В Москве, в ночь с 6 ноября, вандалы разбили мемориальную доску, на часовне Николая Чудотворца, на Садовнической улице, посвященную А. В. Колчаку

- Думаю, это дело рук левых радикалов, ведь все случилось накануне очередной годовщины Октябрьской революции, - рассказала «Комсомолке» пресс-атташе движения «Наследие адмирала Колчака» Юлия СМИРНОВА. Уже в ближайшее время на месте испорченной доски установят новую. Oна будет точной копией. По предварительным данным, новый мемориальный знак появится на фасаде храма к концу ноября.

Открытие мемориальной доски, во дворе часовни Николая Чудотворца - покровителя путешественников и моряков, торжественно произошло в минувшую пятницу и было приурочено ко дню рождения Колчака, 4 ноября. Посвящена она Колчаку - исследователю Арктики, полярнику. Несколько лет назад эту часовню построил Федор Конюхов, - как дань памяти своим погибшим друзьям.
Читать далее...

30 просмотров

Кандидат в перезиденты США Джон Маккейн (John McCain). Перманентные революции. "По каналу «Россия» был показан фильм французских документалистов под названием «США: Завоевание Востока» о подготовке «цветных революций» в Сербии, Грузии, Киргизии и на Украине. Однако при показе фильма по российскому каналу, фильм был отцензурирован; в частности, был полностью сокращен фрагмент, снятый в России. Из титров была вырезана и фамилия автора фильма Манон Луазо. Продюсер фильма французская телекомпания "Capa" выступилa с заявлением по этому проводу. Директор телекомпании Эрве Шабалье заявил агентству AFP о том, что намерен возбудить судебное дело против российского государственного телеканала РТР, а также его уполномоченного представителя MCG Programming Ltd. «Мы констатировали, что из фильма было вырезано по меньшей мере шесть минут. Это были именно те кадры, где показывалась реакция российских властей на демократические революции в странах бывшего СССР», - говорится в коммюнике. Фильм, снятый француженкой Манон Луазо, повествует не об «американском заговоре», а о тех людях, кто поддерживает демократизацию стран бывшего советского пространства, утверждает "Capa". Канал "Россия" намеренно исказил содержание ленты, приспособив ее к своим политическим задачам; неслучайно фильм был показан именно в тот вечер, когда в России были жестоко подавлены демонстрации протеста против нынешнего режима, говорится в коммюнике. Очевидно, эта махинация имела целью убедить россиян в том, уличные акции организуются по заказу из-за рубежа, считает руководство французской кампании. Агентство так же утверждает, что РТР нарушило условия контракта, которые не предусматривали внесение в фильм изменений. «Мы не желаем быть пособниками российских властей, – заявил AFP Эрве Шабалье. - Мы думали, что российское телевидение научилось работать профессионально, однако приходится констатировать, что это не так». http://www.svobodanews.ru/articleprintview/388800.html "

Интервью с главой Аланской епархии владыкой Георгием.

"Y": К чему идет Кавказ, весь мир, человечество?

Владыка Георгий: Мне трудно говорить. Сейчас могу сказать лишь одно - это начало Апокалипсиса.

"Y": Аланская церковь поддерживает создание структуры для международного суда над Грузией за ее преступления против человечества?

В. Г.: В православии имеется древнейший институт - Вселенский церковный суд, главой которого с древних времен являлся Александрийский патриарх. За неделю до варварской атаки Александрийский патриарх Теодор приезжал в Тбилиси и наградил Саакашвили высшей наградой Александрийской патриархии. Как раз в это самое время начались первые обстрелы, пошли первые жертвы, а в Тбилиси получали церковные награды!

Среди людей в Южной Осетии уже распространяется призыв подать в суд на католикоса Грузии с тем, что его привлечь к ответственности за разжигание шовинизма, национализма и благословение убийств. Если Бог даст, такой патриарх должен быть низложен. Зачистка от террористов - очень благовидная причина, но если ими являются около двух тысяч человек женщин, детей и стариков, то у "благословителя", мягко говоря, нелады с психикой.

Мы неоднократно вызывали на диалог грузинскую патриархию, взывали к ее совести, но там не снизошли к нам, осетинам. Для них мы второсортный народ, как считают в Тбилиси, судя по всем их поступкам. Сейчас мы готовим обращение к христианам всего мира, а пока только отходим от шока. Но вопрос в том, услышит ли этот глухой мир наши заявления.
Читать далее...

Террорист, взорвавший Черкизовский рынок, решил стать новым мессией

Дело о взрыве на Черкизовском рынке Москвы 21 августа 2006 года. Тогда погибли 14 человек.

Присяжные уже вынесли свой вердикт, признав всех восьмерых обвиняемых виновными. Четверым из них грозит пожизненное заключение. При этом сами члены националистической группы “Спас” чувствуют себя героями, борцами за “русское дело”.

Они даже постоянно присылают соратникам письма из тюрьмы, где так себя и называют — “знаменитые террористы и боевики” — и призывают к продолжению борьбы, фактически выносят приговоры тем, кого считают предателями, и даже пишут книги.

Для лидера “Спаса” Николы Королева пожизненный срок — это венец мученика, на который он и рассчитывал с самого начала. Читать далее...

Его изготовила модельер из Караганды Галина Суворова по заказу нынешнего главы рода Аморозо дэ Арагона, прямого наследника и потомка монаршей династии. На произведение Галины ушло больше килограмма японского бисера, а еще речной жемчуг и камни Сваровски, имитирующие рубины, изумруды, сапфиры. На данный момент работа над гербом практически завершена. Герб расшит мелким бисером и полудрагоценными камнями. Символы королевской династии, а их на гербе два, выполнены с помощью оригинальной техники мозаичного плетения и многослойного бисерного настила.

Работы Галины Суворовой приобрели известность несколько лет назад, когда в своих авторских коллекциях одежды она стала возрождать дворянский стиль Надежды Ламановой, которая в конце XIX века шила наряды для царской семьи Романовых. В своей экспериментальной лаборатории модельер возрождала кружевоплетение и вышивание, разрабатывая авторские методики работы с натуральными материалами.

В 2005 году Галине Суворовой был вручен орден Святого Георгия Бургундского за вклад в культуру и присвоено звание гранд-дамы. Полученная награда приблизила модельера к дворянскому обществу. Орден был вручен Суворовой в немецком городе Аугсбурге, где на одном из светских раутов и состоялось знакомство модельера с наследником королевского рода. Византийская королевская династия берет свое начало с 364 года нашей эры. Сегодня единственным наследником этого знаменитого рода является принц Марио Пачиотти.

— На праздник Пасхи я послала Марио Пачиотти небольшой подарок — пасхальное яйцо с изображением Николая Чудотворца, выполненное в технике бисерного плетения, — рассказывает Галина Суворова. — Я знала, что он оценит ювелирную работу. Его Высочество пришел в такой восторг, что я предложила сделать для него в такой же технике более ценную вещь. И в ответ мы почти сразу получили от него рисунки, фотографии, цветные слайды с изображением фамильного герба его родовой династии Аморозо дэ Арагона....

Г.Суворова намерена вручить герб принцу М.Пачиотти на королевском балу в Риме в мае этого года. Кроме того, модельер собирается представить в Италии свою коллекцию нарядов ручной работы "Путь к храму".

"За каждым платьем стоит огромный труд и напряженная работа. Материалы при их изготовлении использовала разные: лен, драгоценные и натуральные камни, жемчуг, кожу. Это не мода и не продаваемые вещи. Это - философский взгляд художника на высокую моду", - говорит Галина Суворова.
фото

  Идиотом греки называли человека, который не идет голосовать

  Основоположники США взяли многие управные структуры древних Афин в качестве политической модели для молодого государства. Конечно, они черпали примеры для подражания не только у греков. До сих пор длятся споры о том, какая модель больше подходит для США в качестве образца - древний имперский Рим или древние Афины с полисной, замкнутой на себя демократией.

  Бушевские (республиканские) неоконы ориентируются скорее на Рим, мир под властью Рима. Тогда как теоретики Демократической партии США извлекают уроки из афинской демократии - яркой, но противоречивой вспышки свободы в древнем мире.

  Вспомним непродолжительность существования афинской демократии - чуть дольше, чем реформистская эпоха Нефертити в Египте. Античные теоретики сами искали причины, почему демократические Афины так и не смогли, несмотря на материальные и человеческие ресурсы, выиграть у тоталитарной Спарты Пелопонесскую войну.

Читать далее...

Побудьте день вы в милицейской шкуре —
Вам жизнь покажется наоборот.
Давайте выпьем за тех, кто в МУРе, —
За тех, кто в МУРе, никто не пьёт...
В. Высоцкий

Впервые фамилия Огородникова оказалась на слуху еще в 1994 году. Тогда в Тольятти начиналась бандитская война. Однажды около полусотни вооруженных боевиков из двух враждующих группировок устроили в самом центре города настоящее сражение. Дмитрий Огородников в тот день дежурил по Центральному РОВД Тольятти. До прибытия основных милицейских сил он и трое его сослуживцев пытались задержать бандитов. Тогда в Огородникова стреляли в первый раз... Читать далее...

15 июня 2005 года о Владимирe Казакове узнала вся страна. В этот день он должен был вынести приговор по громкому делу о милицейских злоупотреблениях. На скамье подсудимых — трое правоохранителей. Один из них — майор Лапин — во время оглашения приговора кинул в судью гранату. Весь пол в зале был залит кровью. Погиб конвоир. Только на одной ноге у Казакова потом насчитают 25 ранений, из плеча вытащат чеку от гранаты, а из всего тела — осколки фаланг пальцев Лапина. «Тогда «скорую» истекающие кровью люди ждали 40 минут, — говорит жена Владимира Марина. — Когда же врачи приехали, оказалось, что, кроме анальгина, ничего нет. Пришлось ждать еще. Вову вынесли на простыне и увезли в реанимацию. Вскоре он уже вышел на работу».

В это же время у петербургского «Каттани» было еще одно уголовное дело по «оборотням». Однако двое подозреваемых — высокопоставленные милицейские чины гуляли на свободе (под подпиской о невыезде), из начальников переведены всего лишь в замы (!). На заседание они явились «в погонах», с оружием, которое нагло и демонстрировали судье, сидя на первой скамейке. Рассматривать дело фактически под дулами пистолетов Казаков не мог. Слушание отложили. Судье подкинули листок, на котором была нарисована граната… Читать далее...

Марш не согласных с Церковью

Показательно, что осеннее обострение нападок на патриарха совпало с финальной стадией подготовки к парламентским выборам, ставшим народным референдумом в поддержку Владимира Путина. Выступая на съезде Российского клуба православных меценатов, выдающийся православный миссионер отец Андрей Кураев процитировал "проповедь" епископа Диомида , распространяющуюся на DVD-дисках, в которой Чукотский епископ "смиренным голосом" призывает "по примеру Иосифа Волоцкого" сжигать тех членов правительства России, которые пpоводили реформу ЖКХ.

Вот вам -"марш несогласных" в Церкви, точнее, не согласных с Церковью, "опрично-оранжевая революция". В других своих посланиях епископ Диомид и его последователи постоянно заявляют о непризнании нынешнего государственного строя, призывают игнорировать выборы в полном согласии с финансируемой Западом "оранжевой" оппозицией...

Согласованность действий "внутрицерковной" оппозиции Московскому патриархату и "ультралиберальных антиклерикалов" поражает. В последнее время мы наблюдаем беспрецедентную активность сил, желающих расколоть и скомпрометировать Русскую церковь, организовать "раскол справа", перевести антицерковные идеи на "церковный" язык. Околоцерковные СМИ завалены лживыми и истеричными статьями о "заговоре либералов в Московском патриархате", о том, что среднее звено и молодые сотрудники синодальных отделов Русской церкви готовят в ней "аналог Второго Ватиканского собора" (этот католический собор внес как полезные - богослужение на национальных языках, активизация миссионерской и молодежной деятельности, так и вредные - энциклика, размывающая догматы, - изменения в жизнь Католической церкви). Читать далее...

«Я расскажу вам одну вещь. Недавно депутатам Европарламента на закрытом сеансе показывали фильм: что случится, если «Аль-Каида» взорвёт атомную бомбу в штаб-квартире НАТО в Брюсселе. Очень впечатляюще снято, особенно ядерный взрыв в центре города. И тут на экране (качество «картинки» - прекрасное) появляется Усама бен Ладен и говорит на арабском языке: «Я беру на себя ответственность за подвиг львов ислама в Брюсселе». Отличить это от оригинала было невозможно...»
Джульетто КЬЕЗА, итальянский публицист и политик.

ПРАВОСЛАВНАЯ ТЕЛЕКОМПАНИЯ "СОЮЗ"

РЕКВИЗИТЫ для пожертвований:
Получатель: Свято-Троицкое архиерейское подворье г.Нижний Тагил
Октябрьское ОСБ № 1794 г. Екатеринбург

ИНН: 666 801 53 02. КПП 666 801 00 1 БИК: 0 465 77 674

http://orthodox.etel.ru/tv.shtml
http://www.liveinternet.ru/users/antropos/post57676142/

Как будто специально издеваются над людьми...

 Майя Александровна Кучерская (род. 1970) — писатель, кандидат филологических наук, Ph.D. (США; докторская степень), доцент, литературный критик. Лауреат Бунинской премии (2006).
В 1992 году окончила филологический факультет Московского Государственного университета, в 1995 году — Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (University of California in LA - UCLA). Заместитель заведующего кафедрой словесности Государственного университета — Высшей школы экономики. Автор научно-популярных и критических статей в научных и просветительских изданиях. Наиболее известное произведение, вызвавшее резонанс в обществе, — «Современный патерик. Чтение для впавших в уныние» — сборник историй, рассказов и анекдотов, посвящённых Русской православной церкви.
Библиография
"Константин Павлович" (Серия: Жизнь замечательных людей). М., Молодая гвардия, 2005 г., 336 с. ISBN 5-235-02837-6
"Современный патерик. Чтение для впавших в уныние" Издательство: Время, 2005 г. ISBN 5-9691-0038-2
"Святочные рассказы" М., Детская литература, 1996 (вступительная статья, комментарии)
"Пасхальные рассказы" М., Изда-во при храме Косьмы и Дамиана. М., 1998 (вступительная статья, комментарии)
А. Архангельский, Д. Бак, М. Кучерская, К. Степанян. "Русская литература второй половины XIX века" 10 класс. (Учебник). М., Дрофа, 2002

"Патерик — свод новелл о деяниях христианских монахов, а также собрание их нравоучительных высказываний. И тогда-то вот, убедившись, что лукавая авторская подсказка скорее сбивает с толку, чем помогает пониманию, попробовать все же не рассердиться на фамильярничающую со святыми отцами писательницу, но еще и еще разок побродить по словарным угодьям... Опорою Писательнице послужил, конечно, Лесков, это так, но тем не менее дерзости надо было набраться изрядной, причем не только жанровой. И совпасть со временем, которому такой тон и такая манера шутить придутся впору». Сергей Чупринин (Из предисловия. М.: Изд-во "Время", ISBN 5-94117-111-0)

---

Никогда еще так не жалел о потерянном времени, как после прочтения книги Майи Кучерской "ЧТЕНИЕ ДЛЯ ВПАВШИХ В УНЫНИЕ. СОВРЕМЕННЫЙ ПАТЕРИК" (издательство "Библиополис", СПб, 2004 г.) с хвалебным предисловием Л. Ильюниной. Попила-таки крови эта книжка, сократила жизнь на несколько полновесных недель! В сердцах захотелось ответить Майе Кучерской в тоне пародийном, подделываясь под ее стиль.

Читать далее...

 Купил в Крещение брошюру: Серафим Роуз "Как сегодня быть православным"
(Перевод с английского).
Вот некоторые цитаты:

  В прошедшие века, например, в России XIX в. — православное мировоззрение было частью православной жизни и поддерживалось окружающей действительностью. Даже не было нужды и говорить о нем, как о чем-то отдельном — все жили по православному в согласии с окружающим православным обществом. Во многих странах само правительство исповедовало Православие; оно было центром общественной деятельности, и сам Царь или правитель исторически был первым православным мирянином, обязанностью которого было подавать своим поданным пример христианской жизни. В каждом городе были православные церкви, и во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих меньших городах, за их пределами, в деревнях, в удаленных и пустынных местах. В России было более тысячи официально зарегистрированных монастырей, не считая других общин. Монашество было общепризнанной частью жизни. Действительно, в большинстве семей кто-нибудь — сестра или брат, дядя, дедушка, родственник — были монахом или монахиней, не говоря уже о других примерах православной жизни, странниках и Христа ради юродивых. Весь образ жизни был пронизан Православием, центром которого, конечно, было монашество. Православные обычаи были частью повседневной жизни. Большинство повсеместно читаемых книг были православные. Сама повседневная жизнь для большинства людей была трудной; им приходилось много работать, чтобы прожить, надежды на жизнь были невысоки, смерть не была редкостью — все это подкрепляло учение Христа о реальности и близости другого мира. В таких обстоятельствах жить по-православному означало то же, что и иметь православное мировоззрение, и мало было необходимости говорить об этом.

 Цель этого доклада — показать, как живущие сегодня могут начать делать свое мировоззрение более ценным, делать его всецело православным.

 Православие — это жизнь. Если мы не живем по-православному, мы просто не православные, вне зависимости от того, к какой вере мы формально принадлежим.

 Читать дальше: Жизнь сегодня стала ненормальной

 

Особое мнение

Гость: Сергей Доренко

Т. КАНДЕЛАКИ – Добрый вечер. В эфире программа «Особое мнение». И я – Тина Канделаки. Здравствуй, дорогой Сережа.

– Eсть новость не очень приятная, с которой мне придется в любом случае начать эфир. То, что произошло в Тверской области. Это ужасно. И спрашивать у тебя, какое у тебя мнение, почему это произошло о факте, который нам известен только как ужасная трагедия, очень сложно. Но, тем не менее, в Тверской области в этом контексте ужасная трагедия, что там может произойти смертоубийство, человека убили. Ты думал до этого случая в последнее время?

  С. ДОРЕНКО - Я сегодня, когда прочитал эту новость, я стал искать Гоголя, который писал в середине прошлого века в «Выбранных местах из переписки с друзьями». Реакционная его работа, за которую его потом страшно осуждал Белинский из Баден-Бадена, сокрушительно они спорили о России, один в Риме, а другой в Баден-Бадене и между двумя не вполне русскими до известной степени не русскими даже городами была бурная переписка. Я вспомнил, как Гоголь призывал вернуть дух православия в повседневность русского крестьянства. Он говорил, что назови же, вызови пьяниц, и ленивых работников и покажи им, что забота о труде это то же самое, что об их благе и покажи это в Священном писании. Обращайся к Священному писанию. И дай им прочитать, покажи, где написано, что это Священное писание и так далее. Дело в том, что, несмотря на то, что я конечно по всей своей идеологии ближе к Белинскому, чем к позднему Гоголю, я, тем не менее, согласен с Гоголем в том, что вся мораль и нравственность русская кодифицирована в православии. Я человек не религиозный. Меня раздражают всякие попытки наше светское государство превратить в религиозное. Но это так, потому что это так. С этим невозможно спорить. Это вся русская мораль и нравственность кодифицирована в православии. С этим надо согласиться. Нет другого.

Читать далее...