ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»Добавляет кнопки рейтинга яндекса в профиль. Плюс еще скоро появятся графики изменения рейтинга за месяц
Онлайн-игра "Empire"Преврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire.
Строй свою собственную империю, расширяй ее и защищай от других игроков. Б
Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
Странная штука жизнь виртуальная,
Хоть электронная - всё же реальная.
Те же в ней страсти, любовь и пороки,
Те же по жизни у всех замороки.
Здесь проще общаться, труднее обидеть
Здесь можно любить и, увы, ненавидеть.
Здесь можно казаться в полжизни моложе,
А кто помоложе - те выглядят строже.
Здесь внешность зависит от воображения,
Любви к фотошопу и искажениям,
И внутренний мир здесь заметней, чем внешний,
Ну... лжи и обмана здесь больше, конечно.
С другой стороны, что такое здесь ложь?
Когда обманули и так не поймёшь...
Всё правда в запутанном этом мирочке
Здесь чувства всегда умещаются в строчки...
И мы про обман никогда б не узнали
Когда б не мечтали столкнуться в реале...
Вот тут-то потерпят обманщики крах!
Да, трудно вертеться в двух разных мирах.
Элита Русской Императорской Армии защищала Отечество в рядах Красной Армии Гражданская война,страшное время для любой страны,где семьи раскололись и взяли в руки оружие...Где армия распалась на части примкнув к разным политическим движениям...
Обратимся к той части генералитета Русской Императорской Армии, которые встали на защиту социалистического Отечества от иностранных интервентов и их союзников - "белых". * * * К сожалению, в советское время тема огромного, неоценимого вклада в строительство Красной Армии и Флота, в победу в Гражданской войне высших офицеров дореволюционной русской армии обходилась стороной. И очень зря – какая чудесная иллюстрация того, что Революция была принята всеми слоями российского общества, за исключением тех, кто по факту являлся его врагом, независимо от положения в обществе до 1917-го года! Во время гражданской войны в Красной Армии служило 75 тыс. бывших офицеров, в то время как в Белой около 35 тыс. чел. из 150-тысячного корпуса офицеров Российской Империи. Около 40 тыс. бывших офицеров и генералов не приняли участия в Гражданской войне. Приводятся историками и другие цифры. Соотношение в начале Гражданской войны - это 40% офицеров русской армии в Красной армии, 30% - в Белой армии, 30% - не воевали.К концу войны соотношение существенно изменилось в пользу "красных". Среди высших командных кадров РККА было множество генералов и кадровых офицеров Императорской Армии в звании не ниже полковника. Многие - потомственные дворяне. И это объяснимо – молодая республика в кольце врагов, учиться времени не оставалось. Рассмотрим наиболее яркие примеры.. 1917 год. Россия в состоянии войны с Германией и её союзниками. 25 октября по старому стилю 1917 года большевики пришли к власти. (Поддержал большевистский переворот в октябре, как известно, Балтийский флот, но то, что командовал им царский контр-адмирал А.А.Развозов, обычно замалчивается) Уже 19 ноября 1917 г. они назначают начальником штаба Верховного главнокомандующего... потомственного дворянина его превосходительство генерал-лейтенанта Императорской Армии Михаила Дмитриевича Бонч-Бруевича
Вторая мировая война – одно из событий навсегда изменивших мир. Война же Великая Отечественная, как часть мировой, оставила незаживающие по сей день шрамы в памяти всех народов, что были некогда частью Советского Союза. Но сколь огромна беда, столь же велик и подвиг её преодоления. Поэтому, как в песне, радость неизменно сопровождают слёзы на глазах и наоборот. Советская фронтовая фотография, часто малоизвестная, по сей день хранит горе народа, его героический подвиг, как боевой, так и трудовой, совмещая в себе документальную строгость и порой холодящую кровь художественную.
.. красоту.
В прошлый раз, говоря о довоенной советской фотографии, мы познакомились с мирными работами классиков. Сейчас же нам представляется возможность сравнить те лёгкость, пафос и безоблачность с образами, навеянными ужасами войны и мужественной борьбы, направленной на торжество мира и жизни. Фотокорреспонденты, чья работа подчас была не менее опасной, чем солдатская, сумели донести до нас не только яростные бои на передовой, разрушения и жертвы на оккупированных территориях, но и быт тыловых рабочих, отдающих всё фронту.
Вот бывалый ветеран улыбается вполне залихватски в камеру, вот робко смотрит мимо новобранец из ополчения, которому не досталось пока что ничего кроме винтовки. Вот устремляются к цели истребители, а вот морские конвои ползут вдоль обманчиво мирных полярных снегов. Танкисты, сапёры, партизаны, санитарки, регулировщицы, работники полевой кухни, поэты, музыканты и певцы, поднимающие боевой дух солдат – каждый вносит свой вклад в общую победу. Как и сами фотокорреспонденты, конечно.
Макс Альперт
Три ордена и несколько медалей получил за труд фотокора Макс Альперт. Работая в тылу, на фронте и на освобождённых территориях он создал несколько важнейших фотодокументов эпохи. Как утверждают критики (и трудно с ними не согласиться), если бы Макс Альперт снял только своего «Комбата», то и тогда его имя навсегда было вписано в историю советской документальной фотографии.
Днем 30 апреля 1945 года, командующий 1-м Белорусским фронтом Маршал Советского Союза Г.К.Жуков доложил Верховному Главнокомандующему И.В.Сталину о том, что в течение дня военнослужащие 3-й Ударной армии, продолжая наступление и ломая сопротивление противника, заняли главное здание Рейхстага и в 14 часов 25 минут подняли на нем советский флаг. Особо отличились в этих боях 79-й стрелковый корпус генерал-майора Переверткина и 150-я стрелковая дивизия генерал-майора Шатилова. https://www.rbc.ru/society/02/05/2020/5eaca0d09a794705b0df706c http://berlin75.mil.ru/
С особым волнениевм я ожидал визиту Суздаля. Не знаю точно, почему, но у меня в голове есть два названия древных селений, которые сильно хотел увидеть - Кижи и Суздаль. Кижи останется еще на одну поездку, а Суздаль уже впереди. Говорят, что если в мире есть город, который сам по себе является музеем, то это Суздаль. Его богатая событиями история не только сохранилась в летописях, но и представлена в трехстах /!!??/ памятниках, которые являются частью Владимиро-Суздальского комплекса архитектурной древности.
Автобус отвез нас в одну из главных достопримечательностей - Спасо-Ефимовский монастырь.Спасо-Евфимиев монастырь - один из древнейших памятников зодчества, у которого есть собственная история «жизни», как и у самого города Суздаль.
История Спасо-Евфимиевского монастыря началась в далеком 14 веке. Он был основан по указу князя Бориса, который правил в то время Нижегородско-Суздальским княжеством. Первоначально монастырь имел название Спасо-Преображенский, но в память игумена Евфимия, возглавлявшего его более 50 лет, был переименован. Будучи изначально деревянным, Спасо-Евфимиев мужской монастырь был перестроен заново в 16 веке с использованием кирпича и в этом виде сохранился до сегодняшнего дня.
Расположение монастыря на берегу речки Каменка и с северной стороны города имело важное стратегическое значение. Огороженный на 1160 метров крепостной стеной со сторожевыми башнями, монастырь был настоящей боевой крепостью и защитой для городских жителей. Эти стены вокруг монастыря были возведены в конце 17 столетия, а 12 сторожевых башен с бойницами в свое время являлись самыми мощными во Владимирской губернии.
Самой большой является проездная башня, высота которой составляет 22 метра. Она является входом в храмовый комплекс, хотя до ее строительства эту функцию выполняла надвратная церковь Благовещения, которая вошла в Спасо-Евфимиев монастырь и оказалась внутри крепостных стен.
В то смутное время постройка подобного укрепления при монастыре была жизненной необходимостью, так как именно в храмах православные спасались от нападений завоевателей
Входная башня в отличие от остальных башен имеет квадратную форму. Она выложена из красного кирпича и символически делится на две части. Нижняя часть, более строгая, является пропускной. Верхняя часть башни более нарядная. Так как ее было видно издалека (высота строения 22 метра), то верхний ярус украсили наличниками и «поясками» из кирпича, что придавало ей некоторую «воздушность» и изящество.
Сегодня Спасо-Евфимиев монастырь насчитывает 14 архитектурных памятников, которые хорошо сохранились. Первым каменным строением была Спасская церковь, возведенная в 1507-1511 годах над захоронением первого игумена монастыря – Евфимия. Когда в 1564 году был построен Спасо-Преображенский собор, она вошла в его состав, став приделом. На сегодняшний день это не только действующий собор, но и уникальное архитектурное строение, в котором сохранились фрески, созданные в 16 столетии. Собор местом хранения святых мощей преподобного Евфимия. Они упокоены в изготовленной в 1823 году серебряной раке.
Каждая обитель обладает своим уникальным колокольным звоном, и Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь не исключение. Звонница этого православного сооружения сама по себе целая история, так как строилась в разное и время и с применением различных архитектурных стилей. Колокола 16 века, к сожалению, не сохранились, так как были отправлены на переплавку в 1932 году. Сегодня тут располагается 17 колоколов, 5 раз в день оглашающих своим мелодичным пением окрестности Суздаля.
Напротив звонницы расположилась Успенская трапезная церковь, которая является одним из первых на Руси архитектурных шатровых сооружений. Она была построена в 1525 году и имеет с одной стороны придел в виде столпообразной церкви, а с другой - помещение трапезной, имеющее тесовую кровлю.
Это выражение появилось благодаря господам гимназистам. Дело в том, что слово "морос” в переводе с греческого как раз и обозначает "глупость”. Преподаватели так и говорили нерадивым ученикам, когда они от незнания урока начинали нести околесицу: "Вы морос несете”. Потом слова были переставлены - и получилось, что от незнания гимназисты "глупость морозили”.
"Наставить рога"
Происхождение этого выражения очень древнее. Во времена правления императора Комнина Андроника (древняя Византия) было в обиходе такое правило: тем мужьям, с женами которых император имел любовную связь, разрешалось охотиться в зверинце императора, где тот держал много экзотических зверей. И надо сказать, эта привилегия тогда пользовалась большим спросом. Так вот, ворота домов, где жили такие семьи, украшали оленьими рогами - признаком особой почести.
"Большая шишка"
Помните картину "Бурлаки на Волге”, как на ней бурлаки тащат изо всех своих сил барку? Самое тяжелое и самое важное место в этой лямке - место первого бурлака. Он задает почин, он направляет остальных. Поэтому это место занимал самый сильный человек. Этого человека в бурлацкой лямке и называли "шишкой”. Вот и значит, что "большая шишка” - это большой и важный человек.
"Жив Курилка"
В старину на Руси была такая игра: все садились в круг, кто-то зажигал лучину - и потом ее передавали по кругу из рук в руки. При этом все присутствующие напевали песенку: "Жив, жив Курилка, жив, не умер...”. И так пока лучина горит. Тот, у кого в руках лучина гасла, проигрывал. С тех пор это выражение стало применяться к тем людям, а иногда и вещам, которые уже давно, казалось бы, должны исчезнуть, но вопреки всему продолжали существовать.
"И доказывай, что ты не верблюд"
Эта фраза стала очень популярной после выхода в свет очередной серии кабачка "Тринадцать стульев”. Там была миниатюра, где пан Директор беседует с паном Гималайским по поводу привезенного недавно в цирк верблюда. В сопроводительных документах было написано: "Направляем в ваш цирк двугорбого верблюда и гималайского”, т.е. фамилия пана Гималайского была написана с маленькой буквы. Боясь бюрократических проверок, пан Директор требует справку от пана Гималайского, о том, что тот не является на самом деле верблюдом. Это настолько ярко высмеивало роль бюрократической машины в нашей стране, что выражение очень быстро пошло в народ и стало популярным. Теперь мы так говорим, когда у нас требуют доказательства очевидных вещей.
"Не в своей тарелке"
По-французски "асьет” -- это и тарелка, и настроение, состояние. Рассказывают, что в начале XIX века некий переводчик, делая перевод французской пьески, фразу "приятель, ты не в духе" перевёл как "ты не в своей тарелке". Александр Сергеевич Грибоедов, бывший заядлым театралом, разумеется, не мог пройти мимо столь блистательного ляпа и вложил безграмотную фразу в уста Фамусова: "Любезнейший! Ты не в своей тарелке. С дороги нужен сон". С лёгкой руки Александра Сергеевича безумная фраза обрела смысл и надолго прижилась в русском языке.
”Всыпать по первое число”
В старые времена учеников школы часто пороли, нередко даже без какой-либо вины наказуемого. Если наставник проявлял особое усердие, и ученику доставалось особенно сильно, его могли освободить от дальнейших порок в текущем месяце, вплоть до первого числа следующего месяца. Именно так возникло выражение "всыпать по первое число”.
"И ежу понятно"
Источник выражения "И ежу понятно” -- стихотворение Маяковского ("Ясно даже и ежу -- / Этот Петя был буржуй”). Широкому распространению способствовало употребление этой фразы в повести Стругацких "Страна багровых туч”, а еще она стала расхожей в советских интернатах для одарённых детей. В них набирали подростков, которым осталось учиться два года (классы А, Б, В, Г, Д) или один год (классы Е, Ж, И). Учеников одногодичного потока так и называли -- "ежи”. Когда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение "ежу понятно” было очень актуально.
”Дать добро”
В дореволюционной азбуке буква Д называлась "добро”. Флаг, соответствующий этой букве, в своде сигналов военного-морского флота имеет значение "да, согласен, разрешаю”. Именно это стало причиной возникновения выражения "дать добро”. Производное от этого выражение "Таможня даёт добро” впервые появилось в фильме "Белое солнце пустыни”.
Пролететь, как фанера над Парижем
Не будет преувеличением сказать, что выражение "Пролететь, как фанера над Парижем” слышал каждый. Смысл данного фразеологизма можно передать как упущенную возможность сделать или получить что-либо, оказаться не у дел, потерпеть неудачу. Но вот откуда пошла эта поговорка?
В 1908 году известный французский авиатор Огюст Фаньер, совершая показательный полет над Парижем, врезался в Эйфелеву башню и погиб. После чего известный меньшевик Мартов писал в "Искре”, что "царский режим летит к своей гибели так же быстро, как г-н Фаньер над Парижем”. Русский человек воспринял данную сентенцию несколько иначе, изменив фамилию иностранного авиатора на фанеру. Отсюда пошло выражение "пролететь, как фанера над Парижем”.
Знаете ли вы, что каждому из 12 месяцев соответствует определённая птица со своими качествами и характеристиками? Проверьте себя, насколько вы можете ассоциироваться с птицей-покровителем вашего месяца рождения.
Вспомним стихи Лебедева-Кумача: "Нам песня строить и жить помогает!" В СССР, откуда родом мы с вами, песня была больше, чем песня. Она проникала в сердце, грела душу, звала к трудовым подвигам. Взять и махнуть "за романтикой и запахом тайги". Да, запросто! В это сейчас трудно поверить.
Таких песен было много: о Родине, о тундре, об Ангаре.
23 июля 1963 года. И.Кобзон, С.Гребенников, Н.Добронравов, А.Пахмутова и В.Кохно в аэропорту Братска.
В начале 1960-х годов ЦК ВЛКСМ поручило ответственное задание группе поэтов и композиторов - сочинить цикл песен про героический труд советских людей на строящейся на Ангаре Братской ГЭС.
Молодые и талантливые ребята отправились в путешествие, чтобы увидеть и воспеть.
В этой коллекции - очень милые животные, которые обиделись.
Кто же их так обидел, этих обижулек?
Наши питомцы очень похожи на нас, людей. Они также могут грустить и радоваться.
Но есть еще одно особое умение – обижаться.
Смотрим фотографии животных, которых кто-то очень огорчил. Обижульки.
Лучше не подходить к ним!
Сто лет назад, 7 февраля 1920 года, Иркутский Военно-революционный комитет в спешном порядке вынес постановление N 27 о расстреле Верховного правителя России адмирала А.В. Колчака и председателя колчаковского правительства В.Н. Пепеляева, хотя последнего даже не успели допросить. Исполненный без промедления, в ту же ночь, приговор до сих пор вызывает немало вопросов. Разобраться в них хотя бы век спустя, видимо, самый верный способ понять, почему тема "белой" России сегодня снова стала темой острых общественных споров.
Многогранная личность: в нем уживались прагматичный военачальник, отдающий жесткие приказы на уничтожение, и человек духовного воспитания. Фото: Gettyimages
История не знает сослагательного наклонения, но это, как правило, уже послесловие к ней. Даже если Верховный правитель России и заслуживал самой суровой кары за "белый" террор на пространствах Сибирского края, высшей меры он мог избежать. Уже в эмиграции его боевой сподвижник генерал Константин Сахаров, участник Ледяного похода остатков колчаковской рати, спешивших спасти своего вождя из иркутской западни - что, увы, только ускорило развязку, - возложил ответственность за его бессудную казнь на "полу-большевиков". Что же это за "полу-партия" такая, истории вроде бы неизвестная, кого он имел в виду? Название мемуаров К. Сахарова "Чешские легионы в Сибири (Чешское предательство)" (Берлин, 1930) уже содержит часть ответа, но не случайно статус этих легионов генерал воспроизвел со ссылкой на чешского президента Масарика: "Мы были автономной армией, но в то же время были и составной частью французской армии; мы зависели в денежном отношении от Франции и от Антанты".
Если бы только в денежном! И если бы только "чехо-войско", легализованное Временным правительством России и правительством Франции из бывших военнопленных австро-венгерской армии! В России у Антанты было намного больше пособников, и выдвигала она их на первые роли попеременно, преследуя интересы, которые постоянными тоже не были. И то, что сам адмирал Колчак ощущал себя главной ударной силой Антанты, вовсе не гарантировало, что казнившие его "полу-большевики" играли в другую игру. Век спустя можно попробовать присмотреться, в какую именно.
При всей одиозности фигуры бывшего Верховного правителя, чье имя неизменно оказывается в центре общественных споров об историческом примирении "белой" и красной" России, именно правовые формулировки его следственного дела (до суда оно так и не дошло) искрят больше всего - и больше всего зажигают. Хотя юридическая коллизия, казалось бы, исчерпана раз и навсегда. Еще в 1999 году суд Забайкальского военного округа вынес определение: военный преступник Колчак реабилитации не подлежит, а Военная коллегия Верховного суда РФ это определение подтвердила. Но не прошло и пяти лет, как у Знаменского монастыря под Иркутском адмирал Колчак поднялся в пятиметровый рост (кованая медь, скульптор Вячеслав Клыков), а следом и Омск, бывшая столица "сибирского правительства", стал хлопотать об увековечивании "своего Колчака". Пока безуспешно. Как ни трудно преодолевать правовые вето, противостоять несогласной части общества еще трудней. Иркутская общественность тоже много лет противилась идее воздвигнуть первый в России монумент Колчаку, чем и было вызвано определение суда ЗабВО, но благодаря настойчивости энтузиастов и местных властей перелом все-таки наступил: 55 процентов иркутян высказались за, 45 процентов - против. В Москве мемориальная доска в честь вождя Белого движения, установленная с "опозданием" в четыре года, в 2008-м, уже через неделю лежала в осколках. Аналогичную меморию на доме в Санкт-Петербурге, где когда-то жил Колчак, уберечь от молотков удалось, похоже, только благодаря Смольнинскому районному суду. Рассмотрев в 2017 году дело N 02а-0185/2017, он вынес решение, что Александр Колчак вообще не нуждается в реабилитации, и обосновал свое решение двумя аргументами. По нормам современного права ревкомы, которые дожили до 1921 года и только в Сибири до 1925-го, не были и не могут считаться правомочными судебными инстанциями, следовательно, приговор Иркутского ревкома был не чем иным, как бессудной отправкой на казнь. Но даже весомее второй аргумент: постановление N 27 от 7 февраля 1920 г. явно противоречило решению ВЦИК и Совнаркома от 17 января 1920 г., отменившего смертную казнь на всей территории РСФСР.
Генерал Жанен предложил Колчаку передать царский золотой запас под международную опеку. Ответ адмирала: "Я вам не верю. Золото скорее оставлю большевикам, чем передам союзникам"
Так где же истина?
Напомним несколько забытых деталей той уже далекой поры, когда "белые" и "красные" еще не развесили по стенам свои зазубренные мечи. Протоколы допросов А.В. Колчака (Архив Октябрьской Революции, фонд LXXV, арх. N 51) за 100 лет переиздавались уже много раз, но только в 20-х годах они выходили с предисловием, в котором содержалась принципиально важная оговорка: "События на еще не ликвидированном фронте гражданской войны, висевшая несколько дней над Иркутском угроза временного захвата города подоспевшими остатками колчаковских войск, вынудили ревком расстрелять Колчака в ночь с 6 на 7 февраля вместо предполагавшейся его отправки после следствия на суд в Москву".
В Москву? На суд?! Значит, не расправа над главой контрреволюционных сил России, да еще такая крутая и скорая, входила в планы молодой советской республики, а показательный судебный процесс? Возможно, "всенародный", а то и "всемирный", учитывая, сколько раз Колчак присягал разным "отечествам"? Служил царю, но еще до Февральской революции примкнул к заговору против императорской власти (в мемуарах военного министра Временного правительства генерал-майора А.И. Верховского прямым текстом сказано: выдвижение Колчака на пост командующего Флотом Черного моря было "первой крупной победой этих (думских. - А. С.) кругов"). Служил Временному правительству, но разочаровался и в нем, и как только оно пало, предложил свою шпагу английскому королю. То есть опять присягнул, как и положено военачальникам такого высокого ранга, ведь это не рядовые наемники, которым достаточно согласиться только на плату. Оказался в конце концов в полном подчинении у командующего войсками Антанты в России французского генерала Мориса Жанена. Отсюда и несуразный мундир последних лет - адмиральские погоны, армейский френч, галифе, сапоги, каких моряки отродясь не носили, отсюда же и знаменитая частушка 1919 года: "Мундир английский, погон французский, табак японский, правитель омский". Но по состоянию на 1920 год все это уже было в прошлом и не подлежало суду, тем более смертной казни. Процесс в Москве наверняка закончился бы суровым приговором, но, во-первых, по другим обвинениям, во-вторых, уж никак не выше пожизненной планки. Зато какой был бы пропагандистский эффект! Не приходите к нам, иноземные люди, с мечом - от меча и погибнете, а вы, русские люди, не поднимайте меч на свою Родину - перевернулась только власть, а не Родина!
Антон Семёнович Макаренко на мировом уровне был признан «одним из четырёх педагогов, определивших способ педагогического мышления в XX веке». На родине же при жизни он подвергался критике, а после смерти и вовсе его труды оказались неверно истолкованы и забыты.
Отец будущего педагога трудился в железнодорожном депо, был человеком достаточно образованным и квалифицированным, так что заработок позволял содержать дом с садом. Занимался Семён Григорьевич и самообразованием, к чему приучил и сына — вместо уличных забав с мальчишками Антон предпочитал чтение книг. Мальчик рос сосредоточенным и молчаливым, что вызывало насмешки, а порою и тумаки сверстников. Всё чаще он задумывался о смерти, но от суицида его уберёг местный священник, который подолгу беседовал с Антоном о вере.
С выбором жизненной стези Макаренко определился не сразу. Он окончил железнодорожное училище и уже потом, когда семья перебралась в небольшой город Крюков, педагогические курсы. Там же он стал работать учителем.
На службу в армию Макаренко не взяли из-за плохого зрения, но тогда-то он по-настоящему увлёкся педагогикой и поступил в Полтавский институт. Окончил он его отлично и обратил на себя внимание темой дипломной работы — «Кризис современной педагогики».
Разбираться с «кризисом» Антону Семёновичу доверил Полтавский Губнаробраз: по его поручению Макаренко основал трудовую колонию для малолетних правонарушителей неподалёку от Полтавы, присвоив ей имя «буревестника революции Максима Горького». Алексей Максимович интересовался педагогической деятельностью Макаренко и всячески его поддерживал.
И это притом, что однажды Антон Семёнович имел неосторожность показать Горькому свои литературные изыскания, и тот очень негативно высказался о них: «Писателя из вас не выйдет никогда». После этих слов Макаренко оставил творчество, но продолжал вести дневники, которые потом лягут в основу его произведений. Кстати, вернуться к литературному труду ему опять-таки посоветовал Горький.
На перевоспитании у Макаренко были не просто сироты, а правонарушители и даже несовершеннолетние уголовники. Контингент, мягко говоря, сложный и порою опасный. Обычные методы на них не действовали, поэтому Антон Семёнович разработал собственную систему воспитания, основанную на «трёх китах»: воспитании трудом, игре и воспитании коллективом.
Только это был не тот труд, который из-под палки, не использование дармовой рабочей силы. Сам Макаренко говорил об этом: «Эти мастерские, сапожная, швейная и столярная, считались альфой и омегой педагогического трудового процесса. Они вызывали у меня отвращение. Я совсем не понимал, для чего они устроены. Поэтому я закрыл их через неделю». А открыл... завод, который начал производить фотоаппараты марки «ФЭД».
Согласно легенде, в колонию приехала немецкая делегация, у одного из членов которой был новенький фотоаппарат «Лейка». Кто-то из воспитанников Макаренко, вспомнив лихую юность, аккуратно стащил его у зарубежного гостя. Аппарат разобрали по запчастям, сделали чертежи и схемы, после чего собрали и вернули владельцу со словами: «Вы потеряли, а мы нашли...» А потом появилась усовершенствованная версия «Лейки» под названием «ФЭД».
Стали бы всё это «проворачивать» подростки, принуждаемые к труду? Вряд ли, и потому основной принцип Макаренко — не просто трудотерапия, а труд, в котором он доверяет своим воспитанникам.
Кадр из фильма "Педагогическая поэма", 1955 год.
Однако несмотря на успехи в перевоспитании трудных подростков, педагогическая деятельность Антона Семёновича подвергалась острой критике со стороны Крупской и Луначарского: основное обвинение — рукоприкладство. Макаренко спокойно отвергал эти подозрения: «Рассказы воспитанников о наказании — это детский фольклор».
Тем не менее карьере педагога всё же постепенно наступал конец. Сначала его понизили в должности, а затем и вовсе вынудили уйти в отставку. Антон Семёнович переехал в Москву, вступил в Союз писателей и занялся литературой: он завершил «Педагогическую поэму», написал «Книгу для родителей» и «Флаги на башнях».
Но без любимого дела, которому он посвятил всего себя, Антон Семёнович стал угасать. В 1939 году он умер от инфаркта. На похороны к нему не явилась даже жена, пришли только воспитанники, которых он якобы бил...
Сегодня педагогическая система Макаренко весьма популярна в Германии и Японии. В своём же отечестве, как это принято, пророков нет...
90 лет назад родился Юрий Рытхэу — чукча-писатель, звезда советской и мировой литературы, почти забытый на родине в девяностые, а сегодня ставший вдруг актуальным в американском контексте. Жизнь и творчество Рытхэу, как это нередко бывает с крупными авторами, полны неопределенностей и противоречий. По просьбе «Горького» о писателе рассказывает директор издательства «Ад Маргинем» Михаил Котомин.
Способность ценить двусмысленность составляет основу экологичности.
Тимоти Мортон
В феврале 2020 года на портале Lithub вышла рецензия американской поэтессы и эссеистки Гретель Эрлих, посвященная грядущему выходу английского перевода повести «Когда киты уходят» (1975) советского чукотского писателя Юрия Рытхэу. Статья заканчивается на восторженной ноте: «Как нам повезло, что у нас есть это выдающееся литературное произведение Юрия Рытхэу. Пусть это спасет нам жизнь».
Это уже третья книга Рытхэу, изданная в США в XXI веке. После появления американского издания его самого знаменитого романа «Сон в начале тумана» (1969) в 2006 году автор совершил небольшой промотур с чтениями в Нью-Йорке и Лас-Вегасе, вызвавший гораздо больший фурор, чем сравнительно частые выступления современных русских поэтов в университетских кампусах. Несмотря на преклонный возраст, Юрий Рытхэу, свободно говоривший на английском, покорил и публику клуба Bowery Poetry, и high brow мир профессиональных читателей круга издательств New Directions и Archipelago Books.
/gorky.media/wp-content/uploads/2020/03/2284-948-126x185.jpg" target="_blank">https://gorky.media/wp-content/uploads/2020/03/2284-948-126x185.jpg 126w" width="241" />Речь при этом идет не об открытии американской читающей публикой Рытхэу — скорее о возвращении писателя. Еще в 1958 году, после выхода английского перевода его дебютного сборника рассказов под названием «Старый Мэмыль смеется последним», изданного, правда, в Москве в Иногизе (результат культурной политики СССР), начинающий писатель получил именную телеграмму от Эрнеста Хемингуэя — «Так держать, Рытхэу!» и попал на обложку журнала National Geographic.
Юрий Сергеевич Рытхэу — один из самых переоцененных (в буквальном смысле слова) русскоязычных писателей XX века. Он подвергался переоценке неоднократно. Котировки Рытхэу менялись и при жизни, и посмертно.
Начало его творческого пути теряется в арктической дымке. Согласно официальной биографии, сконструированной не без помощи самого автора, склонного к мистификациям, родился писатель в селении Уэлен в бухте Провидения в 1930 или 1931 году. Отец неизвестен, воспитывался в семье матери, дед-шаман нарек его при рождении именем Рытгэв — что переводится с чукотского как «неизвестный». Дату рождения юный Неизвестный выбрал сам, понравился праздник 8 марта, более конвенциональные имя и отчество одолжил у знакомого метеоролога при оформлении паспорта, оставив чукотское имя в качестве фамилии.
Далее — классическая биография советского литературного аксакала. Новая власть дает чукчам письменность и всеобщую грамотность. После окончания семилетки любознательный юноша хочет учиться дальше, но не проходит по возрасту в Институт народов Севера, поэтому идет в люди с тем, чтобы заработать на самостоятельную поездку на большую землю. Служит матросом, грузчиком, рабочим. Пишет первые стихи и журналистские заметки в газете «Советская Чукотка». В Анадыре знакомится с ученым-лингвистом Петром Скориком, который помогает ему перебраться в Ленинград и поступить в университет на факультет народов Крайнего Севера. Уже в 1953 году у студента выходит первая книга «Люди нашего берега» (тот самый старик Мэмель отсюда), авторизованный перевод с чукотского А. Смоляна, на обложке, кстати, никакого Юрия Сергеевича — просто РЫТХЭУ. На следующий год юное дарование принимают в Союз писателей, появляются его переводы на чукотский Пушкина и Горького, работа по распределению в Магадане, но уже с 1967 года Юрий Рытхэу — постоянный делегат всех писательских съездов, в 1977 году награжден Государственной премией РСФСР, затем секретарь Ленинградского отделения, член Правления Союза писателей СССР и т. д.
Книги выходят одна за другой и огромными тиражами. «Время таяния снегов», «Чукотская сага», «Голубые писцы», «Конец вечной мерзлоты», «Самые красивые корабли»... Международная слава приходит вместе с успехом дилогии «Сон в начале тумана» и «Иней на пороге» в 1970-е. Романы переведены на 30 языков, удостоены премий в Италии и Франции. Автора назначают представителем СССР при ЮНЕСКО, Рытхэу колесит по миру, Эфиопия, Уганда, Танзания, после поездки во Вьетнам выступает с серией критических статей в международной прессе, чем завоевывает уважение среди западных интеллектуалов, вступает в заочную переписку с Габриэлем Гарсиа Маркесом, в Париже останавливается только у Марины Влади, приятельствует с социалистом Миттераном, вальсирует под зарослями манго с «железной бабочкой» Имельдой Маркос.
Словом, не жизнь, а советская сказка: из чума — к звездам, витрина достижений дружбы народов; новые поколения национальных литераторов глухо ропщут, обвиняя классика в оторванности от проблем Чукотки.
Перестройка приносит с собой экологическую повестку. Рытхэу возглавляет международный Арктический проект, тональность книг меняется, ностальгическое время таяния снегов сменяется образами техногенных катастроф и бремени белого человека, разрушающего первозданную природу.
Вместе с распадом СССР книги Рытхэу стремительно девальвируются. Новые романы не издаются, старые издания не принимают даже букинисты, они пополняют ряды импровизированного буккросинга в подъездах и на помойках (все собственные экземпляры я лично обрел таким образом).
Рытхэу, свободно пишущий и читающий на английском, готовится подписать контракт с National Geographic и эмигрировать в Нью-Йорк: чем, в конце концов, одни каменные джунгли отличаются от других для морского охотника, родившегося в яранге на берегу Берингова пролива. Неожиданная встреча со старым другом Чингизом Айтматовым приводит к знакомству с Люсьеном Лейтессом, швейцарским издателем и литагентом, который открывает новый ареал для литературного существования чукчи-писателя.
Такова поверхностная канва жизни и творчества человека с неизвестной фамилией и чужим именем.
Однако если почитать корпус оставшихся после него текстов повнимательнее и попробовать взглянуть на эту интереснейшую фигуру чуть пристальнее, мы увидим несколько иную картину.
Начнем с первого, самого соцреалистического периода творчества Рытхэу, когда и происходило становление «выдающегося чукотского писателя». И в официальной биографии, и в первой книге «Люди нашего берега» этот процесс носит, с одной стороны, абсолютно шаблонный характер в стиле той эпохи («из семьи охотника и рыбака», «где Сталин, там жизнь обязательно на правильную дорогу выходит»), с другой, обнажает зазоры, создающие смысловые завихрения в той зоне, которая обычно обозначается как трудности перевода.
Так, в открывающем сборник рассказе молодые чукчи, следуя веяниям перемен, с помощью которых советская власть улучшает жизнь морских охотников, собираются врезать в яранге окно. Старик Гэмалькот не то чтобы против, но колеблется (принцип борьбы хорошего с лучшим). Наконец окно врезано, в яранге стало светлее, чукчи уже подумывают о переезде в европейские дома с настоящим окнами. Заключительный монолог Гэмалькота: «По-чукотски свет называется „кергыкэр”. А окно по-чукотски — „кэргычын”. Как это по-русски сказать? Светлота? Нет? Ну, словом, ты понимаешь... Вот что для чукчи окно».
/gorky.media/wp-content/uploads/2020/03/unnamed-300x218.png" target="_blank">https://gorky.media/wp-content/uploads/2020/03/unnamed-300x218.png 300w, https://gorky.media/wp-content/uploads/2020/03/unnamed-150x109.png 150w, https://gorky.media/wp-content/uploads/2020/03/unnamed-324x235.png 324w" width="512" />Эти «светлоты» и «кэргычыны» — часть оптимистической истории о модернизации, переносящей целые культуры из родоплеменной архаики в социализм, в которой рассказчик все время оказывается трикстером, а процесс перевода — противоядием от официального языка пропаганды: если верить Рытхэу, «свобода» по-чукотски дословно «йынтыльын» — сорвавшийся с цепи, а пионерский галстук можно перевести только как ошейник для пионера.
Впрочем, неясно, насколько можно доверять Рытхэу, который в поздних текстах и интервью активно деконструировал свою биографию: выясняется, что отцом его мог оказаться кто угодно — в рамках гостеприимного гетеризма, распространенного у чукчей, а дедом был «великий шаман Уэлена Млеткин — уникальный, удивительный человек. В юности проплававший несколько лет на американских китобойных шхунах, побывавший живым экспонатом на знаменитой Этнографической выставке в Чикаго, умевший читать и писать по-русски и по-английски, он выделялся своими способностями настолько, что ездил в Москву к всесоюзному старосте Калинину: просил оставить чукчей в покое и избавить их от Советской власти. Дед был убит председателем Чукотского ревкома Хорошавцевым, когда я был совсем маленьким. Именно дед настоял, чтобы имя мне было дано исконно чукотское и знаковое. Оно звучало как Рытхэу, что значит Неизвестный, и сделать его известным полагалось мне на протяжении своей жизни. Не могу судить сам о себе, удалось мне это или нет».
Дальше — больше, и необходимые для образцового советского писателя годы странствий и трудовых свершений оказываются принудительным трудом на строительстве военного аэродрома в бухте Лаврентий, чуть ли не лагерем, откуда хитроумный Неизвестный бежит на проходящей шхуне; а первые пробы пера совпадают с государственным проектом по конструированию чукотской письменности (до 1937 года на латинице, после — на кириллице).
Рытхэу — одновременно и демиург чукотской литературы, первый чукча, обретший возможность писать (из воспоминаний Льва Друскина: «В 57-м, в лифте Дома книги, изрядно уже накачавшись, он кричал незнакомому человеку — моему приятелю Михаилу Тартаковскому: — Пойдем! Выпьем коньячку! Я ставлю. Я первый чукча, о котором написали в Большой Советской Энциклопедии!»), и гомункулус советского проекта, молодой туземец, ради которого были придуманы язык и литература. Символический отец Рытхэу в официальной биографии — советский лингвист Скорик.
В этом двойственном статусе — демиурга и подопытного, советского генерала и колониального туземца — Рытхэу чувствовал себя вполне комфортно.
В своих романах, пользуясь национальной экзотикой, «заполярный Маркес» позволял себе невиданные для соцреалистического канона вольности: описания измененных состояний сознания, идейный антимодернизм, сомнения в действенности прогресса, симпатии к архаике, эротизм и натурализм. В названии «Сон в начале тумана» зашифрован неприличный анекдот: Сон — это искаженное чукчами имя главного героя «Джон», Начало Тумана — имя вдовы Токо, благотворителя Джона, случайно им убитого. По закону чукчей Джону приходится взять Начало Тумана в жены. Роман «Магические числа» посвящен попытке шамана Кагота, которого тангитане научили грамоте и счету, найти финальное число, чтобы сосчитать все вещи и разгадать мир. Попытка кончается эффектной неудачей.
Если верить свидетельствам современников, двусмысленность, ускользание, самопринижение — этим арсеналом Рытхэу активно пользовался, дабы лавировать в породившей его системе советской культуриндустрии. Он активно эксплуатировал образ чукчи, в каком-то смысле работал, как и его дед, экспонатом, активно сочинял анекдоты про чукчей («мы не абитуриенты, мы чукчи»).
Его остроты на гране фола до сих пор топорщатся меткими стрелами:
«На Севере один журналист подписывается псевдонимом Корней Чукотский».
«Евреи — это тот народ, о который разбивается волна русского шовинизма, и докатывается до нас, чукчей, в виде дружбы народов».
«Я изобрел для диссидентов новый способ политической борьбы — сексуальная голодовка».
Говорят, когда дела в ленинградской писательской организации требовали публичного и однозначного выступления «за» или «против», Юрий Сергеевич улетал к себе в Уэлен, где у него была двухкомнатная квартира (фигурирует в передаче «Клуб кинопутешественников с Юрием Сенкевичем»), и не возвращался, пока ситуация не разрешалась. Любимая присказка Рытхэу, «Белому человеку доверять нельзя», позволяла устраивать тендеры между толстыми журналами за право заплатить писателю самый высокий гонорар.
Юрий Рытхэу — трудолюбивый работник: каждый день шесть страниц текста, романы, очерки, статьи, в том числе и написанные на английском. Добытчик, зарабатывающий писательским трудом на пропитание большой семьи (трое детей, жена).
В критически заостренных «антисоветских» воспоминаниях высланного поэта Льва Друскина, соседа Рытхэу по даче в Комарово, нарисован портрет циничного функционера, но при этом остроумного и живого человека. Эти воспоминания обычно выполняют в мифе о Рытхэу функцию книги Аркадия Белинкова в отношении Юрия Олеши, но только, в отличие от «сдачи и гибели советского интеллигента», от текста Друскина остается другое хлесткое выражение: «В ленинградском Союзе (писателей) Рытхэу — единственный европеец».
Рытхэу действительно необычный литературный артефакт. Все время меняя точку зрения с условно европейской позиции на чукотскую, вневременную, мифологическую, Рытхэу создает особое напряжение в любом своем тексте. Чем-то его литературная техника напоминает лимоновскую, он пишет на русском как на английском, остраняет русский язык. В наши дни писателя бы обвинили в культурной апроприации, но только непонятно, какую именно культуру апроприировал Рытхэу: как чукча — русскую или как советский писатель — автохтонную чукотскую.
Интерес к советскому мультикультурализму сегодня вполне понятен, его рассматривают как особый вариант постколониализма. Успех нового английского перевода «Джамили» Айтматова в 2012 году, американская издательская судьба Фазиля Искандера (его издавали Faber&Faber и Vintage) — западная рецепция Рытхэу стоит в этом ряду. Только его позиции многократно усиливает актуальность экологической темы. Рытхэу не просто пишет о проблемах Арктики, но пишет как чукча (что очень важно), как представитель экосистемы, в которой все взаимосвязано — люди произошли от китов и иногда превращаются в камни, повесть «Зов любви» — рассказ от лица лайки по кличке Гок.
В этом контексте ставки Рытхэу в очередной раз резко пошли вверх и, скорее всего, в будущем будут подвергнуты очередному пересмотру.
Но я бы посоветовал не ждать новой переоценки, а просто купить последнюю книгу писателя, «Дорожный лексикон», изданную посмертно, в 2010 году, и до сих пор не распроданную. Это сборник словарных статей от «Абитуриента» до «Я», каждая статья — автобиографический рассказ или эссе, а все вместе — квинтэссенция мировоззрения Рытхэу, бесконечная шутка, которую автор не успел закончить. На мой взгляд, это одна из лучших книг, написанных на русском языке в нулевые годы. Авторское название, кстати, было «Моржовые зубы» — гораздо более экологичное.
1) «Сон в начале тумана» (и сиквел «Иней на пороге») — топ оф зе поп, главный роман Рытхэу, к которому сам автор относился скептически, считал, что написал его левой рукой. Осторожно! Это остроприключенческая книга с элементами эротики.
2) «Магические числа» — заполярный Маркес.
3) «Скитания Анны Одинцовой» — поздний Рытхэу, легче найти онлайн, чем в виде книги. Сцена инициации Анны — это «Метель» Сорокина в миниатюре.
Выдающийся шахматист Александр Алехин — единственный в истории чемпион мира, который сохранил свой титул до самой смерти. Его называли человеком мира, жизнь его стала вызовом всему обществу, революция лишила огромного состояния, война превратила в «пособника нацистов и ярого антисемита», а обстоятельства смерти до сих пор вызывают вопросы.
Потомственный дворянин, враг народа
Алехин был потомственным дворянином. Его отец Александр Алехин-старший — действительный статский советник, предводитель воронежского дворянства, а мать Анисья Прохорова — дочь богатого фабриканта. У Алехиных до Октябрьской революции 1917 года не было никаких материальных проблем, дети могли получать лучшее образование. Алехин в итоге стал дипломированным юристом. Ни отец, ни мать будущего чемпиона до октября 1917 не дожили, а после того как к власти пришли большевики, Алехин, его старшие брат и сестра Алексей и Варвара остались без состояния. Читать далее
В 2019 году исполнилось 130 лет со дня рождения Александра Вертинского. Шансонье родился в Киеве, жил в Москве, а затем 25 лет провел в эмиграции, останавливаясь на разное время во множестве городов по всему миру. Читайте, где Вертинского арестовала тайная полиция, какая европейская столица восхищала его больше остальных и на какой сцене прошел последний концерт артиста.
Почитание умерших – давняя традиция Православной церкви. Радоница или, как ее еще называют, Радуница, созвучна со словом «радость». Мы испытываем величайшую радость на Пасху, празднуя воскресение Христово, посылаем друг другу поздравления с этим светлым праздником и хотим поделиться этой радостью с нашими почившими предками.
Мощную речь — эмоционально и содержательно — произнёс Владимир Владимирович в завершении общения с губернаторами. Впервые за последние годы про высшие ценности и нравственность. Приведу самую её важную часть про свободу и ответственность, а также про то, что важнее экономика или человечность. Эти слова Путина — прямой удар по самовольству оголтелого либерализма, тех, кто привык считать бесценной только свою свободу в ущерб благополучию других, кто считает людей топливом для увеличения капитала.
***
«Пожалуй, впервые после войны весь мир проходит через столь трудные испытания.
НОВОСТИ, СОБЫТИЯ, ФАКТЫ
28 апреля, 19:39
Скрыть посты автора
Пожаловаться
Добавить автора в черный список
Путин: нравственность выше свободы как вседозволенности
Мощную речь — эмоционально и содержательно — произнёс Владимир Владимирович в завершении общения с губернаторами. Впервые за последние годы про высшие ценности и нравственность. Приведу самую её важную часть про свободу и ответственность, а также про то, что важнее экономика или человечность. Эти слова Путина — прямой удар по самовольству оголтелого либерализма, тех, кто привык считать бесценной только свою свободу в ущерб благополучию других, кто считает людей топливом для увеличения капитала.
***
«Пожалуй, впервые после войны весь мир проходит через столь трудные испытания.
Конечно, с военными их и сравнивать нельзя. И слава Богу! Но надо чётко понимать: мы сегодня находимся в ситуации борьбы с врагом. И его опасность для жизни, здоровья, благополучия людей приуменьшать тоже нельзя. Ведь мы видим, какие тяжёлые последствия во всём мире несёт распространение коронавируса, делаем всё возможное, чтобы его остановить.
Основной удар держат, конечно, наши медицинские работники. Они ежедневно рискуют своей жизнью, спасая других, призывают всех нас к осторожности, к выполнению требований самоизоляции. Они на настоящем медицинском фронте. Сражаются за всех нас. И их слово имеет особый вес для осознания крайней необходимости тех ограничений, которые введены.
Да, любые запреты, пусть даже оправданные, но нарушающие устоявшееся течение жизни, конечно, раздражают, даже злят. Но трудно согласиться, когда такое раздражение выливается в пренебрежение к окружающим, в самолюбование, в громкие слова об ущемлении личной свободы, конституционных прав.
И в этой связи хочу ещё раз сказать о том, что лежит в основе принятых мною решений.
Безусловная ценность современной цивилизации – это, конечно, свобода. Свобода каждого гражданина. Но и жизнь каждого человека неповторима, является абсолютной ценностью, данной нам свыше. И мы обязаны её защитить, для того чтобы человек радовался, любил, воспитывал детей, просто жил.
Напомню также известную формулу: свобода каждого ограничена свободой других. В борьбе с инфекцией она – эта формула – более чем уместна.
Если же кто-то предпочитает иное поведение, то есть свою личную, ничем не ограниченную свободу поднимает выше интересов и свободы других людей, то сегодня он ставит под угрозу их жизнь.
И в этом случае свобода превращается в безответственность, эгоизм и в определённом смысле в насилие над окружающими, может привести к немалым бедам.
И ещё об одном – нравственном, моральном выборе, который стоит перед нами сейчас. В мире в целом, а порой и у нас, в России звучит мысль, что в первую очередь нужно думать об экономике, о материальном благополучии. И это, конечно, очень важно.
Но что, в этой связи, предлагается? Предлагается, по сути, идти вперёд, перешагивая через всё и через всех, ни на кого и ни на что не оглядываясь, по сути, не брать в расчёт риски, связанные с эпидемией, и просто как можно быстрее отменить все ограничения. А если кто-то может заболеть – мол, пусть болеет, останется инвалидом или даже умрёт, значит, такова его судьба. Словом, предлагается закон естественного отбора, где каждый – за себя.
Из истории и мировой литературы мы знаем, что в первобытные времена стариков, больных детей, ослабевших людей просто бросали ради выживания всего племени. Наверное, тогда просто не было иного выхода. Но мы живём в XXI веке. И скажу прямо: те, кто сейчас предлагает пожертвовать людьми, оставить их на произвол судьбы, по сути, призывают вернуться к дикости и варварству.
Говорят, что в древней Спарте больных, увечных детей сбрасывали со скалы Тайгет. Правда, сегодня историки, археологи полагают, что это только легенда, миф. Но мы знаем, что общество Спарты, действительно, было построено на жестких порядках. Однако ей это не помогло. И в конечном счёте она утратила свою государственность. Как говорится, история поучительная.
Давайте вспомним и очень короткий, всего несколько страниц, но пронзительный, трогающий до слёз рассказ Джека Лондона «Закон жизни». В нем речь идет о том, что племя бросало своих стариков, ставших обузой. Дети давали им немного еды и уходили, оставляя родителей на съедение зверям, оставляя их умирать. А старик отец, оставшийся в одиночестве у костра, до конца верил и надеялся, что сыновья вернутся за ним. Вы можете хоть на миг представить, что можно поступить с нашими родителями, с нашими бабушками и дедушками так, как в этом рассказе? Никогда в это не поверю. Это не наш генетический код.
Потому что мы учились у наших предков абсолютно другому. С ценностями взаимопомощи, взаимовыручки, солидарности Россия живёт тысячу лет. И сегодня они – главная опора нашей государственности. Мы получили их вместе с православием.
Эти ценности лежат в основе и других религий народов России – ислама, буддизма, иудаизма. Философия любви к человеку помогла нам выстоять на протяжении веков. И сегодня от нашей с вами ответственности зависит судьба ближних, судьба других людей.
Вновь повторю: для нас сейчас главное – это люди, их жизнь. Иной выбор для нашего народа неприемлем. Твёрдо знаю, что так думает, поступает по совести абсолютное большинство из вас.
Сохраним, сбережём людей. А всё остальное приложится.»
***
По сути, Путин произнёс, что нравственность важнее безудержной свободы, а благополучие большинства превыше эгоистичных желаний индивидуума.
Дорогие читатели, как вам живется в сегодняшней реальности? Надеюсь, что прошел первый стресс, утихла паника, прошла стадия отрицания, но у многих возникает вопрос: а что будет дальше? Как нам всем жить?
У нас закрыты все Вузы, вернее, мы перешли на дистанционное обучение студентов. Пока закрыто все до 29 марта. Будем ждать дальше информации. В дистанционном обучении нашли свои прелести. Создана группа «Вокал на карантине», студенты присылают видео отчеты. Идет обсуждение. Я делаю им рабочие записи для разучивания материала. Выход нашли! И это радует. Где наша не пропадала?
В целом в городе спокойно, на улицах достаточно людно. В школах сейчас каникулы, садики работают. Я сама хожу и на фитнес, и на прогулки, радует то, что после сметания с прилавков магазинов гречки и туалетной бумаги, люди одумались! И прекратилась та паника, которая была в самом начале.
Приехала одна дочка из Москвы, которая работает на себя, занимается наращиванием ресниц, клиентов пока нет, пока здесь, с нами пережидает все. И знаете, чем мы с ней увлеклись? Она попросила научить ее игре на фортепиано мелодий для души. Выбрала она мелодию из «Титаника». И вот изучаем. Причем, уже двумя руками получается! Как чудесно! Когда еще вот так бы мы вместе посидели, позанимались? И поговорили бы вот так, не спеша о многом, что каждого волнует, что на душе происходит, в жизни.
Я сама занялась еще сейчас декупажем, увлеклась, смотрю уроки, делаю первые работы. Очень нравится мое новое занятие! Опять же плюс, когда бы еще вот появилось такое свободное времечко?
Также пошла еще на один очень интересный для меня курс, но уже не декупажа, а своего развития, и тоже все это мне очень и очень интересно. Так что с пониманием отнеситесь, мои дорогие читатели, кто хочет частых статей или конкурсов на блоге. Сейчас у меня идет прекрасное время, чтобы заняться именно собой. Но все комментарии я всегда внимательно читаю, отвечаю часто в личной переписке, а с кем-то и по более близкому общению. Так что плюсы точно для себя открыла, а с вами поделилась некоторыми. Их поболее..
Честно говоря, не хотела писать на блоге о коронавирусе, кто сейчас об этом только не пишет. Но хочу предложить вам почитать некоторые мысли, дать полезные ссылочки. Возможно, кто-то переосмыслит происходящее, успокоится, и все мы потихоньку справимся с этим непростым, но удивительным временем.
Планета выбрала способ излечения: собрать всех дома
Для начала мысли от Марии Степаненко. «Сейчас прочитала, что в Венеции стала прозрачной вода в каналах. В другом популярном среди туристов месте, которое сейчас пустует, появились редкие красивые птицы.
Может, планета хочет отдохнуть? Она устала от суеты людей, она взбрыкивает штормами и ливнями, она температурит безморозной зимой, она встряхивает себя землетрясениями как собака, которая устала или вышла из воды.
Теперь у Земли аутоиммунное заболевание, и планета выбрала способ излечения: собрать всех дома. Каждого жителя — внутрь своей страны, внутрь своего дома, поближе к родным стенам. Чтоб отдохнули от работы, суеты, вечной спешки.
Чтоб вспомнили о своём здоровье, о настольных играх, о чаепитиях с родителями и детьми. Чтоб испечь пирог, тесто которого требует пятичасового внимания, вместо хот-дога на бегу. Чтоб смотреть, как варится кофе в турке, давно привезённой из путешествия, и неспешно пить его из красивой чашки. Дорисовать картину, переписать рецепты в блокнот, пересадить цветы.
Планета загоняет нас по домам, чтобы мы навели в нём порядок: начиная со своей комнаты, продолжая своими мыслями. Возможно, тогда мы начнём ценить. И скоро вернёмся в желанные туристические места, которые пока отдохнут без нас.
Весна вдохнёт в них жизнь, обновит свежим воздухом без бесконечных селфи и
Весна вдохнёт в них жизнь, обновит свежим воздухом без бесконечных селфи и мусора под ногами. И откроет нам новый мир, который нам нужно начинать беречь уже сейчас, в эту минуту, начиная с самих себя.
Хочу еще поделиться с вами посланием Шаалвы Амонашвили своим ученикам.
Послание Шалвы Амоношвили своим ученикам
Дорогое, любимые ученики, друзья и коллеги! Я с непрерывным интересом слежу в чатах, как вы относитесь к тому, что сейчас происходит в мире, как власти обращаются с нами, и как вы себя ведете. Не скрою, я восхищен вами, вашим спокойствием и оптимизмом.
⠀
Я не сомневаюсь, что это организованная агрессия против человечества, но тут же вижу, что победа достанется нам. Обстоятельства уже созданы: границы закрываются, собрания людей запрещаются, люди загоняются в дома под карантины. Грубая сила давит на нас, хочет приучить к измененному образу жизни. Мы это понимаем. Но стоит ли тратить самую высшею энергию на возмущенные реакции, на гнев и на осуждения?
⠀
Эту энергию нам надо умножать и усиливать в себе: это есть энергия чистой любви, добрых мыслей, радости, творчества, энергия служения во благо людей. Вас окружают родные, близкие, рядом с вами дети — дарите им радость и покажите, как вы их любите.
⠀
Нам дается полосочка времени, чтобы собирать камни. Эти обстоятельства пусть принесут нам пользу. У нас есть алмаз — это наш дух, и надо его превратить в бриллиант. Обстоятельства — это точилка наших испытаний. Чем более возвысимся духом, тем более непроницаемыми станем для всяких вирусов и болезней.
⠀
Человечество сейчас мучается не из-за коронавируса, а из-за нищеты духа. Чем же я лично занимаюсь, когда сижу дома, как будто на домашнем аресте, с уговором редко выходить из дома, не выезжать никуда, даже в Бушети?
⠀
Оказывается, мне надо исполнить столько важных дел, а я их в силу суетливой каждодневности упускал… Вот непрочитанные книги, непрослушанная музыка, ненаписанное сообщение, ненаписанная книга. А вот огород души: вычистить надо от многих мыслей и переживаний.
⠀
Хорошую технику принесли нам дети-акселераты: компьютер, скайп, мобильник, интернет. Мне нужно достойно ими воспользоваться. И пусть виртуально, но смогу быть рядом с вами. На днях у меня родился одиннадцатый правнук. Учусь любить и радоваться.
⠀
У каждого из вас есть свое поле жизни и творчества. Сделаем это поле цветущим! Призываю вас собирать камни, то есть, самоусовершенствоваться.
⠀
Каждый из вас знает, чего ему не хватает. Перебирайте людей, с которыми судьба связала вас: если кому-то что-то нужно от вас – отдавайте. Раздавайте долги щедро, с большими процентами.
Успокойте душу свою — сбросьте все камни с сердца. Я рад, что вы понимаете закон причин и следствий. Сочтем все, что на нашу голову навалили превосходящие нас грубые физические силы условием для усиления духа. Пусть это будет причиной для самых прекрасных следствий, для победы духа.
⠀
Сказано: когда несчастье – у порога ждет счастье. Открывайте чаты для чтения необходимых книг (спасибо всем, кто участвовал в чтении книги «Больной врач» Пааты), для обсуждения жизненных вопросов, для откровений, для прослушивания и понимания музыки…
⠀
Болезни, вирусы, переживания не надо принимать болезненно, ибо они нужны нам лишь для укрепления духа, для того, чтобы стать более сильными. Это и есть наша победа. Обнимаю каждого из вас, друзья мои, я вами живу. Шлю свою любовь и преданность.
⠀
Ваш Шалва Амонашвили
А. С. Пушкин на карантине
А вот стихи Александра Сергеевича Пушкина, который их написал, находясь на карантине по поводу холеры в Болдино. Почитаем их, удивительно как, ведь это обращение к нам сегодняшним!
***
Позвольте, жители страны,
В часы душевного мученья
Поздравить вас из заточенья
С великим праздником весны!
Всё утрясётся, всё пройдёт,
Уйдут печали и тревоги,
Вновь станут гладкими дороги
И сад, как прежде, зацветёт.
На помощь разум призовём,
Сметём болезнь силой знаний
И дни тяжёлых испытаний
Одной семьёй переживём.
Мы станем чище и мудрей,
Не сдавшись мраку и испугу,
Воспрянем духом и друг другу
Мы станем ближе и добрей.
И пусть за праздничным столом
Мы вновь порадуемся жизни,
Пусть в этот день пошлёт Всевышний
Кусочек счастья в каждый дом!
А.С. Пушкин 1827 г.
Полезные ссылки. Что сейчас посмотреть
Всем уже известно, что из соображений безопасности многие культурно -массовые мероприятия отменяются. Однако, вместе с тем, появилась возможность посещать многие музеи онлайн. Появилась так же возможность смотреть онлайн многие отменённые видео спектакли, балеты, оперы, трансляции которых были запланированы в кинотеатрах) и всё это совершенно бесплатно!
И в заключении предлагаю посмотреть всем видео по теме. Настолько все глубоко и мудро. Очень хочется пожелать всем нам, чтобы на душе было спокойно. И каждому из нас дана возможность переоценить свою жизнь. Посмотреть, что ценного было раньше, и что ценно сейчас. Ведь это так важно.
Я посылаю всем читателям свои теплые лучики. Обнимаю вас душой и благодарю, что вы у меня есть. Такие теплые, искренние, настоящие.
Три танкиста, три весёлых друга - экипаж машины боевой. Броневой ударный батальон. редкое видео rare video video HD Поёт Николай Крючков. Песня из кинофильма "Трактористы", 1939 год, Москва, Россия, СССР. Tri Tankista Tri Vesiolyh Druga. rtare video HD редкое видео HD. Superb performance. Joyful. Eenergetic. Positive. Hopeful. Легендарная песня и это первое легендарное, проникновенное исполнение, уникальный голос Николая Крючкова. Песня была написана братьями Покрасс на слова Бориса Ласкина и впервые прозвучала в фильме «Трактористы» в 1939 году. Песня является неформальным гимном пограничных и танковых войск СССР и России, и вообще, всей Советской и Российской армии. Песню исполняли многие известные певцы и музыканты.
26 апреля исполнился бы 81 год известному советскому актеру Владиславу Дворжецкому, но уже 42 года его нет среди живых. Ему было отведено всего 39 лет, но за это время он успел получить всесоюзную популярность после ролей в фильмах «Бег», «Солярис», «Земля Санникова», «Капитан Немо» и др. Его кинокарьера продолжалась всего 10 лет, но ежегодно выходило по несколько фильмов с его участием. К сожалению, эта востребованность в профессии стала одной из причин его преждевременного ухода…
27 апреля 1960 года в Советском Союзе состоялась премьера трёхсерийной картины «Поднятая целина» режиссёра Александра Иванова. Снятая по одноимённому роману Михаила Шолохова, она рассказывала про то, как проходила коллективизация на Дону, и про героев- «двадцатипятитысячников». Именно так в народе называли 27 519 человек «передовых» городских рабочих, отправленных в 1930-х для руководства созданными колхозами и совхозами. Фильм стал одним из лидеров про количеству зрителей — ведь там блистали Николай Крючков, Людмила Хитяева, Петр Глебов, Евгений Матвеев.
Обманчивая простота
Режиссёр «Поднятой целины» был из тех, кто карьерой и удачно сложившейся судьбой обязан советской власти. Родился в глухой деревне, прошёл фронты Первой мировой и Гражданской войн. По признанию актёров, которые работали с ним, на первый взгляд Иванов казался «простоватым» и даже грубым. Но только на первый взгляд. Александр Гаврилович обладал прекрасной режиссёрской интуицией и умел раскрыть артистов с новой стороны. Например, именно у Иванова сыграл свою первую значимую роль Иннокентий Смоктуновский — лейтенанта Фарбера в «Солдатах» 1956 года по мотивам повести Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда». Эта картина, кстати, стала дебютом и для других прославившихся впоследствии актёров — Всеволода Сафонова (лейтенант Юрий Керженцев) и Николая Погодина (комвзвода Карнаухов). К сожалению, из-за политических воззрений автора сценария фильм «Солдаты» уже через несколько лет после премьеры «положили на полку». Вновь его увидели зрители только 9 мая 1991 года. А до «Солдат» Иванов снял картину «Михайло Ломоносов» с великим Борисом Ливановым, «Звезду» с Олегом Жаковым, Николаем Крючковым, Лидией Сухаревской.