Разве луна не та? 
Разве ныне весна иная, чем в былые года? 
Но где же былое? 
Лишь я ...
Вернулся все тот же,

Прежний....

Аривара-но Нарихира 

Бхакта: Ты сказал, Свами (Учитель), что во всем есть атма (Божественная Реальность); есть ли атма у мертвого человека?
Свами: О! Это в самом деле хороший вопрос! Он задан, чтобы решить твои сомнения или сомнения покойника?
Бхакта: Мои.
Свами: Лишь совершенно пробудившись от глубокого сна, или сушупти, ты осознаешь свое "я", не так ли? Также и в мертвом теле есть атма.
Бхакта: Тогда разве можно называть его мертвым, разве может произойти смерть, если в нем есть атма?
Свами: Если ты умеешь правильно разбираться в вещах, тогда знаешь, что нет ни жизни, ни смерти. Если тело двигается, его считают живым, однако оно мертво. Во сне мы видим живых людей и мертвых, когда же просыпаемся - они больше не существуют. Подобным же образом и этот мир с его движущимися или неподвижными сущностями не существует... Смерть означает постепенное исчезновение осознания "я". Когда возвращается осознание "я" - происходит новое рождение. Вот что называется рождением и смертью, мой мальчик! Ахамкара (эго) родился, ахамкара (эго) умер, вот и все.
Бхакта: Значит, я существую всегда, верно?
Свами: Конечно! Когда есть сознание своего "я" - ты существуешь. Когда нет - ты тоже существуешь. Ты - только основа самосознания; ты - не есть сознание.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба "Сандеха Ниварини" (Разрешенные сомнения)

16 марта 1989 года Бхагаван сказал нескольким студентам и преподавателям, собравшимся в Бриндаване (Трайи): "Босе умер в день праздника Виджая Дасами в прошлом году, а Я вернул его к жизни. Он хороший преданный, и у Меня есть для него много работы!" Свами сказал это после того, как бригадный генерал Сисир Кумар Босе сам выступил с докладом по указанию Свами. 
То, о чем говорил Свами, случилось 20 октября 1988 года на празднике Виджая Дасами примерно в час дня. 
После того, как совершили завершающее подношение Пурнабхути в ходе церемонии жертвоприношения Веда Пуруша Саптаха Джняна Яджны, Бхагаван начал Своё выступление в зале Пурначандра. Внезапно на площадке у помоста, где обычно сидят высокопоставленные лица, начался переполох: Босе упал с кресла и два севадала пытались помочь ему встать. Двое врачей, д-р Чари и д-р Cи.Дж. Патель, бросились к Босе, чтобы оказать помощь. 
При виде всего этого Свами, прервал выступление и быстро пошёл к нему. 
Врачи констатировали смерть: лицо Босе было пепельного цвета. 
Свами нагнулся и, приподняв его за плечо левой рукой, а правой погладив его затылок, сказал: "Босе! Вставай!» 
Босе тотчас же открыл глаза – при виде Свами его лицо расцвело в радостной улыбке. К изумлению обоих врачей, он приподнялся и сел со сложенными в приветствии ладонями. Тогда Свами, похлопав его по левому плечу, снова сказал: "Вставай!" – и, словно движимый некой таинственной силой, Босе встал без чьей либо помощи. И опять Свами сказал ему: "Поднимайся по ступенькам на сцену и садись возле окна, там больше свежего воздуха". Босе осторожно поднялся по ступенькам, к нему вернулся нормальный, здоровый цвет лица. 
После того, как Бхагаван Шри Сатья Саи Баба воскресил Шри Босе, тот прожил ещё двенадцать лет и выполнил много работы для Свами.

Люди порой опасаются, что, если они примут данность смерти и станут размышлять о ней, то сделаются от этого психически нездоровыми или утратят способность наслаждаться удовольствиями, которые предлагает им жизнь. Но, как это не удивительно, все происходит с точностью до наоборот. Отрицание смерти делает нас напряженными, а принятие этой данности несет покой. С оглядкой на смерть нам легче осознать то, что для нас действительно важно в жизни. Например, быть добрым и любить других, быть честным и неэгоистичным. Осознав это, мы направляем свою энергию именно на такие действия и избегаем поступков, которые заставили бы нас перед лицом смерти испытывать сожаления и страх.

Сантье Кхадро

Основателя ашрама - Шри Рамана Махарши - относят к числу десяти величайших мудрецов и Учителей Индии. "Самый выдающийся святой XX столетия".

Он родился в 1879 году и на шестнадцатом году жизни достиг просветления. Сразу же после этого события он, следуя внутреннему влечению, поселился на священной горе Арунахала. В ашраме, который был создан для него, он учил чистой форме Адвайта Веданты, или недуальности, достижимой посредством простейшей практики самовопрошания – вихары. Будучи отшельником, Рамана Махарши пребывал в том духовном Центре, откуда просвечивают и языки, и образы, и центральные концепты всех культур. Он учил простому пути, ведущему к просветлению, не основанному на какой-либо специфической культуре, но учение его коренится в том изначальном сознании «Я есмь», которое лежит в основе всех культур.

Духовное достижение Шри Раманы Махарши является уникальным, ибо Он в 16 лет без помощи внешнего Наставника пережил Абсолют, Вечную Истину, Величайшее Я, осуществил в себе Высочайшее состояние, в котором постоянно пребывал. Его называют Бхагаван (Единый с Богом) и Махарши (Великий Мудрец) и относят к десяти самым выдающимся Учителям Индии за всю ее духовную историю. Он открыл миру практику Само-исследования "Кто я?", позволяющую быть Собой всегда, вне зависимости от внешнего окружения.

Смотреть здесь: https://www.youtube.com/watch?v=5ldAbbqLWOU

Бедная женщина из небольшой семьи была очень религиозной. И однажды, когда денег не хватало даже на то, чтобы накормить детей, она позвонила на радиостанцию и оставила там обращение к Богу о помощи. В то время как сотрудники радио с пониманием отнеслись к верующей женщине, одного из слушателей ее слова задели. 
Он был убежденным атеистом и решил доставить себе удовольствие, поиздевавшись над незнакомкой. Мужчина узнал ее адрес, позвал секретаршу и поручил ей купить много продуктов. Девушка вернулась к нему с изысканными угощениями, сырами и сладостями. Каково же было ее удивление, когда начальник дал следующее распоряжение: доставить продукты по адресу и если женщина спросит, кто прислал еду, сказать, что это от ДЬЯВОЛА. 
Когда секретарша вручила незнакомке продукты, та была настолько благодарна, что из ее глаз полились слезы. Она не переставала благодарить и благословлять девушку. Но когда женщина уже начала прощаться, секретарша спросила: 
— А вы не хотите узнать, кто прислал вам эти продукты? 
На что женщина ответила: 
— Нет. Это совершенно не важно, потому что когда Бог отдает приказ, даже Дьявол подчиняется.

Источник: https://vk.com/vedafamily

Есть только лес… 
Есть только этот… бесконечный лес… 
В котором я… теряюсь… 
Есть тишина, в которой… растворяюсь…, 
Гармония, в которой… я исчез… 
Есть только этот… 
бесконечный, вечный лес… 

Антон Тёплый (2003) 

Когда ты в лесу, ты становишься частью леса. 
Весь, без остатка. 
Попал под дождь — ты часть дождя. 
Приходит утро — часть утра. 
Сидишь со мной — становишься частицей меня.

Харуки Мураками

Есть один очень древний, очень хороший обычай.
Обычай начинать и заканчивать день с созерцания красоты.
Найдите... ощутите красоту вокруг себя, в себе...
Красоту дыхания...
Красоту звуков вокруг...
Красоту начала дня, его окончания...
Красоту в мыслях. Красоту природы...
Красоту в людях вокруг себя. Красоту жизни...
Красоту Бытия...
Красоту своей Души...
Это очень хороший обычай.

Полагаться можно только на Безмолвие... 
Безмолвие дает такую сиддху как чувствительность Сердца. 
Сердце всегда знает, но оно не может возражать.
Если вы не слышите Сердца, 
или слышите, но загружаете анализом, 
Сердце никогда не возразит. 
Сердце может знать, оно может болеть, сигнализировать, что что-то не так, 
но аналитические возможности всегда находятся у ума, 
а умом можно нарушить всё, что угодно. 

Поэтому вопрос того, к чему прислушиваться, — это всегда ваш выбор. 
Empty_Mirror

Тишина - это значит, что Богу 
Не мешает совсем ничего, 
Что свободно сияет дорога 
Для крылатых посланцев Его. 

В тишине превращается в небыль, 
Замирает, бездействует грех. 
Тишина - это значит, что небо 
Всем открыто, доступно для всех. 

Тихий ветер деревья баюкал. 
Ель, шурша, прислонилась к сосне. 
Тишина - не отсутствие звуков, 
А присутствие Бога во мне. 

Зинаида Миркина

https://vk.com/zmirkina

- Посиди спокойно, и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы.

- Помолчи немного и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи.

- Откажись от обыденных хлопот, и ты поймешь, как много сил люди растрачивают зря.

- Затвори свои ворота, и ты поймешь, как обременительны узы знакомств.

- Имей мало желаний, и ты поймешь, почему столь многочисленны болезни рода человеческого.

- Будь человечнее, и ты поймешь, как бездушны обыкновенные люди.

Чень Цзижу

Когда вы направляете свое тело в различные места, когда бродите бесцельно, разум тоже бродит по различным местам. И сначала следует привести в равновесие свое физическое тело. Если тело все время находится в движении, тогда разум тоже двигается. Если вы постоянно двигаете сосуд, наполненный водой, то содержимое его тоже будет в постоянном движении. Поэтому не следует все время бесцельно двигать тело и конечности; это очень существенная часть практики медитации. Надо сидеть спокойно и неподвижно. Если вы не можете контролировать свое тело, то как сможете контролировать разум? Успокойте тело, и вам будет легче обуздать ум.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Что ответит вам человек, который живёт вполне благополучной жизнью, если вы спросите его, счастлив ли он?

Он скажет:

- Сэр, у меня много денег. Мои сыновья хорошо устроены в жизни. В моём доме - красивая мебель, в нём есть все удобства. У меня есть всё, кроме покоя ума.

Обрести покой ума возможно только тогда, когда человек осознает свою внутреннюю Божественность. 

Человеческое рождение предназначено для достижения покоя, а не для обретения положения в обществе.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды зять одной бедной женщины приехал к ней. Женщина взяла взаймы деньги и некоторые вещи у своих соседей и в первый день, чтобы с уважением принять его, приготовила для него великолепный обед из карри, чечевицы и сладостей. На второй день она приготовил для него только карри, а на третий день она подала ему только чатни.

Тем не менее, зять не собирался покидать дом. Просить его о том, чтобы он ушёл, было невежливо. Женщина думала, что может позволить ему находиться в её доме, но она не может сделать этого, когда она сама переживает большие трудности и зарабатывает пищу, случайными заработками. В то же время она не хотела, чтобы зять знал о её неприятностях.

Однажды в разговоре женщина сказала:

- Мой дорогой, мы рождены не только для того, чтобы есть. Нам следует зарабатывать на жизнь усердным трудом. Нам не нужно зависеть от других.

Зять понял, что хотела сказать тёща, но он не обратил на её слова внимание и сказал:

- Дорогая тёща, ни одно место обитания не может дать человеку большего счастья, чем дом тёщи. Разве в наших Пуранах не говорится о том, что Господь Шива обитает в Гималаях, а Господь Вишну - в Кшира Сагаре? Поэтому нет ничего плохого в том, что я нахожусь в доме мой тёщи.
Однажды для того чтобы проучить зятя, женщина закрыла дом, когда зятя не было дома, и ушла. Зять вернулся, и у него не было другого выбора, как уйти.

В чём заключается внутренний смысл этой истории? Бедная женщина представляет тело человека. Беспокойства, которые символизирует зять, появляются и остаются с человеком. Как он может избавиться от них? Единственный способ - это отречение. 

Из журнала "Санатана Саратхи" (июль 2012 года)

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Оказавшаяся в снежной западне американка Мэри Краник родила здорового малыша весом 3,4 килограмма. Помощь при родах ей оказала стая волков, которая как бы ассистировала при родах. 
«Они считали меня членом их стаи,— вспоминает 25-летняя секретарша из Талкээтны на Аляске.— Если бы не их забота, мой малыш не выжил бы. Волки согревали нас, облизывали новорожденного, один из них перекусил пуповину. Помогли мне взять ребенка, чтобы покормить. Охраняли нас, пока не подошла помощь». 
Мэри Краник была на восьмом месяце беременности, когда, возвращаясь домой, попала в жуткую метель. Машина съехала с шоссе и увязла в сугробе. Мэри выбралась из машины, надеясь, что ее подберет «попутка». Но метель все усиливалась. Отчаявшаяся женщина решила идти к городу пешком. Она с трудом одолела около 800 метров, и тут у нее внезапно начались родовые схватки. 
Приметив неподалеку место, где было меньше снега, Мэри с трудом туда добралась и из-за боли и страха потеряла сознание. 
«Пришла в себя через несколько минут,— вспоминает Мэри.— Моя голова лежала на спине огромного волка, наверное, вожака стаи. Остальные волки, а их было около девяти, окружали меня тесным кольцом, заслоняя от вьюги. Я даже не успела испугаться. Минут через 20 я родила ребенка». Одна волчица осторожно перегрызла пуповину, а потом вместе со своей подругой вылизала ребенка. Остальные волки прижимались к Мэри, согревая ее. 
Мэри пыталась взять на руки малыша, но не хватало сил. Та же волчица, перегрызшая пуповину, носом подтолкнула к ней ребенка. Малыш плакал, и это означало, что он жив. 
Мэри дала ему грудь. «Волки все время находились около меня, плотной стеной охраняя от снежной метели- Я была как бы членом их стаи, нуждающейся в помощи. Вожак стаи слизывал снег и слезы с моих щек». 
Знакомые Мэри Краник обнаружили брошенный автомобиль и тотчас начали поиски. Увидев стаю волков на бугре, решили, что случилось что-то ужасное. Начали стрелять. 
Волки разбежались. И тогда обнаружилась женщина с новорожденным ребенком, прислонившаяся к дереву. 
Волки не убежали, они издали наблюдали, как люди переносят их подопечную в машину. 
«Они меня не забудут,— сказала журналистам Мэри Краник.— Выберусь когда-нибудь с моим маленьким Биллом на то место. Я уверена, что они придут». 
Если бы не свидетели, обнаружившие Мэри в окружении волков, никто не поверил бы в эту историю. 
Лесники и охотники отказываются комментировать этот случай — им никогда не приходилось слышать о чем-то подобном. Они отговаривают женщину встречаться с «кровожадными» спасителями. Но Мэри Краник не слушает уговоров и ждет встречи. 
По материалам «Друзья и враги человека» О. В. Тимченко и В. Б. Шапар 

Святые мудрецы проводили свои дни в лесу среди диких зверей, мирно уживаясь с ними.

Звери не трогали мудрецов.

Почему?

У Святых не было оружия. Единственным их оружием была Любовь. С помощью этого оружия они могли приручать диких зверей.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Люди всюду ищут коротких путей, даже в духовности.

Поразительно, в духовности ведь нет коротких путей.

Нет необходимости блуждать в разных направлениях.

Бог пребывает в вашем сердце. 

Сатья Саи Баба

Господи! Научи меня быть кротким и смиренным,

Научи меня принимать мир таким, каким Ты его создал,

Научи искать в себе причину всего происходящего и, изменив ее, вернуть Тебе любовью и радостью!
Дай мне силы, Господи, любить и прощать ближних моих, вложи в уста мои молитвы за обидевших меня, дабы, отмолив их, получить освобождение самому!
Люблю их, Господи, бесконечно и нежно, люблю в них, Господи, творение Твоё! Люблю Тебя, Господи, люблю всем сердцем!
Помоги мне, Господи, преодолеть те тернии, что мешают сердцу моему слиться с Твоим, а духу - получить освобождение в Тебе!
Господи, эти тернии - мои обиды, страх и сомнения - терзают дух мой и не дают прийти к Тебе. 
Дай мне силы сбросить оковы эти, что питают мои несовершенства, дабы сердце моё стало источником Любви и Радости, из которого мог бы напитаться каждый страждущий и скорбящий. 
Укрепи его Верой и напитай Благодатью, дабы, прикоснувшись к нему, каждый мог получить желаемое: кто веру укрепить, кто грехи смыть, кто радости испить!
Господи, даруй мне счастье быть Твоим источником Любви, изливаемым в мир для всех страждущих и скорбящих!

Аминь!

У человека есть жена. Он недоволен ей.
Ему как будто бы нужна получше, поумней.
Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
Хоть всех вокруг перебери: не та, не та, не та.

У человека есть страна. Он недоволен ей.
Ему как будто бы нужна получше, посильней.
Но если счастья нет в груди и в сердце пустота,
Все страны мира обойди: не та, не та, не та.

У человека есть судьба. Он недоволен ей:
Потери и за жизнь борьба, не всё как у людей.
Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
Все судьбы мира рассмотри: не та, не та, не та.

Но если счастья семена взошли и расцвели,
По нраву жизнь, друзья, страна и все края земли,
И прекращается борьба, хоть сотни лет живи,
Не воспрепятствует судьба течению любви.

Ярослав Климанов

Слушать здесь:

http://www.lazarev.ru/news/41-2013-09-09-13-07-08/...est-zhena-on-nedovolen-ej.html

Не ищи ничего вне души - все в ней. Ищи счастье в собственном сердце: если его там нет, то нигде не найдешь.

Святитель Филарет

Человеческая жизнь ассоциирована не только с рождением и смертью. Она имеет множество других граней. Все мысли человека в конечном итоге основаны на его действиях. Весь мир зависит от действий. Творение, хранение и уничтожение связаны действиями. Заслуга и грех тоже связаны действиями человека. Блаженство и горе зависят от действий человека. Однако, человек, не способный осознать эту истину, поступает в соответствии со своими прихотями. 

Во время совершения действий он ощущает блаженство. Однако в последствии результаты его действий принесут ему горы и горы страданий. Даже совершая крошечное действие нельзя избавится от его последствий. Поэтому необходимо, чтобы человек осознал и использовал в жизни эту истину. 
 

Когда он начинает совершать любое действие, каким бы малым оно не было, он должен выяснить для себя, хорошее оно или плохое, правильное или неправильное? Не нужно действовать в спешке. “Спешка приводит к потерям. Потери порождают беспокойство. Поэтому не спеши”. Действия, совершенные в спешке, приведет вас к последствиям, которые вы не сможете избежать. 
Поэтому Упанишады учат: 

“Тасмаи Намах Кармане” - Я выражаю приветствия моим действиям. “Перед тем как совершать действие любого рода, я должен вначале поприветствовать действие, и потом только действовать”. 

Для чего вам нужно выражать свое приветствие действию? (Что это значит?) “О божество действия, совершай через меня чистые действия. Пусть мои действия помогут другим. Не совершай через меня таких действий, которые принесут вред другим”. Подобным образом мы должны сначала выразить свое уважение любому действию, а потом его совершать. Это главный принцип культуры Бхарата. 
Небольшой пример. Танцор до выступления перед тем, как привязать ножные браслеты, подносит их к глазам, прикасается к ним, выражает им свое почтение и только после этого начинает танцевать. Музыкант, играющий на табле, сначала выражает свое уважение инструменту, и только после этого начинает играть. Тот, кто играет на фисгармонии, сначала поприветствует ее, а только потом заиграет. 
Вначале молитвами освятите каждое свое действие и сделайте его хорошим. С древнейших времен эта традиция считалась в Индии очень важной.

Совершать действия возможно очень легко, но переносить последствия действий очень трудно. 
Не удовлетворяйтесь мыслями: “Вчера я все сделал, на этом все кончено”. Действие закончено, но последствие его останется с вами. Пока вы живы, оно будет доставлять вам хлопоты. Поэтому будучи рожденным человеческим существом, стремясь достигнуть Божественности, постигая Бога, нужно совершать хорошие действия. Без этих хороших действий вся жизнь человека будет впустую. 

Поэтому истина - это Нити (нравственность), Дхарма - Рити (образ действия), Тьяга (жертвенность) - это Кьяти (репутация). Человеческая раса - это комбинация нравственности, образа действия и репутации. Человек сегодня сжег нравственность, образ действия и репутацию. Поэтому человечность полностью исчезла. Есть сомнения, существует ли в мире человеческое существо вообще. 

Выступление Бхагавана на УГАДИ САНДЕШ, 05.04.2000

Один бедняк пришел как-то к царю Юдхиштхире, старшему из Пандавов, кого звали также Дхармараджей (Справедливым царем), ибо он всегда следовал путем праведности. Бедняк попросил у царя помощи. Юдхиштхира сказал:

- Приходи завтра, я дам тебе то, что ты хочешь.

Бхима, брат Юдхиштхиры, услышал это обещание. Он тотчас же собрал всю царскую свиту и объявил, что завтрашний день будет праздноваться как День победы. Этот неожиданный указ вызвал большой переполох. Каждый хотел знать, что это за победа и кто ее одержал. Новость дошла до Юдхиштхиры и он потребовал объяснений.

Бхима сказал:

- Мы одержали победу над смертью на 24 часа. Царь попросил бедняка прийти завтра. Это значит, что Дхармараджа совершенно уверен, что будет живым в течение 24 часов. Разве это не победа?

Юдхиштхира понял, какой урок он нечаянно получил. Он послал за бедняком и дал ему то, что тот просил.

Действуй и живи в настоящем. Никогда не откладывай на завтра добрые дела, которые ты можешь сделать сегодня.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Молитва:

Да будет этот день лучшим для меня.

Да будет каждая минута этого дня наполнена любовью и служением.

Да будет каждый миг этого дня солнцем радости для других.

Еврейского мудреца однажды спросили:

- Что больше всего его изумляет?

Он ответил:

- Человек!

Вначале он жертвует своим здоровьем для того, чтобы зарабатывать деньги. Потом он тратит деньги на восстановление здоровья. При этом, он настолько беспокоится о своем будущем, что никогда не наслаждается настоящим. В результате он не живет ни в настоящем, ни в будущем. Он живет так, как будто никогда не умрет, а умирая, сожалеет о том, что не жил.

Напоминайте себе почаще, что цель жизни вовсе не в том, чтобы выполнить все намеченное, а в том, чтобы осознавать каждый шаг, сделанный на жизненном пути, в том, чтобы наполнить жизнь Любовью. 
Ричард Карлсон.