В 2021г. я впервые посетил Горный музей С-Петербурга. 

    Целью посещения было не только ознакомление с образцами геологических пород и кристаллов, но и поиск возможных артефактов среди экспонатов  музея. И таких артефактов среди экспонатов оказалось неожиданно много, слишком много, что заставило разбираться в причинах такого странного нахождения изделий рук людей среди геологических образцов в горном музее.

 

 

      Изумрудный шедевр древних ювелиров.  Для меня все началось во время осмотра официального сайта музея, где при беглом ознакомлении с видеоматериалами я неожиданно увидел самый настоящий драгоценный артефакт, созданный из изумруда.  Вы его видите слева - его изображение вы можете увидеть на официальном сайте https://museum.spmi.ru/ в разделе "Коллекции.  Изумруды". Хотелось в музее подробнее ознакомиться с таким изделием древних ювелиров.

     Но каково было мое разочарование, когда я узнал от экскурсоводов о том,что его нет в экспозиции и он, скорее всего, в запасниках.

    Но хорошее качество видео позволяет понять, что собой представляет этот якобы геологический образец. 

 

 Перед нами явно произведение человеческих рук, на что нам указывают многочисленные прямые линии, которые расчерчивают всю лицевую часть камня. На фото слева я белым выделил некоторые из них - они слишком прямые для природного камня. При этом эти линии отличны от природных, т.к. они не параллельны друг другу, что могло бы произойти из-за откола его от каменного массива или тем более при отделении механическим способом от каменной глыбы. Эти прямые линии создают лучи, которые фокусируются в одной области, подсказывая нам, где находится то, на что надо обратить особое внимание.

     На нижнем фото я показываю отдельно эту область, одновременно выделяя главное находящееся там изображение.

 

  В фокусе лучей находится небольшое изображение человеческой головы левого профиля с разворотом на нас. Черты его лица я выделил черным. Изображение имеем на глазах очки и подпись - ЯР. Все становится понятным - центром изображений лицевой стороны является голова обожествленного правителя государства Руси ЯРа Рюрика.  Рюрик считался живой инкарнацией бога ЯРа и поэтому носил приставку  ЯР к своему имени и  наименовался официально Рюрик ЯР.  Часто, как и в этом месте, его имя не не упоминалось - все и так понимали, что за ЯР изображен в этом месте. Понятно, что это не сам бог ЯР - ведь любой бог идеален, ему совсем не нужны очки, он и так все и всех видит насквозь. Становится понятной и причина создания таких линий, которые исходят от его лица. Они образуют лучи веры живого бога, которыми он благословлял всех окружающих и жителей собственного государства Русь ЯРа.

     Кто создал этот шедевр ювелирного искусства написано на камне.  На левом фото я выделил многочисленные цифровые обозначения, которыми усыпан весь артефакт - 31, 75 и 373, т.е. его создали мастера Арконы ЯРа номер 31, 75 и главной Арконы ЯРа номер 373. 

     Обращает на себя внимание левый край камня - он имеет вид левого профиля немного горбоносого человека - конечно, это ЯР Рюрик. Как известно из иконографии Рюрика, он имел горбоносый профиль лица.

 

     Весь этот артефакт посвящен прославлению обожествленного при жизни правителю Руси ЯРа Рюрику ЯРу.

     Слой изумруда покрывает не всю поверхность камня. Другими словами все имеющиеся изображения созданы закреплением кусочков изумруда на каменной подложке тем или иным способом. Мастера владели многими неведомыми нам технологиями обработки камней, что зачастую ставит в тупик исследователей при анализе различных артефактов в разных регионах Земли. Изображения, надписи, цифровые обозначения созданы в стиле мозаики, при изучении надо обязательно учитывать и цвет местных кусочков изумруда. Уже сейчас я могу назвать место расположения одной из Аркон ЯР, чьи мастера создавали этот артефакт - Аркона ЯРа номер 75 была расположена в свое время в г.Гатчина Ленинградской области, в те времена она называлась Хотьчино.

    Во  все эти лучи на всем их протяжении введены изображения и надписи русского ведизма. Они микроскопические и для их прочтения нужны фото соответствующего качества, которых в настоящее время нет - фотографировать в музее нельзя и сам артефакт  находится в запасниках. Поэтому я продолжу рассмотрение более значительных изображений этого камня, которые вполне поддаются расшифровке.  На правой стороне камня распознается лик богини смерти Мары - ее выдают огромные глаза, которые я выделил белым.

 

     В находящимися в этом месте лучах не без труда удалось прочитать и её имя Мара, буквы Р и А врисованы в правую стойку буквы М. Внизу лика Мары расположены клыки, которые торчат из её рта.

 

    В этом же месте находится самое древнее зооморфное изображение Мары - изображение её козочки.

     Изображение правого профиля её головы я выделил белым, а вот рожки - черным.

     Глаза выделять не стал - они и так хорошо видны. Выбранная форма создания артефакта  затрудняет атрибуцию многих изображений. Например, мастера смогли создать даже изображение черного ворона, спутника Мары, недаром оно находится в районе лица этой зловещей богини - я выделил его белым цветом. Такое изображение можно понять только располагая большим опытом работы с артефактами ведических мастеров IX...XII веков и их последователей. 

      Особенностями изготовления мастерами ведических времен любых артефактов являлись обязательные пояснительные  надписи на них, включающими в себя не только обозначения и названия изготовителей, как и на этом артефакте - АРк ЯРс 373, 31,75, но и даты изготовления. Имеющееся в районе изображения головы Рюрика надпись 5 ЯР свидетельствует о том, что это изделие ведических ювелиров было изготовлено в 5 году эпохи ЯРа, что по нашему летоисчислению составляет 861г. Но эта датировка требует  подтверждения при дальнейшем исследовании изумрудного артефакта. 

       Я обратил внимание на этот артефакт еще и потому, что мне уже попадались надписанные ведическими мастерами выдающиеся по размерам и качеству изумруды, в том числе и найденные в России. О таких изумрудных артефактах я рассказал на своем сайте PC-IZUMRUD.SITE (один из них показан слева).   

      Читайте - удалось впервые установить связь подобных выдающихся ювелирных изделий древних мастеров с местами их изготовления. 

 

 

      Конечно, этот изумрудный артефакт Горного музея, необычного вида и способа изготовления, необходимо и дальше изучать. Как я уже рассказывал выше, все изумрудные лучи сплошь покрыты надписями и изображениями ведических времен. Расшифровка и изучение такой информации значительно обогатит всех нас знаниями про ту эпоху, эпоху Руси ЯРа. Работа обещает быть не простой, ведь эти изображения имеют микроскопический масштаб. Именно такие маленькие масштабы изображений и цифровых обозначений послужили главной причиной того, что этот образец был признан геологами только как камень с изумрудом, а не продукт рук человеческих. Этому же способствовало и то, что мастера изготавливали подобные изделия, избегая кричащего выделения их на фоне природного, естественного рисунка камней.

     Но для меня осталось загадкой-  как геологи не смогли выделить этот артефакт на фоне естественных изумрудов. Как можно было не заметить многочисленные цифры, ведь геология относится к точным наукам! Это первый ляп Горного музея С-Петербурга.

       Артефакт из ортоклаза.  Недалеко от начала экскурсии я сразу выделил большой артефакт, созданный мастерами Руси ЯРа на основе ортоклаза.   Пояснительная табличка под камнем сообщает нам, что сей камень поступил с "Урала, с Шайтанки, поступление до 1911г.".

     Камень имеет солидные размеры, на взгляд примерно в ширину 600 мм. 

     На этом камне я сразу увидел правый профиль мужского лица в шлеме. См.ниже.

 

 

 

 

      На фото слева я выделил этот профиль.

          Видно, что лицо вглядывается в небольшое изображение, выделенное мной овалом. Кто это немного ниже.

     Чье лицо становится понятным из подписи внизу огромного глаза - это ЯР (Рюрик).

     Обращает внимание слишком огромный глаз для такого изображения лица, что имеет свое объяснение.

    Как и любой артефакт ведических времен и этот камень надписан.

 

 

 

     В лицо ЯРа сверху искусно введены обозначения создателей этого артефакта - аЯРкс 373, 31. Т.е. авторами были мастера Аркон ЯРа номер 373 и 31 Руси ЯРа. Другими словами и изумрудный, и артефакт из ортоклаза создавали мастера одних и тех же Аркон ЯРа! Интересно!

 

 

 

 

 

 

   Теперь рассмотрим, куда вглядывается ЯР на главном своем изображении. В этом месте находится изображение левого профиля женского лица, которое надписано - Ася. Это жена Рюрика, ну и куда ему еще смотреть, как не свою ненаглядную?

    В их семье было 4 детей - трое мальчиков и одна девочка.

    Внимание - перед нами находится не природный камень, а искусственный! Дело в том, что изображение лица Аси выполнено на отдельном камне, который затем введен в состав основного массива камня. Это прекрасно видно при осмотре этого образца ортоклаза вживую. Геологи не заметили!

 

 

 

 

 

 

 

 

Вся лицевая сторона камня усеяна изображениями человеческих лиц.  Рядом с основным ликом ЯРа создано еще одно его изображения в ясно различимых прямоугольных очках, что мы уже видели и на изумрудном артефакте. В очки вписаны ЯР и номер 373 Арконы ЯРа, как и в область рта. Слева я выделил еще одно изображение левого профиля мужского лица вместе с головой пса ЯРа, исполнителя его приказаний (в мифологическом смысле).

 

 

 

 

 

 

     Решаем загадку слишком большого размеры правого глаза ЯРа, что я отмечал выше.  Все оказалось просто - этот глаз, вместе с внешним контуром лица Аси (вставлен в камень) образуют два глаза богини смерти Мары. Поэтому для симметрии лица Мары мастера и изваяли большой правый глаз ЯРа. 

    Такую атрибуцию подтверждает надпись её имени Мара, которое создано врисовыванием букв А и R (внешний контур этих букв образует букву М) в низ носа лика богини (нос образован более светлым фоном на лице). Такой способ создания имени Мары является каноническим в иконографии ведистов и встречался нам выше.

 

 

 

  Искусственный характер этого камня показывает и отчетливая прямоугольная граница, которая отделяет более темную сторону камня с лицом ЯРа, от остального массива камня.   Эта граница слишком правильная для естественного камня; судя по всему мастера вставили каменную пластину и соединили ее с каменной основой. 

      Нахождение большого лика богини смерти Мары подсказывает возможное предназначение этого камня. Скорее всего этот камень находился на захоронении усопших и использовался в качестве надгробного памятника. Такие камни мне попадались неоднократно в местах захоронений ведических времен. 

 

 

 

 

  Похожий камень я нашел на уничтоженном в наше время ведическом захоронении (какое варварство!) в Ленинградской области. 

     

     

 

 

 

 

       

 

 

 

     Непонятно - каким образом большой каменный артефакт из ортоклаза в музее стал просто представителем породы? Ведь в отличие от небольшого изумрудного артефакта, рассмотренного выше, на этом камне созданы изображения значительных размеров, которые видны и без увеличительных инструментов. Музейные сотрудники, которые отвечают за этот экспонат, явно не обладают ни пространственным, ни художественным воображение. Что для них недопустимо! А как понять то, что музейные работники просто не поняли того, что этот камень просто искусственный, т.к. он составлен из разных минералов, соединенных между собой? М-да... Рассмотренные два артефакта оказались связанными друг с другом - они изготавливались в мастерских одних и тех же Аркон ЯРа 373, 31, 75, возможно и других. Надо и дальше исследовать и этот артефакт давних времен. Но для этого хотя бы разрешить делать качественные фото для посетителей. Я так и не понял, для чего запрет на фотографирование образцов Горного музея? В Геологоразведочном музее им. академика Ф.Н.Чернышева Петербурга таких ограничений нет и ничего страшного не случилось. Может быть и другие люди раньше заметили бы   такие артефакты. Идем дальше.

     Пиритовый артефакт.   Недалеко от ортоклазового артефакта расположен образец пирита.  Пояснительная табличка сообщает нам о том, что это "пирит с Онежского озера, поступил в 1911г." Я не стал его полностью фотографировать, так как он достаточно большой. Сфотографировал только часть образца, на котором отчетливо видны изображения. Наибольшим изображением этой стороны камня является изображение левого профиля головы козочки Мары, что нам уже встречалось на изумрудном артефакте. Левее находится лицо человека в очках - это Рюрик ЯР, только он изображался в ведические времена в очках. Рядом находятся знакомые цифры 373 и 31.  Из множества изображений я выделил только еще два.

     Слева на верхнем фото имеется изображение головы тура, который был основным зооморфным символом бога ЯРа.

     Ниже выделено изображение головы мамонта, эмблемы государства Русь ЯРа. 

    Отличие этого артефакта от двух рассмотренных выше в том, что он не имеет ярко выраженных художественных свойств. Такие артефакты относятся к рутинным, привычным изделиям, которые во множестве производились ведическими мастерами. Назначением таких камней было одухотворение и сакрализация среды обитания людей, почему такие камни разбрасывались в местах проживания людей, вдоль дорог, на дно озер и рек. Часто вдоль дорог, ведущих к заброшенным ведическим святилищам, во множестве лежат подобные камни. Об этом вы можете узнать из сайта PC-MOSSES.RU, где рассказывается об одной такой дороге в Ленинградской области. Такой способ рассчитан на века, до тех пор, пока существуют подобные артефакты. В наше время подобная сакрализация производятся другим способом - проведением святительских служб священниками РПЦ. Но развеется дым  ладана, священники уйдут, народ разбредется по свои "действительно важным" житейским делам и всё. А вот подобное одухотворение - через святые камни, вечно, и их благодать до сих пор изливается на нас грешных и по сию пору. Хуже другое - мы, нынешние, забыли об этом, и даже музейные работники не способны отличить природные камни от артефактов своих пращуров. Увы!

 

       "Медвежья шкура" Горного музея.      В музее находится крупнейший из найденных в России образцов самородной меди весом 842 кг. Этот образец был передан Горному музею императором Александром II в 1858г. Из-за своего отдаленного внешнего сходства со шкурой медведя она и была так названа.  История этого образца на первый взгляд ясна.

     Император Александр II  любил оружейную охоту на оленей, лисиц, зайцев, тетеревиные тока и поэтическую тягу вальдшнепов, но особенно его привлекали большие зверовые охоты на лосей, зубров и медведей. Зная эту страсть императора горнопромышленники Поповы, основателем династии которых был семипалатинский купец коммерции советник Степан Попов ( ему Высочайшим повелением от 18 ноября 1833 года было разрешено «разыскивать» в киргизских сте­пях россыпи золота и руды), преподнесли государю, найденный в Казахстане на Степановском руднике, самородок меди весом в 842 килограмма, внешне напоминающий медвежью шкуру.

    Не знаю как насчет медвежьей шкуры - на мой взгляд она уж слишком отдаленно ее напоминает, тем более что мое детство в Карелии прошло в играх на самой настоящей шкуре, я сразу увидел на этом экспонате лица людей.

 

        

      

     

     

 

 

 Вверху в овале выделен левый профиль женского лица с копной волос, который надписан - Ася. Буквы А и С большие и их не спутаешь ни с чем.     

    Сама форма медного самородка выбрана для размещения на ней огромного лика ЯРа (Рюрика), чье имя расположено в районе носа. Обратите на форму носа - она горбоносая, как и встречавшаяся выше.

    Цифровые обозначения такие же, что и на других артефактах.

    Рамками я выделил лишь несколько изображений лиц людей и животных.

    У меня сложилось впечатление в том, что эти изображения, или часть их, были сделаны старообрядческими мастерами. И сам этот артефакт - а это артефакт!, был создан главным образом в XIX веке, и только после нанесения на него таких изображений был приподнесен императору. 

     После гибели государства Русь ЯРа и церковных "реформ" Никона - попытки уничтожения знаний и следов ведических обрядов внутри русского православия, именно в среде старообрядцев продолжили жить технологии и умение ведических времен.

     Огромные размеры и умелое вписание ведических изображений в природное тело слитка, затрудняют изучение этого изделия старых мастеров. Но люди создали это чудо, а значит и другие люди вполне могут расшифровать этот артефакт! 

    Ну и какой это по счету ляп музейщиков?
 

 

 

 

     Малахитовый медведь.     В большом зале музея с колоннами находится малахитовая глыба, представленная как образец минерала.  Но если немного присмотреться сбоку к этому экспонату, то вполне можно заметить, что эта глыба имеет обработанные очертания в виде медведя. 

    Но обратите внимание на то, что глаз медведя находится на анатомически правильном месте, что подобрать на природном камне практически невозможно. Мастера же не высекали подобные камни только под обнаруженное ими изображения, очень похожими на глаз животного.

 

 

 

 

 

 

  При этом также верно показана пасть зверя вместе с ушами.

    

  Рядом с глазом  в кажущейся случайной ряби  структуры камня удалось выделить надпись - аЯРкс 373, 31, т.е. и этот камень обработан ведическими мастерами. Тогда становится понятной форма камня в виде медведя - это изображение медведицы, зооморфного символа богини Магужи (Макоши).

  
    

 

 Особо заинтересовала меня область камня, выделенная рамкой. В этом месте находятся сразу несколько изображений, связанных с богиней Марой.  Главным изображением является лик Аси, который находится в области шеи медведицы. Правый глаз Аси (её имя находится на лице) использован для создания левого глаза мордочки кошки, чей правый глаз с кошачьим зрачком больше левого. Рот кошки открыт, своим шипением она отгоняет непрошенных гостей. Этот больший глаз использован для глаза "миленькой" старушенции, ну вылитая Шапокляк. Не обольщайтесь - это сама грозная богиня смерти Мара. Именно она послужила прообразом  Бабы-Яги русских сказок. 

 Этот же самый большой глаз с вертикальным кошачьим зрачком использован еще раз для создания  наибольшего лика Мары в этом месте.

    Показанная связь Аси с изображениями Мары не случайна - она была жрицей высокого посвящения храма Мары.

  В таких артефактах - а это 100% артефакт, без лика ЯРа было никак нельзя  обойтись.

   Его я выделил овалом на краю, он подписан ЯР над самим ликом.

 

    Невозможно согласиться, что многочисленные изображения и надписи можно было подобрать на каком-либо природном камне.

 

 

 

   Тайна этого артефакта приоткрывается на левом фото. Стрелкой я выделил область этого якобы природного экспоната, на котором осыпался  малахитовый наружный слой. Во всяком случае в этом месте не видно малахита, но обнажилась какая-то ровная основа. На этом камне мы наглядно видим один из способов, которые использовали наши пращуры при создании сакральных камней. Вначале они высекали грубо болванку требуемой формы, а затем оклеивали ее пластинками малахита, иногда просто расписывая под рисунок камня. Этот же способ мы уже видели на изумрудном артефакте - технология та же, только другой масштаб работы. 

    Вся Россия заполнена подобными камнями, только изображения на них создавались по сходной, но другой технологии - каменные болванки покрывались пластичными составами искусственных камней, на которых на еще не отверделую поверхность наносились изображения. Такие камни, как я уже рассказывал, использовались для сакрализации мест обитания людей. Их огромное количество, только почему-то геологи это не видят. Один из таких камней я поместил ниже.                                          Этот камень частично создан способом, описанном выше, часть изображений создано высеканием инструментами.

    Обратите внимание на изображение, которое я выделил рамкой и написал внутри букву М. Т.е. это лик медведицы, который, как и сам малахитовый камень Горного музея, являются зооморфными символами богини Магужи (Макоши).

    Этот камень находится в середине одного из городов Ленинградской области. Обратите внимание, как потомки "берегут" память своих пращуров - бросили его около бытовой придомной свалки. "О времена, о нравы!".

    
    После столь печального вывода - "многие знания умножают многие печали", продолжим свой скорбный путь по опознанию артефактов, которые скрываются среди экспонатов Горного музея.

        Малахитовая глыба.    Одним из самых известных экспонатов Горного музея является малахитовый монолит весом 1504 кг.  Он был приподнесен императрице Екатерине II потомками  А. Ф. Турчанинова, владельцами Гумешевского рудника, как обломок монолита, весившего 2,7 тонны (170 пудов). Впоследствии в 1798 г. императрица передала столь ценный камень в Горный музей.

       В общей структуре выделить обработанные людьми  места этого монолита не просто - мастера при создании таких шедевров стремились вписать их в структуру камня, не нарушая природной гармонии. Но этими ведическими надписями и изображениями усеян весь этот малахитовый монолит, которые вполне поддаются опознаванию и расшифровке. Я выделю только несколько. 

 

 

Внизу справа виден зооморфный лик крупного животного с большими глазами и рогами.  Внизу он подписан - ЯР. Действительно в этом месте мы видим зооморфный главный символ ЯРа - тур (бык). Этот вывод также подтверждает находящееся  немного выше изображение всегда сопровождавшего этого бога пса Яра.

   На лбу тура нанесены цифры номера главной Арконы ЯРа - 373.

    Люди, которые нанесли эти изображения, еще помнили, что они являются потомками мастеров Арконы ЯРа номер 31 (этот номер выделен).
 

     Конечно, этот выдающийся монолит надо изучать и изучать, но на данном этапе мне представляется, что такие изображения были созданы в XVIII веке, после извлечения   такого камня на поверхность.
 

 

   Бадахшанский лазурит.        В ходе экскурсии обратил внимание на красивый камень с насыщенным синим цветом.  Оказалось что это образец лазурита с Бадахшана. Не смотря на трудности с опознаванием изображений на нем из-за яркого цвета и связанной с этим невысокой контрастности, удалось заметить множество надписей и изображений на этом небольшом каменном образце.
 

    Для лучшего распознавания этих изображений я вынужден обратить цвета и развернуть изображение против часовой стрелки.
 

 

 

На этом образце находятся точно такие же изображения и цифровые обозначения, что и на других изученных выше камнях.  Удивляет только их большое количество, которое уместилось на лицевой стороне этого небольшого камешка.

    На первом фото справа вверху я выделил изображение морды тура (быка), аналогичному изображению на малахитовом монолите. Ниже расположено изображение человеческого лица в квадратных очках, показаны даже зрачки глаз. Т.е. это изображения Рюрика, который опознается по очкам, вместе со своим главным зооморфным символом туром.

    На другом фото я выделил еще одно мужское лицо с подписью ЯР.

      Судя по выбитым номерам эти изображения нанесли мастера 31 и 373 Аркон ЯРа, как собственно и на всех остальных артефактах Горного музея.

     Промежуточный вывод.   В ходе небольшой экскурсии  удалось установить достаточно неожиданный факт - среди экспонатов Горного музея прямо в выставочных залах находятся артефакты древних времен, на которых их создатели оставили множество изображений и надписей, сделанных как кириллице, так и с использованием отдельных букв латиницы. Но эти артефакты оказались неопознанными геологами и музейными работника, которые их восприняли и выставили на обозрение только как некие геологические образцы. Во всяком случае на пояснительных табличках нет никакой информации об этом, да и экскурсаводы совсем ничего не знают и ничего не смогли пояснить. При этом часть этих артефактов изначально создавались как некие сакральные изделия - особенно меня поразил изумрудный камень, находящийся в запасниках, на других наши пращуры нанесли сакральные изображения своих богов и обожествленных правителей, сделав из природных образцов уже самые настоящие артефакты. И это не видят геологи, представители точной геологической науки, где без знаний математики, физики, кристаллографии и т.д. делать просто нечего. И при этом не видеть многочисленных цифр на камнях???  Представители геологии вообще не понимают и не учитывают историзма  в течении развития геологии, попадая в очевидный нонсенс. Для меня это не открытие - доводилось спорить с кандидатствующими геологами прямо перед артефактами ведических времен. Ничего не видели, логика проста до изумления - это не цифры (а что?), это не надписи - не соблюдаются линия строки, нет позолот и т.д., что по их представлениям должно быть на артефактах обязательно. Одним словом странные эти жрецы, 1200 лет тому назад почему-то не учитывали современные требования. Все эти ляпы в образовании геологов имеют не только анекдотические, но и вполне осязаемые материальные последствия.

      Подробнее о русском ведизме и государстве Русь ЯРа вы можете узнать из категорий 1 и 2. Там многое рассказано достаточно подробно.

       Далее смотрите продолжение в "Артефакты Горного музея, которые никто не видит. Ляпы геологов. Продолжение" Часть II.

Серия сообщений "Категория 7":

Артефакты и святилища русского ведизма. Глупости и фальсификации историков

Часть 1 - Каменный лабиринт Кандалакши - что это такое? Лабиринты Руси
Часть 2 - Путешествие сквозь время от С-Петербурга до крепости Орешек. Часть I
Часть 3 - Артефакты Горного музея, которые никто не видит. Ляпы геологов. Часть II.
Часть 4 - АРТЕФАКТЫ ГОРНОГО МУЗЕЯ, КОТОРЫЕ НИКТО НЕ ВИДИТ. ЛЯПЫ ГЕОЛОГОВ. Продолжение
Часть 5 - Подписанные в древности экспонаты Геологоразведочного музея Петербурга
...
Часть 11 - Искали город Алтыри - нашли 47-ю Аркону ЯРа
Часть 12 - ИСКАЛИ ГОРОД АЛТЫРИ - НАШЛИ 47-Ю АРКОНУ ЯРА. Продолжение I
Часть 13 - ИСКАЛИ ГОРОД АЛТЫРИ - НАШЛИ 47-Ю АРКОНУ ЯРА. ПРОДОЛЖЕНИЕ II