В Лондоне, в доме леди Монтегю собиралось
изысканное английское общество, которое развлекалось учеными беседами.
Душою компании был некий Бенджамин Стеллингфлит,
который пренебрегал правилами моды и носил синие чулки вместо общепринятых
тогда белых.
Из-за этой его причуды кружок умников стали
называть обществом Blue Stocking – “Синий чулок”.

Так что первым “синим чулком” была не женщина, а мужчина!

Джентльмены из кружка постепенно повывелись, и вокруг Стеллингфлита остались одни дамы, которых все более и более увлекал процесс познания.
Светское общество было скандализовано,
ведь умственная деятельность в те времена считалась делом мужским,
а женщине отводились занятия попроще - вроде рукоделия и детопроизводства.
Однако мода на образованность среди дам росла,
“Синий чулок” становился все более знаменитым, и сам лорд Байрон увековечил
салон леди Монтегю в произведении “Синие”, пусть и сатирическом.
Из Англии “синий чулок” экспортировали во Францию, где bas bleus стали называть женщин, пренебрегающих семейными ценностями.

В Россию это выражение попало в начале XIX века и сразу окрасилось в оттенок осуждения.

Были еще утверждения, что намного ранее в некоей южно-европейской стране синие чулки ( некие "гольфы", видимо,) были частью формы служителей порядка.
То - есть выражение "синий чулок" в адрес некоего "ученого малого, но - педанта", имело вполне четкое значение:
с намеком "стукач"...

Однажды вечером отец отдыхал с газетой в руках после долгого рабочего дня. Его маленький сын, которому хотелось играть, надоедал ему. В конце концов потерявший терпение отец вырвал изображение земного шара из газеты и разорвал его на мелкие кусочки. «Вот, сынок, попробуй сложить всё заново, « - сказал он, надеясь что это отвлечёт внимание малыша надолго, а он закончит читать свою газету. К его удивлению, уже через минуту сын вернулся с полностью собранной картинкой. Когда поражённый отец спросил сына, как это ему удалось, малыш улыбнулся и ответил: «Пап, на другой стороне земного шара была фотография человека, и, как только я собрал человека, мир пришёл в порядок».
Из книги Робина Шарма «Монах, который продал свой «Феррари»

Стоит только собрать себя – и мир приходит в порядок.

Что играет главную роль в нашей жизни? Наверное, другой человек...С самого детства мы ориентируемся на других людей, даже не отдавая себе в этом отчета... Родители (не огорчить бы), учителя (не разочаровать бы, и чтобы не наябиднечали родителям, и те не заругали..), друзья (я лучше, чем они думают)... Любимые, начальник на работе, дети, внуки, коллеги, соседи... Круговорот социальных контактов, рейтингов, ролей...И такая же пестрая палитра реакций: от махрового пофигизма, до тотального перфекционизма...На чем основана зависимость? Казалось бы: какая разница что о тебе думает соседка, не она же тебе зарплату платит, а попросила дочь на работу устроить - устроила! Ну почему спрашивается? Ведь могла же она родственника своего попросить, и не хотела я соглашаться, так почему? Но она же подумает, что я высокомерная дура. А сама недавно рассказывала, что ее родственники бизнесом занимаются и магазинчик открыли. Банальнейшая ситуация, повторяющаяся однако практически ежедневно...Что заставляет нас давать обещания, о которых жалеем через пять минут? Случается ли это с вами? Почему, если да?

Слово культура с латинского "cultura" означает дословно - "обрабатывать" (землю), при этом несет в себе смысл означающий - "совершенствовать" и "почитать".
Первоначально слово "культура" означало как изменение природы в интересах человека, точнее - возделывание земли.
Затем Цицероном "cultura animi" была определена как:
- "культура (совершенствование) души",
- "духовная культура".
В традиционной европейской культуре, культура есть проявление и следствие процесса, который выражается в обживании, одомашнивании (окультуривании), окружающего мира.
Современное понимание культуры определяется видом человеческих отношений к опредмеченной ценности.
Культура стала пониматься как форма выражения человеческих отношений в предметах, поступках, словах, которым люди придают значение, смысл и ценность.
Культура в таком понимании, отражает самую важную часть - это отношение людей к природе и прежде всего - отношение людей друг к другу.
В культуре важна связь между такими значениями, которые становятся важными для самих людей, а то, что имеет для людей значение, постепенно обращается и приобретает знак.
В культуре происходит овеществление, опредмечивание отношения между людьми, это свойство и характерная тенденция существования культуры начинается всегда именно с отношения людей к природе, которая, как им кажется, небезразлична к существованию самого человека.

Однажды спросили одного Философа, как следует людям относиться к Богу и Сатане?
"Никак, ответил Философ. Люди еще не научились достойно относиться друг к другу".

Развиваться – значит замечать в себе и вокруг новые вещи,
которые раньше ускользали из поля зрения.

Тишина и улыбка — это два мощных оружия.
Улыбка является способом решения многих проблем,
а молчание — способ избежать многих проблем...

Конфуций говорил:
" Три пути ведут к знанию:
- путь размышления - самый благородный,
- путь подражания - самый легкий,
- путь опыта - самый горький".
Выбирайте…

Для дилетанта в своем стремлении к любопытству, любая фраза заключающая в себе мысли и размышления о мира, не выражены пониманием пути который указан человеку. У него происходит слепая переоценка своих возможностей, выражающая свое личное, потребительское отношение к миру.
У дилетанта всегда крайние меры суждения максимализма и высокомерия, хотя надо всего лишь понять, что есть только путь, который надо достойно пройти каждому.

Дилетант стремится сразу к размышлению, свои размышления дилетант выдавливает из себя, давясь каждым словом, причина одна - не знание значений слов. Он всегда отвергает любой путь, он видит себя на на вершине пути и этим забавляет самого себя.

Дилетант - это человек что - то сильно любящий, но имеющий об этом весьма поверхностные знания. Если он не разочаруется в своей любви и получит все необходимые знания о ней, он станет профессионалом. Если же сможет и открыть ещё что - то в этом неизведанное, то станет Мастером.

Ну и еще, путь размышления - не каждому даётся, для этого нужен определённый склад ума, а он встречается довольно редко. Путь подражания - для дураков, а для них знания - не самая большая необходимость. Так что остаётся только третий путь.

Закройте дверь перед всеми ошибками, и истина не сможет войти!
Рабиндранат Тагор.

Этим горшком под названием "такоцубо" в Японии охотятся на осьминогов. Сосуд на веревочке лежит на дне моря и, ближе к ночи, осьминог заползает внутрь поспать, а утром его уже подают к завтраку в суши – баре.

Давно было замечено, что люди, пережившие тяжелый стресс, вроде потери близкого или расставания с возлюбленными, чаще страдают от болезней сердца, чем их ровесники, не столкнувшиеся с несчастьем. Группу симптомов вначале относили к инфаркту, а потом сделали отдельным заболеванием. И, несмотря на высокое распространение болезни в основном в западных странах, подробное ее исследование сделали японские специалисты.

Оказалось, речь идет о поражении сердечной мышцы под действием высоких уровней гормонов, в первую очередь — адреналина, вырабатывающегося во время стресса и душевных переживаний в больших количествах. Левый желудочек при этом становится малоподвижным, в то время, как остальные отделы сердца продолжают сокращаться. Картина показалась очень знакомой японцам — точно осьминог, пойманный в ловушку.
Но название “Болезнь такоцубо” в основном используется специалистами – кардиологами, а для широкой публики оставили прежнее имя — “Синдром Разбитого Сердца”.

Так романтика снова нашла свое отражение в жизни, а осьминоги, наверное, по – прежнему неосмотрительно ночуют, где попало.

Отверстие в стене церкви называется хагиоскоп. В средние века такие щели предназначались для людей, вход в церковь которым был запрещен. Чаще всего для прокаженных, отсюда и второе название — "окно прокаженных". Хагиоскоп располагался таким образом, что человек, смотрящей сквозь него, видел алтарь, а значит присутствовал на мессе. Во время службы священник, прикрепив к концу ясеневого прута облатку, мог причастить несчастного, просунув её сквозь отверстие в стене.

Иногда хагиоскоп использовался для передачи пищи верующим, решившимся на добровольное заточение в стенах церкви. В пятнадцатом веке два монаха, желая быть причисленными к лику святых, замуровали себя в церкви Святого Иоана в Риге, оставив лишь маленькое отверстие, через которое получали еду от прихожан.

Похожая история произошла в Англии с Кристиной Карпентер. В 1329 году она, желая постичь смирение и уберечь невинность, обратилась к епископу с просьбой замуровать её в стенах церкви Святого Иакова. Епископ согласился и девушка провела в заточение три года, наблюдая за мессой сквозь небольшое окно. В 1332 году она была вызволена из заточения, но вскоре вновь вернулась в своё укрытие, где и провела остаток жизни.

Оттенки тишины...
Сидя на берегу осеннего пруда, можно различить 15 оттенков тишины:
1) влажная тишина тонущих в тёмной воде жёлтых листьев
2) соломенная тишина гнущихся от невидимого ветерка кончиков засохшей травы
3) глухая тишина осеннего запустения
4) холодящая тишина приближающейся зимы
5) неспешная тишина плавающих в пруду золотых рыбок
6) хрупкая тишина первых льдинок на водной глади
7) уютная тишина укутавшего ноги мягкого пледа
8) топкая тишина мыслей
9) саднящая тишина старых воспоминаний
10) ветвящаяся тишина аллюзий, ассоциаций и скрытых символов
11) тёплая тишина греющего щёку осеннего солнца
12) ватная тишина низких облаков
13) горячая тишина предчувствий
14) тишина с ореховым запахом дерева, рядом протянувшего к небу свои облетевшие ветки
15) сладковатая тишина перезревших и исклёванных птицами гроздей винограда

Любовь это болезнь...
Всемирная организация здравоохранения внесла любовь в официальный реестр серьезных заболеваний. Отныне международный шифр болезни — F 63.9.Любовь отнесли к психическим отклонениям, к пункту "Расстройство привычек и влечений".После алкоголиков, игроманов, маньяков-поджигателей, токсикоманов, клептоманов и выдергивателей волос. Иначе пункт F 63.9 именуется "Расстройство привычек и влечений неутонченное"
Общие симптомы:
— Навязчивые мысли о другом
— Резкие перепады настроения
— Завышенное чувство собственного достоинства
— Жалость к себе
— Бессонница, прерывистый сон
— Необдуманные, импульсивные поступки
— Перепады артериального давления
— Головные боли
— Аллергические реакции
— Синдром навязчивой идеи: она любит, я знаю, но молчит..

Напомним, ранее ученые установили, что мужчине достаточно 8 секунд для того, чтобы влюбиться. Если же мужчине не понравилась потенциальная партнерша, то продолжительность его взгляда в результате научных опытов составила не более четырех секунд.
Также исследователи установили, что любовь длится не более четырех лет и она всего лишь некое "помешательство".

так ли уж нужно это помешательство? ну переболел раз, другой, но зачем всю жизнь е*анутым ходить? Зачем к пандемии призывать?
(с)

Сергей ЗВЕРЕВ:
«Я очень люблю сексуальный чай».

Алла ПУГАЧЕВА:
«Конечно, лучший способ не курить — это умереть».

Татьяна УСТИНОВА:
«Когда выходит моя книжка, я начинаю ее гладить, целовать, везде с собой таскать, ложусь с ней спать».

Олег ТАБАКОВ:
«Мама моя очень хотела, чтобы я стал гинекологом. Но я стал актером и поэтому считаю, что сделал огромный вклад в российскую медицину».

Елена СТАРОСТИНА:
«В детстве я была не такая симпатичная, как потом, когда выросла. У меня в детстве было косоглазие и глазик западал».

ВАЛЕРИЯ:
«Свою-то музыку я не слушаю — я же не сумасшедшая».

Татьяна ТОЛСТАЯ:
«Когда живешь в спальном районе, то постоянно думаешь: непонятно, зачем ты родился и как сделать так, чтобы поскорее умереть».

Борис АКУНИН:
«Как настоящему чекисту хочется пострелять из маузера Дзержинского, так всякому литератору должно хотеться побыть немножко Достоевским».

Ольга АРОСЕВА:
«Первый муж у меня был музыкант. Он дул в свою дуду и не вмешивался в мою личную жизнь».

Михаил ЖВАНЕЦКИЙ:
«Я раньше много думал о сексе, а сейчас стал говорить».

Борис ГРЕБЕНЩИКОВ:
«Однажды мы сыграли на Рублевке — но бесплатно... Зачем — до сих пор не понимаю».

Анна СЕМЕНОВИЧ:
«Считаю, что когда люди знакомятся, они должны принести друг другу какие-то справки, какие-то анализы».

ТОГДА
Ты всегда была золотой, ослепительной. Ночью становилось светло, когда ты смеялась. Твой звонкий, только тебе присущий смех, убивал наповал, заставлял собеседника смеяться вместе с тобой. Так было давно. Но ведь было же! А ты потеряна навсегда. Никогда не обрести тебя. Никогда не бросить к твоим ногам в золотых браслетах охапку роз. Никогда не упасть перед тобой на колени. Ни-ког-да… СТРАШНО!

СЕЙЧАС
А собственно – за что? За что мне была тогда ты? Кто я такой, чтобы ты оставалась со мной? Поэт, которого никто не знает. прозаик, проза которого больше похожа на откровения постоянного клиента дурдома. Как говорил один из моих кентов незабвенных: «Фамилия твоя Никто и зовут тебя Никак».
Грустно…
Да – я ненавижу человечество. Вернее – быдловечество. Даже окончание: овечество. Овцы, стадо… Все закономерно. За что любить-то, когда ты выходишь на улицу, а тебе быстренько портят настроение? Влегкую. Кайф у них такой, подлость такая.
Я горю. Вернее, тлею, как сигарета. Каждый шаг – затяжка. Скоро не останется ничего. А человечество ненавижу. Мизантропия… Главное – чтобы душа чистая была, а пыль вытереть можно.
Покоя хочу, покоя. Вечного. А вечный покой – такая же иллюзия, такой же бред, как и вечная любовь. Ни того, ни другого в природе не существует. Как кайфа. Все проходит. И вечности, соответственно, тоже нет. И меня тоже нет. Это мой фантом злобствует. Мизантропствует… И слагает вирши о том, как он ненавидит все и вся, пышет этой самой ненавистью.

УРОВЕНЬ МРАКА
Сегодня мне снова снилась она. Наваждение. Давно не было. Со страхом ждал, ложась; облегченно вздыхал, просыпаясь. Но сегодня было.
Она была в длинной черной шинели. Стояла под дождем, улыбалась.
Я долго ее не замечал. Покупал газеты, давал кому-то прикурить, посмотрел на часы. И только после этого увидел ее. Бросился к ней. Падал, вставал, снова падал. Добежал. Обнял. И стояли, обнявшись, долго-долго.
Потом поцелуй, чем-то напомнивший тот, первый. А после я положил ее в черную лакированную шкатулочку и понес домой. По пути открывал убедиться, что здесь. А она улыбалась мне в ответ.
Только когда я пришел домой, шкатулочка оказалась пуста…
(с)

Истины просты...
Сложности начинаются, когда эти истины начинаешь примеривать на себя. Сверху болтается , здесь давит, внизу коротко, и , вообще , цвет пуговиц не подходит.

Конечно, можно всю жизнь брать лишь то, что подходит лично. Но как правило, это уже и не истина, а так...залежалая полуправда. Можно перекраивать принципы под себя. Но глянешь в зеркало, а там ...Ну , ничего общего с тем, что было.

Смотришь на истину - хороша. Примериваешь - вообще, не подходит. Но хочется, хочется журавля. Хочется так, что возвращаешься домой и отдаёшь ужин врагу. Встаёшь пораньше, чтобы бог подал. Сверху просветляешь, здесь расстаёшься с булками и плюшками , внизу усиливаешь регулярной зарядкой, и вообще, не пуговица делает человека человеком.
Через месяц другой, начинаешь идти легче, смотреть проще. Вписываешься свободно в то, что ещё недавно было недоступно.

Истины просты - принимать можно легко. Особенно, если подготовился заранее.

Давайте вот что придумаем. Словно у каждого есть комната на нашем сайте и на комнате вы сами о себе написали несколько слов, чтоб другие знали куда они заходят.
На моей двери написано: "ИНОГДА С НЕЙ БЫВАЕТ НЕСКУЧНО!"

Почему трехлапая собака вызывает больше сочувствия, чем одноногий
человек? Вид больной обезьяны терзает душу сильней, чем нищая старуха,
ковыляющая в магазин за буханкой хлеба. И ведь нельзя сказать, что животных
мы любим, а людей - не слишком. Себя-то уж наверняка любим больше всех собак
и обезьян, сколько их ни есть. Ребенок смотрит сериал "Никки", рыдает, видя
раненого дельфина, из последних сил рвущегося на свободу. Спустя полчаса
этот же ребенок лупит своего сверстника - завалил на землю, уселся сверху и
тычет кулачками в замурзанную физиономию побежденного.

Мы нервные, как бешеные голуби. Скандальные, как зайцы весной. Хрюкаем,
ржем, рычим. Мы видим в зверях - людей, вот и сочувствуем. А в людях мы чаще
всего людей не видим.

Разве что в зеркале.

Генри Лайон Олди "Кукольных дел Мастер"

Одним крылом я накрою землю, другим – небо. Зачерпну горсть соленых камней и выпью за потревоженный закат. Поднимусь и пойду сквозь ощеренные клыки гранитных скал, сквозь пораженную бессмертием пустыню. Каждый мой шаг – вода, каждый вздох – ветер, дарующий прохладу. И пусть блекнут звезды медовым ароматом перед величием моим. Я королева и меньшего мне не надо!

Дорогу лучше рассматривать с высоты птичьего полета. Это очень красиво:
дорога с высоты. Ни пыли, ни ухабов - шел коробейник, обронил ленту. Бери, в
девичьи косы заплетай! Обочина течет июльским медом, февральской сметаной,
овсяным киселем ноября, пестрой волной мая. Мозоли, усталость, еж в груди
остались внизу, на дороге - птице над дорогой этого не понять. Ей,
стрижу-ястребу, тощей пигалице или клювастому горлоеду, дорога кажется самой
чудесной штукой на земле. То ли дело будничное небо: крылья дрожат, враги не
дремлют, стрела стережет, в облаке холодно, над облаком голодно. Вот и
косятся птицы с завистью на лопухов-подорожников: ишь, ходят...

Людей лучше рассматривать издали. Например, из окна; еще лучше, если
окно расположено на самом верху башни. Это очень увлекательно: люди на
расстоянии. Рыцарь не пахнет перегаром и чесноком, принцесса не кажется
стервой, беременной от конюха, а первые встречные никак не норовят сунуть
кулаком в зубы вместо того, чтобы поделиться вином на привале. Маленькие
люди таскают за плечами маленькие истории - лживые, противоречивые и
сиюминутные, собранные в кудель пряхи, нить за нитью плетут они гобелен
одной, большой и чудесной Истории. Сиди в башне, смотри из окна, любуйся.
Жаль, в башне сквозняки, крыша течет, мыши шуршат в углах, а ночью страхи
присаживаются на край одинокой постели. Тут уж рыцарев перегар за доблесть
сойдет, а стерва-принцесса или какая другая девка из Малых Брубулянцев за
счастье сойдет, лишь бы теплая и в веснушках. С утреца добредешь до окошка,
глянешь на этих, которые внизу, и аж задохнешься от холодка под ложечкой:
ишь, ходят..

Жизнь лучше рассматривать со стороны. Из горних, значит, высей. Тогда
она выглядит законченным и гармоничным артефактом, творением крылатого
гения, а не сплошным недоразумением простака. Глядя изнутри, ничего в жизни
толком не разглядишь. Суета, томление духа, крошки в мятой простыне; одни
камни собирают, другие разбрасывают, третьи этим камнем ближнего искренне
любят, по темечку. А главное, замысла глазом не окинуть. Не познать в
целостности. Выхватил горбушку? - жуй, давись, на каравай рта не разевай. Не
про твою честь караваи пекутся.

Отчего же не удается, не складывается: дорогу - с высоты, людей - из
окна, жизнь - со стороны? Если лучше? чище? прелестнее?! Идешь, пылишь,
кашляешь, сам себе удивляешься. Дурацкие мысли в башке катаешь. Стучат
мысли, гремят, подпрыгивают тележными колесами на ухабах. Вглядываешься
из-под ладони: далеко ли еще? Далеко.

Ну и славно, что далеко.

Оно, которое далеко, отсюда лучше смотрится.

(Генри Лайон ОЛДИ "ПЕСНИ ПЕТЕРА СЬЛЯДЕКА")

Моя кожа – мои границы,
Время мое пространство.
Я совсем не льну к плащанице,
А всего лишь ищу изъяны.
Мне в себе разобраться больно,
А в других нарочно не стану.
Я пройду босиком сквозь границу
Через серого мрака сало.
Не возьму чужого – не надо
И свое сберегу – обойдетесь.
Нахожу, но часто мне мало,
Дохожу до дна, до точки.
Вне пределов и крыльев ада.

Изможденная, уничтоженная,
Обрываю грудь о стальные иглы.
Я карабкаюсь вверх к кромке рая
Чтоб закончить играть в ваши игры.
Наигралась, поверьте, аж тошно!
Превратила себя в Арлекино.
А всю жизнь хотела играть Мальвину,
Но давали другие роли.

Злюсь, прощаю и снова в слезы.
Разрываю свои обеты.
Словно звенья цепи обнаженная,
Я раскрыла свои секреты.

Кисть возьму, нарисую узоры тушью
Или шелком в чан упаду с краской.
Я взорву этот мир ненужный
Потому что навязан...