годовым кольцам было уже невозможно.  Все упирается в достоверность расчетных методов дендрохронологии, которые вынуждены были применять в ходе исследований. 

     Но 22 апреля 2020 года произошла катастрофа - из-за сильного порыва ветра ствол дерева переломился у основания и она рухнула на землю. 

Оказалось, как и у многих старовозрастных деревьев у сосны сгнила сердцевина ствола и последние десятилетия  дерево жило за счет тонких наружных слоев, которые уже не могли противостоять сильным ветрам.

 

 

 

 

 

 

    Ознакомившись с историей этого исторического дерева мне было интересно исследовать сохранившийся ствол сосны на предмет нахождения на нем изображений. И они есть!  На фото слева я заметил несколько особенностей на стволе сосны, которые не могли образоваться естественным природным путем. В рамке  я выделил это место, в котором мы видим странные прямые наплывы на дереве, образующие два угла. При этом прямые горизонтальные линии на стволе просто образоваться естественным путем не могут, да и вертикальные прямые удивляют.  Внизу я выделил эти прямые линии белым.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       

      Присмотревшись, вполне можно обнаружить внутри этой области ствола несколько изображений, которые я выделил рамками.

  

 

      

 

 

 

 

 

 

 

              В прямоугольной рамку я выделил правый мужской профиль, который надписан - ЯР (Рюрик). ЯР вглядывается в женский лик, это его жена, который и подписан Ася. Над ними над деревянной горизонтальной рамкой сверху между ними высечено еще один лик. 

    Цифровые обозначения над этой же рамкой удостоверяют то, что эти изображения были вырезаны мастерами Аркон ЯРа номер 373 и 31.  В этом месте ведические мастера вырезали настоящую деревянную икону, которой поклонялись верующие. А рядом  современные деятели РПЦ разместили уже христианскую икону. 

    На другом фото можно увидеть и другие ведические изображения, при создании которых мастера использовали уже выступающие части ствола сосны.  На фото такое изображение находятся вверху под крышей часовни и прекрасно видно.

    

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       В выделенной мной области черными линиями вырезан зооморфное изображение ЯРа - морда тура. На это указывают его рога и надпись ЯР на лбу. На изображении хорошо сохранился левый глаз тура, правый хуже, поэтому я его выделил черным. 

    Под изображением тура вырезаны уже многократно встречавшиеся нам буквы ЯРс - Русь ЯРа. Здесь русский дух, здесь Русью пахнет! Эта надпись наложена на лик самого ЯРа.

   

       Над мордой тура вырезаны цифры Аркон ЯРа, которые создали изображения - это Арконы 373, 31, 75. Про этом место расположения штаб-квартиры Арконы 75 уже известно - в настоящее время это город Гатчина Ленинградской области. Где я и живу.

    На правом для нас краю фото я выделил черным самое большое изображение человеческого лица, которое с этого ракурса видно только в половину лица. Виден огромный правый глаз, широкие брови, нос и правое ухо вместе с бородой. 

   

    Практически вся сохранившаяся поверхность сосны покрыта ведическими изображениями - никаких христианских и тем более языческих символов и изображений там нет!

 

  Конечно, надо и дальше продолжить изучение этого уникального артефакта ведических и христианских времен.

    Современные жители Тейповского района не бросили гнить остатки сосны, а создали из ствола христианскую часовню, соорудив сверху крышу и обнеся оградой.  И к ней продолжают идти люди, тем самым сохраняя вековой путь своих пращуров к святыне.

 

   Дальняя часовенка была создана ранее еще при живой сосне трудами  Сергея Павловича Садовникова и его единомышленников  в честь священномученика Елевферия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Как я показал выше, алферьевская сосна  почиталась уже очень давно и собственно принадлежит двум эпохам - ведической и христианской.  Поэтому надо было исследовать хотя бы дистанционно окружающую часовню-сосну местность. Действительно, здесь есть много чего интересного и необычного.    

 

     Слева находится скриншот, на которой изображены сама сосна и местность вокруг неё.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Для предотвращения обвинений в фальсификациях я покажу последовательность обнаружения изображений и надписей уже на грунте около сосны, выполненных в виде геоглифов.  После повышения контрастности и четкости скриншота стандартными способами они становятся видны и их можно прочитать. Самым главным является изображение лика ЯРа, чье имя выполнено в районе левого глаза. Добавлением буквы С мастера расширили значение этого символа до понимания того, что это изображение ЯРа (Рюрика), главы государства Русь ЯРа и этот лик выполнен на территории Руси ЯРа. Рядом с ликом сохранились номера Аркон ЯРа - 373 и 31, чьи мастера создали в этом месте небольшое ведическое святилище, в котором доминантом, столпом служила Алферьевская сосна.

    Любой эрудированный читатель вскричит - каким это образом на дереве даже 500-летнего возраста могли появиться ведические изображения, так как со времени принятия христианства Русью в 988 году уже прошло  более 700 лет? Это просто невозможно! Так можно рассуждать только на основе официальной истории России и истории русской православной церкви. Но это неправильно. В 988 году христианство приняла только верхушка правящих кругов, а вся основная масса населения только в XIV веке, когда в погребальных захоронениях стали преобладать христианские символы. Напоминаю - человек не лжет только в своей смерти. А до этого и вплоть до безумных реформ патриарха Никона вкупе с царем Алексеем Михайловичем внутри православия вполне мирно уживались и православные и ведические догмы и верования (но это не относилось к язычеству). И только после зверств никониан, когда исповедование ведических символов стало смертельно опасно, ведизм ушел внутрь и вглубь русского народа, что породило страшный раскол, не изжитый до сих пор.  Скажу больше - до сих пор мастера украшают ведическими символами и надписями свои изделия из камня, металлических фигурок и деревянных изделий. Но чтобы их увидеть, нужна определенная подготовка и знания - человек видит только то, что он понимает. А на все остальное он просто смотрит. Так вот и на Алферьевскую сосну смотрели просто как  на патриарха леса, не видя огромного массива изображений и надписей на самой сосне и вокруг неё. 

      В этой публикации я рассмотрел еще 4 старовозрастных дерева нашего мира. Они имеют разную степень известности и растут в разных регионах нашей планеты. Но у них есть одно общее - на них в ведические времена обратили внимание наши предки, которые оставили свои изображения и надписи на их стволах, которые им не повредили. Но таких деревьев  вокруг нас много, они растут как в парках, так и в лесах. Поэтому у меня есть уверенность, что мне удастся продолжить серию про такие уникальные деревья. Было бы время и сподобил бы Господь! 

 

 

    Недавно с интересом просмотрел и проанализировал фильмы А.Гапонова и его товарищей по "Geography_trophy", в которых они рассказывали о своих путешествиях на Телецкое озеро и его окрестностей. Целями этих путешествий был поиск ответвлений Шелкового пути через Алтай и их возможного прохождения через Телецкое озеро. Одновременно путешественники хотели найти место расположения города Алтыри, который по преданиям и карте Ремезова XVII века находился в районе восточной стороны озера. 

     Почему я взялся за изучение этих мест? Просто из названия города Алтыри совсем легко получается название священного камня славян и русов - Алатырь-камня. Аналогия напрашивается сама собою. Поэтому хотелось рассмотреть как наименование, так и место расположения этого города, который официально еще не найден. 

     Алатырь.    Упоминания об Алатырь-камне встречается  в русском фольклоре  часто. Алатырь был для наших предков «всем камням отец», его восхваляли, как бога. И считали, что находится он в самом центре мира.  То есть точного адреса никто не знал, но говорили так: камень стоит посередине моря-океана, на острове Буяне. Из-под него, мол, текут реки, обладающие силой целебной... А в некоторых сказаниях они описываются как молочные реки. Там, на вершине Алатыря, стоит мировое дерево или трон мирового царствования. И царь-камень содержит в себе великую мудрость и все знания, и обладает созидательной силой. 

    Алатырь также называли бел-горюч камнем. В русских народных сказках («Иван коровий сын», «Иван крестьянский сын и чудо-юдо») столкновения героев с нечистью происходят на Калиновом мосту через реку Смородину. А рядом с мостом и располагается бел-горюч камень Алатырь. Калинов мост соединяет мир Яви (мир живых людей) с Правью (потусторонний мир). Калинов мост получил свое название не от дерева калины, а от слова "калёный", "раскалённый. И река Смородина называется так не от слова «смородина», всеми любимой и вкусной  ягоды, а от слов "смердячья", "вонючая". Даже эти казалось бы насквозь мифологические эпитеты позволяют надежно идентифицировать реальный, земной аналог легендарного камня. Появление такого горючего камня  (камни вообще-то не горят) указывает на баснословную древность появления такого камня в преданиях и верованиях русов и славян. Об этом я и расскажу вкратце.

   Древнейшие протославянские и проторусские народы сложились на территории  Восточной и Юго-Восточной Европы в том числе и на основе пришлых в результате миграций в эти края родственных аборигенам племен из районов Ближнего Востока. Об этом сохранились сведения в трудах историка А.Артынова, которые он почерпнул из подлинных старейших ростовских летописей, ныне утраченных. Оказывается, что наши предки начали исход из района Ближнего Востока в 3135 г.д.н.э, вторая волна переселения прошла в 2808...2708 г.д.н.э. Это переселение стало всеобщим в период 2608...2508 г.д.н.э. Полностью славянские племена ушли на север в 1708...1608 г.д.н.э. Если посмотреть на карту, то нетрудно понять, что кратчайший путь на евразийские равнины пролегал через Кавказские горы.   И тут перед изумленными переселенцами возникала огромная дымящаяся белая громада Эльбруса, высочайшей вершины России и Европы. Эльбрус это не потухший вулкан, он только взял временную паузу и может ожить в будущем. Во времена миграций наших пращуров Эльбрус еще дымился вовсю. Восхищенные переселенцы назвали его в свою честь именно Эльбрусом - эльба - белая, рус - леопард. В прежних местах проживания русом называли леопарда, по которому и народ назвал себя в честь тотемного животного русами. Т.е. русы это дети леопарда! Так в сказаниях и мифах наших предков появилась бел-горюч камень Алатырь. В честь своего поклонения этому камню (горе) на восточной вершине Эльбруса он создали целые ведические сакральные места, о которых вы можете узнать из сайта PC-MAUNT.RU. 

    Понятно, что в этом сакральном для наших пращуров местах они нашли множество необычных мест, описание которых сохранились в сказаниях, мифах, в верованиях. На фото слева показан Калинов мост.  Он представляет собой естественный природный мост ( а может и искусственный), который расположен над протекающим внизу речкой Кызыл-кол. Пройдя по этому мосту попадаешь в довольно неприветливую среду из скал, камнепадов, оплавленных камней - чем не предверие Прави. Мост образован из натеков лавы при извержении Эльбруса, вот вам и причина происхождения такого названия. Лава это раскаленный каменный поток - отсюда и калёный и раскаленный,  которые со временем трансформировались в более привычный Калинов мост. 

 

 

 

 

     Кызыл-Кол берет свои истоки на леднике Уллу-чиран.   А теперь представьте картину при извержении или даже просто мощного выделения газов из жерла Эльбруса - эти газы не только весьма весьма опасны для людей и живых веществ, но и просто скверно пахнут. Все эти продукты извержений портили истекающие с ледников талые воды, которые ко всему еще отталкивающе смердели. Судя по всему амбрэ было такое, что речка получила название "Смердячья", которое со временем превратилось в более привычную и удобоговоримую "Смородину". Речка Кызыл-кол протекает по каньону, образованного лавовым потоком и изливается с шумом с высоты 40 метров со скального уступа, образуя красивейший водопад Султан.  Где водится всякая  нечисть - конечно, в дурно пахнущих серой местах. Недаром на скальной стене ведические мастера изваяли лик богини потустороннего мира Мары. О том, что это именно Мара, нам рассказывает огромная буква М, вырубленная  на лике богини. Запомните лик Мары, с которым мы скоро встретимся на Телецком озере.

    Я достаточно подробно пояснил происхождение камня Алатыря в верованиях предков славян и русов для того, чтобы вы поняли важность такого камня для верований наших пращуров. И если я правильно соотнес название искомого города Алтыри с Алатырем русских мифов и верований, то есть смысл поискать место нахождения Алтыри опираясь прежде всего на мифологию и сакральную географию наших пращуров. Переносимся на Телецкое озеро.

     Алтыри.  Некоторые путешественники, посещавшие южную Сибирь в IX-XIII веках, своими глазами видели как цветущие, так и разрушенные города. На Чертежной карте Сибири томского картографа Семена Ремезова, которую он составил в конце 17 века, видно, что возле Телецкого озера тоже был город, назывался он Алтыри и который располагался в Алтырском царстве (Чертежная карта Сибири, Карта Земли Безводной, лист 23, стр.42).  Долгое время в исторической науке бытовало мнение, что к востоку от Урала раньше жили только кочевники и что государств с цивилизацией городского типа в Сибири быть не могло. Стереотип представления о Сибири как о земле кочевников дошел до нашего времени. Но это противоречит античным, арабским, среднеазиатским, китайским,  западноевропейским и славянским источникам.   Некоторые путешественники, посещавшие южную Сибирь в IX-XIII веках, своими глазами видели как цветущие, так и разрушенные города, которых было не меньше 100. 

На Чертежной карте Сибири томского картографа Семена Ремезова, которую он составил в конце 17 века, видно, что возле Телецкого озера тоже был город, назывался он Алтыри, который располагался в  Царстве Алтырском (Чертежная карта Сибири, Карта Земли Безводной, лист 23, стр.42). 

 

 

 

 

 

 

 

     ГГород изображен в виде крепости с высокими башнями и высокими домами. Наверное поэтому некоторые исследователи считают, что город был каменным. Если исходить из размера изображения, то этот город был значительным центром в данной местности и играл важную роль в жизни царства, в котором, судя по названию, он был столичным городом. Обладая такими сведениями несколько экспедиций пытались найти его место расположения, но безуспешно. 

      К настоящему времени на кордоне Беле найдено еще одно изваяние ведических времен. Он представляет собой высокий прямоугольный столб,  весь украшенный изображениями и надписями, аналогичными рассмотренному выше изваянию. Во-первых, мы видим вверху в вырубленной выступающей прямоугольной части несколько изображений, главное из них подписано - ЯР. Под рамкой находится еще одно большое мужское изображение левого профиля. В самом низу расположено еще одно изображение мужского лица, смотрящего на нас, которое подписано - ЯР (выделено черным). Во-вторых, на изваянии находятся множество датирующих цифровых обозначений Аркон ЯРа - 31 и 373. Т.е. мастера, создавшие такие рассмотренные изваяния на Алтае, относились к одним и тем же Арконам ЯРа - 373, 31 и основанной позднее 47.

     Беле как центр Арконы ЯРа номер 47.   К настоящему времени установлены местоположения многих Аркон ЯРа. Например, Соловки (это слово обозначает острова Божественного Солнца) это 57 Аркона ЯРа, Кижи - 77 Аркона ЯРа, остров Коневец - 53 Аркона ЯРа, город Гатчина Ленинградская обл. (мой родной город) - 75 Аркона ЯРа. Уже известны номера вплоть до 79 Арконы ЯРа - это Чертово городище г.Елабуга. Но, к сожалению, в этом перечне еще много пропусков - неизвестны многие Арконы от 0 (нулевой - современный Рюген) до 79. В этом перечне нет и 47 Арконы ЯРа, поэтому обнаруженная мною надпись с упоминанием 47 Арконы ЯРа на статуе в Беле заставляет внимательно присмотреться к окрестностям Телецкого озера. Напоминаю вам, что все свои изделия ведические жрецы и мастера в обязательном порядке подписывали. не важно меч ли это, рыболовный крючок или какое-то сооружение. Поэтому обнаруженная любая надпись с упоминанием  47 Арконы ЯРа покажет нам, что она располагается на территории бывшей Руси ЯРа и создана мастерами 47 Арконы ЯРа. 

    Для меня не секрет нахождения в горах Алтая множества изображений и надписей, созданных мастерами Аркон ЯРа в виде грандиозных надписей и изображений богов. Часто они представляют собой обработанные скалы и даже циклопические сооружения, которые всякие альтернативщики приписывают неким инопланетянам или неведомым допотопным цивилизациям. Официальные историки поступают проще - шарахаются от всяких непонятных сооружений и делают вид, что они ни причем. Но всё-таки обнаружение в районе Телецкого озера множества ведических надписей и изображений меня удивило - не ожидал, что в этом районе находилась своя Аркона ЯРа, которую почитало окрестное население.

    Кордон Байгазан.  Гора Эстюбе (?) с датирующими и говорящими изображениями и надписями находится в районе кордона Байгазан Алтайского биосферного заповедника.  Она расположена прямо напротив кордона через озеро. Я показал её стрелкой от кордона. Эти надписи и изображения столь огромны, что для их изучения и прочтения необходимо анализировать скриншот этого места. 

    Эта гора имеет протяженный характер и спускается к Телецкому озеру сравнительно плоским торцем. Все эти места украшены изображениями, которые прекрасно читаются на современном русском языке и имеют обозначения из арабских цифр - надеюсь, что читатели не забыли ничего из перечисленного выше (насчет историков я не уверен). 

    Главные датирующие и самые важные для нас данные содержатся в изображениях на боковой стороне горы.  Элементы изображений отсюда мы видим в виде темных полос и сочетания совокупности темных и светлых областей, которые собственно и образуют изображения.

   На верхнем фото видны цифры 47, подтверждающие такие же на скульптуре в Беле.

   На нижнем фото я обвел белым поясняющую надпись к этому номеру - аЯРс. Вместе образуется датирующая надпись 47 аЯРс, что при раскрытии этой сокращенной надписи, принятой у ведических мастеров - Аркона ЯРа номер 47 Руси ЯРа. 

   Надпись создана в стиле лигатуры - цифра 4 врисована в букву Я надписи, в нижней части буквы Я создана дополнительно буква А (так сделано и для минимизации труда при создании надписи на склоне горы).

 

 

 

 

 

 

 

      На этом же склоне горы находятся огромные изображения ликов богов, которые я выделил белым.  Я выделил только два самых больших изображения, которые подписаны - ЯР. Нет никакого сомнения в том, что это изображения обожествленного правителя Руси ЯРа - Рюрика ЯРа. Интересно отметить то, что левый лик левого профиля смотрит прямо на кордон Байгазан, что, скорее всего - не случайность.

 

 

 

 

 

    Продолжим изучение этой горы, рассматривая уже ее торец, который направлен в сторону Телецкого озера и кордона Байгазан. На фото показана торцевая сторона горы уже во время наступления зимы, когда  травы уже отошли и деревья сбросили листву, открыв тем самым многочисленные изображения на этой стороне. На этом прекрасном фото не надо даже повышать контрастность - все и так видно.  На самом верху горы видно лицо ЯРа (надпись над головой), которое обрамлено снизу неким ореолом, имеющим форму U, что на древнейшей письменности русов рунице читается как Бог. Но какой это ЯР - сам бог ЯР или его земная инкарнация Рюрик ЯР? При ближайшем рассмотрении этот ореол представляет собой крылья сокола, тотемного животного Рюрика (имя Рюрик произошло от сокола-балабана русичей). Так что в этом месте находится лик Рюрика ЯРа.

 

 

 

 

 

 

      Внизу торца скалы выделены мной еще два мужских лика.  Но самое важное изображение находятся в самом низу скалы - это надпись ЯР, которая выполнена в стиле лигатуры и у которой вертикальные  прямые    объединены и при этом не показаны. Такие изображения довольно часты в ведических изображениях и которые часто ставят в тупик историков. Рядом с ней находится цифра 7. Надо читать вместе - ЯР 7. Так в те времена  показывали датировки по эпохе ЯРа - летоисчисление в отличие от нашего времени совершалось по другому. В переводе на наше летиисчисление 7 год по эпохе ЯРа соответствует 863 году от рождества Христова. Другими словами обнаруженные циклопические сооружения, представляющими собой изображения и надписи, были созданы силами мастеров и жрецов Арконы ЯРа номер 47 в 863 году от рождества Христова. 

     Создавались столь огромные сооружения простейшими способами - обработкой скал, выкладками камней, выкапыванием протяженных канав и насыпкой валов. Но все это делалось на склоне достаточно крутой скалы, что вызывает удивление даже в XXI веке! 

     Нахождение столь обработанной горы напротив кордона Байгазан, одного из немногих мест на побережье Телецкого озера, пригодного для комфортного проживания людей, заставляет предположить, что люди жили в том месте уже издревле и там, очень вероятно, находился один из скитов Арконы ЯРа 47 (немного забегая вперед). Это же относится и к площадке под торцем горы, намытой впедающей в озеро речкой, которая извергается водопадом Эстюбе.

    Дополнительные свидетельства об Арконе ЯРа номер 47.     Сооружений, подобных обнаруженным в районе кордона Байгазан, на Телецком острове много. Подобные надписи (сооружения) также расположены на выходе из залива Камга в Телецкое озеро.  По своей конструкции они полностью соответствуют надписям напротив кордона Байгазан. В этом месте мастера также создали надпись 47 аЯРс - Аркона ЯРа 47, только уже выкладками камней на грунте. Кординаты места: 51.756854° с.ш., 87.674415° в.д.

    Таких мест на берегу Телецкого озера, в которых ведические жрецы и мастера изображениями рассказали нам о том, что в те времена на всем побережье озера находилась зона ответственности Арконы ЯРа 47, много. Но я уверен, что даже этих двух мест достаточно для подкрепления этого утверждения. 

   Живые свидетели славного ведического прошлого Телецкого озера.    Все выявленные ведические сооружения на берегах озера созданы в ведические времена жрецами мертвыми камнями, которые, вообще-то не молчат, а своим расположением рассказывают о многом. Худо другое - насведущие люди их не видят - люди видят только то, что понимают, а те, кому это положено по работе, сразу тупеют при виде такого. Но помимо мертвых камней до нашего времени дошли и живые свидетели славных ведических времен, когда Телецкое озеро называли Золотым (Алтын-Кёль). Только  это, увы - не люди, а деревья, которые и живут дольше, и самое главное - не лгут. Недавно я сделал настоящее открытие - оказывается, что наши ведические пращуры оставляли свои надписи и изображения на стволах деревьев. И на многих старых деревьях мы можем прочитать их послания и понять многое из тех времен. 

      Кедр Артыбаша.        На юге Телецкого озера на окраине села Артыбаш в районе лесной поляны, на которой находится Святой (Серебряный) источник,  почти на опушке леса находится весьма приметный сибирский кедр. Местные жители и дендрологи утверждают, что ему не менее 500 лет.

 

 

 

 

 

 

    На стволе этого кедра находится множество ведических изображений.  Я выделил лишь часть их - чтобы их все описать надо много времени и .... просто презренного металла, чтобы приехать и воочую осмотреть этот уникальный артефакт, который застал на своем веку людей, исповедующих  ведическую религию и традиции.  

  

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

      Вверху находится изображение головы мамонта - эмблемы  государства Русь ЯРа. Рамкой выделен левый мужской профиль в очках (!) - это без всякого сомнения изображение лика правителя Руси ЯРа Рюрика ЯРа. Внутри  рамки я выделил символ U, который читается  как святой. Это верно - Рюрик при жизни был обожествлен и ему посвящались храмы, многие из которых дошли до нашего времени. На многих местах ствола имеются многочисленные номера Аркон ЯРа - 373, 31 и даже 47. На нижнем фото я выделил лик ЯРа (Рюрика) - оно получилось почему-то достаточно унылым, а в овале, скорее всего богня Мара - опознается по своим неистовым глазам. 

 На изображение лика ЯРа наложено изображение рогатого животного - это тур (бык), зооморфный символ ЯРа. Рядом находятся  столь важные для меня цифры - 47 Аркона ЯРа. Обратите внимание на то, что к цифре 7 мастера добавили снизу закорючку, тем самым получив изображение уже встречавшегося нам символа U. Другими словами мастера, создавшие эти надписи, назвали свою Аркону ЯРа святой - 47 святая Аркона ЯРа; так её называли местные  жители и ведические мастера. 

     Рассмотренный кедр не случайно находится около поляны со Святым источником - судя по множеству огромных камней около него с ведическим изображениями там находилось сакральное место ведической церкви. И только позднее в 1829г. источник был переосвящен представителями Православной церкви.

      Нахождение подобных изображений на стволе 500-летнего кедра в районе н.п. Артыбаш Телецкого озера позволяет понять то, что верования ведической церкви сохранялись на берегах озера и  его окрестностях очень долго. Дело все в том, что время существования  государства Русь ЯРа это IX...XII века и значит этот кедр начал расти уже после распада этого государства. Судя по всему,  после распада Руси ЯРа и краха вселенской ведической церкви отдельные куски этого государства с исповедованием ведической религии могли замкнуться внутри особых государственных образований типа Алтырского (Алатырьского?) царства, основанием для которого послужила святая 47 Аркона ЯРа, сведения о котором дошли до С.Ремезова и легли на его карту.

    Кедр горы Эстюбе.     Если подниматься по экологической тропе от базы отдыха, то рядом с ней можно увидеть еще один приметный кедр, которому не менее 350 лет. 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     Этот кедр, как и водопад Эстюбе, являются символами этого места Телецкого озера, которое располагается примерно посреди озера.  На кедре также находятся множество изображений ведических времен.     На стволе кедра расположены датирующие цифры Аркон ЯРа, которые принимали участие в строительстве на горе ведических сооружений, о которых я рассказывал ранее,  и мастера которых нанесли на ствол цифры 373 и 31. В этом же месте находится левый профиль лика ЯРа с подписью ЯРс - Русь ЯРа.  Фото с другого ракурса позволяет рассмотреть дополнительные изображения на стволе. Видно, что мастера для создания изображения ЯРа использовали выступающую часть ствола, что смотрится как своеобразный барельеф.    

  

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     Перенесемся на другую сторону Телецкого озера - расположенный напротив кордон Байгазан. Там тоже есть что посмотреть.

     Кедр кордона Байгазан.        Рядом с кордоном растет кедр, который не производит впечатление староживущего дерева.  Но, к моему немалому удивлению, и на его стволе также находятся знакомые нам изображения.  

    Они находятся в нижней части ствола.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       С этого ракурса лучше всего видны цифры 31 Арконы ЯРа. Выше высечена надпись ЯР, внутрь которой введены те же цифры 31. И действительно, выше этой надписи мы видим изображение лика ЯРа (Рюрика).

     Кедр северной стороны Телецкого озера.    На северной стороне озера стоит еще один приметный кедр весьма солидного возраста.   Он прекрасно себя чувствует в непривычной обстановке, находясь на голых камнях на берегу озера и цепляясь за грунт мощными корнями. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

  

    Внизу в районе корней кедра мастера вырезали изображение ЯРа - видна надпись ЯРс. С другой стороны дерева видно изображение богини Мары.   Над ее ликом видна большая буква М(ара). Рядом вырезаны два символа U, которые уже встречались неоднократно - они показывают, что действительно в этом месте находится изображение богини Мары, ссориться с которой не рекомендуется.        

      Нахождение на всем протяжении Телецкого озера с юга до севера приметных кедров с вырезанными на их стволах символами и обозначениями ведических времен еще раз показало, что все побережье озера относилось к территории весьма крупной и влиятельной Арконе ЯРа 47, которая была составной частью главной Арконы ЯРа 373.

    Выводы.   На берегах современного Телецкого озера обнаружены многочисленные изображения и надписи, созданные как на скалах, так и в прибрежных районах. Их анализ показал, что они созданы жрецами ведической церкви государства Русь ЯРа.  Время существования этого государства - IX...XII века нашей эры (!).   Всеми работами по созданию этих сооружений руководили жрецы созданной в этих краях Арконы ЯРа номер 47. 

      Аркона ЯРа 47 была организована жрецами главной Арконы ЯРа 373, а подготовительные работы проведены жрецами Арконы ЯРа 31.  Но подобные Арконы, из которых состояла вся Русь ЯРа, создавались для окормления и управления гораздо больших районов, чем даже прибрежные районы Телецкого озера. Пирамида власти в те времена резко отличалась от современной. Во главе общества находилось жречество, которое обладало всей полнотой власти и управляло всей жизнью общества и людей на своей территории. Т.е. социальная жизнь общества носила храмовый характер, когда отдельными сторонами жизнедеятельности людей управляли конкретные храмы; так храм ЯРа был прежде всего воинским и он отвечал за организацию войска, храм Магужи как богини света, любви и деторождения организовывало деятельность людей именно в этом направлении и т.д. 

       Нахождение на территории современного кордона Беле многочисленных надписей в виде геоглифов, отдельных статуй и тем более нескольких пирамид заставляют предположить, что на территории именно этого кордона находилась резиденция Арконы ЯР 47. Она наиболее удобна для функционирования храмов Арконы и хорошо защищена - реальный подход для захвата находится только со  стороны воды. 

    Время организации Арконы ЯРа номер 47 - 60-е годы IX столетия нашей эры.  Но где находился город Алтыри, который мы пытаемся найти? Вполне возможно, что именно здесь, вместе с Арконой ЯРа 47. Не забывайте, что жречество обладало не только церковной властью, но и всей полнотой социальной - и миловало, и наказывало, и кормило, а в случае нужды - и казнило (за это отвечало жречество храма богини потустороннего мира Мары). Поэтому население  тех времен могло использовать светское название города Алтыри (Алатырь?) и не упоминать всуе сакральное наименование этого же места как святая Аркона ЯРа 47. Это тем более вероятно, что в ходе постепенного угасания ведической религии оставалось только светское название этого места. Которое со временем тоже забыло. Для примера - мы все знаем древний город Великий Новгород, ну а кто помнит, что это была прежде всего Аркона ЯРа 35?

      На мой взгляд механизм образования Алтырского (Алатырьского?)  царства вполне очевиден. После распада государства Русь ЯРа и краха вселенской ведической церкви жречество Арконы ЯРа смогло сохранить остатки государственности и ведическую религию в рамках территории Арконы ЯРа 47, создав Алтырское царство. Как раз об этом нам свидетельствуют надписи на живых кедрах с ведическими обозначениями и надписями.  

     Я решил продолжить описание окрестностей Беле, рассмотрев его северную границу, которой является мыс Артал. Просто потому, что меня поразило невежество людей, которые попытались описать сооружения на этом мысе. Но об этом читайте в продолжении II.

     В перечень  достопримечательностей Телецкого озера во всех  справочниках обязательно входит мыс Артал. . Мыс представляет собой крутой скальный выступ, который обрывается прямо в воду озера. С Артала открываются исключительно живописные панорамы - дельта и долина реки Чулышман, хребет Алтын-туу, южная оконечность Телецкого озера  - Телецкое озеро здесь предстает во всей своей красоте и величии. Мыс Артал является естественной природной границей Белевской приозерной террасы. Внизу мыса вьется узенькая тропинка, по которой можно пешком добраться до кордона Челюш. 

    Но помимо  красот мыс Артал известен своими каменными сооружениями, которые почему-то назвали остатками крепости. И их относят к археологическим памятникам неизвестных времен. Впервые их описал исследователь Алтая и Сибири Н.М.Ядринцев, которому местные жители указали эти каменные россыпи. Эти каменные россыпи Ядринцев почему-то идентифицировал как остатки некоей крепости или каменного укрепления. 

  Ну что же присмотримся внимательнее к остаткам этой так называемой  каменной крепости.  Ну что же мы видим?                                     

     Эти остатки якобы крепости представляют собой только вытянутые насыпи рваных камней, не имеющих следов наружной обработки. Т.е. при их насыпании мастера не ставили перед собой целью изготовление крепостных стен ни циклопической, ни полигональной, ни обычной сухой кладкой, чтобы скрыть осажденных от глаз врагов. А за такими валами расположенные  за ними воины находятся как на ладони перед осаждающими с неизбежной  перспективой  быть расстрелянными лучным боем. Тем более эти валы слишком протяженны для такого места и образуют многочисленные   замкнутые контуры, находится внутри которых при   сражении смерти подобно - отступать и маневрировать просто негде.

 

 

    Другими словами целью создания таких искусственные сооружений было нечто иное, мало связанное с военными причинами.

 

 

 

 

 

       Что это такое и для чего создано становится понятным после рассмотрения скриншота мыса Артал и его окрестностей.  Видны вытянутые протяженные зеленые  широкие линии, которые находятся в районе мыса Артал (показан стрелкой).   Это-то и есть каменные насыпные валы, которые со временем залесились и покрылись травой. Причем они протянулись сверху вниз по поверхности мыса вплоть до воды Телецкого озера, что смогли увидеть побывавшие в этих местах, приняв их за крепостные стены неведомой крепости. Но эти же валы находятся и на склоне горы вплоть до ее вершины, которая оканчивается мысом Артал. А вот это уже не увидели, не смогли, постарались не заметить исследователи, побывавшие в этих местах начиная с Н.М. Ядринцева. Что мы видим? Те же самые изображения и надписи, которые уже встречались в разных местах побережья. Самое главное в том, что жрецы подметили схожесть побережья в этом месте с человеческим лицом, в котором сам мыс сверху смотрится как нос лика. Поэтому-то и были проложены такие каменные валы, чтобы максимально приблизить создаваемое изображение к изображению  человеческого лица, которое надписано - ЯР. Виден контур человеческого лица, его левый глаз, рот. В районе глаза мастера сложили изображение уже встречавшего нам символа U - т.е. нам подсказывают, что это изображение Бога, а конкретно - обожествленного при жизни правителя Руси ЯРа Рюрика ЯРа. Выше по склону я выделил выложенное камнями изображение головы мамонта - эмблемы Руси ЯРа. Судя по выложенному номеру основную работу совершили мастера Арконы ЯРа 31.

     Немного увеличиваю скриншот  для более детального рассмотрения рукотворных сооружений около мыса.    Выше мыса Артал видно чье-то зооморфное изображение с рогами. Но примыкающее к нему изображение человеческого лица подписанного ЯР  показывает, что в этом месте мастера создали обработкой скалы и каменными выкладками зооморфный символ ЯРа - морду тура (быка).  Рядом с лицом я выделил номер главной Арконы ЯРа - 373.

     Но относиться к таким протяженным валам легковесно нельзя - это тоже сакральные сооружения наших пращуров. Я во множестве встречал и анализировал такие сооружения по всей России и оказалось, что мастера весьма трепетно относились к отдельным камням этих сооружений. Практически на них на всех наносились сакральные изображения богов и надписи, таким образом им придавался сакральный характер. При этом на самих валах подобными камнями  выкладывались изображения богов и лики обожествленных правителей Рюрика и Аси.  Такое изображение я выделил и на фото каменного вала.  

 

 

 

 

 

 

                                                                 Изображение лика находится на плоской площадке  вала.  В этом месте видны хорошо оформленные глаза изображения - зрачки выложены на фоне белков глаз.   Левый глаз использован для для создания надписи ЯР. На лицо ЯРа наложено отталкивающее изображение лица с тонким длинным и вислым носом - это без сомнения изображение левого профиля богини Мары. Такой образ богини вошел в русские сказки как облик бабы Яги. 

     В районе мыса Артал находятся геоглифы с изображениями и надписями (на кириллице), созданные на земле каменными валами. Созданы они просто - таким валами мастера выложили внешние контуры изображений и надписей. Но дело все в том, что эти изображения становятся видны только СВЕРХУ,  с высоты как минимум несколько сот метров. А с поверхности земли глаз людей не позволяет увидеть, и тем более понять такое. Поэтому-то все наткнувшиеся на такое  начинают фонтанировать идеями  про то, что это такое. И идея о том, что это якобы остатки некой крепости или каменных укреплений, это еще ничего. Бывает и хуже. 

    Точно таким же способом созданы найденные на склоне горы Эстюбе (?) другие геоглифы, которые были описаны в продолжении I и которые еще никто не смог распознать. Но это и не мудрено - опять таки надо смотреть СВЕРХУ, а в условиях произошедшего залесивания в девственном лесу это практически невозможно. Кто обратит внимание на вытянутые валы, уже занесенные листвой и заваленные сучьями вместе с выросшими на них деревьями. Сам многократно исследовал такие геоглифы в лесах - увидеть практически невозможно. Только если наткнешься на выступающий камень с ведическими изображениями.

     Удивляет масштаб проведенных работ и объем затраченного труда. Именно это не позволяет современным историкам  хотя бы опознать такие сооружения. Принцип один и тот же - этого не может быть потому, что этого не может быть. Они не могут представить себе, что примерно 1200 лет назад люди могли создать такое. Да и с точки зрения современного обывателя такое и представить невозможно - затратить столько сил и средств на создание грандиозных чисто сакральных сооружений! 

    Ответ простой - это были другие люди. истово верующие в 4-х богов ведизма - ЯРа, Рода, Мару и Магужь. Полное наименование государства звучало так - Святая Русь ЯРа Рюрика ЯРа! Она святая потому, что во главе ее стояли обожествленные правители - Рюрик ЯР и Ася и власть в государстве принадлежала церковным кругам в лице ведических жрецов. А для того, чтобы боги узнали о вере живущих на земле людей, их единстве перед лицом богов и создавались подобные сооружения, которые направлены вверх в горние выси. А ради этого ничего не жалко - ни труда, затраченного на создание подобных сооружений, ни жизни в самых трудных условиях в местах создания сооружений в отдаленных местностях и т.д. 

   Анализ и прочтение геоглифов выполненных в виде валов на мысе Артал   заставляют усомниться в современном смысле названия этого мыса. Как я понял из материалов Интернета название Артал предлагают переводить как перевальная сторона. Это название имеет смысл - через мыс внизу идет узенькая тропка для связи с кордоном Челюш. Но возможно и другое прочтение этого названия. 

    Как я показал выше, на месте нынешнего кордона Беле ранее находилась крупная Аркона ЯРа номер 47. В ведичские времена вся территория государства Русь ЯРа делилась на такие Арконы, в которой вся власть - и военная, и административная, и церковная, принадлежала жречеству ведической церкви. Это подчеркивалось и самим названием Аркона; в этом термине АР=ЯР - в те времена в государстве преобладали акующие говора юга страны, поэтому и писали так, как говорили. Вторая половина КОН до сих пор входит в наш общеупотребительный словарь как заКОН - т.е. это правило, установление. Тогда получается, что Аркона или Яркона - это место, где учат закону ЯРа. При этом, если посмотреть на карту или вживую со стороны на сам мыс, то видно очевидное - мыс Артал является природной естественной северной границей приозерной террасы кордона Беле.  А тогда с учетом  алтайского слова  тала, которое переводится как край, то мы получаем древнее название Артал в смысле границы ЯРа, т.е. мыс Артал в соответствии со своим значением с севера отделяет территорию Арконы ЯРа 47 от остального мира. В названии мыса Артал до нас дошло древнейшее название этого места, но только уже в современной огласовке и немного с другим переосмыслением.

     Подобная топонимика отдельных мест на нашей планете имеет место быть. Например, при создании сайта об истории древних аланов, живших в ведические времена на Кавказе в районе Архызского ущелья, меня также заинтересовало происхождение  названия Архыз. Оказалось, что до сих пор происхождение этого названия не установлено, достаточно сказать что договорились до того, что стали связывать его происхождение с древееврейским языком, что слишком. Но старое название достаточно легко восстанавливается по такому же  алгоритму. АР-хыз, т.е. как пояснил выше это звучало и писалось ранее как ЯР-хыз. Ну а хыз на осетинском (а они потомки аланов) языке значит - горы. Все вместе - горы ЯРа.  И это правда - все ущелье от Нижне-Архызского городища и до Верхнего Архыза, также как и на Телецком озере, сплошь покрыто геоглифами ведистов. 

    Все знают Аравийский полуостров. Но откуда произошло само название - Аравия? Как установили исследователи, то Аравия практически полностью сохранило славное ведическое прошлое - Аравия = Яросклавия. Немного сократили это имя, данное в седые времена нашими пращурами, но все еще вполне опознается. Конечно, в такое трудно поверить, но куда деть название города трех религий Иерусалим? Иер - самитическая огласовка ЯР, а салим - просто славим. Иерусалим - древнейший Ярославль. Можно вспомнить древнейший город Иерихон. Иер = ЯР, хон =холм. Иерихон = холм ЯРа (действительно, развалины древнейшего города находятся на вершине возвышенности). Название этих городов есть полная семитическая калька с дренеруских (Русь) названий тогдашних городов. Я напомнил эти города неспроста. Помните, как в начале я рассказал об исходе части проторуских и протославянских народов и племен с территории Ближнего Востока на территорию будущей России. В названиях сохранилась славная история русского народа с древнейших времен.

     Вывод.   В 860-е года нашей эры в районе Телецкого озера была создано подразделение ведической церкви государства Русь ЯРа в виде Арконы ЯРа номер 47. Она базировалась на  террасе современного кордона Беле. После ее многовекового существования на скалах и в прибрежных районах озера осталось много больших сооружений и артефактов, созданных мастерами и жрецами этой Арконы.  Вполне возможно, что существовало и светское название этого центра в виде Алтыри. Но это нуждается в дополнительных исследованиях.

    Источники.  1. https://www.youtube.com/watch?v=vSzBFtbI9BY;

                                2. https://www.youtube.com/watch?v=0zpSqWd7S2c&t=3311s;                          

                                4. https://dzen.ru/a/Y2eOvLzsVwDDYkzF;

                                5. https://www.altzapovednik.ru/feedback.aspx;

                                6. https://marshrutig.com/2021/08/13/старый-кедр-у-села-артыбаш;

                                7. https://1panorama.ru/world/russia-1/respublika-altaj-311/teleckoe-ozero-2900/kedr-zhelanij-u-turbazy-estyuba-panorama41356;

                                8. https://marshrutig.com/2021/08/11/350-летний-кедр-у-водопада-эстюбе/;

                                9. https://dzen.ru/a/X3H8FE-t4woqzXC6;

                               10. https://www.altzapovednik.ru/info/publikatcii/jizn-kordona/nezvanayz-gostya.aspx.

     Огромный Ильин камень находится совсем рядом со столицей Ленинградской области г.Гатчина. Если точнее - на территории д.Ивановка Гатчинского района. Добираться до него совсем легко - надо доехать до остановки д.Ивановка на автобусе, а от самой остановки до Ильина камня рукой подать - 300 метров за магазином "Фермер" по грунтовой дорожке к реке Ижора. Слева неминуемо увидите на искусственном холме сам огромный валун, сбоку выглядищей как парящий в воздухе огромный валун.  Было интересно узнать о том, что люди думают об этом камне.           Одни пытаются найти христианские следы в этом камне, на что намекает само название - если ему верить, то он посвящен Илье-пророку. Но это явно натяжка - никогда ни христиане, ни тем более православные не создавали ничего подобного. 

    Другие считают, что этому камню в дохристианские времена поклонялись местные жители. Поэтому исследователи относят такие камни к Перуновым камням, считая, что  св.Илья в двоеверии не кто иной, как славянский бог-громовержец Перун. 

    Другие относят этот камень к сакральным географическим достопримечательностям западной части Ижорского плато, которые объединены топонимами, связанным со св.Ильей. При этом эти наименования пытаются связать с названием древненго центра распространения христианской религии в окрестностях Ижорского плато - Ильинским Замошским погостом, появившимся не позднее третьей цетверти XIII века. Что, конечно, неверно - этот камень гораздо древнее.

    Двигаясь по грунтовой дорожке и подходя к самому камню начинаешь понимать, что идешь по  древнейщей  дороге, ведущей к  нему.  При этом приближаясь к камню просто физически ощущаешь чей-то внимательный и требовательный взгляд, обращенный к каждому посетителю. Приблизившись ближе становится виден тот, кто вглядывается в людей. Это человеческое лицо - видны глаза и нос изображения. Этот лик находится в негубокой нише камня. 

  Кто это, написано на надписи, которую создатели часто создавали на глазах изображений.

 И в этом месте на левом глазу хорошо видна надпись ЯР.  Т.е. одно из главных изображений нам прямо повествует, что на этом камне вырезано изображение ЯРа, одного из главных богов ведического пантеона. Цифры 373 и 31 указывают на то, что  это изображение создали мастера Арконы ЯРа номер 31 под мудрым руководством главной Арконы ЯРа 373.

    Становится ясно, что сей камень не является изделием ни язычестна, ни христианства. Камень создан мастерами и жрецами в седые ведические времена существования государства Русь ЯРа, что подсказали нам создатели простым добавление буквы С к имени ЯРа - ЯРс.

    Если присмотреться, то видно, что над носом ЯРа мастера создали изображение летящей птицы. Это сокол, тотемная птица правителя Руси ЯРа Рюрика. Это позволяет уточнить, что за ЯР выбит на камне. Из истории известны два ЯРа, Первый это один из главных богов ведизма воинский бог ЯР. Второй Яр известен как обожествленный при жизни Рюрик ЯР, который носил это почетное звание и считался земным воплощением бога ЯРа на Земле. Таким образом становится понятным, что всякого пришедшего на святилище встречает лик обожествленного Рюрика ЯРа. 

    Над выполненным в своеобразной нише ликом Рюрика ЯРа находится еще одно его изображение. Только оно выполнено по другому как выступающий барельеф над гладкой поверхностью верхней части камня.   Он представляет собой левый профиль лица Рюрика ЯРа, внутри которого выполнено еще одно изображение летящего сокола. При этом крылья птицы сделаны в виде ведического символа U - Бога, что подтверждает нам то, что в этом месте находится лик обожествленного человека - Рюрика ЯРа (выделено белым цветом). Рядом правее видно изображение эмблемы государства ЯРс - Русь ЯРа, голова мамонта.  

    Хочу обратить ваше внимание на то, что камень покрыт во многих местах глубокими трещинами, я выделил их черными стрелками. При этом ниша, в котором выполнен большой лик ЯРа сверху образован нависающей каменной коркой, при этом резкая граница между этой коркой и остальной частью камня (белая стрелка) указывает на то, что эта корка имеет искусственное происхождение и представляет собой каменный массив, нанесенный сверху самого камня.  Сейчас этот массив начал разрушаться и появились трещины на глубину этого массива. Сначала массив был в полужидком состоянии нанесен на сам камень и именно из него и был сформирован барельеф Рюрика ЯРа вверху. Таким же образом были созданы и другие выступающие барельефы, расположенные вверху камня. Таким образом так называемый Ильин камень, который правильнее назвать камнем ЯРа, представляет собой не чисто природный валун, а искусственный артефакт, состоящий частично из природного камня, а частью - из искусственного каменного состава, созданного руками людей. Другими словами при создании изображений на этом камне мастера использовали высокие технологии создания искусственного камня, которые были переоткрыты только в XX веке.

    Объемные изображения высечены в теле природного камня. Продолжим их рассмотрение. Обходя справа камень мы  видим перед собой новые высеченные лики богов. 

   Прямо перед собой виден лик бога, о чем нам напоминает подкова Бога - U, над головой. Это изображение бога Рода, на святилищах он изображался в виде пожилого мужчины с бородой. Левее находится изображение правого женского лика, которое подписано выше - Ася. Это жена правителя Руси ЯРа, тоже обожествленная при жизни. Левее лика Аси находится изображение головы коня. Такие изображения коней часто создавались около ликов Рюрика и Аси в энак признательности к главной ударной силе сухопутных сил - кавалерии.

 

 

 

     В этом месте находится еще один  лик Аси, вырубленный выше. 

 Под ним располгается лик ЯРа. Т.е. два лика Аси находятся сверху и внизу изображения своего мужа Рюрика ЯРа. 

 

 

 

 

 

 

 

Двигаясь дальше вдоль камня виден еще один семейный дуэт в интерьере. 

    Внизу находится лик ЯРа - его имя создано на правой щеке изображения. 

   Выше высечено необычный лик Аси. Её глаза высечены в виде обычных бытовых очков, что необычно. Такое я вижу впервые, встречались её изображения с огромными очками самолетного типа. 

   Надо обратить особое внимание на оправу очков в районе переносицы - на поверхности камня они выбиты более широкой и глубокой линией, я же выделил более толстой белой линией. Созданная в этом месте X-образная структура есть упрощенный логотип мастеров храма ЯРа. Таким образом создатели этого ведическог камня показали, что они относились к мастерам храма ЯРа. Что логично - камень ЯРа создали и обработали мастера храма ЯРа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   На этой стороне камня внизу находится еще одно необычное изображение. Это не что иное, как голова черного ворона, постоянного спутника богини смерти Мары, чье изображение мы скоро увидим.

    На другой стороне камня, противоположной от входа, я выделил самый заметный облик одного из главных богов ведизма. В этом месте мы видим несколько гротескный лик с огромным вислым носом, чем-то напоминающем Бабу-Ягу русских сказок.  Над головой изображения находится буква М, начальная её имени - Мара. Это изображение богини потустороннего мира и смерти Мары. Буква М создана немного загадочно - внутри буквы мастера создали голову кошки, еще одного постоянного спутника Мары, поэтому и буква М смотрится необычно разорванной.  Между прочим именно богиня Мара в таком изображении и образе послужила для создания Баба-Яги русских сказок. 

    На одной стороне камня нанесенный искусственный каменный массив был доведен вплоть до самого низа камня.  Казалось бы, что относительно гладкая поверхность в этом месте не несет никаких изображений. Но разный цвет поверхности в этом месте подсказывает, что такие изображения есть и здесь, просто они выполнены в другой манере.  

   Эта сторона камня малоконтрастна, поэтому для выделения изображений я был вынужден поиграть цветами фото, без изменения самого фото.  Действительно, в этом месте находится масса изображений и цифровых обозначений, некторые из которых я выделил белым цветом. Самым большим изображением, понятно, является лик Рюрика ЯРа. Рядом с ним расположен еще один странный лик. Он необычен потому, что это явно не изображение какого-то бога, а более всего соответствует лицу простого человека. Скорее всего жреца или даже мастера, который пользуясь малоконтрастностью этой стороны камня втюхал для потомков свое лицо. Такое изредко встречается. Изображения на этой стороне созданы методом низкого рельефа, насечками и похоже методом мозаики, внедрением камней в незастывший каменный искусственный массив. 

    Закончив осмотр боковых сторон камня ЯРа (Ильина) надо взглянуть и на его верхнюю часть. Там тоже есть что посмотреть. В самой верхней точке камня мастера создали опять методом выступающего барельефа птицу. 

    Это, конечно, сокол, тотемная птица Рюрика, чье имя произошло от сокола-рарога древних славян и варягов. Другими словами жрецы показали, что этот камень посвящен Яру и правильно его называть надо камнем ЯРа. Тем более, что этот камень овеян крылами сокола. Между прочим этот сюжет повторен на этом камне дважды - вспомните сокола над ликом ЯРа в нише внизу. 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Наверху самого камня мастера оставили своеобразное изображение, как бы сказали сейчас, товарного знака. Наверху мастера в искусственном каменном массиве оставили выемку,  внутри которой на другом искусственном материале создали датирующие изображения и обозначения. Материал внутри выемки даже на глаз значительно отличается от окружающего. Он не просто более мелкодисперсен, но более пластичен, что позволило внутри выемки создать (отформовать?) мелкие изображения и цифры. В длину выемка составляет примерно 35 см.

     Я буду выделять только самые важные датирующие изображения и цифры. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      Все созданные изображения я выделять и рассматривать не буду просто потому, что их слишком много и они имеют небольщие размеры.

    Главное изображение занимает практически всю выемку и представляет собой голову мамонта, эмблему государства Русь ЯРа - ЯРс. Надпись ЯРс это подтверждает. Уже знакомые цифры 31 и 373 показывают нам, что этот камень и изображения на нем создали мастера и жрецы ведической церкви руками работников Аркон ЯРа 31 и 373.

    Но одно изображение, которое я выделил черным, мня удивило. Такие я в г.Гатчина и в её окрестностях еще не встречал. Кто это? 

    Видны выдвинутые вперед челюсти, заполненные острыми зубами. Так, что скорее всего это какое-то водное животное или рыба.  Если сравнивать с местными рыбами, то само собой напрашивается аналогия со щукой. Тем более, что огромное изображение щуки, включенное в состав ведического святилища, я видел на озере Хайыр в Якутии. Но более вероятным мне представляется, что это не рыба, а крокодил. По тогдашним представлениям крокодил считался одним из воплощений бога ЯРа.  Огромные изображения этого животного найдены мной в районе Ящеры Гатчинского района, а также на знаменитом Конь-камне острова Коневец. Предполагаю, что автор этого изображения не имел представления об облике крокодила, поэтому в этом месте появилось изображение какого-то странного животного, совмещающего в себе черты и щуки, и крокодила. 

     По традициям ведических мастеров любое изделие их рук должно было быть обозначено и надписано. Поэтому артефакты тех времен достаточно легко опознаются, поэтому-то  я сразу опознал принадлежность этого огромного камня к сакральным артефактам ведической церкви. Но в  систему принятых обозначений входила и дата изготовления артефактов. Поищем эту дату и на камне ЯРа (Ильина). По-моему эта дата расположена на лицевой стороне камня, обращенной к реке Ижора. Даты обычно имели вид [XX ЯР], где XX - год создания артефакта.  На лицевой стороне я нашел подобное место, где на лице ЯРа, изображенного с бородой, и надписанного ЯР справа и слева расположены цифры 3 и 4. При этом цифра 4 сильно искажена лишайниками, но все-таки ее еще можно рассмотреть. Т.е. этот камень ЯРа был создан в 34 году по эпохе ЯРа. Если перевести в нашу современную эпоху от Рождества Христова то это было в 890 году, уже спустя 9 лет после смерти Рюрика ЯРа. Он скончался в 881 году, увы и земные боги тоже покидают этот мир навсегда.

     Таким образом рассмотрение и анализ огромного массива изображений и надписей вместе с датирующими цифровыми обозначениями показал, что в деревне Ивановка Гатчинского района на берегу реки Ижора находится огромный валун, созданный  в 980 году во времена существования государства Русь ЯРа, сокращенно ЯРс, в IX...XII веках.  Изображения на камень были нанесены руками мастеров и жрецов Аркон ЯРа номер 31 и 373. Основу этих изображений составляют сакральные лики богов и обожествленных правителей руси ЯРа. Я нашел на камне основные лики пантеона богов ведизма:

•          - обожествленных при жизни основателей и правилей Руси ЯРа Рюрика и его жены Аси;
•          - бога ЯРа (в верованиях тех времен облики самого бога и Рюрика практически слились и их зачастую затруднительно отделить друг от друга);
•          - бога Рода;
•          - богини Мары;
•          - богини Магужи - к сожалению, отдельно выделить лик этой богини пока не удалось, но лик гланого бога ведизма есть обязательно.    

           Этот камень посвящен богу ЯРу и его земному воплощению Рюрику ЯРу. Поэтому правильно его называть камнем ЯРа, а не св. Ильи, к которому он не имеет никакого отношения. Это совсем не христианский артефакт, на нем нет никаких христианских символов. Христианство, как и православие, известно своим стремлением приписать себе артефакты, которые привлекают к себе внимание и посещаются людьми. При этом часто это достигается методом высекания христанских символов, чаще всего православного креста, или на самом артефакте, или на грунте около артефакта на видном месте. Но в этом месте нет и этого.  К тому же христианство никогда не создавало такие артефакты, для служителей христиансого культа, в том числе и православия, поклонение подобным артефактам сродни невозможной ереси, недаром поклонение камням считалось и считается страшным грехом. Лукавит сия братия, ох и лукавит - наши предки поклонялись не просто камням, а сакральным изображениям, которые высекались на таких камнях, некоторые из которых мы видим и на камне ЯРа.

     Но вместе с тем это и не артефакт язычества. На нем нет ни ликов Перуна, ни Велеса и прочих Семарглов. Нет и подверждающих надписей и обозначений.

    Но каким образом этот камень получил столь неподходящее ему наименование Ильин камень? Тайны здесь нет никакой. После победы в беспощадной войне христианства с ведизмом христианство в лице православного духовенства стало уничтожать ведические святилища. Там где это не удавалось, то доступ туда просто запрещался - табуировался, такие места объявлялись проклятыми, где водились черти - так возникли многочисленные Чертовы городища, города, урочища, рощи и т.д. Там где не удавалось и это, такие ведические места просто объявлялись угодными Богу и получали благозвучные названия. Попросту говоря христианские священники присваивали сооружения других для нужд своей церкви. Если вы думаете, что это происходило только в далекие времена, то вы ошибаетесь. Уже в наше время на Северном Кавказе в Нижне-Архызском городище православные священникм пытаются присвоить чудом дошедшую до нас фреску с изображение бога ЯРа/Рюрика ЯРа, созданную в 873 году, объявив её чудесным образом дошедшим до нас изображение Христа! Обним словом творят бесовство!

    Это явно артефакт создан руками мастеров и жрецов государства Русь ЯРа, между прочим первого техногенной цивилизации Земли. Об этом говорят обнаруженное мной использование при создании артефакта искусственных каменных состав не менее двух видов, аналоги которых были переоткрыты только в XX  веке. Ну а как сумели разместить столь тяжелый камень весом не один десяток тонн на вершине искусственного кургана на берегу реки Ижора? Для меня ответ очевиден - это было только под силу весьма развитому обществу.  

    Камень ЯРа (Ильин)  не одиночный огромный сакральный  артефакт, стоящий в забвении на берегу Ижоры. Он представляет собой доминанту, столп целого сакрального комплекса, расположенного вокруг него и который никто не видит. Об этом я расскажу в продолжении этого материала.