На прошлой неделе я побывал с другой стороны микрофона - меня пригласили Олег Биндасов и Андрей Стародубцев в свою "Программу "Б", чтобы поговорить о культуре. С Олегом я познакомился уже в студии, а с Андреем дружу уже давно и очень рад был с ним повидаться. Сама программа - это очень насыщенный и динамичный разговор о гранях культуры и границах нашего культурного пространства.

Мы говорили о том, что нас разделяет и объединяет. Говорили о понимании и культурном коде (ну куда же без него). Вообще без общего культурного кода невозможна коммуникация. Мы хотим понимать и познавать культурные особенности и обогащать свою культуру. Поговорили мы и о коде живопили, современной литературе и литературных премиях. Говорили о тенденциях и литературном мейнстриме. Получилось всего много и, конечно, о многом не удалось сказать. Быть может я еще буду в гостях в "Программе "Б", а пока можно послушать запись прямого эфира на сайте радио "Теос".

Вот ссылочка на запись программы: http://s.teos.fm/broadcasts/progmam-b/broadcast-3635.html

Вчера в нашем книжном ток-шоу "Книга как поступок", которое мы ведем с замечательным Романом Симдяновым, на острие бритвы был роман Альбера Камю "Посторонний". И на этот раз разгорелась нешуточная дискуссия, обнаружившая, что роман Камю до сих пор может вызывать горячие споры о свободе человека, условностях социальных интституций и поисках смысла.

В «Постороннем» принято видеть творческий манифест Камю, его проповедь абсолютной свободы. Человеческое существование представлено в повести как цепочка случайностей, практически не зависящих от воли субъекта, который приспосабливается, как может, к предлагаемым условиям. Книга пропитана африканским солнцем, которое и выступает подлинным убийцей: вменяемое главному герою преступление, кажется, вызвано случайной игрой света и солнца у него в глазах.

Камю говорил, что его одинокий герой предпочитает вести частную жизнь, не чуждую чувственных наслаждений, на закраинках общества. О своем герое Камю говорил, что  он «единственный Христос, которого мы заслуживаем». Его вина в том, что он не играет по навязанным ему правилам, что он отказывается лгать себе и другим. Этот отказ играть по чужим правилам и превращает его в чужака, «постороннего» для общества.

Так ли это на самом деле? Каким представляется не только реальный, но и метафорический герой Камю? В этом мы и постарались разобраться. На самом деле в романе довольно явно читаются две литературные традиции: философские повести Вольтера и уж очень явно "Простодушный" (что и видно по названию романа Камю) и влияние традиции Ф.М. Достоевского, которого писатель весьма чтил. Весь роман состоит из двусмысленностей и абсурда, абсурден и сам суд над ним, как и абсурдно убийство, которое совершил герой. Для Камю вообще реальность и ее социальные институции - воплощение абсурда. Но при этом Камю очень сильно показывает тот бездуховный ад, в котором пребывает главный герой романа и в этом, мне кажется, главная ценность произведения. По крайней мере, произведение поднимает архиважные и архиактуальные вопросы человеческого бытия, бессмысленности или осмысленности существования.

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу  также можно послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Ждем ваших откликов, а мы уходим на летние каникулы. Еще впереди подведение итогов сезона ток-шоу "Книга как поступок" и ток-шоу "Культуротека", а пока остаются записи эфиров и ваши пожелания с кем бы вы хотели встретится в наших передачах и о каких книгах хотели бы услышать в наших эфирах.

Ток-шоу «Книга как поступок» — это читательское шоу, мы говорим о том какое влияние оказывают на нас книги и могут ли они изменить наши взгляды и мировосприятие. 

В 1942 году в оккупированном Париже выходит книга молодого писателя и философа, участника движения «Сопротивление» Альбера Камю. Роман стал творческим манифестом молодого автора и вызвал бурные дискуссии в обществе. Сухому бесстрастному слогу Камю, которым написан роман, после войны подражали многие писатели как во Франции, так и за ее пределами. «Посторонний» занимает первое место в списке «100 книг века по версии газеты «Le Monde»».

Так чем же привлек этот роман читателей и почему до сих пор он вызывает бурные споры? Что такое абсолютная свобода и возможна ли она для человека?

Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk:  nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!

Не пропустите прямой эфир ток-шоу "Книга как поступок" с Игорем Поповым и Романом Симдяновым в среду 29 июня в 19:00!

К передаче о творчестве Аркадия и Бориса Стругацких мы с моим соведущим Олегом Комраковым готовились долго. Для меня это задача из разряда Mission Impossible. Абсолютно невозможно за 60 минут с музыкальным перерывом рассказать о творчестве Стругацких. Мы не ставили перед собой невозможных задач и поэтому изначально решили не углубляться в биографию соавторов, а посвятить передачу творческой биографии писателя Братья Стругацкие. Изначально мы планировали три передачи по Стругацким, но в результате прямого эфира решили, что продлим цикл об АБС до 4 передач.

Этот эфир был посвящен раннему периоду творчества АБС и миру Полдня. Конечно, начали мы с раннего рассказа "Извне" и романа "Страна багровых туч", где появляется впервые веселая компания Быкова, Дауге, Юрковского, Крутиков. Роман во многом ученический, но даже со скидкой он очень сильно отличался от того, что тогда публиковалось в советской фантастике. Связанные общими героями с этой повестью продолжения — «Путь на Амальтею» (1960), «Стажёры» (1962), а также рассказы первого сборника Стругацких «Шесть спичек» (1960) положили начало многотомному циклу произведений о будущем Мире Полудня, в котором авторам хотелось бы жить.

При этом и "Путь на Амальтею" и уже "Стажеры" были очень важными повестями. В «Пути на Амальтею» авторы начинают избавляться от привычной в фантастике того времени назидательности и озвучивания устами героев научных сведений и технических концепций. Стругацкие совершенствуют технику диалога, некоторые речевые находки становятся популярны у читателей. Но "Стажеры" мне кажутся гораздо более зрелой и важной вещью у АБС. Повесть составлена из нескольких новелл, нанизанных на стержневой сюжет — путешествие юного вакуум-сварщика Юры Бородина на «Тахмасибе» от Земли до Сатурна в обществе экипажа корабля, которым руководит полюбившийся читателям Быков, и инспектора Юрковского. Финал повести трагичен. Конечная точка маршрута Юры — обсерватория «Кольцо-1», откуда «Тахмасиб» должен отправиться дальше по своим делам, а Юра — попутным транспортом перебраться на станцию «Кольцо-2», где работают его однокурсники. Юрковский, давно вынашивавший идею об искусственном происхождении колец больших планет, добивается возможности провести разведку в кольце Сатурна на небольшом корабле под управлением Михаила Крутикова. Во время разведывательного полёта им удаётся невозможное — они натыкаются на каменную глыбу, на которой находятся несомненные следы разумной деятельности. При попытке исследовать свою находку Юрковский и Крутиков гибнут. Вот и есть та самая кульминация, ради которой и писалась, на мой взгляд, повесть. Это озвучено словами Юры Бородина: " … Почему никогда? Как это так можно, чтобы никогда? Какой-то дурацкий камень в каком-то дурацком Кольце дурацкого Сатурна… И людей, которые должны быть, просто обязаны быть, потому что мир без них хуже, — этих людей нет и никогда больше не будет… "   

Пересказывать всю передачу я не вижу смысла. Могу лишь добавить, что говорили мы еще о повестях  "Попытка к бегству", "Полдень XXII век", "Далекая Радуга" и только начали свой разговор о романе "Трудно быть богом". Хочу попросить прощения у уважаемого торрио за то, что мы не ответили на его вопрос о "Белом ферзе", но мы обязуемся это сделать в следующей передаче.

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Когда я задумывал передачу "Культуротека", то хотел, чтобы она стала местом, где всем участникам разговора было уютно и комфортно. Это скорее литературная и культурная гостиная, нежели радио ток-шоу. Мне всегда интересны культурные ландшафты моих гостей - в них мы и блуждаем, пытаясь найти соприкосновения и уважая различия. Радость от познания мира другого человека ни с чем не сравнима, поэтому я и иду в студию, предвкушая новые встречи и новый опыт общения.

Вчера в мое авторское ток-шоу "Культуротека" пришла писатель и филолог Мария Елифёрова. Мария мечтала стать биологом, но по стечению ряда обстоятельств оказалась на историко-филологическом факультете РГГУ, где девять лет преподавала историю зарубежной литературы. Учила несколько языков, но хорошо выучила только английский – поклонницей английской литературы является уже более двадцати лет. Ее первый роман «Смерть автора» был опубликован в 2007 г. и вошел в лонг-лист премии «Большая книга». В 2010 г. роман был переиздан в сборнике «Хроники Мартовского Зайца», а в 2013 г. вышел его итальянский перевод. Помимо «Смерти автора», в 2008 г. вышел роман «Страшная Эдда» по мотивам скандинавской мифологии.

Тем для разговора у нас была масса. Но главной темой разговора, конечно, было творчество Марии Елифёровой. Мы говорили про ее роман "Смерть автора" и графа Дракулу, насколько Влад Цепеш угадывался в Мирославе и насколько человек XVI столетия пониманием в столетии XIX, я уж молчу про XXI. Здесь всегда я есть поле для разговора и дискуссии. И очень важно каким мы сами воспринимаем роман, что он лично нам открывает или над чем заставляет задуматься. Откровенно говоря, мне очень симпатичен Мирослав боярин, поэтому интересно и то, что лежало в основе его мироощущения, в основе его мира. Я очень советую к прочтению роман Марии. Мы говорили еще много о чем, и о новом романе моей гостьи в частности.

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Из чего состоит культурный человек? Так ли страшен Влад Цепеш или же он жертва мифологизации? Какова сегодня аудитория историко-филологического журнала? Об этом и многом другом в ток-шоу «Культуротека» мы поговорим с писателем и филологом Марией Елифёровой (steblya_kam).

Мария Елифёрова литературными опытами занималась с шести лет. Мечтала стать биологом, но по стечению ряда обстоятельств оказалась на историко-филологическом факультете РГГУ, где девять лет преподавала историю зарубежной литературы. Учила несколько языков, но хорошо выучила только английский – поклонницей английской литературы является уже более двадцати лет. Ее первый роман «Смерть автора» был опубликован в 2007 г. и вошел в лонг-лист премии «Большая книга». В 2010 г. роман был переиздан в сборнике «Хроники Мартовского Зайца», а в 2013 г. вышел его итальянский перевод. Помимо «Смерти автора», в 2008 г. вышел роман «Страшная Эдда» по мотивам скандинавской мифологии.

Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk:  nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!

Не пропустите ток-шоу «Культуротека» в среду 15 июня в 19:00!

Сегодня мое авторское ток-шоу "Культуротека" вышло утром, поэтому и традиционный постскриптум выкладываю, что называется, "по горячим следам". В гостях у меня был замечательный поэт, писатель, редактор и критик Максим Лаврентьев. Максима я знаю более трех лет. Три с половиной года назад он приходил ко мне в гости с только что вышедшей книгой "Видения земли". На этот раз он пришел с новой книгой "Псалмы Давида. Переложение Максима Лаврентьева". Максим окончил Литературный институт.  Работал обозревателем в «Литературной газете», был главным редактором журнала «Литературная учеба». Автор книг: «Поэзия и смерть», «Видения земли», «Основное», «Воспитание циника».

Я всегда удивляюсь тому, как меняется человек, какие с ним происходят метаморфозы. Это удивительно, потому что во внешней жизни редко приходится видеть динамику. Все меняется, но вот позитивными переменами мы не избалованы, поэтому всегда поражаешься им в реальной жизни. Центром эфира, главной его частью, конечно, был разговор о стихотворных переложениях Псалмов. Максим говорил о том, как к нему пришла идея написать эту книгу, и как он над ней работал. Конечно, он прочитал из книги псалмы, которые особенно ярко звучали в его исполнении. На этот раз было много вопросов к моему гостю, на которые он с удовольствием отвечал. Поговорили мы и о прозе Максима, о том легко ли поэту писать прозу, перестраиваться на другой ритм и звучание. 

Я очень рад, что этот эфир состоялся. Это один из самых интерсных и светлых эфиров за последенее время. Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Жанр стихотворного переложения псалмов был одним из тех жанров, которые стояли у истоков русской книжной поэзии. Уже в рукописных песенниках XVII века польская псалтырная поэзия соседствовала с переложениями псалмов поэтов никоновской школы. Стихотворные переложения псалмов на новые европейские языки были выполнены уже в XVI веке многими протестантскими церквами, для распевания их в богослужении наряду с обычными (читаемыми, но не распеваемыми) переводами Псалтири. В русской поэзии XVIII—XIX вв. стихотворные переводы и свободные парафразы псалмов создавали крупнейшие литераторы, среди которых М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, Г. Р. Державин, Ф. Н. Глинка, Н. М. Языков, А. С. Хомяков.

Почему эта книга до сих пор волнует сердца литераторов? Об этом мы поговорим с автором книги «Псалмы Давида: стихотворное переложение» поэтом и писателем Максимом Лаврентьевым. Что волнует современного литератора? Важно ли быть литературным отшельником или участвовать в общественной дискуссии?

Член Союза писателей России. Стихи и проза опубликованы в российской и зарубежной, в том числе переводной литературной периодике («Волга — XXI век», «День и ночь», «Дети Ра», «Дружба народов», «Литературная газета», «Литературная Россия», «Независимая газета», «Октябрь», «Юность» и др.), в антологии «Русская поэзия. XXI век» и др.  Переводит восточноевропейскую поэзию. В течение ряда лет занимается исследованием предсмертного творчества русских поэтов XIX—XX вв. и историей орденов Российской империи, публикует статьи о литературе малых народов российского Севера и Дальнего Востока. Его работы изданы за рубежом на французском, болгарском, японском языках. Автор книг: «Немного сентиментальный путеводитель», «Поэзия и смерть», «Видение земли». В 2015 году вышла книга «Псалмы Давида. Стихотворное переложение».

Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk:  nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!

Не пропустите ток-шоу «Культуротека» в четверг 9 июня в 10:00!

Вчерашний эфир с писателем из Екатеринбурга Анной Матвеевой мы планировали полгода. Пришлось менять график выхода передачи и даже отодвинуть время эфира, но передача состоялась, чему я весьма рад.

Анна Матвеева – российский писатель, журналист. В 1994 г. окончила факультет журналистики УрГУ. Первые публикации рассказов появились в середине 90-х гг.  Автор книг прозы «Перевал Дятлова», «Небеса», «Голев и Кастро», «Девять девяностых», «Подожди, я умру – и приду», «Завидное чувство Веры Стениной», «Призрак оперы» и других. Финалист премии имени Белкина – повесть «Перевал Дятлова» (2001), лауреат премии журнала «Урал» – повесть «Сладкая отрава унижений» (2002), Лауреат премии Lo Stellato (Салерно, Италия) за лучший рассказ 2004 года – рассказ «Остров Святой Елены» (2004), финалист премии имени Юрия Казакова, финалист премии «Большая книга» – сборник рассказов «Подожди, я умру – и приду» (2013) и  сборник рассказов «Девять девяностых» (2015), финалист премии «Национальный бестселлер» – «Девять девяностых» (2015), номинант премии «Русский Букер» – роман «Завидное чувство Веры Стениной» (2015), финалист Бунинской премии – «Девять девяностых» (2015).

Мы говорили о семейных корнях моей гостьи, дедушке - Константине Константиновиче Матвееве - российском и советском минералоге, одном из основателей Екатеринбургского горного института и Уральского геологического музея, папе - выдающемся ученом-лингвисте. Конечно, центром пепредачи был разговор о книгах моей гостьи. Мы много говорили о романе "Завидное чувство Веры Стениной" и живописи, которая в книге выступает отдельным персонажем. А также о ее новой книге, которая выходит 1 июля. Передача получалсь очень насыщенной и  интересной.

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Что такое уральский магический реализм? Насколько мы сегодня готовы анализировать эпоху 1990-х годов? Умирает ли культура чтения? Об этом и многом другом в ток-шоу «Культуротека» мы будем говорить с писателем Анной Матвеевой.

Анна российский писатель и журналист из Екатеринбурга. Финалист литературной премии имени Белкина, лауреат премии журнала «Урал», лауреат премии Lo Stellato (Салерно, Италия) за лучший рассказ 2004 года, финалист премии имени Юрия Казакова, финалист премии «Большая книга», номинант премии «Русский Букер» и финалист Бунинской премии (2015). Автор книг прозы «Перевал Дятлова», «Небеса», «Голев и Кастро», «Девять девяностых», «Подожди, я умру – и приду», «Завидное чувство Веры Стениной», «Призрак оперы» и других.

Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk:  nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!

Не пропустите ток-шоу «Культуротека» в понедельник 30 мая в 20:00!

Традиционный постсрикптум к прямому эфиру моего авторского ток-шоу "Культуротека" на этот раз сильно задержался. Эфир прошел в среду. Давно уже не было такого эмоционально-экспрессивного диалога о современном кино в "Культуротеке". У меня в гостях была кинообозреватель Настя Рогова.

Мы говорили о культурном пространстве моей гостьи, особенно про кинематограф Джима Джармуша и Андрея Тарковского. Поговорили о фестивале в Каннах в этом году. Но главной темой разговора стало российское кино и в частности состояние детского кинематографа, которое, как оказалось, еще существует, но совершенно лишено поддержки государства и прокатных компаний. О такой теме невозможно говорить спокойно и отстраненно, и поэтому разговор наш был экспрессивным и эмоциональным.

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Бернардо Бертолуччи считал, что люди приходят в кино, чтобы разделить одну и ту же мечту. Вот этой  общей мечте и будет посвящен разговор в ток-шоу «Культуротека». Что победит: кино для ума или кино для отдыха? В чем терапия киноискусства? Насколько интересно зрителю авторское кино? Об этом мы будем говорить с кинообозревателем Анастасией Роговой.

Настя выпускница Литературного института, постоянный колумнист газет "Известия" и "Вечерняя Москва"

Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk:  nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!

Не пропустите ток-шоу «Культуротека» в среду 25 мая в 19:00!

Вчера мы с Олегом Комраковым в нашем традиционном цикле передач "Радиоэнциклопедия. История фантастики" в ток-шоу "Культуротека" говорили о мирах и идеях отца-основателя американской фантастики, родоночальника гуманитарной, "пасторальной" фантастики Клиффорде Саймаке. Он был одним из немногих фантастов-гуманитариев тогда среди ученых, военных и инженеров, что не могло не отразиться и на том, что Саймак писал.

Клиффорд Дональдович Симак (а именно так правильно и произносится его фамилия) родился 3 августа 1904 года в городе Милвилле. 13 апреля 1929 года женился на Агнес Каченберг; у них родилось двое детей — Ричард Скотт и Шелли Эллен. Изучал журналистику в Университете штата Висконсин в Мадисоне. Работал в различных газетах, пока не подписал контракт с «Minneapolis Star and Tribune», где проработал с 1939 года вплоть до ухода на пенсию в 1976 году. Здесь с начала 1949 года он исполнял обязанности редактора отдела новостей газеты «Minneapolis Star»; а с начала 1961 года — координатора научно-популярной серии «Minneapolis Tribune».

Дебютировал писатель в  1931 году, в декабрьском выпуске журнала «Wonder Stories», c рассказом «Мир красного солнца» Единственной опубликованной научно-фантастической работой за четыре последовавших с дебюта года стал рассказ «Создатель» (1935), представлявший собой историю с религиозным подтекстом, что было редкостью для научно-фантастического жанра того времени. Это был один из первых в мировой НФ рациональных вариантов объяснения сотворения Вселенной демиургом.

В конце 1930-х годов он возобновил сотрудничество с Джоном Кэмпбеллом, редактором журнала «Astounding Science Fiction». Вскоре Саймак стал одним из ведущих авторов «Золотого века научной фантастики» (1938—1950). Его первые работы в это время (такие как «Космические инженеры» (1939)) были написаны в традициях «твёрдой» научной фантастики, но потом Симак создал свой собственный стиль, который часто называют «мягким» и «пасторальным». Он воспевал тему мирного контакта с «братьями по разуму» и духовной общности различных цивилизаций во Вселенной. Типичных пришельцев Саймака можно было с большей вероятностью представить сидящими с пивом где-нибудь в сельском Висконсине, нежели завоёвывающими Землю. Его творчество было проникнуто идеей «Галактической Школы», куда человечество вступает на положении «первоклассника»; и на дальнейшие перспективы развития человеческой цивилизации автор смотрел в целом оптимистично. Во многих произведениях автор обращался к темам параллельного мира (например, в романах «Город», «Кольцо вокруг Солнца», «Исчадия разума»), путешествий во времени (в романах «Что может быть проще времени», «Мастодония», «Магистраль вечности»), продления человеческой жизни и бессмертия (роман «Зачем их звать обратно с небес?», рассказы «Утраченная вечность», «Второе детство»), разумных растений (роман «Вся плоть — трава», рассказы «Страшилища», «Зелёный мальчик-с-пальчик», «Когда в доме одиноко»).

В 1952 году вышел знаменитый роман «Город», являющийся по сути сборником связанных между собой рассказов-−«преданий», в котором автор на время изменил своему ставшему уже привычным стилю. С «Города», получившего Международную премию в жанре «фэнтези», фактически началась мировая известность Саймака. В 1960-е годы Саймак в основном писал романы, но в 1970-е, из-за ухудшения состояния здоровья, он вновь вернулся к рассказам и коротким повестям. С помощью друга он продолжал писать и издавать научно-фантастические произведения, а затем и фэнтези, и в 1980-е. Клиффорд Саймак занимался писательским трудом на протяжении пятидесяти пяти лет. За это время им было написано 28 романов и 127 повестей и рассказов (short stories). Американская ассоциация писателей-фантастов в 1976 году присвоила Саймаку титул «The Grand Masters of awards Nebula». Клиффорд Дональд Саймак скончался 25 апреля 1988 года, на 84-м году жизни, в городе Миннеаполисе (штат Миннесота).

Мы успели поговорить про самые интересные, на наш взгляд, произведения Саймака и его религиозные и гуманитарные идеи, нашедшие свое воплощение в его произведениях. Особое место уделили, конечно, "Заповеднику гоблинов" и "Выбору богов".

Если вам не удалось послушать прямой эфир, то вы можете послушать его запись. Запись выкладываю в блоге. Передачу можно также послушать и скачать на сайте радио "Новая жизнь".

Мы продолжаем путешествовать по фантастическим мирам в цикле передачи «Радиоэнциклопедия. История фантастики». Следующая глава нашей энциклопедии будет посвящена одному из основателей американской фантастики писателю Клиффорду Саймаку. Мы попытаемся разобраться в его религиозной фантастике и идеях, заглянем в «Галактическую Школу» и совершим путешествие в «Заповедник Гоблинов».

Саймак американский писатель в жанре научной фантастики и фэнтези, считается одним из основателей современной американской фантастики. Занимался писательским трудом на протяжении пятидесяти пяти лет. За это время им было написано 28 романов и 127 повестей и рассказов. Американская ассоциация писателей-фантастов в 1976 году присвоила Симаку титул «The Grand Masters of awards Nebula».

Вы можете задать вопросы через смс - номер для смс, Viber, WhatsApp +7 (910) 4444 66 8 и Google Talk:  nlrnetwork, а также скайп: nlrnetwork или задайте свои вопросы у меня в блоге и я гарантирую, что они прозвучат в эфире передачи!

Не пропустите ток-шоу «Культуротека» в среду 6 апреля в 19:00!