История города Фурманова (  маленького патриархального городка ) уходит корнями в глубину веков .Городом он стал с 1918 года . До этого было село Середа ... Некоторые исследователи считают, что название СЕРЕДА произошло от базарного дня, который проходил здесь в среду (середу). Другие считают, село стало так называться из-за того, что находилось на середине пути между Шуей и Нерехтой, Иваново-Вознесенском и Плёсом. В XVIII веке через территорию современного города проходил почтово-торговый тракт, соединявший Нерехту и Шую, известный также как «Екатерининский большак» или «Большая дорога». В частности, тракт пролегал по нынешним центральным улицам города — Парижской Коммуны, Октябрьской, Социалистической, Большой Фурмановской. По одному из преданий, в 1795 году по Большой дороге со стороны Нерехты через Середу-Упино проезжал в свою вотчину, село Сараево, русский полководец А. В. Суворов с денщиком П. Дубасовым. На участках Большой дороги, от Фрянькова в сторону Арменок, ещё встречаются остатки булыжной мостовой и следы придорожных кюветов.

          Своим рождением, развитием и превращением в известный крупный промышленный центр город обязан деятельности середских фабрикантов Горбуновых, Павловых, Скворцовых, Клементьевых. Когда-то середские фабрики подарили городу жизнь, стали его фундаментом .

 

         Жизнь и деятельности Григория Климентьевича Горбунова нашли отражение в Деяниях собора старообряд­ческой Поморской Церкви Христовой в 1988-м году, посвященном 1000-летию крещения Руси. Григорий Климентьевич Горбунов - предприниматель и благотворитель, жизненный путь которого идёт из старооб­рядческой костромской предпринимательской семьи.1 При фабрике была выстроена прекрасная больница с хорошо оснащённой операционной, зубоврачебной комнатой, дезинфекционной камерой, аптекой, отдельным инфекционным отделением. Для повышения квалификации персонала существовала библиотека, выписывались медицинские и фармацевтические журналы. В 1893 г. при фабрике открыли первое училище для детей рабочих и служащих. Через три года построили новое каменное здание, которое в дальнейшем расширялось. Фирма Горбуновых поддерживала другие училища в окрестностях. В 1910 г. Горбуновы пожертвовали средства и земельный участок на постройку ремесленной школы. Большую роль Г.К. Горбунов сыграл в развитии г. Плеса.После событий 1917 годам многие фабриканты уезжали за границу, но старик остался дома. В 1918 году у него отняли фабрику, реквизировали дом, а имущество было продано с молотка.  Вскоре старого человека  новая власть определила выполнять трудовую повинность: его заставили мести улицу. И он смиренно мёл, принимая это унижение как посланное ему испытание. Жители ходили в Совет и просили власти, чтоб пожалели старика и перестали унижать. По преданию, после смерти, хоронили Горбунова всем миром по всем старообрядческим правилам. Прежде чем предать тело земле, старого фабриканта поднесли на руках к его главному детищу – фабрике. По воспоминаниям сторожил: «похоронен он был возле своей церкви».

Фабрикант Горбунов Г.К.


                  Горбуновская школа .А ныне школа №8 .


   Особняк Горбунова (начало XX века) ул. Советская, д. 6 . Двухэтажный каменный дом с балконом и богатым архитектурным убранством для себя и своей семьи Г.К. построил во 2-й половине 19 века. До настоящего времени в особняке хорошо сохранились старинные плафоны, изящная лепнина и живописные панно, деревянные панели стен и двустворчатые двери. Рядом, в восьмидесятых годах 19 века был выстроен особняк для дочери Горбунова Александры, вышедшей замуж за владимирского купца 2 гильдии, Николая Ивановича Лосева. Деревянные дом и флигель выстроены с заметным влиянием модерна. Он в меру украшен изящной пропильной резьбой. Центр уличного фасада раньше подчеркивал большой балкон с легкой решеткой и монументальными металлическими кронштейнами затейливого рисунка. Красива и ажурная ограда над карнизом. Интересна внутренняя планировка дома. В праздничные дни, когда устраивались балы, можно было увеличить размеры зала, раздвинув гофрированную семистворчатую перегородку, легко складывающуюся в «гармошку». Комнат в доме было много. Но весь дом целиком обогревала одна единственная печь. Она находилась в большом углублении, ниже подвального помещения, и поедала множество кубометров отборных березовых дров. Но зато в доме всегда было тепло сухо и не было опасности угорания. В стенах этого дома было множество дымоходов - тепловодов, которые все выходили в одно дымоходное отверстие. Поэтому на крыше дома и стояла массивная труба. Дом Лосева располагался на низком левом берегу оврага. Объединял усадьбу Горбуновых - Лосевых обширный парк с живописным неправильной формы прудом, тенистыми аллеями лип, берез и тополей. До 1980 года в парке стояла деревянная беседка, которая удивительно гармонично сочеталась с резным убранством особняка Н.И. Лосева. Два особняка объединял между собой выстроенный над прудом арочный мост. По воспоминаниям современников, богатейший фабрикант Г.К.Горбунов был простым и доступным человеком. Каждую Пасху он лично выдавал своим рабочим по 5 рублей, весной на фабрике выдавалась ткань для занавесок, а осенью всех одаривали вязаными варежками. На средства предприятия была создана вся инфраструктура при фабрике – жилые дома, училище для детей рабочих, бесплатная больница с родильным отделением и домами для врачей . В настоящее время в особняке расположена служба занятости и пенсионный фонд .

           В 1880 году в Середе Г.К. Горбунов( по вероисповеданию  он принадлежал к старообрядцам  Поморского толка ) для себя и своих единоверцев построил храм в честь Святой Троицы ( ныне - православный храм Пресвятой Богородицы
В 1908 г на средства Г.К. Горбунова в Москве на Преображенском кладбище был построен приют для больных, престарелых и увечных. В 1910 г. фабрикант основал типографию Преображенского кладбища с переплетной мастерской. На общем собрании старообрядцев Григорий Горбунов был избран первым почетным членом общины.


       Вот такие книги были у нашей прабабушки Опариной Зои Михайловны . Она была глубоковерующим человеком . К сожалению её фото не сохранилось .Первые пять лет  жизни я вместе с родителями жила у ней .И по воспоминаниям мамы на заднем дворе на двери у ней был вырезано окно - прилавок , на котором она всегда оставляла еду для нищих , странников . Моя прабабушка всего вероятней   в основном ходила именно в этот храм .Теперь я с уверенностью могу сказать , что прабабушка  по вероисповеданию тоже   принадлежала к старообрядцам .


  Похоже это недатированные Евангелия толковые или известные "Поморские ответы ".

                                             Старообрядческая моленная .

 

             Вид церкви Покрова Пресвятой Богородицы ( бывшая Старообрядческая Троицкая церковь )


Церковь Покрова Пресвятой Богородицы , Свято - Троицкая .
           В ограде находилось старообрядческое кладбище , ныне расположен городской рынок .

               А вот примерно в таком доме жила прабабушка до замужества .У ней отец был один из управляющих фабрики .

 

              Вот на этой фабрике Г.К. Горбунова механиком работал мой прадед Иван Михайлович , она потом будет прядильно -ткацкой фабрикой №2

            Прядильно -ткацкая фабрика №2 в наши дни .

             Сейчас здесь располагается хирургическое отделение





      Родильный дом . Здесь родилась я , мой родной брат Коля и все мои двоюродные братья и сёстры .

       
          


               Кинотеатр " Дружба ". Таким я его запомнила .Приезжая в Фурманов всегда старалась сходить на фильм .Помню уютные кресла , большая люстра была . Сейчас здание снесено . Нет его , пустырь .Может и построят какой -нибудь очередной торговый центр .

 

              г.Фурманов , ул. Большая Фурмановская .Здание бывшего волостного правления ( утрачено ) .Когда -то здесь был ЗАГС, районная библиотека , а до этого "Дом колхозника " .На первом этаже была столовая и пивнушка . Вот именно туда я и ходила за книгами , приезжая в гости к бабушке .Она жила    недалеко от  Белой церкви .

           Чугунный мост . По этому мосту моя мама ходила в школу .На заднем плане фабрика "Маяк ".

Часовня на кладбище .

     Фурманов .Улица Советская .Дом Н.И. Лосева (Фурмановская картинная галерея им.Дм. Трубникова ).

     Картинная галерея Дм. Трубникова в наши дни .


        У булочной .




                 Военкомат . А здесь я становилась на учёт , когда приезжала в гости к бабушке .

        Железнодорожная станция города Фурманов . Вокзал .


              Картинная галерея им. Дм. Трубникова , бывший особняк зятя Г.К. Горбунова -Н. И. Лосева

             

                     Бывший дом семьи Г.К. Горбуновых .

                       Вознесенская церковь .



        Вознесенская церковь - старейшая в городе. Стоит вдоль Фурмановской ул. Фасадом обращена к скверу на площади. Была возведена в 1727 году по челобитью владельца села генерал - майора князя И.Ф.Барятинского и кардинально перестроена во 2-ой пол. XIX в. Закрыта в 1939 году, использовалась под механические мастерские. Верхние объемы храма и колокольни не сохранились. Возвращена верующим в 1993, ремонтируется. Судя по первоначальному декору, сохранившемуся в верхней части четверика, храм был выдержан в традициях допетровского зодчества.
      


                        Внутри храма иконы божьей Матери "Всех скорбящих радости " г. Фурманов .


Храм иконы Божьей матери "Всех скорбящих  радости ".


__По количеству куполов ( в храме 21 купол ) он сопоставим разве что с церковью в Кижах, у которой их на один больше.В 1886-1887 годах на этом месте на средства местного фабриканта Ивана Скворцова была построена кладбищенская часовня, - рассказывает заведующая музеем Фурманова Нина Клюкина. – Позднее, в 1897-1905 годах здесь на средства фабрикантов Матрены Павловой (дочери Скворцова) и Петра Павлова был построен краснокирпичный храм в псевдорусском стиле (основанном на традициях древнерусского зодчества и народного искусства)… Как рассказывает Нина Анатольевна, со строительством этого храма связана интересная легенда. У Петра Александровича и Матрёны Ивановны Павловых был сын Владимир. Пётр случайно застрелил сына из ружья. По одной версии - на охоте, по другой - около дома: купив в Костроме ружье, решил его опробовать и выстрелил по кустам, а там находился его сын. Третьи говорят, что выстрелил по птичке, которая села на перила, а Владимир вышел в это время из двери дома. В память о сыне Павловы и решили построить церковь. - В алтаре три престола: в честь погибшего сына Владимира, брата Матрёны - Николая, также умершего в детском возрасте, и в честь иконы «Всех Скорбящих Радость». В 1905 году храм освятил Преосвященный Виссарион, епископ Костромской. - По воспоминаниям, владыка, много времени проведший в Москве, освящая храм, произнес: «Много освящал храмов в жизни своей, но такой великолепный освящаю впервые», - рассказывает заведующая музеем.

              Внутри храма .

              Колокольня .

                   В 70-е годы XX века на территории г Фурманова не было ни од­ного действующего храма. Пожалуй, никто тогда точно и не помнил, когда звонил в последний раз церковный ко­локол хотя бы на одном из них. Многие сходятся на том, что это были 30-е годы. И верующие вынуждены были до ближайшего храма в селе Михайловском ходить по 10 километров. Часто возвра­щались домой через Белино, где ждали автобус до Фурма­нова. Моя прабабушка Зоя Михайловна Опарина была прихожанкой той Михайловской церкви .Особенно тяжело было зимой, в лютый мороз . Храм возвращён верующим в 1988 году .До этого  в советское время использовался как молокозавод .

  

 

             Точно такой же пруд недалеко от улицы Островского , на мостках женщины с соседних домов полоскали бельё .

          Это моя бабушка , Валентина Владимировна  Опарина , 1935 год .

               

   Улица Большая Фурмановская .

               Одна из  улиц .


                       Такой же колодец был и на улице Островского , оттуда брали воду чтобы приготовить пищу , чай попить . А на технические нужды в доме у бабушка был свой водопровод .

               Все фото и информация взяты из интернета .Сама я там не была с 1996 года .

               Это дом на Чухновской , где последние годы жизни жил мой отец Опарин Вячеслав Анатольевич . Здесь и умер ...  А раньше это был дом моей крёстной Агриппины ( племянницы моей прабабушки Зои ) .

          На крыльце виднеется собачка Белка , она потом ещё не один год сторожила пустой дом без отца ......

 

 

 

ok.ru/video/16399010332 видео о Середе 

Городу Фурманов 27 июля 2018 года ему исполнится всего-то навсего 100 лет. В этот день, в 1918 году, крупному торговому селу Середа присвоен статус уездного города (по другим данным это событие произошло в сентябре 1918 г.) , что своим рождением, развитием и превращением в известный крупный промышленный центр город обязан деятельности середских фабрикантов Горбуновых, Павловых, Скворцовых, Клементьевых. Когда-то середские фабрики подарили городу жизнь, стали его фундаментом . Именно таким был он при жизни моей прабабушки Опариной Зои Михайловны и прадедушки Опарина Ивана Михайловича .

 

 

Середа .начало торгового дня .1910 год .

Большой Середской храм . Фото из архива С. Корьева .

Большой Середской храм .

 Внутренний вид павильона товарищества мануфактур , осмнованных И.И.Скворцовым на земской выставке в Костроме в 1013 году -к 300 -летию дома Романовых.

    Город Середа ( Фурманов ) , здание бывшей манафактуры А. Клементьевой ( сейчас на этом месте располагается кафе " Сказка " и "Трактир ".Фото Н. Батуева .1930 год.

Горбунов Григорий Климентьвич (1836 -1920 ).Григорий Климентьевич Горбунов происходил из старообрядческой костромской предпринимательской семьи. Ныне место его рождения относится к Ивановской области. Осип Афанасьевич Горбунов, дед Григория, скончавшийся в 1845 году, основал небольшое семейное дело по ручной обработке пряжи, продолженное сначала его сыновьями Андреем и Климентом, скончавшемся в 1859 г., а затем внуками - сыновьями Климента Горбунова. Производство значительно расширилось во многом благодаря энергичной деятельности Горбунова: в 1869 г. была устроена ткац­кая фабрика, в 1872 г. основан "Торговый дом братьев Григория, Алек­сандра и Максима Горбуновых", в 1882 г. преобразованный в паевое "Товарищество бумаготкацкой мануфактуры братьев Г. и А. Горбуновых" с основным капиталом 2 млн. руб. К 1892 г. на фабрике было 1650 механических станов, работали 2900 рабочих, ее годовой оборот составлял около 4 млрд. руб. Товарищество в обязательном порядке страховало рабочих, строились больницы, школы, ясли. Основные доходы Г. К. Горбунову приносили фабрики. Успешный предприниматель, он употребил свои капиталы не только на развитие производства, что само по себе содействует процветанию края, но и на благотворительность. Г.К. Горбуновым были построены старообрядческие храмы в Середе, в Сольцах Костромской губернии. Он оказывал помощь старообрядческим общинам Москвы, Серпухова, Петербурга.( Информация из интернета ) .

Горбуновская школа .

Дом Г. К.  Горбунова

Летний сад . Парк усадьбы Г.К. Горбуновых .Середина 60-х

Малый Середской храм Успенья Божьей матери .

Начальная школа №1.Красноармейская , 26 .Фото из архива первого заведующего Сергея Иорданского .

Первый настоятель Большого Середского храма протоирей Фёдор Даниловский с матушкой Софией .

Семья священника Свято -Всехскорбященского храма о. Иоанна Симановсеого .

Троицкая старообрядческая часовня в селе Середа Нерехтского уезда Костромской губернии .

Учитель Киселёвского 2-классного МНП училища Сергей Алексеевич Иорданский с супругой Парасковьей Андреевной и первенцем Еленой .

А это уже город Фурманов , таким он запомнился мне при жизни моей бабушки Опариной Валентины Владимировны (1913-2005 ) . дедушки Опарина Анатолия Ивановича (1913-1988 ) и моих родителей отца Опарина Вячеслава Анатольевича (1941-2001 ) и мамы Опариной Александры Николаевны (род. 1942 г).

             ФУРМАНОВ .Большой Середской храм .


      Фурманов .1-улица Свободы .

  Церковь Вознесения Господня .Фурманов , Ивановская область .








  1980 -годы .


Фурманов .Старая автостанция .





  Железнодорожный мост .

 Продовольственный магазин "Радуга ".

      Больщой Середской храм .

Ворота Лосевского особняка .

Фурманов .1 мая 1952 года .


Весна .Разлив реки Шача в районе Верхнего двора .


Фурманов .Улица Большая Фурмановская , 60-70 годы .

Фурманов .Улица Социалистическая .Фото Н. Павлова , 1961 г.

Фурманов , улица Советская .дои Н.И. Лосева (Фурмановская картинная галерея )

Фурманов .Празднование октябрьской революции , 1967г. Фото Н. Павлова

Фурманов .Большая Фурмановская .Здание бывшего волостного правления .


Фурманов .Улица 1-ая Свободы..

Большая Фурмановская .Здание бывшкго волостного правления ( утрачено )

Кинотеатр "Дружба ".

  Парк культуры и отдыха фабрики № 1 .Фото середины ХХвека .

 

     Фурманов .Старая автостанция.

 

Фото предоставлены группой Середской краевед(  администратор Олег  Колесников ) .https://vk.com/club102792160

Село Середа в 1918 году преобразовано в город Середа , а в 1941 году переименован в город Фурманов .
 

На сенокосе. Середская волость, Нерехтский уезд, Костромкой губернии.н.ХХ в.


На сельской сходке.Середская волость, Нерехтский уезд Костр. губ. н.ХХ в.


Общий вид ткацкой фабрики Товарищества мануфактур, основанных И.И.Скворцовым. 1910-е гг.Уже в XVIII в. Середа (Упино) была богатым торговым селом. В 1826 г. крестьянин с. Широкова О. А. Горбунов основал в соседнем с Середой сельце Киселеве раздаточную контору и сновальню. В 1830 г. появилась раздаточная контора Скворцовой (затем - И. И. Скворцова) в д. Фроловке около Середы333. В 1837 г. в Середе было 633 жителя334. В описании помещичьего имения 1858 г., в которое входила д. Фроловка и еще 5 деревень, сообщается, что из 456 чел., занятых промыслами, 252 были текстильщиками, в том числе 103 - ткачами335. Другими промыслами были плотничество и портняжество. В описании подчеркивается, что промыслы местные, но некоторые крестьяне «отходят на ближайшие от деревни фабрики». Такими фабриками были заведения Горбуновых и Скворцова. В 1866 г. на них работало (в самих заведениях) 189 рабочих, а ежегодная выработка продукции, ткавшейся по селам, превышала 70 тыс. кусков. По данным 1871 г., на середских мануфактуристов ткали в одном только Нерехтском у. крестьяне 15 приходов336. Источник: http://statehistory.ru/books/YA--E--Vodarskiy_Issledovaniya-po-istorii-russkogo-goroda--Fakty--obobshcheniya--aspekty/25


Село Вязовское Фурмановского р-на – родина поэта М. Дудина.


Село Толпыгино. Нерехтский уезд Костромской губ. н.XX в.


"Силовая станция (внешний вид) при ф-ке Т-ва Мануфактур Бр. Г. и А. Горбуновых.Бумаго-ткацкая мануфактура бр. Г. и А.Горбуновых была основана в 1826 г. их дедом, крестьянином Костромской губернии Нерехтского уезда села Широкова Осипом Афанасьевичем Горбуновым. После его смерти начатое им дело продолжали вести его сыновья Андрей Осипович и Климент Осипович, а от последнего, умершего в 1859 г. и оставившего капитал ококоло 35 тыс. руб., оно перешло к его сыновьям: Григорию, Александру и Максиму.


Силовая станция при ф-ке Т-ва Мануфактур Бр. Г. и А. Горбуновых. Село Середа, Нерехтского уезда, Костромской губернии. 1913.

Скворцов Иван Иванович (ум. 1892 г.)- основатель текстильной фирмы, преобразованной в 1897 г. в Товарищество мануфактур.ярким примером благотворительности среди промышленников в Нерехтском уезде можно считать Товарищество мануфактур , основанных плес - ским купцом Иваном Ивановичем Скворцовым . Первая фабрика , устроенная Иваном Ивановичем находилась в селе Середа Нерехтского уезда , далее дело Скворцовых значительно расширилось , но в 1892 году Иван Иванович скончался , оставив производство в наследство дочери Матрене Ивановне Павловой . Будучи особой энергичной и деятельной , Матрена Ивановна достойно продолжила дело отца , капитально его перестроила , обновила , построила больницу , квартиры для служащих . С 1894 года дело велось под именем « Наследница Ивана Ивановича Скворцова – Матрена Павловна », содействие , конечно , оказывал и муж Матрены Ивановны Петр Александрович  .


Служащие в конторе фабрик Товарищества мануфактур, основанных И.И.Скворцовым. 1910-е гг.Всем служащим контор , мастеровым , подмастерьям фабрик Товарищества предоставлялись бесплатные квартиры , лица старшей администрации располагались в особняках . Рабочие жили в своих квартирах и получали для их оплаты « квартирные » деньги . Для нужд фабричных рабочих имелась бесплатная баня .


Дом директора ф-ки Т-ва Мануфактур, основанных И.И. Скворцовым . Село Середа, Нерехтского уезда, Костромской губернии. 1913 г.


Кабинет врача в больнице при ф-ке Т-ва Мануфактур, основанных И.И. Скворцовым. Село Середа, Нерехтского уезда, Костромской губернии. 1913 г.Амбулаторная и коечная помощь оказывалась бесплатно не только рабочим , служащим и их семьям , но и всем жителям округи , обращавшимся за помощью .


Вознесенская церковь. Фото до 1917 г.


«Потешные». 2-х классное училище при ф-ке Т-ва Мануфактур Бр. Г. и А. Горбуновых. Село Середа. 1913 г.


Начальное училище им. Володи Павлова в селе Середа Костромской губернии. 1910-е гг.


Учебный класс в 2-х классном училище при ф-ке Т-ва Мануфактур Бр. Г. и А. Горбуновых. Село Середа. 1913 г.Горбунов способствовал прокладке железнодорожной ветки Середа-Нерехта. На его средства в Середе (ныне г. Фурманов) было построено фабричное училище На его средства в 1899 году в Плёсе была построена больница


Фабрика Т-ва Мануфактур, основанных И.И. Скворцовым. Село Середа, Нерехтского уезда, Костромской убернии. 1913 г


Трансмиссия на фабрике Товарищества мануфактур, основанных И.И.Скворцовым. 1910-е гг


"Усадьба Скворцова Ивана Ивановича в селе Середа Костромской губернии. 1910 гг.


Храм Иконы Божьей Матери всех скорбящих радости (внутреннее убранство). Село Середа. 1913 г.


Храм Иконы Божьей Матери всех скорбящих радости. Село Середа, Нерехтского уезда, Костромской губернии. 1913 г.5 На средства Скворцова в селе Середа был возведен большой храм Божьей Матери всех скорбящих радости , который неоднократно достраивался и обновлялся . В 1905 году в храме имелись три алтаря . Возведение храма обошлось в 425 тыс . рублей и ежегодно на его ремонт отводилось 6 тыс . рублей . Скворцовыми же был устроен небольшой Никольский храм - усыпальница во имя Успения Пресвятой Богородицы . Крупное пожертвование Матреной Ивановной было сделано в Московский университет на устройство здания и библиотеки имени отца , а также она сочла необходимым построить для детей рабочих и служащих фабрики народного училища , израсходовав на его устройство 35 тыс . рублей .


Часовня при Никольской церкви. Село Середа, Нерехтского уезда, Костромской губернии. 1913 г. (Утрачена).


Атеистический кружок. г. Середа Ивановской обл. 20-е гг.ХХ в.


Большакова З.Ф. (жена фотографа) у фонтана усадьбы Холчевой Матрены н.30-х гг.ХХ в.


Бывший особняк Г.К. Горбунова, владельца. Т-ва Мануфактур Бр. Г. и А.Его усадьба, построенная в начале XX века, расположена на живописном высоком берегу реки Шача, которая протекает прямо в центре города.


Бывший особняк Г.К. Горбунова, владельца. Т-ва Мануфактур Бр. Г. и А.отделка


Бывший особняк купца Новожилова. г. Фурманов.расположено в самом центре  города . До революции, это здание – особняк купца Новожилова, в 1918-1921 гг. ХХ века оно стало местом рождения Фурмановского (тогда Середского) комсомола.


Заседание клуба радиолюбителей. г. Середа Ивановской обл. 20-е гг.ХХ в.


Село Вязовское Фурмановского р-на – родина поэта М. Дудина.




Храм Божьей Матери всех скорбящих радости. г. Фурманов. 1990-е гг.


Поэт М. Дудин. 1975 г.


Могила поэта М. Дудина. Село Вязовское Фурмановского


День города Фурманова. 2003 г.


Фурманов Д.А. – ученик торговой школы в г. Иваново-Вознесенске.


Фурманова А.Д. – дочь Д.А.Фурманова. г. Фурманов. 2003 г.


Здание музея Д.А.Фурманова. г. Фурманов. 2003 г.


Иорданский С.А. Малая Середская.


Картинная галерея им. Трубникова Д.А., г. Фурманов. Графика. Худ.


Цивинский Н.А. Старая Середа.


Цивинский Н.А. Утро.


Участники театральной студии. г. Середа Ивановской обл. 20-е гг.ХХ в.

 

Традиционный Ангарский Арбат состоялся 30 июля в сквере ДК нефтехимиков .Это своеобразная выставка мастеров прикладного и художественного творчества . Праздник искусств и прикладного творчества собирает художников, ремесленников, фотографов, ангарчан и жителей других городов, неравнодушных к творчеству . Всегда пользуюсь моментом полюбоваться народными умельцами , да и просто вдохновиться на какое -нибудь рукоделие .

1.Расписные разделочные доски . С видами Байкала , сибирских ягод и цветов .


2.Даже есть репродукция  Владимира Румянцева " Мой приятель Пушкин ".


3.


4.Картины маслом .


5.Короб из газетных трубочек .


6. Всевозможные корзинки , тоже из газетных трубочек .


7.А это игрушки в технике вяления и вязания .


8.Тильда .


9.Тильда -игрушки .


10.Фигурки вырезаны из дерева .


11.Бижутерия .


12 .Общество "Защита животных " предлагают бездомных котят в добрые руки . И тут же была кружка для пожертвования на содержание и корм .


13.Красивые альбомы в форме декупажа .


14.Картины из вязания крючком .


15. А вот ещё куклы , похоже из фетра .


16.Кораблики из дерева .


17.Красота !


18.


19.


20.


21.


22.Мокрое и сухое вяление .


23.


24.Ажурные воротнички


25.Ещё текстильные куклы


26.Плед .


27.


28.Сумочки


29. Ещё картины .


30.


31.


32.


33.


34. Птички


35.Снегирь как настоящий , правда с таким ярким оперением на грудке я здесь не встречала .


36.А это куклы из капрона .


37. Капроновые куклы на любой вкус .


38.Сибирские минералы


39.Вот здесь в парке и расположился наш Арбат . Здесь есть чему удивиться и научиться .


40.Разноцветные шали .

 Рано утром пошли прогуляться в наш , майский  лес . Всё в дымке . История прошлого года повторяется. Огромные площади тайги горят в разных районах Иркутской области и задымление к нам пришло из Красноярского края , там тоже горят леса .

.

1.


2.Грибов лесу почти нет , если не считать старых и больших маслят , но мы их не собираем , мимо проходим .

 Лесной шампиньон , мы их тоже не собираем .
3.

 Бывает так , что идёшь среди леса и неожиданно попадаешь на поляну , на которой растут луговые васильки .
4.


5.Постоянно что -то цветёт , отцветает одно и тут же появляется что -то другое из простых полевых , луговых и лесных цветов .

Приближение осени уже чувствуется .То там , то тут встречается жёлтый лист .
6.


7.


8.А это дикий флокс , он не высокий , зато пахнет мёдом .

Луговые цветы
9.


10. Подберёзовик , один на весь лес .)) Рановато ещё для грибной поры .

 

Иван -чай ( копорский чай ) -один из самых целебных и легендарных . На Руси считалось , что капорский чай может вылечить и предупредить 90 % всех известных заболеваний того времени . Остальные 10 % лечили другими растениями , мёдом , дёгтем , грибами и кореньями .Способов ферментации несколько .Я остановилась на простом способе .

1.


2. Съездили с подругой Лидой в лес , набрали букетов ( на фото Лидины букеты в машине , это она нас привезла обратно  к дому ).


3. Дома все листья и цветы оборвала и плотно утрамбовала в 3-х литровую банку .

 

4. Поставила банку в тень , закрыв крышкой , на 36 часов .За это время трава немного потемнела , вместо обычного травяного запаха появился конфетно -фруктовый запах .Очень приятный .Сегодня утром банку достала и собралась сушить иван -чай .

5.При раскладывании на противень листья были липкими от выделившего сока .Сушила частями ( всё бы просто не вместилось ) на противне при T 95-110 градусов , периодически помешивая и поворачивая сырьё .


6.

      И вот уже высушенный иван -чай , готов к употреблению .


7. В зависимости от температуры и времени можно сделать жёлтый , зелёный и чёрный чай .


8. Это уже можно сказать чёрный чай .

       И вот итог .Я просто смешала весь чай .Чтобы высушить такое количество мне потребовалось ровно семь часов . Но думаю чай этого стоит . Кое -где на Руси делали плиточный чай в виде большого пласта , с размером с противень  русской печи . На базаре такой чай продавали на вес , отрубая нужный кусок топором .
9.

 

Польза от копорского чая. Наличие в растении железа, меди, марганца позволяет считать его средством, способным улучшать процесс кроветворения, повышать защитные функции организма, ярко выраженным успокаивающим действием. Иван-чай мягко нормализует деятельность кишечника. Благодаря богатому содержанию танинов, слизи и витамина С, Иван-чай обладает хорошими противовоспалительными и обволакивающими свойствами при язвенной болезни желудка, гастритах, колитах. И ещё при энтероколитах, дизентерийной диарее, при метеоризме и анемии. Регулярное его питье избавляет от мигреней, помогает при бессоннице, малокровии, при белой горячке, инфекциях, простудах и астме. В целом поднимает иммунитет, являясь мощнейшим природным очистителем. В старину недаром о нем говорили, что он не только излечивает тело, но и просветляет ум и поднимает дух. Тот, кто пьёт копорский чай — никогда не будет иметь проблем с предстательной железой и половым бессилием. Название растения говорит само за себя. И еще одно из примечательных достоинств Иван-чая в том, что он ощелачивает кровь и тем самым восстанавливает силы при разного рода истощениях и после серьёзных болезней. ___________

.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.


43.


44.


45.


46.


47.


48.


49.


50.


51.


52.


53.

Ещё не лето , но и не весна .)) Начали цвести анемоны .Скоро все полянки будут белыми от их цветения , обязательно засниму и их .)

1.


2.


3.


4.Анемоны над рекой .


5.


6.


7. Начинают в лесу цвести дикие яблони  .Тоже красиво .


8.


9. А этот снимок с моста


10. Если приглядеться -то вдали можно увидеть горы  Саяны , с них стекает наша река  .

.Это конечно не весь карнавал , посвящённый юбилею города , а только окончание , которое проходило на ул. К. Маркса .

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.


43.


44.


45.


46.

        Сегодня в пойме Китоя был запуск воздушных змей . Погода немного внесла свои коррективы .Боковой ветер не дал в полную силу увидеть всю красоту .На небе были тучи , но тем не менее что  -то засняла .

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.

Весна. Сирень цветёт. Румынский художник Anca Bulgaru

«Если вам холодно .... надо просто разжать кулаки
и тихонечко взять в ладони этот совершенно окоченевший мир . И он потеплеет, он обязательно потеплеет хотя бы на две ладони, чего более чем достаточно, чтобы дальше жить..."

Карен Джангиров "Маэстро"

1.

,........

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


Сыроежка17.


18.


19.


20.


21.


22.


24.


25.


26.


27.


28.


Осинное гнездо и маленькие рыжики 29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


38.


41.


46.


47.


48.


49.
Композиция из мха и чёрного груздя .

Впервые засняла радугу , из окна ...)))

1.

Лето .

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.

Майник двулистный (сердечная трава, заячья ягода) – Maianthemum bifolium

Описание:

Многолетнее травянистое растение 10-15(25)см высоты, с длинным и тонким ползучим корневищем. Мезофит. Стебель прямостоячий с двумя листьями на коротких черешках, расположенных очередно. Листья треугольно-сердцевидные 3-6 см длины и 2-4,5см ширины, острые цельные и цельнокрайние, с очень глубоко и широко вырезанным сердцевидным основанием. Цветки собраны на верхушке стебля в длинную тонкую кисть, белые мелкие, 3-5мм диаметром, с шестью отогнутыми назад долями околоцветника. Тычинок четыре, пестик один, завязь верхняя. По организации цветков – типичный энтомофил, но насекомыми не опыляется, что связано с недостатком или крайней бедностью насекомых опылителей под пологом леса, поэтому растение, как правило, самоопыляется. Цветет в мае – июне. Зацветает на четвертый год жизни. Плоды шаровидные ягоды, 3-5-мм диаметром, сначала серые с красноватыми точками, затем оранжево-красные. Не цветущие побеги выглядят как одиночно растущие листья, на длинных черешках. Ягоды поедаются рябчиками и дроздами, проходя через желудок птиц, семена сохраняют всхожесть на 80-85%. Семена прорастают весной. Процесс прорастания происходит, как у ландыша. Первый год проросток ведет подземный образ жизни, на второй год над поверхностью почвы появляется лист, похожий на лист взрослого растения. Сильно развито вегетативное размножение: тонкое, удлиненное корневище разрастается в перегнойном слое на глубине 3-5см.

Распространение:

Майник широко распространен по всей территории России, как в Европейской части, так в Сибири и на Дальнем Востоке. За пределам нашей страны обитает в Скандинавии, Средней Европе, Средиземноморье, Северной Монголии, Китае, Японии.

Типичные местообитания

Особенно обильно произрастает в еловых лесах, так же встречается в пихтовых, лиственничных и сосновых насаждениях.

Значение:

Растение ядовито. Применяется в народной медицине как сердечно - сосудистое средство, и при некоторых других заболеваниях. Ягоды поедаются рябчиками и дроздами, но в пищу для человека непригодны, так как обладают токсичным действием. При поедании ягод наблюдается сильное сердцебиение, сопровождающееся появлением отдышки.

1.


2.


3.


4.


5.

Лилия карликовая ( Lillum pumilum Delile 
Семейство Лилейные—Liliaceae )Многолетнее травянистое луковичное растение 20-50 см высотой. Луковица белая, округлая, до см в диаметром, одетая серой пленчатой оболочкой. Стебель цилиндрический, голый. Листья очередные, линейные, 6-10 см дл. Цветки с легким ароматом, ярко-красные. Коробочки 2-3 см длиной, прямые, продолговато овальные. Размножается семенным путем. Цветет с конца второй - начала третьей декады июня. Цветение продолжается до середины второй декады июля и в целом длится 25-30 дней. Семена созревают к концу августа. Декоративное и лекарственное растение. Занесена в Красную книгу Иркутской области.

1.


2.

"Венерин башмачок", который можно назвать одним из самых красивейших цветов. Данное название используется для трёх родов орхидных: циприпедиум (башмачок), пафиопедилюм и фрагмипедиум, что объясняется сходной формой строения цветка, имеющего характерную туфлевидную форму губы..
 

В древнегреческой мифологии существует легенда о туфельках Венеры, превратившихся в прекрасный цветок. Во время охоты Венеру и Адониса застала гроза и они спрятались от дождя в укромном месте, предаваясь любовным утехам. Мимо проходил человек, который не заметил богиню и ее возлюбленного, зато увидел брошенный на земле золотой башмачок Венеры. Как только смертный протянул руку, чтобы поднять башмачок, тот превратился в цветок, напоминающий туфельку.

Благодаря великому шведскому ботанику Карлу Линнею, вдохновленному мифом, этот вид носит научное название циприпедиум настоящий (Cypripedium calceolus) или венерин башмачок. Родовое название происходит здесь от двух древнегреческих слов - “Kypros" (Киприда, одно из имен Афродиты, полученное по имени храма на Кипре, посвященном богине) и “pedale" - башмачок, туфелька. Венерин башмачок еще называют "кукушкиными сапожками" и "петушками", "кукушкины башмачки", "марьин башмачок", "богородицы сапожки".

Забрела однажды в северные леса Венера, и увидев дорогую гостью, страшно обрадовались ей все цветы и деревья. Сразу посветлел их наряд, и небо очистилось от серых туч, а любопытное солнышко тотчас выглянуло из-за облаков. И соловей откуда-то прилетел, начал богиню красоты славить, а Венера, притомившись и устав после долгой дороги, присела на лужайку и башмачки свои сбросила - пусть ноги отдохнут... когда же домой уходила, про башмачки свои позабыла, и превратились они в чудный цветок. Увидели его люди, так и назвали: "венерин башмачок".

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.

1.


2.


3.



4


5


6


7


8


9


10


11


12


13


14


15





16


17


18


19

      Отрывки из Духовного дневника Государыни Императрицы Александры Феодоровны Романовой "Сад сердца", составленного в 1917 году.

 

 

    "Каждое сердце должно быть маленьким садом. Он должен всегда быть очищен от сорняков и быть полон чудных прекрасных растений и цветов. Кусочек сада повсюду красив не только сам по себе, но приносит радость всем, кто его видит... Богу угодно, чтобы мы сделали наши жизни такими, чтобы они искупили из мрака окружающее нас и преобразили в прекрасное.

     Предположим, что в этом саду и деревья, и цветы, и все растения еще в объятии зимы. Как это бывает перед приходом весны, деревья голые, но тысячи почек ждут только прикосновения теплых солнечных лучей, чтобы распуститься живыми цветами. Кусты роз голые и колючие и пока лишены красоты, но нужен только теплый весенний воздух и тихий дождь, чтобы они оделись в чудесный наряд. Поля мрачные и безжизненные, но есть миллионы корней, которые ждут только ласки весенних небес, чтобы прорваться вверх свежестью и зеленью.

     Это напоминает картину, описанную в призыве к ветрам:

     Разве это не напоминает также картину жизни многих людей? Разве не лежат наши дарования и наши молитвы в нераскрывшихся почках? Разве мы делаем в жизни лучшее, на что способны? Разве наши жизни так прекрасны, как они могли бы быть? Разве мы также помогаем другим людям, думаем о них и так добры к ним, как нам следовало бы быть? Мы не можем взрастить любовь в своих сердцах к другим без Божественного вдохновения. Прекрасные качества христианского характера - это не обычные добродетели. В скрижалях о них говорится как о плодах Духа. Ничто, кроме любви Господа, не может пробудить в нас духовные силы и возможности... Радость спасения рождается из скорби раскаяния. Пепел великих бедствий удобряет почву жизней человеческих, и добродетели произрастают на ней в изобилии. После великой скорби жизнь для вас становится в тысячу раз важнее. И плодами вашей любви кормятся многие другие".

1.

               Недавно при ремонте старого дома в г. Таллинн был найден тайник в котором был спрятан уникальный альбом с фотографиями Царской Семьи.
              В альбоме собраны десятки портретов императора Николая второго, его жены, дочерей, наследника Алексея и др. членов царской семьи включая великих князей и правителей империй того времени.


Весь альбом можно посмотреть на сайте http://fishki.net/1323334-unikalnyj-albom-s-fotografijami-carskoj-semi.html

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.

Зимняя прогулка по Ангарску .

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.

Зимняя прогулка у болота и реки . 15 января 2015 г

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.






.
 

 

     Вязьма – один из исторических памятников Смоленской области. Небольшой город, между Смоленском и Москвой на Старой Смоленской дороге привлекает туристов шедеврами старинного зодчества и уютной провинциальной атмосферой. Между тем, здесь неоднократно решались судьбы нашего государства – в 1812 и 1941 годах. Жители города показали себя мужественными защитниками Отечества, патриотами родной земли, хранителями русских традиций.

 

В наши дни Вязьма – это центр Вяземского района, город с населением в 55 тысяч человек, расположенный на месте слияния двух рек Вязьмы и Бебри, на старой Смоленской дороге.

 

Впервые в письменных источниках Вязьма упоминается в 1239 году — тогда город был отдан в удел Андрею Долгая рука, сыну смоленского князя Владимира Рюриковича. При этом Вяземское удельное княжество уже являлось составной частью Смоленского Великого княжества.

 

В 1403 году Вязьма в числе удельных городов Смоленской земли вошла в состав Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. Но уже в 1493 году в период русско-литовской войны 1487—1494 годов была захвачена Московским княжеством.

 

Во времена Ивана Грозного Вязьма была приписана к опричнине (1565 год). Иван Грозный посещал город в 1563 и 1566 годах и присутствовал на богослужении в Соборной церкви.

 

В Смутное время в окрестностях Вязьмы происходили крестьянские волнения, после вторжения польских войск город неоднократно переходил из рук в руки. В 1612 году Вязьма направила в ополчение князя Пожарского свой отряд. После окончания войны город отошёл к Русскому царству, здесь происходил обмен пленными между сторонами. Тем не менее, продолжались набеги поляков на Вязьму, и в 1630-х годах царь Михаил Фёдорович приказал возвести в городе новые укрепления. К 1632 году была создана новая крепость — Большой нижний город. С 21 октября 1654 года по 10 февраля 1655 года Вязьма временно стала резиденцией Российского правительства: возвращаясь из Смоленска с войском, царь Алексей Михайлович из-за разразившейся в Москве эпидемии вынужден был остановиться в Вязьме. Сюда же прибыли патриарх Никон и вся царская семья. В городе был построен деревянный дворец.

(Бои под Вязьмой в 1812 году)

 Вязьмичи вписали одну из героических страниц в историю Отечественной войны 1812 года: собрали на оборону России полтора миллиона рублей и выставили 12447 ополченцев. Жители воевали в партизанских отрядах Д.Давыдова, А.Фигнера, А.Сеславинского. У стен города дважды развертывались ожесточенные сражения – в августе и октябре 1812 года. Свыше тысячи жителей уезда участвовали в Бородинском сражении. 22 октября 1812 года Вязьма стала местом большого сражения между отступавшей наполеоновской армией и русскими войсками. В честь этой победы в городе сооружены два памятника.

 

В столетнюю годовщину войны в Вязьме был открыт памятник героям 1812 года. Он представляет собой скалу, на вершине которой расправил крылья двуглавый орел, символизирующий Россию. Он треплет штандарт поверженного французского войска. Еще один монумент, посвященный событиям 1812-го года, расположен на Советской площади, неподалеку от Богородицкой церкви. Это памятник воинам Перновского полка, установленный на том месте, где они сражались с французской гвардией.

(Памятник героям 1812 года)

 

 

К середине XIX века Вязьма становится крупным торговым центром не только на Смоленщине, но и в России. Располагаясь на Старой Смоленской дороге, соединявшей Москву со столицами западных держав, Вязьма выполняла роль торгового посредника: через неё шли товары в Белоруссию, Польшу и другие страны, через Гжатск и Ржев – в Петербург.

 

В городе развивалась промышленность, действовало 57 предприятий. В 1850 году в Вязьме действовали 8 пряничных фабрик, из которых наиболее известными были фабрики принадлежащие купцам Ечеистовым, Кустаревым и Сабельниковым. Лучшими пряниками, заслужившими мировую известность и составившими славу Вязьме, считались пряники, выпекавшиеся на фабрике Сабельниковых.

(Памятник Перновскому полку)

 

Работали воскобойные предприятия, кафельный и кирпичный заводы, даже был свой колокольный завод, удовлетворявший потребности губернии в колоколах. Большие доходы получало местное купечество от торговли льном. В 1870 году началась эксплуатация вновь построенной железной дороги Москва-Вязьма-Смоленск, а с 1874 года – Сызрано-Вяземской и Ржевско-Вяземской железных дорог. К концу XIX века в Вязьме проживало 16 тысяч человек, в городе стали строиться двух- и трёхэтажные дома. Их насчитывалось около 400.

 

После революции промышленность города получила дальнейшее развитие. В годы предвоенных пятилеток в Вязьме были построены хлебо-, мясо- и пищекомбинаты, кирпичный завод. Действовали 3 льнозавода и 10 маслозаводов, строились мебельная фабрика, уксусный завод.

.(Вид Вязьмы в начале 20 века. Фото С.М.Прокудина-Горского)

 

Печальную известность Вязьма получила в годы Великой Отечественной войны трагедией так называемого «вяземского котла». Осенью 1941 года в ходе операции «Тайфун» под Вязьмой во вражеское окружение попали воины Красной армии: 37 дивизий, 9 танковых бригад, 31 артиллерийский полк РГК и полевые управления четырёх армий общим числом до 600 000 человек, в том числе 10 дивизий добровольцев-ополченцев из Москвы в возрасте от 16 до 60 лет. Из 15 000 ополченцев из столичной 7-й Бауманской дивизии народного ополчения, около 14 000 погибли под Вязьмой. Всего в октябре 1941 года в боях под Вязьмой погибло около 400 000 советских граждан. В ходе прорыва из окружения вышли 85 000, однако в плен попали около 688 000 советских солдат и офицеров.

 

Территория самого города и Вяземского района стала ареной жестоких и кровопролитных боев. Уже потом маршал Жуков отмечал, как велика была роль Вязьмы, которая позволила выиграть время для организации обороны на Можайской линии. На две недели войска сковали 28 немецких дивизий, но цена, которую заплатили за это промедление, была – сотни тысяч человеческих жизней.

 

Немецкая авиация совершила первый воздушный налет на Вязьму 31 июня 1941 года – в этот город война пришла очень быстро. На него были сброшены сотни бомб. В этот день погибло более 500 человек. Но уже в сентябре 1941 года в городе был создан партизанский отряд К.С.Заслонова, бывшего начальника Рославльского паровозного депо, который организовывал диверсии на железной дороге по подрыву немецких поездов. В память об отваге вяземских железнодорожников возле вокзала установлен памятник – паровоз ЭШ-4290.

(Памятник героизму вяземских железнодорожников)

 

  В октябре 1941 года фашистам удалось окружить 12 дивизий западного и 4 дивизии Резервного фронтов. Попытка четырех армий под командованием генерал-лейтенанта М.Ф.Лукина пробиться к основным силам не увенчалась успехом. 7 октября 1941 года Вязьма была занята германской армией. По приказу командования 33 армия генерала Ефремова, освободившая Наро-фоминск, Боровск и Верею пошла на Вязьму. В ночь со 2 на 3 февраля 1942 года противнику удалось отрезать передовые части от Большой Земли. Армия Ефремова попала в окружение. Два с половиной месяца без боеприпасов, горючего, продовольствия 4 окруженные дивизии вели тяжелейшие бои. До апреля 1942 года генерал Ефремов так и не получил от командования разрешения на выход из окружения. К чести генерала, нужно сказать, что он не принял предложения Сталина покинуть свою обреченную армию на присланном самолете. В ночь с 13 на 14 апреля его изнуренная армия пошла на прорыв, но ефремовцы не смогли вырваться из окружения. Тяжело раненый и обездвиженный генерал Ефремов принял решение покончить с собой. На месте последнего боя генерала и его армии близ деревни Слободка установлен памятник в форме звезды. Позже прах генерала был перезахоронен на Екатерининском кладбище Вязьмы.

 

За время оккупации, продолжавшейся 17 месяцев, в городе погибло около 30 тысяч жителей. Пережившие это страшное время вязьмичи не любят вспоминать о тех событиях. Но память их хранит страшные картины. В Вязьме существовали как минимум два немецких лагеря для военнопленных и мирного населения СССР — Дулаг № 184 и Дулаг № 230. Пленных зачастую не кормили и не давали воды. Зимой 1941—1942 годов смертность в лагере составляла до 300 человек в день. В другой пересыльной тюрьме в Вязьме (Дулаг № 230) в октябре 1941 года в ходе проверки, проведённой офицером абвера, было обнаружено 200 евреев и 50—60 политруков, через несколько дней там же было выявлено ещё 40 евреев и 6—8 политруков. Все они были расстреляны. В декабре в лагере военнопленных в Вязьме выявлено и расстреляно 117 евреев.

 

Фашисты сожгли 6 больниц, 12 школ, электростанцию, костел, женскую гимназию, Фроловскую и другие церкви, хлебозавод, заводы и фабрики, два моста через реку Вязьму, вырубили два городских парка, поэтому в городе нет вековых деревьев. Советские войска вступили в Вязьму в ночь с 11 на 12 марта 1943 года. Город был разрушен и сожжен до основания. Из 5 с половиной тысяч зданий целым остался 51 дом. 15 марта Константин Симонов напишет: "Вязьма разбита и сожжена так, что ничего не могу понять: с одного конца насквозь видны крайние развалины на другом конце города".

.(Памятник генералу М.Г.Ефремову)

 

 

               Вязьма была внесена в список 15 древнейших российских городов, требующих немедленного восстановления. Уже в 1946 году на центральной площади был установлен памятник генералу Ефремову. К сожалению, советские власти чтобы установить памятник приняли решение взорвать одну из красивейших городских церквей – Духовскую, построенную в начале XVIII века.

 

Город был удостоен гордого имени «Города воинской славы». Он быстро возродился после войны и стал крупным торговым и промышленным центром. В городе расположены заводы машиностроительный, кожевенный, синтетических продуктов (ОАО «ВЗСП»), а также предприятие «Вязьмахлебпродукт», льнокомбинат, косметический цех «Л'Ависсаль», завод по выпуску изделий из пластика (ООО «Пластик Репаблик»), горно-обогатительный комбинат, льнозавод, завод по переработке природного минерала — брусита (ООО «Вязьма-Брусит»), а также Филиал ОАО «БЭТ» вяземский завод железобетонных шпал, самый большой по мощности в России. Объём отгружённых товаров собственного производства по виду обрабатывающие производства (2010 г.) — 8,77 млрд. руб.

 

Вязьма — крупный транспортный узел Смоленской области, как железнодорожный, так и автомобильный. В городе имеются локомотивное депо, две автоколонны, многочисленные предприятия по обслуживанию железнодорожного и автомобильного транспорта. Действует несколько десятков автобусных маршрутов.

(Храм Одигитрии)

            Но туристов привлекают исторические ценности Вязьмы. Одним из главных украшений города является храм Одигитрии, построенный в 1635-1638 годах. Он стоит на месте деревянного монастыря Иоанна Предтечи, основанного в 1536 году. Это великолепный памятник шатрового зодчества. Обилие кокошников, арок, фронтонов делает постройку очень нарядной и запоминающейся. В России осталось всего лишь два подобных храма – с тремя каменными шатрами, поставленными в один ряд – "Дивная" церковь в Угличе и церковь Одигитрии в Вязьме.


(Троицкий собор)

 

            Не так давно завершились реставрационные работы в Троицком соборе, расположенном на Соборной горе в центре города. Он был построен в 1674-1676 годах по указу царя Алексея Михайловича в честь полного освобождения Смоленского княжества от польских захватчиков. В середине XIX века к нему пристроили новую трапезную и колокольню. Очень интересно внутреннее убранство собора – главные мотивы резьбы, украшающей его – виноградная лоза и стилизованные цветы.

 

Богородицкая церковь была сооружена в 1728 году на площади, носившей название Торговой (именно на ней находились городские торговые ряды). В наши дни в церкви расположен местный краеведческий музей, из коллекции которого можно почерпнуть довольно подробные сведения об истории города. Также в городе заложена уникальная церковь Александра Невского, освященная митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, ныне Патриархом всея Росси.

(Богородицкий храм)

 

Вяземская земля дала миру несколько святых. Среди них Благоверная Иулиания, княгиня Вяземская и Новоторжская, и Преподобный Аркадий Вяземский и Новоторжский.

 

Иулиания Вяземская, дочь боярина Максима Данилова, прославилась высоким супружеским целомудрием. Супруг ее, Вяземский князь Симеон Мстиславич, вместе со Смоленским князем Юрием Святославичем вынужден был бежать из родных земель, которые захватил литовский князь Витовт. Тогда московский князь Василий Димитриевич дал изгнанным князьям тверской город Торжок. Князь Юрий Святославич пленился красотой Иулиании и всячески старался склонить ее к прелюбодеянию, но Иулиания строго хранила супружескую верность. Однажды во время пира князь Юрий убил мужа Иулиании, в надежде силой овладеть ею. Святая Иулиания воспротивилась насильнику. Разъяренный князь Юрий приказал отрубить ей ноги и руки, а тело её бросить в реку Тверцу. Мученичество святой Иулиании совершилось зимой 1406 года. От угрызений совести князь Юрий бежал к татарам, но и там не нашел покоя. Тогда он удалился в Рязанскую пустынь (где и умер в 1408 году). Весной 1406 года тело блаженной княгини увидели плывущим против течения. Некий расслабленный услышал Голос свыше, повелевавший похоронить тело святой Иулиании у южных врат собора в Торжке. Гроб с телом впоследствии поставлен в Спасо-Преображенском соборе, где многие получали от него исцеления.

 

Преподобный Аркадий Вяземский и Новоторжский происходил из города Вязьмы от простых благочестивых родителей, он избрал своим подвигом юродство Христа ради. Им руководил опытный наставник преподобный Ефрем Новоторжский чудотворец. Вместе они участвовали в основании храма и обители в честь святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, где повторил подвиг послушания, пребывая в молитве, посте и молчании. Мощи преподобного Аркадия, прославленные чудесными исцелениями, были обретены 11 июля 1677 года в каменном склепе Борисоглебского собора города Торжка.

 

Вязьма – это небольшой по размерам, но огромный по историческим событиям гордый, древний город, в котором сочетается архитектура старинных построек, прекрасных церквей и новых красивых домов.

В старинном селе Хмелита восстановлена усадьба XVIII века (имение рода Грибоедовых). В прекрасном дворцовом ансамбле работает единственный в мире музей писателя А.С. Грибоедова. На старинном Бельском тракте сохранилось сельское кладбище, где покоится прах родителей П.С. Нахимова, великого адмирала. Склеп находится у развалин Спас-Вологжанской церкви, где крестили П.С. Нахимова.

 

Среди имён людей, связанных с Вязьмой, внёсших большой вклад в историю Отечества, писатели А.С. Грибоедов и М.А. Булгаков, флотоводец П.С. Нахимов, композитор А.С. Даргомыжский, артисты Н.С. Плотников, А.Д. Папанов, Л.И. Касаткина, чьи детство и юность были связаны с вяземской землёй.

 Елена Шикова

31.03.2014

 

Вязьма 1916. Парад Георгиевских кавалеров. Памятник героям Отечественной войны 1812 года. Открытие памятника героям Второй отечественной войны в 1916. Гимназисты выпускного класса.

Эпизод из кинохроники Дзиги Вертова "Кино-неделя" за 1918 год.

Вязьма Кинохроника 1943 года

 

«...По отношению всего родного мы равнодушны до преступности. Нет той горы в Швейцарии, которую бы не облазили, нет той немецкой дыры, куда не проникли бы русские люди, ни разу не плававшие по Волге, не переваливавшие через Кавказский хребет, не видавшие Урала... Да что об этих местах говорить, когда то, что под носом - Новгород, Псков, Тихвин, Свирь, Шексна и Троицкая лавра, - неизвестно громаднейшему большинству петроградцев»... Из прессы 1916 г.

 

                                       

                     

Вязьма: утраты

Григорий ЕМЕЛЬЯНОВ

Старинные фотографии Вязьмы  взяты с сайта

andcvet.narod.ru

 

            Вязьма – непременная остановка путешествующих по России на дороге в Смоленск. Здесь не только живописные пейзажи и старинные церкви, здесь – немеркнущая воинская слава. Как и другие города русского запада, Вязьма принимала на себя удар европейских захватчиков, заслоняя Москву, сгорала дотла и возрождалась вновь. Здесь вам обязательно расскажут, что в ходе боев Великой Отечественной войны город потерял более 90% своей застройки. По Симонову помним, что Вязьма просматривалась из конца в конец. Однако при этом мало кто вспоминает, что 60% храмов (а ведь именно храмы – это градообразующие ориентиры, художественные акценты и, в конечном счете, лицо города) были утрачены отнюдь не на войне. Многие церкви войну как раз даже и пережили. Но до наших дней они не дошли. О них и пойдет речь.

   Чтобы в полной мере осознать горечь утрат, спустимся сначала с Соборной горы вниз, из исторического – в деловой центр города, на старинный торг.

Построенная в 1785 году в стиле барокко Богородице-Рождественская церковь (Торговая-Советская площадь, 3, ныне музей) лишилась своей позднейшей классической колокольни. Полностью исчезли небольшие торговые ряды с двумя часовнями, одна из которых – нарядная северная – эффектно замыкала спускавшуюся к площади Московскую улицу.

  Посадскую часть Вязьмы в прошлом украшали пять необычайно эффектных храмов, вместе создававших превосходную запоминающуюся панораму города. Ныне частично сохранилась одна церковь, и в своем нынешнем виде градообразующего значения она не имеет.

Самой заметной была стоявшая ближе всех к торгу, в городском саду, Ильинская церковь. Она отмечала место, где до 1779 года находился Ильинский монастырь. Сам храм возвели уже после его упразднения – в 1793 году. Эффектное ярусное сооружение в стиле барокко, с фигурной главкой и явно позднейшей колокольней, задавала тон в хоре вяземских вертикалей. В 1936 году в церковь вселился было краеведческий музей, но уже через год ее разобрали. Чем не повод для нумерологических спекуляций, годы жизни церкви – 1793 – 1937.

           Ильинской церкви вторила Духовская (1700), перекликавшаяся с ее барочной башней своей массивной колокольней. Духовский храм пережил и первую волну гонений на церковь, и Великую Отечественную. Его начали разбирать в 1946 году, когда расчищали площадь под памятник генералу Ефремову. В 1955-м от церкви не было уже и следа. Это вообще очень характерно для Вязьмы: то, что устояло в 1930-е годы, сносилось десять лет спустя, после войны. Снос зачастую оправдывали именно военными разрушениями. Разумеется, увековечение памяти героев – благое дело; только вот памятник Ефремову стоит все-таки западнее того места, где располагалась Духовская церковь. Над ее фундаментами – пустой сквер и проезжая часть… Несомненно, сохранить храм при желании было возможно, и едва ли монумент Ефремову проиграл бы от такого соседства.



 

                 На современной площади Ефремова находилась еще одна вяземская вертикаль, не относящаяся к культовому зодчеству: каланча на садовой улице. Не столь красивая, как старинные колокольни, она все же вносила свою лепту в гребень высоких башен, делавших облик города таким эффектным.

В 1940-е годы погибла Никитская (другое название – Афанасьевская) церковь 1744 года, стоявшая по адресу Большая Московская улица (Ленина), 15. Ее венцеобразная главка была впоследствии «процитирована» строителями Ильинской церкви.

             Перспективу Московской дороги продолжала небольшая и, может быть, малозаметная на фоне роскошных соседок Пятницкая церковь. Стоявший на месте дома №29 лаконичный храм с эффектной колокольней-«карандашиком» разобран в 1950-е.

           За двадцать лет до этого лишилась колокольни сохранившаяся Преображенская церковь (1736). Высокий элегантный столп финализировал вертикальный ряд разнообразных посадских церквей и колоколен, «держа» горизонт и как бы закругляя панораму отдаленных слободских и кладбищенских церквей. С уничтожением всех этих вертикалей Вязьма стала «плоским» городом, утратив один из лучших своих видов – на восток с колокольни Богородице-Рождественской церкви. Самой колокольни, как мы помним, тоже нет…





            На север от Московской дороги стояла неплохая Воскресенская церковь 1726 года (улица Воскресенская-Марины Расковой, 24). Ярусную композицию храма хорошо дополняли колокольня и разновысокие приделы. Первый удар по храму нанес еще в 1920 году случайный взрыв на военной базе, в 1930-е не стало всего остального. Приписанный к Воскресенской церкви кладбищенский, на окраине старого города, храм Иконы Богоматери «Живоносный источник» на Дмитриевой горе (1785, улица Парковая, 4) исчез в то же время.





         В части города к югу от Большой Московской осталась всего одна церковь – Введенская, на одноименной улице (в советские годы переименованной в честь Парижской Коммуны), дом 18. Храм построен в 1749 году и хорошо сохранился. А в паре кварталов к югу от нее (Верхняя Калужская – 25 Октября, на месте дома №15) во второй половине 1940-х годов погибла скромная бесприходная Христорождественская церковь, она же Колоцкая, она же Дворцовая. Последний топоним напоминал о находившемся здесь когда-то дворцу Алексея Михайловича. Тишайший около года прожил в Вязьме, близ Калужской дороги. О его давно исчезнувших хоромах не дает забыть памятный камень; о церкви с утонченным ярусным верхом и очень оригинальной колокольней не напоминает ничего.


           Западнее, ближе к реке, на Нижней Троицкой (Луначарского) улице, 9, располагалась Троицкая церковь. Построенная в 1741 году, она была довольно типовым в своем роде сооружением, что, конечно же, само по себе не давало повода ее ломать. Церковь не простояла и двухсот лет; колокольню еще некоторое время использовали как каланчу, потом исчезла и она. К Троицкому храму был приписан кладбищенский Владимирский. На Троицком же кладбище находились еще два памятника – фамильные часовни-усыпальницы Зубовых (каменная) и Лютовых (черного мрамора). От всего комплекса после войны не осталось ничего – на костях предков раскинулся Вяземский машиностроительный завод. Уже в наше время на его территории поставили-таки покаянную часовню.


              Теперь отправимся в Заречную часть Вязьмы. От Торговой площади на юг начиналась дорога на Смоленск; у моста стояла небольшая часовня, в сильно искаженном виде сохранившаяся до наших дней – сейчас ее занимает лавка Предтеченского монастыря. Чуть дальше развилку Смоленской и Духовщинской дорог (улицы Смоленская и Докучаева) отмечала Никольская церковь 1690 года постройки. Это был, хоть и заметно «провинциальный», но все же образец допетровской застройки города, напоминавший по формам Вознесенскую церковь Предтеченской обители. Церковь сломали в конце 1940-х.


            К Никольскому храму была приписана кладбищенская Екатерининская церковь, дошедшая до наших дней, пусть и в абсолютно заброшенном состоянии. Ее пирамидальный силуэт по-прежнему украшает панораму Вязьмы. Но, если присмотреться к панораме дореволюционной, видно, что у Екатерининского храма была колокольня. Не сохранились также две часовни: в цилиндрической башне ограды, перекрытая куполом, и неподалеку от входа на кладбище, с традиционным четвериком и шатровым завершением.



    Между Никольской и Екатерининской церквями лежит Предтеченский монастырь – «центр притяжения» для паломников и туристов. Здесь сохранились два храма 1650-х годов: надвратный Вознесенский и чудесный трехшатровый Одигитриевский, жемчужина зодчества, сделавшая бы честь и стольному городу. Затмить такое сокровище даже не пыталась скромная и чисто функциональная теплая Знаменская церковь (1750), от которой ныне остались лишь фрагменты фундамента. Снесли ее в 1946 году.







  На Смоленской дороге полностью сохранилась Христорождественская церковь в Ямской слободе (1763), отмечающая старинную границу города. А далеко за его чертой располагалась «божедомка» — кладбище для умерших без покаяния. Здесь была маленькая часовня, от которой ныне не осталось и следа.


         Обратимся теперь к северной части города: тут у Фроловского моста, открывающего Бельскую дорогу, стояла еще одна часовня, «с претензией на пятиглавие». При взгляде из-за реки она как бы «привязывала к точке» соборный холм, который, хоть и красив сам по себе, но в отсутствие часовни теперь живет своей, как бы отдельной от остального города жизнью.



        С холма на север, кстати, раньше открывалась превосходная панорама. В этой части Вязьмы еще сто лет назад стояли четыре храма; сейчас, в довольно «урезанном» виде, остался только один. Это – Петропавловская церковь 1805 года, интереснейший образец классицизма, который в Вязьме подхватил-таки местную традицию создавать сложные многоярусные сооружения. В 1930-е Петропавловская церковь лишилась своей колокольни, увенчанной могучим шпилем.

              Относительно поздно, уже в конце 1950-х годов, была снесена Входоиерусалимская церковь (иначе – Флора и Лавра), стоявшая на развилке Верхней и Нижней Бельской улиц (ныне, соответственно, Комсомольская и Перновского полка). Незатейливый, но элегантный храм построили в 1716 году; в начале ХХ века южный фасад разнообразили обширным приделом, выглядевшим почти как самостоятельная церковь. А полвека спустя аккурат поверх храма спрямили Комсомольскую улицу – теперь она вела уже не в захолустный Белый, она стала «парадными воротами» Вязьмы с трассы Москва – Смоленск. Наверное, парадные ворота только выиграли бы, если б в этом месте улица дала легкий изгиб, позволивший сохранить церковь.

            К храму была приписана кладбищенская Стефановская церковь (1793) в конце Нижней Бельской улицы. Ее, вместе с привратной часовней, снесли примерно тогда же, что и Входоиерусалимскую.

Ну и под конец о самой, пожалуй, тяжкой утрате Вязьмы. До тех же 1950-х развилку Благовещенской и Успенской (Ленский событий и 3-го Интернационала) улиц украшала грандиозная Благовещенская церковь (1715) – апофеоз вяземского барокко. За счет своеобразных архитектурных решений (высокий массивный восьмерик, криволинейная кровля, плотно собранные ярусные главы) она казалось практически идеально круглой в плане – этакий возвышающийся над городом монументальный цилиндр с феерическим пятиглавием. Церковь находилась в стороне от центральных дорог и никому, казалось бы, не мешала. А вот поди ж ты…

             Для полноты картины упомянем также имевшиеся в Вязьме к 1917 году четыре домовые церкви (при мужской гимназии, подворье Троицкой общины, вокзале и тюрьме) и католический костел. Все они утрачены.

Итак, в итоге имеем: из двадцати четырех храмов Вязьмы в ХХ веке полностью уничтожены четырнадцать, еще четыре лишились колоколен. Из одиннадцати часовен в сильно изуродованном виде дошла до наших дней одна. Что хуже всего – город полностью утратил свой «небостремительный» облик, растекся по горизонтали, распластался по холмам, практически лишился захватывающих дух панорам. О восстановлении разрушенного речи, похоже, не идет. Вязьма, сто лет назад вполне способная затмить красотой многие точки будущего «Золотого кольца», к началу XXI века вынуждена мириться с ролью «города единичных шедевров»…

 

 

1. Троицкий собор
2. Спасский собор Аркадьевского монастыря
3. Всехсвятская часовня Аркадьевского монастыря (уничтожена)
4. Спасская башня Аркадьевского монастыря (Вяземской крепости)
5. Ограда (уничтожена) с башенкой Аркадьевского монастыря
6. Святые ворота Аркадьевского монастыря
7. Одигитриевская церковь Предтеченского монастыря
8. Знаменская церковь Предтеченского монастыря (уничтожена)
9. Надвратная Вознесенская церковь Предтеченского монастыря, с настоятельскими кельями и оградой
10. Богородице-Рождественская церковь (уничтожена колокольня)
11. Часовня на Торговой площади (уничтожена)
12. Торговые ряды с часовней (уничтожены)
13. Часовня у моста в начале Смоленской дороги (перестроена)
14. Часовня у Фроловского моста (уничтожена)
15. Ильинская церковь (уничтожена)
16. Духовская церковь (уничтожена)
17. Никитская церковь (уничтожена)
18. Преображенская церковь (уничтожена колокольня)
19. Христорождественская Дворцовая церковь (уничтожена)
20. Пятницкая церковь (уничтожена)
21. Воскресенская церковь (уничтожена)
22. Введенская церковь
23. Троицкая церковь (уничтожена)
24. Никольская церковь (уничтожена)
25. Христорождественская Ямская церковь
26. Петропавловская церковь (уничтожена колокольня)
27. Благовещенская церковь (уничтожена)
28. Входоиерусалимская церковь (уничтожена)
29. Иконы «Живоносный источник» кладбищенская церковь (уничтожена)
30. Владимирская кладбищенская церковь (уничтожена)
31. Часовня при склепе Лютовых у Владимирской церкви (уничтожена)
32. Часовня при склепе Зуевых у Владимирской церкви (уничтожена)
33. Екатерининская кладбищенская церковь (уничтожена колокольня)
34. Часовня в ограде Екатерининской церкви (уничтожена)
35. Часовня у Екатерининского кладбища (уничтожена)
36. Стефановская кладбищенская церковь (уничтожена)
37. Часовня в ограде Стефановской церкви (уничтожена)
38. Часовня при убогом доме (уничтожена)

                                                                                                                                            

            Вязьма. Несчастливый город для Красной армии. Именно под Вязьмой регулярно гибли большие группы советских войск в 41 - 42 годах сначала при попытке отстоять город и остановить рвавшиеся на восток части вермахта, потом при попытке освободить город. Под Вязьмой погибла 33 армия генерала Ефремова, о которой сейчас много говорят. Однако сегодня я расскажу о самом крупном поражении Красной армии в войне - вяземском котле, где прекратила существование войсковая группировка численностью более полумиллиона человек. Многие из них еще остаются лежать в лесах, окружающих село Богородицкое, что севернее Вязьмы. Говорить о вяземском котле, ответственность за который лежало на высшем командовании, неправильно оценившем обстановку, советские историки и военачальники не       любили.

                                                                    Мемориал Богородицкое поле

В Вяземском котле погибли 16, 19, 20, 24, 32-й армии, группа генерала И. В. Болдина, а также часть сил и тыловых служб 30, 33 и 43-й армий.  Западный и резервный фронт прекратили свое существование. Путь на Москву немцам был открыт, и только титаническими усилиями Жукова удалось недопустить ее захвата.

Указатель на то, что осталось от деревни Пекарево

 

Слово катастрофа - вот самое подходящее определение неудачного для красной армии сражения под Вязьмой.

 

                Братская могила расстрелянных жителей деревни Пекарево

 

Хоть положение окруженных войск было безвыходным, они не собирались сдаваться без боя. Вырваться из немецких клещей, чтобы прорваться на восток был единственным способом выжить. На момент начала прорыва, который состоялся 11 октября 1941 года кольцо окружения занимало протяженность 15 - 20 километров с запада на восток и 20 - 25  километров с севера на юг. Закачивались продовольствие, горючее и боеприпасы. Участились налеты бомбардировщиков, авиация постоянно "утюжила" район.

Поздно вечером наши войска вошли в деревню Спас, прорвав кольцо окружения. Глубина коридора достигала 3 километров и проходила по неглубокой реке Курьяновка, почти ручью.
Приведу воспоминания генерала Лукина, который командовал окруженной группировкой:

"… Ко мне стремительно вбегает командир 91-й стрелковой дивизии полковник И.А. Волков:
- Товарищ генерал! Прорыв сделан, дивизии уходят, выводите штаб армий!
- Немедленно доношу об этом в штаб фронта. В прорыв вводится артиллерия, подтягиваются другие соединения. И.А. Волкову я сказал, что лично выходить не буду, пока не пропущу все или хотя бы половину войск.
- Идите, выводите свою дивизию, держите фланги.
Он не успел догнать свое соединение. Кольцо окружения замкнулось вновь. Предполагали, что противнику удалось подвести к месту прорыва свежие силы и закрыть прорыв."

                                               Место прорыва окружения. Река Курьяновка
Вот как описывал командир батареи тяжелых орудий на механической тяге, полковник запаса Г.Д. Фокин бой на прорыв окружения:

«У места прорыва в районе села Богородицкое скопилось огромное количество наших войск. Лощина вдоль речушки Бебря была забита обозами, артиллерией, машинами, минометами. Справа и слева в лесу на высотах, а также впереди был враг. Минометами, пулеметами, артиллерией фашисты расстреливали наши войска. Из-за огромной скученности наших войсковых частей от каждого снаряда противника гибли десятки людей.
17 фашистских танков в развернутом по фронту строе вышли на наши войска и стали давить их гусеницами. Среди огромной плотно набившейся в лощину массы людей поднялась было паника. Моряки-артиллеристы открыли по вражеским танкам огонь. Стрельбой в упор нам удалось уничтожить 4 больших танка, 2 танка повредить. Остальные повернули назад и бежали с поля боя. В этом же бою огнем морских пушек в дуэльной перестрелке была уничтожена одна 105-мм четырехорудийная батарея врага, одна батарея крупных минометов, подавлен и уничтожен ряд огневых точек и много живой силы противника, который препятствовал прорыву»

Сейчас на месте прорыва окружения Русская православная церковь возводит женский монастырь

                                              Сейчас на месте прорыва РПЦ строит монастырь
         

             Леса вокруг Богородицкого поля изрыты окопами, как нашими, так и немецкими. На фотографии уже изрядно оплывший за 72 года окоп, который по всей видимости был частью немецкого кольца окружения.      

                                      В лесах вокруг - остатки окопов. Судя по всему тут стояли немцы
              

                В лесу валяются немецкие гильзы от 105 мм орудий. Поскольку гильзы делали из стали, большинство уже почти полностью сгнили. Откуда то отсюда засевшие в лесах части вермахта косили пытавшиеся прорваться из окружения части.

                                                 Ржавая немецкая 105 мм гильза

На каждом углу в лесу попадаются старые свидетели тех боев - пни и поваленные стволы погибших деревьев, изрешеченных пулями. 

 

Потери Красной армии в Вяземском сражении были огромны. Только в плен по разным оценкам было взято от 600 до 700 тысяч солдат и офицеров. Практически все они погибли в немецких концентрационных лагерях и лагерях военнопленных. Один из них распологался на территории города Вязьма, там сейчас находится мясокомбинат. Приведу воспоминания Бориса Рунина, который попал в плен:

Многие бойцы кончили свою жизнь в немецком плену. Задачей немцев было уничтожение живой силы СССР в общем и военнопленных в частности. Создавались невыносимые условия для существования пленных. По дороге в лагерь их ничем не кормили. Они питались попадавшимися по дороге капустными листьями, корнями, ржаными колосьями с неубранных придорожных полей. Воду пили из дорожных луж. Останавливаться у колодцев или просить напиться у крестьян строго воспрещалось. Так, в течение пяти дней — с 9 по 13 октября 1941 года — гнали колонну пленных в Дорогобужский лагерь. Колонну сопровождала машина, на которой были установлены четыре спаренных пулемёта. По пути в одной из деревень под печкой сгоревшего дома пленные увидели полуобгоревшую картошку. Около 200 человек бросились за ней. Из четырёх пулемётов был открыт огонь прямо в толпу. Несколько десятков пленных погибло. По пути пленные бросались на поля с невыкопанной картошкой, тотчас же открывался огонь из пулемётов.

…Раненые жестоко страдали от жажды. Удавалось доставать, и то с большим трудом, по одной-две столовые ложки воды в сутки только для тяжелораненых. Запёкшиеся губы трескались, от жажды распухали языки. Медицинского обслуживания нет, медикаменты и перевязочный материал отсутствуют. На палату со 160 ранеными дают два бинта в день. Перевязки не делаются по месяцу. Когда снимают повязку, раны оказываются наполненными червями, которые выбираются пригоршнями. Отмороженные конечности представляли собой чёрные обрубки, мясо и кости отваливались чёрными кусками. У многих конечности отмораживались тут же в палатах. Йода для оперируемых нет, его заменяют глизолом. Раненые гнили заживо и умирали в страшных мучениях. Многие умоляли, чтобы их пристрелили и тем избавили от страданий. Запах гниющего мяса, трупный смрад неубранных мертвецов наполняют палаты. Смертность в лагере от голода, холода, болезней и расстрелов достигала 3–4 процентов в день. Это значит, что за месяц весь состав пленных вымирал. За два с половиной осенних месяца — октябрь, ноябрь и часть декабря — вместе с гражданскими пленными, составлявшими большинство, в лагере умерло 8500 человек, то есть больше 100 человек в среднем в день. В зимние месяцы ежедневно умирало от 400 до 600 человек. Ежедневно 30–40 длинных дрог грузилось трупами умерших и замёрзших. В штабелях трупов, складывавшихся, как дрова, возле бараков, были и живые. Часто в этих штабелях двигались руки, ноги, открывались глаза, шептали губы: «Я ещё жив». Умиравших хоронили вместе с мёртвыми…

                               Автор: Иванов Владимир

Поклонъ изъ Вязьмы. "Русская сторона" .

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.

 

 

https://yandex.ru/video/preview/?filmId=16208430827205771697&text=%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5+%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5+%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B0&path=wizard&parent-reqid=1586071278419845-1692482614450476917200177-vla1-2077&redircnt=1586071294.1

Есть на Екатерининском кладбище захоронение, на котором покоятся останки мальчишек и девчонок, погибших 13 декабря 1955 года  во время пожара в детском саду на улице Социалистической. Это был первый послевоенный садик в Вязьме.  Самые старшие воспитанники едва достигли шести лет, малышам исполнилось по три годика.      
 Страшная трагедия произошла поздно ночью 13 декабря 1955 года. Старожилы вспоминают, что это была очень холодная ночь – термометр зашкаливал за сорок градусов мороза. Именно поэтому многие родители решили не забирать малышей из садика, который всегда работал как днем, так и ночью.  
 Исключением стали лишь несколько детей. Можно сказать, что каждого из них спасло чудо. Крохотная Тамара Павлова отчего-то начала плакать с утра. У девочки не было температуры или каких-либо признаков заболевания, но ребенок заливался слезами и не мог успокоиться. К вечеру воспитатели разыскали маму на швейной фабрике, попросили забрать малышку из садика. Мама увела Тамару домой. 
 Мария Никитична Жолобова работала в этом детском саду дневной нянечкой. Садик посещал ее младший сын и маленькая племянница. Накануне трагедии девочка приболела, ее нужно было лечить. А маленький Володя остался ночевать в детском саду…  

ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ В НОВОЙ КОМНАТЕ

 Обычно малышей укладывали в большой спальной комнате. Но в ту ледянящую ночь единственная взрослая – нянечка Анастасия - уложила детишек в небольшой комнатушке, в которой они раньше не ночевали. Комната располагалась ближе к печке, и детям там должно было быть теплее. Мороз крепчал, няня натопила печь как можно жарче…
 Когда малыши сладко спали, от печного жара загорелись свободные матрасики, сложенные у печи в соседней комнате. Должно быть, ночная нянечка проснулась от угара, а может, сердце ей подсказало, что случилась беда, но она вскочила и побежала в горшечную комнату, где хранилась вода. После пожара тело женщины было обнаружено именно там, а рядом – тазик, который она не донесла до огня, задохнулась…Говорят, что Анастасия сама ждала ребенка, вот только родится ему было не суждено.
 Никому из восемнадцати детей спасти не удалось. Деревянная постройка вспыхнула и разгорелась в считанные минуты. Прибежавшие на пожар люди не могли попасть в здание: огонь полыхал со страшной силой. К тому же, входная дверь была закрыта изнутри и подперта ломом. Матери, которые жили рядом, прибежали на пожар и рвались в детский сад. Но их не пускали…
 Приехавшие пожарные из-за сильного мороза не могли набрать воды – все рядом стоящие колонки просто перемерзли. За водой ездили за несколько километров. 
 Однако, огонь удалось укротить, пожар погасили. И часть детского садика, где обычно ночевали дети, осталась практически невредимой. Полностью выгорела лишь та комната, в которой 13 декабря тихо заснули разморенные теплом малыши.

 УТРО НА ПЕПЕЛИЩЕ

 Весть о пожаре в детском саду разнеслась по городу быстро. На дымящееся пепелище ранним утром пришли горожане, прибежали родители погибших детей. Возможно ли описать их состояние? От людского плача и горестных криков мороз пробирал сильнее, чем от декабрьской стужи.
 Кто-то пустил слух, что малышей вывезли еще до пожара. Когда из-под черных, еще не остывших головешек доставали обгоревшие детские косточки, каждый думал: это не мой ребенок, моего – точно спасли! Дала ли облегчение эта ложь или только отсрочила приговор? 
 Ведь каждый погибший ребенок был безумно любимым и желанным, это были первые послевоенные вяземские дети. Дети любви, счастье родителей, их надежда, радость и утешение…
 Среди извлеченных останков удалось опознать только двух малышей и нянечку. Косточки, собранные на пепелище, разложили в крохотные  гробики – по числу погибших. Похороны состоялись 16 декабря 1955 года.

 

ПАМЯТНИК НЕЗАБВЕННЫМ ДЕТЯМ

  Провожать малышей в последний путь собрался едва ли не весь город. Маленькие гробы везли на нескольких машинах, за каждой из которых шли убитые горем родители, родственники, сочувствующие им люди. «Стоял невероятный, просто вселенский плачь», - вспоминают свидетели погребальной процессии. 
 Детишек решили похоронить в братской могиле на Екатерининском кладбище. В то время оно было еще не большим, из-за послевоенной разрухи рядом с кладбищем не было больших построек, от места захоронения виднелась даже полуразрушенная церковь Одигитрии.
 Гробики уложили в землю не прямой линией, а буковой П. Через некоторое время вокруг  детской могилы посадили 18 деревьев, появился и небольшой деревянный памятник «Незабвенным детям», с указанием даты трагедии 13 декабря 1955 года и имен всех погибших:

Алексеева   Таня           3 года
  Беляков       Игорь         5 лет
  Буланов       Володя       5 лет
  Вавина         Люба         5 лет
  Виноградова Светлана    5 лет
  Виноградова Света         5 лет
  Виноградов   Коля          4 года
  Власов         Юра           4 года
  Громов         Валерик      5 лет
  Жолобов      Володя        6 лет
  Звонкова      Вера           5 лет
  Калугина      Таня           5 лет
  Колебанова  Надя            5 лет
  Корольков    Саша           5 лет
  Крылов         Валерик      5 лет
  Миронова     Валя           5 лет
  Павлов         Володя        6 лет
  Тарасова      Валя           3 года

Приведенный список восстановлен по старой, чудом уцелевшей фотографии памятника. Возможно, в нем есть небольшие неточности. Поэтому, если кто-то может поправить возраст и имена погибших, пожалуйста, отзовитесь. Ведь другие документальные свидетельства – увы! – не сохранились, а сам деревянный памятник был разрушен много лет назад.
 Погибшую на пожаре нянечку родственники похоронили отдельно, недалеко от общей могилы детей. Теперь место этого одинокого захоронения уже никто и не помнит. 

МАМА КАЖДУЮ НОЧЬ ХОДИЛА НА КЛАДБИЩЕ

  «До моего рождения у родителей был сынишка – Володя, - вспоминает Любовь Яковлевна Дыченко (Жолобова). –  После войны в окрестностях города оставалось еще много опасных снарядов и боеприпасов. Однажды вечером все Володины друзья вернулись домой, а брата среди них не было. Мои родители забеспокоились: в чем дело? Приятели его отвечают: «Вовка пошел костер смотреть». Какой костер? Где? 
  Отец пошел искать сына. И вернулся с мешком, в котором принес все, что от Володи осталось. Оказывается, ребята положили в огонь мину и разбежались. Володя вернулся к костру, и боеприпас взорвался.
  После страшных похорон отец, а ему было тогда где-то 48 лет, сказал моей маме: «Я не смирюсь с этой потерей! Хочу, чтобы у нас с тобой еще были дети». В конце сороковых годов родилась я, а через год – мой младший брат, которого тоже назвали Вовой. 
 В 1951 году трагически погиб мой отец. Через четыре года маленький Вова сгорел в детском саду. 
  На руках у мамы осталась я, первоклассница, и моя маленькая двоюродная сестра Люда. После трагедии, случившейся в детском саду, мама укладывала нас спать и почти каждую ночь уходила из дома. Однажды я случайно узнала, что она ходит на кладбище. Нет, мама не сошла с ума. Разумеется, она была потрясена. Целыми днями мама работала, потом занималась с нами, а ночью к шла к дорогим могилам – мужа и двух сыновей. Наверное, это было ужасное зрелище: одинокая фигура женщины на заснеженном ночном кладбище…
 Только через несколько месяцев матерям, чьи малыши погибли в детском саду, выделили путевки в санатории. Мне кажется, только после этой поездки мама действительно отдохнула и стала жить заново».   

  КОСТРЫ НА ДЕТСКИХ МОГИЛАХ

  В первые годы после трагедии общую могилу погибших детей люди посещали довольно часто. Сюда приходили не только родственники, но и те, чье сердце сжималось от боли, от непостижимости произошедшего. Незабвенным малышам приносили сладости и игрушки.
 Родители, у которых были необходимые средства, поставили своим детям небольшие отдельные памятники. Остальные могилки стояли даже без крестов.
 С годами на детскую могилу стало приходить все меньше вязьмичей. Кто-то из родственников умер, другие уехали… Постепенно трагедия стала забываться. 
 Не прошло и полвека, как на могилу безвинно пострадавших крох стали сбрасывать кладбищенский мусор. Когда набранного сора и веток становилось слишком много, его сжигали. Прямо на детских могилах, над прахом малышей, сгоревших в огненном пламени.
 Совсем недавно одна из женщин, чьи родственники покоятся недалеко от детского захоронения, призналась: «Я не могу ходить на могилу своих родных… Когда прохожу мимо погибших малышей, мне чудится детский плачь и крики. И это уже не в первый раз!».
 К странному замечанию, однако, прислушались. Выяснилось, что за пятьдесят лет на общей детской могиле ни разу не было священника. При погребении дети не отпевались. Долгие годы многих из них никто не поминал. Высокая трава и мусор были убраны с могилы только в этом году (спасибо детям и педагогам, работающим в «Колибри»!).
 Подготовкой к панихиде, приуроченной к 50-летию со дня трагедии в детском саду на улице Социалистической, занялась вяземская организация «Боевое братство».  

ДЕКАБРЬСКАЯ ПАНИХИДА

   Церковное песнопение, слова молитв… Впервые со времени захоронения детей на могиле погибших крошек прошла панихида. Было это  в декабре 2005 года.  С зажженными свечами стояли люди над покрытым снегом детским захоронением. На  могилках лежали красные гвоздики. Даже через пятьдесят лет собравшиеся плакали, словно трагедия произошла совсем недавно. 
  На панихиду пришли не только оставшиеся в живых родственники погибших детей (кстати, кто-то из родных приехал даже из других городов). Здесь были и те, кого счастливо миновала тринадцатая декабрьская ночь и пожар, произошедший в детском саду. В руках у спасшихся были старые фотографии пятидесятых годов: групповые снимки маленьких вязьмичей, воспитанников первого послевоенного городского детского сада. 
Фотографии сохранили счастливые моменты  времени: все малыши еще живы, все их родные – верят в лучшее мирное будущее.
 На одной из фотографий – молодая заведующая детским садом Мария Ильинична Сазонова. Как любили ее дети, как она обожала малышей! Новые игрушки, хорошее питание, веселые поездки на летний отдых – все это забота и хлопоты заведующей. Не раз Мария Ильинична обращалась в различные инстанции, чтобы начальство позаботилось о пожарной безопасности дошкольного учреждения. Просила, умоляла и… не уберегла. 
 Виновной в произошедшем признали именно ее – Марию Ильиничну Сазонову. Около года молодая женщина провела в тюрьме. Потом заведующую реабилитировали из-за отсутствия состава преступления. В Вязьму Мария Ильинична больше не возвращалась, жила и работала в Смоленске.  
  «Души детские чисты. Сегодня они пребывают в Царствие Небесном. Господь забрал их по воле своей, и возможно, уберег отчего-то еще более страшного,  - сказал после проведения церковного обряда настоятель Свято-Троицкого собора отец Валерий. –  Трагическая смерть детей – это не наказание. Это своеобразная жертва очищения, которая должна заставить людей задуматься о ценности и неповторимости  человеческой жизни».
 Сегодня представители «Боевого братства» говорят о необходимости восстановления памятника «Незабвенным детям». Безусловно, такой памятник нужен. Как нужна и вечная память о безвинно погибших вяземских малышах - послевоенных детях любви.
  Остается добавить, что по церковному календарю, День поминовения мученников - младенцев приходится на 11 января. Возможно, что, поминая в эти дни своих усопших родных, кто-то из вязьмичей подаст в церкви записочку и о душах восемнадцати невинных крох.

Лариса Жукова.

 

1.

  Теперь предсказательницу из глубинки собираются причислять к лику святых.

 

Рядом с храмом, на Екатериненском кладбище Вязьмы, на месте взорванной колокольни, под большим деревянным крестом – могила почитаемой в Вязьме блаженной Анастасии Вяземской. Странности юродивой были тихими, она ходила по домам и принимала от людей лишь самую простую пищу. Прожила Анастасия больше ста лет. Когда она умерла ,  (умерла она 27 мая 1959 года в возрасте 117 лет ) На похороны пришла почти вся Вязьма, и гроб 9 км (от деревни, где она скончалась, до кладбища) несли на руках. У могилы почти всегда кто-то молится, прося у Настеньки исцеления или утешения. В Вязьме в 2009 году вышла третья книга со свидетельствами о пророчествах Настеньки

 

 

 

 

1.


2.


3.

                         К числу наиболее выразительных памятников стиля барокко на Соленщине принадлежит Екатерининская церковь.

Стоит она обособленно, посреди старинного кладбища на западной окраине Вязьмы. Силуэт высокого храма торжественно замыкает панораму города при взгляде с Соборной горы. Церковь была освящена во имя иконы Владимирской Божией Матери и имела приделы святой великомученицы Екатерины и святых апостолов и равноапостольной Марии Магдалины. В народе храм чаще называли Екатерининским, почему и кладбище носит то же название. Ярусное четырехпрестольное здание завершается пятью главами. Центральная глава с верхним световым восьмеричком высоко поднята над остальными. Угловые- сделаны в виде глухих башен с плоскими основными и скругленными диагональными гранями. Все эти башни увенчаны луковичными главками на круглых шейках. Привлекает внимание наружное убранство, где не последнюю декоративную роль играет композиция разнообразных окон. Здесь использован весь арсенал приемов барокко: лучковые и треугольные наличники, пилястры, фронтоны над ризалитами и сгруппированные по три колонны- их всего 36. Екатерининское кладбище- одно из четырех кладбищ, имевшихся в Вязьме до революции. После Великой Отечественной войны сюда был перенесен с Советской площади прах Герасима Овсяника и других первых вяземских большевиков. После освобождения города от фашистов здесь перезахоронен застрелившийся в окружении командир 33-й армии генерал-лейтенант М.Г.Ефремов. Во время войны на территории города возникло несколько солдатских кладбищ и братских могил. Впоследствии останки всех воинов были перенесены на Екатерининское кладбище и устроен единый мемориал Славы.

                    Церковь Святой Екатерины построена на средства священника Иоанна Тредиаковского в 1770-1776 годы. После войны 1941-1945 годов часть иконостаса в формах позднего барокко перенесена в Иверский придел Троицкого собора. Деревянное распятие, завершавшее центральную часть иконостаса, стоит в трапезной Вознесенского храма Иоанна-Предтеченского монастыря. Реставрация храма велась в 1976-1978 и в 1982 годах, но из-за недостатка средств так и не была доведена до конца. В настоящее время кладбищенский храм передан епархии, но по назначению не используется.
(Из книги «Поклон из Вязьмы»).

 

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.

.

Читать далее...

.Ми... ра... жи... Я придумала тебя… в этот год… Я поверила печально… в обман… Год, израненный тоскою, пройдёт… А слова твои укроет туман… Я слова твои боюсь расплескать… Очень трудно угадать мне исход… Попытаюсь просто верить и ждать… Ты возьми меня с собой в свой полёт… Недоверчива душа… давний страх… Эта память не даёт мне уснуть… Где тех крыльев бесконечный размах? И снегами заметается путь… Новый день рождает новый восход… Ты откуда появился, скажи? Я придумала тебя… в этот год… Всё, что не было, зовут «ми-ра-жи»...     © Copyright: Лара Мишанова, 2010 Свидетельство о публикации №11001014709

 

Параллели с ума не сходят. Аксиоме не первый век. И мы рельсово порознь, милый. Хоть в одном направленьи бег. Эти чертовы две прямые и не склеить, и не свести.Но… бессильна  тебя оставить. И бесправна – приобрести. Мне б узнать твой диагноз сердца. Просветить, словно я рентген. Мне б узнать, как коварно водит тебя за нос твой город N, Подменяя меня другими. А подходишь – лишь морок, дым… Я бессильна тебя не помнить. И бесправна – назвать своим. Покидая реальность, ночью мчусь к тебе на 070Ж [ноль-семь-ноль-ж]. Я всё знаю… Но я же вправе хоть во сне изменить сюжет И нелепо поверить в сказку, в ариаднину чудо-нить? Ведь... бессильна не ждать я встречи. И бесправна –тебя любить.  Аномаль 2011г. Litizija