«Истинная свобода состоит в открытии… сердца, или Божественного начала, познав которое, человек познает все».

Саи Баба

Астрологи уже при нашем рождении предсказывают по гороскопам наше будущее: как будущие болезни, так и наш характер и этапы жизни. Ясновидящие рассказывают о том, что будет как с государствами, так и отдельными личностями. Если не вмешается Бог, время нашей смерти предопределено.

Есть ли у нас свобода воли или все в нашей жизни заранее известно и запрограммировано?

Ошибочное мнение, что свободы воли нет, очень распространено в определенных слоях населения Индии. Также, с проникновением индийской философии в Россию, фатализм проникает в ряды последователей различных течений индуизма.

Фатализм, неверие в возможность изменить судьбу, ведет к тому, что у людей опускаются руки, они перестают сопротивляться внутренним и внешним обстоятельствам, плывут по течению. Другая крайность – мнение о том, что каждый свободен делать все, что хочет, не учитывая закон Кармы, Бога и желаний миллиардов людей, живущих на Земле.

Давайте посмотрим, что говорит о свободе Саи Баба:

Предположим, человек живет в крайней бедности. Он очень голоден. … Чтобы хоть как-нибудь утолить свой голод, он решает, что свободен в совершении кражи…. Его совесть не одобряет его. Можно ли назвать это свободой и свободным выбором, если против этого выступает его совесть? В лучшем случае это можно назвать вынужденной свободой необходимости.

…Вы говорите, что человек свободен в своем желании выполнять физические упражнения, такие, например, как упражнения с палкой, но при условии, что он это делает во дворе своего дома… Но выражаясь более точно, занятие физкультурой говорит всего лишь об исполнении возникшего у вас желания, и свобода к этому не причастна.

До тех пор пока деятелен ум, человек не в состоянии избавиться от порождаемого им бесконечного потока мыслей. Он, конечно, волен думать обо всем, что ему угодно, но это является признаком свободы мысли, а не свободы человека. Сампатх сказал в своем примере, что студент волен задавать учителю вопросы и получать на них ответы. Но это входит не в понятие свободы, а в понятие долга…

Джеамма в своем выступлении привела пример животного, привязанного веревкой длиной 10 футов, — для того чтобы разъяснить, что свобода животного ограничена этой веревкой… Но о какой свободе можно вообще говорить, если животное привязано и не может двигаться в радиусе более, чем 10 футов. Все, что ограничено и имеет пределы, не может быть свободным.

Итого – в чем состоит свобода, если это не долг, не желание и т.д. мы не нашли.

Все мудрецы Индии, Будда, Саи Баба, Иисус Христос – зовут к любви и служению, к преодолению мира Иллюзии. Нужны большие усилия, чтобы подняться в мир Реальности. Но если все предопределено, то почему они нас зовут туда?

Они что, издеваются?

Если мы плывем по течению, тогда мы совершаем иногда слегка хорошие поступки, иногда крупные или мелкие грешки; будем наказаны за них или слегка вознаграждены. И все предопределено и решается законом Кармы.

Служение, любовь к Богу и людям дисциплинируют нас и подготавливают к большей свободе, не мирской свободе, а духовной. Это милость Бога.

«Вы можете заниматься какой угодно деятельностью, но поступайте всегда в гармонии со своим высшим «Я», или Атмой. И не забывайте о своей истинной свободе. Если вам удастся это сделать, вы испытаете истинную свободу. Свободу нельзя подразделять на такие разновидности, как, например, духовную свободу, свободу личности. Только духовность является истинной свободой».

Саи Баба

Эта все увеличивающая духовная свобода, выполнение Воли Бога ведет нас к прекращению действия закона Кармы и слиянию нашей воли с Волей Бога. Абсолютная свобода воли возможна только тогда, когда, преодолев иллюзии мира, мы сливаем свою личную волю с Божественной.

«Экам сат: бытие – едино. Когда есть только Одно и нет второго, о какой свободе или не свободе может идти речь? Свободы от чего? Поэтому ваши представления о свободе или несвободе – это порождения ума, его измышления».

Саи Баба

Как говорит Джон Хислоп в книге «В поисках Божественного» : «…зачем в этом длинном сне нашей жизни так заботиться о своей воле? Целесообразно ли говорить о ней? Есть ли в этом хоть какой-то смысл? Неважно, вольны вы решать что-то сами или нет, единственное, что действительно имеет ценность — это пробудиться ото сна и осознать кто вы есть на самом деле».

У нас есть только два выбора: быть Богом, или быть человеком. Идти за зовом сердца и совести, или идти против них.

Если кто-то в мире заявляет, что он - свободен, эту свободу можно назвать не иначе как свободу безумца. Ее также можно назвать вынужденной свободой эго, а также свободой зависимостей и привязанностей.

Если вы считаете, что ваша свобода в том, что вы при желании можете накричать на свою жену и детей - думать так было бы очень ограниченно с вашей стороны. Мысли такого порядка - это проявление крайнего эгоизма, унижающего при этом других. Истинная свобода возможна там, где соблюдено условие невмешательства в свободу других. В этом мире вы не найдете такой свободы.

Саи Баба

Под каким бы углом зрения мы не рассматривали вопрос свободы, вывод один: человек не свободен и не может быть свободен. В действительности люди на земле не знают, что такое истинная свобода. Для того, кто обрел истинную свободу, нет больше необходимости воплощаться в этом мире. А рожденный в этом мире не может быть свободным.

Саи Баба

Источник: http://naturalworld.ru/article_svoboda-voli-i-predopredelenie.htm

Человека называют манава. Это санскритское слово имеет два значения. Одно - человек есть существо, свободное от невежества. Другое - что он не новое существо, но имеет длинную историю, во множестве предыдущих жизней.

Саи Баба

Один из основных законов Вселенной — Закон Кармы, или, как его называют в научном мире, закон причинно-следственной связи. Коротко его может сформулировать даже школьник: каждое действие имеет противодействие. То же самое утверждают и Веды: «На каждое наше действие, будь то мысль, чувство, слово или физическое действие, у Вселенной есть определенное противодействие, а награда это или наказание — зависит от поступка. И если в обычной жизни человек может так и не дождаться награды или наказания от правительства, органов правосудия, окружающих людей — так как они сами находятся под влиянием этого закона, то на вселенском уровне за соблюдением этого закона следит сам Творец. «Даже травинка не шелохнется без воли Бога». Именно закон кармы и формирует судьбу человека.

Вся наша жизнь и деятельность связана с окружающим миром, однако, зависит она не только от внешней среды и тех людей, которые нас окружают, но и от поступков, совершенных в прошлых жизнях. Совершаемое нами можно сравнить со снежным комом, который мы катим в надежде докатить его до определенного места. Чем дольше мы его катим, тем тяжелее он становится. Мы катим ком своих грехов всё дальше и дальше, вес его увеличивается и, в конце концов, он становится неподъемным. И так как мы не можем докатить его до намеченного места, то планы наши рушатся.

Так действует закон кармы: рано или поздно придётся страдать за содеянное. Человек должен понять, что ему никогда, ни при каких обстоятельствах не следует поступать бездумно, потому что любая деятельность так или иначе приводит к определенным результатам, причём, не всегда ожидаемым. Любой поступок оказывает воздействие на окружающую среду, на людей, и это воздействие фиксируется в тонком теле (в уме) того, кто его совершает.

Наше положение в настоящем определяется нашим состоянием и поступками в прошлом. Все наши успехи и неудачи являются результатом наших собственных дел и мыслей.

Что такое судьба и откуда она берется?

Надеюсь, каждый читатель задумывался над вопросами: «Кто я? Почему я родился в этом месте и в этой семье?», «В чем смысл моей жизни?», «За что я страдаю?» — именно с этих вопросов и начинается по-настоящему человеческая жизнь. Если же человек думает только о том, как поесть, поспать, совокупиться и защитить себя, то он ничем не отличается от животного. У каждого человека есть судьба — рождается младенец, и у него есть линия жизни, есть натальная карта, которая позволяет без труда определить основные вехи судьбы.

Судьба — это совокупность благочестивых и греховных поступков, совершенных нами в прошлом. И, поняв это, мы начнем понимать, что всё, включая наше здоровье, намного в большей степени зависит от наших мыслей и поступков, чем от вида таблеток и профессионального уровня врача.

Существует закон причин и следствий, каждое действие имеет последствие - нравится вам это или нет, хотите этого или нет. Хорошее действие дает хороший результат, а плохое - приносит плохой.

Рождение - это результат кармы, не отработанной до момента смерти в предыдущей жизни. Если вас спросят о том, что происходит с человеком после смерти, вы можете указать на себя и заявить: "Вот это и происходит", - мы рождаемся вновь. Это не религия отчаяния, это религия надежды и уверенности, побуждающая к активной, полезной и благотворной жизни.

Распространено мнение, что карма - судьба, или рок, фатальность или неизбежность, "отпечатанная на челе", которую надо отработать. Избежать этого невозможно. Но люди забывают о том, что это написано их собственной рукой, это писал не кто-то другой. И рука, написавшая это, может все стереть.

Саи Баба

Источник: http://vita-schola.ru/ezoterika/chto-takoe-zakon-karmy.html

Однажды три мудреца поспорили о том, что важнее для человека — прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:
— Именно прошлое делает человека, тем, кто он есть. Всем своим умениям, я научился в прошлом.
— Не согласен! — воскликнул другой. — Человека формирует будущее: какими бы знаниями и умениями я ни обладал сегодня, я буду приобретать новые — те, которых потребует от меня будущее. Мои поступки продиктованы стремлением стать тем, кем я хочу быть.
— Вы упустили из виду, — вмешался третий, — что прошлое и будущее существует лишь в наших помыслах. Прошлого уже нет. Будущего еще нет. Но любой поступок совершается вами в настоящем и только в настоящем. И только сегодняшний день определяет, какими вы войдете в будущее и не станет ли сегодня последней точкой в вашем прошлом.

Важны мысли и действия в настоящем, а не в прошлом. Прошлое существует, и его нельзя изменить - оно создало вас таким, какие вы есть сегодня. Сейчас вы создаете свое будущее точно таким, каковы ваши мысли и действия сегодня.

Злые мысли, плохие действия, зависть - все это создает негативность и ведет к новым проблемам в будущем. Одна плохая мысль более могущественна и вредна, чем сотня хороших. Это все равно, что влить каплю яда в стакан чистой воды. Наблюдайте за своими мыслями, за своими действиями. Никогда не забывайте, что вы являетесь создателями своей собственной судьбы; Бог же - только свидетель.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

1906 год. Россия. Редакция журнала «Золоток руно» объявила конкурс на лучшее изобразительное или литературное произведение, где средствами искусства был бы воспроизведен «дьявол». Жюри состояло из цвета русской интеллигенции начала века: М. Добужинский, П. Кузнецов, В. Серов, А. Блок, В. Брюсов, Вячеслав Иванов. Результаты конкурса оказались обескураживающими, по этому поводу Брюсов писал Зинаиде Гиппиус:

«Заседали три дня. Прочли около ста рукописей про дьявола и пересмотрели до 50 изображений дьявола. Уяснилось, что ни авторы, ни их судьи (и я в том числе) никакого понятия о дьяволе не имеют. Что такое дьявол, кто такой дьявол, откуда к нему подойти, как к нему отнестись? Не знаем».

Зла нет. Несколько последних веков философы бьются, пытаясь дать определение злу, но все их попытки притянуты за уши и неубедительны: нельзя определить то, чего нет.

Саи Баба говорит:

«Если у вас есть твердая уверенность, что Бог – в вас, с вами и вокруг вас, вы никогда в жизни не столкнетесь с несчастьем или тяжким испытанием. Люди жалуются на беды и заботы. Но Я не ведаю, что это такое, они не приближаются ко Мне в силу Моей чистоты. Беды и заботы осаждают лишь тех, у кого дурные мысли и скверный характер».

О некоторых ситуациях, в которых мы могли бы увидеть зло, Баба говорит так:

«Мы видим только настоящее, Баба видит также и прошлое. На четырехлетнего мальчика напали бандиты и сорвали с его шеи золотую цепочку. Они ослепили ребенка, чтобы он не смог их узнать. Ребенок горько плакал из-за того, что теперь не сможет видеть. Родители тоже плакали. Они приехали к Бабе. В прошлой жизни этот мальчик был жестоким человеком и сам ослепил нескольких людей. Теперь он останется слепым. Но если, повзрослев, он задумается о своей судьбе и поймет, что ослеп из-за своих прежних темных дел, а потом искренне раскается в своих дурных наклонностях и сделает серьезную попытку изменить себя, моля Бога о прощении, то Баба может избавить его от кармы и вернуть ему зрение».

Рассмотрим то, что обычно называют величайшим злом: мировую войну (обычно соединяют 1 и 2 мировые войны, однако это одно явление, названное мировой войной). В людях к тому времени (к началу войны) накопилось столько зла, что если бы не было войны, то были бы землетрясения, ураганы, другие катастрофы… Почитайте русских писателей начала века, как они изображали нравы своего времени.

Люди выбрали войну. В результате основное зло было уничтожено. Я не говорю, что все погибшие были злодеями. Павший воин найдет свою обитель. Но в результате войны, в результате всеобщего напряжения и страдания, зла стало меньше. Моя мама, ей 84 года, рассказывает, что после войны люди не боялись людей, не закрывали дома. Она сама молоденькой девушкой несколько раз в неделю ходила по пустынной лесной дороге за 16 км. от города к родственникам в деревню и громко пела, потому, что боялась волков и медведей, но не людей.

Рассмотрим другую сторону того, что мы называем злом. Баба говорит, что зло – есть функция времени.

Есть притча о том, что все плохое в нашей жизни имеет свою хорошую сторону. Например. Ногу сломал – плохо. Зато на войну не взяли – хорошо. И т. д.

Наши негативные качества Баба не называет злом, потому, что наше несовершенство преходяще, это этап нашего развития. Работая над собой, развивая божественность, мы аннулируем эти негативные качества, и тогда все внутри нас и вокруг станет добром.

Вспомните притчу о том, как Дхритараштра послал Дурйодхану и святого мудреца походить по царству, а после рассказать, как живут в нем люди. Дурйодхана, который славился своим дурным характером, сказал, что люди в царстве лживы и дурны, плохо отзываются о царе и никто не хочет работать. Святой мудрец высказал свое мнение, что люди добры и светлы и прославляют царя. Наше внутреннее содержание определяет то, что мы видим вокруг. То есть зло в нас и окружающих нас людях – преходяще: оно просто этап нашего развития.

Баба говорит:

«Вы должны стать героями, быть смелыми, отважными, готовьтесь к этому уже сейчас. В человеке уживается множество самых разных склонностей. Их необходимо контролировать. Отбрасывайте или преобразовывайте низшие наклонности и поощряйте тенденции любви и дружбы, чтобы идти вперед».

Во внешнем мире то, что, мы считаем злом: нищета, невежество, старость, болезни, смерть. Борьба с ним – наше служение.

«Нет высокой или низкой степени служения; один вид служения подобен другому в глазах Бога… А потому, именно бескорыстное и искреннее служение должно стать наиболее желанным и практикуемым. Каждая минута служения – еще один шаг по направлению к конечной цели, освобождению.»

Иными словами, борьба с внутренними недостатками - работа над собой, а с внешними бедами – служение. Баба говорит:

«Руки должны служить для совершения хороших дел. Внутри вас должно быть имя Господа, а снаружи — практика свадхармы. Пусть руки ваши будут заняты севой (служением), и пусть ваш ум погрузится в нее – в этом нет вреда… Священный поток хороших самскар должен течь по полям благочестивых мыслей и в момент смерти оказаться в Океане Блаженства. Поистине достойным является тот, кто достигает этой цели».

«Человек должен иметь самадришти, т. е. одинаковый взгляд на все вещи. Все творение должно представляться его глазам как одинаково благоприятное. Он должен смотреть на все сущее с той же любовью и верой, какую он испытывает к себе. Потому, что в творении нет ни капли зла. Зло как таковое возникает только в результате ошибочного видения. Творение окрашивается в тот или иной цвет в зависимости от очков, через которые мы смотрим на мир. Само по себе творение вечно, чисто и свято...»

Источник: http://naturalworld.ru/article_sai-baba-dobro-i-zlo.htm

Нож в руках хирурга и нож в руках злодея. Хирург делает разрез на теле больного ради его блага, а злодей пользуется им для своей темной цели. Мясник берет нож, чтобы резать мясо, женщина режет им плоды для салата. Если все ножи положить вокруг магнита, то он будет притягивать их с одинаковой силой. Хорошее или дурное заключено не в ноже. Бог - это магнит, и все люди притягиваются к Богу. Плохое или хорошее - не в человеческом существе, а в том, как он использует свой ум.

Не наполняйте ум мыслями о злых делах, которые творятся в мире.

Цель любой садханы (духовной практики) - видеть хорошее и Божественное во всем и быть способным смотреть "поверх" плохого и дурного. С точки зрения Божественного, нет ни хорошего, ни плохого: все Божественно. Но ум одно видит хорошим, другое - плохим; одно правильным, а другое - неправильным. Именно ум нужно приучать видеть Божественное в каждом и в любой трудности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым.
«Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «[Насчет цветов] не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-он в той канаве полным-полно». И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!». И пчелка начнет перечислять тебе множество разных цветов — садовых и полевых. Видишь как: муха знает только о помойках, а пчелка — о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт. 

Как я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят доброе во всем. Человек поврежденный и мыслит поврежденно. Ко всему он относится с предубеждением, все видит шиворот-навыворот, тогда как тот, у кого добрые помыслы, — что бы ни увидел, что бы ему ни сказали — включает в работу добрый помысел.

Старец Паисий Святогорец

При дороге, стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл вор, испугался – он думал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюблённый юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребёнок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: он думал, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом.
Мы видим мир таким, каковы мы сами.

Господь дал человечеству меч разума с незапамятных времен. Те, кто укрощали свой ум и мудро распоряжались им, становились царями мира. Но те, кто стали рабами ума, не знают покоя и радости даже во сне.

Хотя тело смертно, мысль бессмертна. Сила, создаваемая волнами мысли, охватывает весь мир. Как источник тепла излучает тепловые волны, электричество - электромагнитные волны, свет - световые волны, так же и ум распространяет ментальные волны. Все эти вибрации мысли - причины радости и горя, здоровья и болезни, восторга и скорби, рождения и смерти. Жизнь и поступки человека наполнятся смыслом, когда он будет сознательно подходить к этой силе мыслительных вибраций. Весь мир насыщен мыслительными вибрациями. Весь наш мир - не более чем воплощение этих вибраций. Человеческий ум засияет ослепительным светом, если в нем поселятся только светлые идеи, мысли и чувства.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Одна индийская бедная женщина каждое утро пекла две лепешки. Одну для членов семьи, а вторую, дополнительную, для случайного прохожего. Вторую лепешку женщина всегда клала на подоконник, и любой проходящий мимо человек мог ее взять.
Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.
Вскоре она заметила, что какой-то горбун приходит каждый день и забирает вторую лепешку. Но вместо слов благодарности, он только бормотал: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжал свой путь.
Это продолжалось день за днем. Не получая ожидаемых слов благодарности, женщина чувствовала себя обманутой. "Каждый день этот горбун произносит одно и то же! Но что он имеет в виду?"
И однажды, будучи особенно раздраженной, она решила покончить с этим.
"Я избавлюсь от этого противного горбуна!", сказала она себе и добавила яд во вторую лепешку.
Но когда она собралась положить ее на подоконник, руки женщины задрожали. "Что же я делаю?" - подумала она. И немедленно бросила ядовитую лепешку в огонь, приготовила другую и положила ее на подоконник.
Горбун, как обычно, взял лепешку, пробормотав неизменные слова: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжил свой путь, не подозревая о бушующих внутри женщины эмоциях.
В тот же вечер кто-то постучал в дверь. Когда женщина ее открыла, она увидела своего сына, стоящего в дверном проеме. Выглядел он ужасно: голодный, худой, слабый, в рваной одежде.
- Мама, это просто чудо, что я здесь! Я был от дома всего лишь на расстоянии одной мили, но был так голоден, что упал в обморок. Я, наверное, умер бы, но именно тогда какой-то старый горбун прошел мимо и был так добр ко мне, что отдал целую лепешку. И сказал, это его единственная еда на целый день, но он видит, что я нуждаюсь в ней больше, чем он.
Когда мать услышала эти слова, ее лицо побледнело, и она прислонилась к двери, чтобы не упасть. Она вспомнила отравленную утреннюю лепешку. Ведь если бы она не сожгла ее в огне, ее собственный сын погиб бы!
Вот тогда женщина поняла смысл слов: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!"

Мораль истории:
Стремитесь делать добро всегда, даже если этого сейчас никто не ценит.

Если вы совершали добро, вы пожнете добрые плоды, а если вы совершали дурные дела, то пожнете дурные плоды. Единственная неизбежность - это переживание последствий.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

При создании фрески “Тайная вечеря” Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощённое в образе Иисуса, и Зло — в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил её лишь после того, как нашёл идеальные модели.
Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов. Прошло три года. “Тайная вечеря” была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил его, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее.
И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека — молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо да Винчи приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали. С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а Леонардо запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которыми дышало его лицо.
Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и тоске:
— Я уже видел эту картину раньше!
— Когда? — недоуменно спросил Леонардо.
— Три года назад, еще до того, как я все потерял. В ту пору, когда я пел в хоре и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа.

Бог создал человека по своему собственному образу и дал ему свободную волю.

В этом игра Бога, игра, в которой Бог всегда сохраняет полный контроль, но позволяет человеку следовать избранным им путём.

Человек - сочетание двух видов особенностей. Один - животная природа. Другой - Божественная. Поддаваясь влиянию дурных качеств, таких как вожделение, гнев, жадность, обман, гордыня и эгоизм (шесть врагов человека), человек принижает себя до уровня животного. С другой стороны, тот, кто правильно использует хорошие качества, данные Богом, такие, как ум, мудрость и добродетель, следует по пути истины и праведности, посвящает себя святым делам, тот, в конце концов, достигает Божественного. Человек может выбирать между путем, приводящим к животному состоянию, и путем, ведущим к Божественности, так как обе способности присутствуют в нем в полной мере. Важен выбор, который он делает. Каковы мысли, таков и конец.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Шёл снег. Было тихо и спокойно, и пушистые снежинки неспешно кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.

Две маленькие снежинки, летевшие рядом, завязали разговор. Чтобы их не отнесло друг от друга, они взялись за руки и одна снежинка весело сказала:
— Какое невероятное ощущение полёта!
— Мы не летим, мы просто падаем, – грустно отвечала вторая.
— Скоро мы встретимся с землёй и превратимся в белое пушистое покрывало!
— Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас просто растопчут.
— Мы станем ручьями и устремимся к морю. Мы будем жить вечно! – сказала первая.
— Нет, мы растаем и исчезнем навсегда, – возражала ей вторая.

Наконец им надоело спорить.

Они разжали руки, и каждая полетела навстречу судьбе, которую выбрала сама.

Мысли - это семена. Они прорастают и превращаются в действия.

Если мысли священны, они обязательно принесут добрые плоды. Не следует считать, что у вас недостаточно денег и средств. Если вы решились на что-то хорошее, у вас непременно все получится. Энергия благородных мыслей даст вам необходимую силу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Очень интересный вопрос – о внутреннем и внешнем пути.

Саи говорит: «У человека есть два исключительно важных органа – голова и сердце. Все, что исходит от головы, относится к материальному миру. На языке веданты это называется правритти лакшанам (поверхность, отсутствие глубины)… Все это связано с мирским и не является неизменной реальностью. Такие качества, как доброта, симпатия, сострадание, правдивость и терпение исходят из сердца. Они описаны как нивритти лакшанам (внутренние свойства). Поиск истины заключается в осознании разницы между двумя способами жизни».

Вы знаете о том, что внешний путь, путь силы, ведет в мир враждебных сущностей, постоянной опасности смерти на каждом шаге вперед (почитайте, например, Карлоса Кастанеду). В отличие от него, путь с Богом – путь в Царство Реальности, ведет в Мир Любви, Мира, Света.

Внешний путь – путь ума и эго, приводит частенько к цинизму. Даже если мы его не замечаем.

Путь сердца - путь с Богом, ведет к искренности. Он широк и прям.

«Сердце без любви – безводная пустыня. Любовь – основа жизни. Нужно любить даже воздух, что мы вдыхаем и выдыхаем, — чтобы, восполнив свой состав, он вновь обрел жизненную силу».

Саи Баба

А если объединить два этих пути. Что может быть лучше гармонии ума и сердца? Если ум начинает брать верх - развивать (очищать) сердце. А если сердце мешает видеть истину – развивать ум.

«Ветви не могут существовать без корней. Но если нет ветвей, корни бесполезны. Те и другие взаимосвязаны. Так каждому нужно осознать неделимую взаимосвязь между внешним и внутренним. Только тогда можно постичь истину во всей ее полноте и сделать ее основой своей жизни».

Саи Баба

Источник: http://naturalworld.ru/article_golova-i-serdce.htm

Дзэн Мастер Хакуин — один из немногих цветущих. Как-то раз к нему пришел воин, самурай, великий солдат, и спросил:
— Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть рай и ад, то где же врата? Где я могу войти?
Этот человек был простым воином. Воины всегда просты, бесхитростны. Он знал только две вещи: жизнь и смерть. У него не было никакой философии, он просто хотел знать, где ворота, чтобы избежать ада и попасть в рай. И Хакуин ответил так, чтобы воин смог понять.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Я самурай, — ответил воин.
Это очень почетная вещь — быть самураем в Японии. Это означает быть совершенным воином, который ни секунды не раздумывает, оставить ли вам жизнь. Он сказал:

- Я — самурай, лидер самураев. Сам император отдаёт дань уважения мне.

Хакуин рассмеялся и ответил:
— Это ты-то самурай? Ты выглядишь каким-то нищим оборванцем!
Самурайская гордость была задета. Он забыл, зачем пришёл. Он мгновенно выхватил меч и собрался убить Хакуина. Хакуин засмеялся и сказал:
— Это и есть Врата Ада. С мечом, в гневе, со своим эго — ты откроешь их.
Это воин мог понять. Самурай немедленно осознал. Он вложил меч в ножны, а Хакуин сказал:
— А здесь открываются Врата Рая. Рай и ад существуют в тебе. И ворота в тебе.

Если ты не сознателен — это врата ада. Если ты бдителен и осознан — это врата рая. Ум есть рай, ум есть ад, и ум — это средство стать другим. Но люди продолжают думать, что всё где-то снаружи, вне них. Рай и ад не в конце жизни, они здесь и сейчас. Дверь открыта всегда. В любой миг ты сам выбираешь между раем и адом.

Рай и ад - это состояние наших умов. 
Они отражают нашу удовлетворенность, либо проявляют наше состояние неудовлетворенности.
Они символизируют наши стремления, наши желания счастья и нежелание печали.
Они - показатели нашей привязанности или непривязанности.
О том, кто свободен от вожделения и удовлетворен своими обстоятельствами, говорят "Живёт на небесах", потому что такой человек свободен от гнева, жадности и похоти. А при отсутствии удовлетворения, жадность, гнев и похоть навечно прокладывают греховный путь человеку. И такой недовольный человек, даже имея все пути к счастью и получив все блага мира, всегда будет иметь состояние ума, подобное аду.
Рай - не улучшение ада, а ад - не падение рая.
В тот момент, когда ад внутри нас разрушается, в тот же миг исчезает и необходимость в рае, так как рай - всего лишь мечта терпящего страдания человека. Это его желание.
Где заканчивается ад, там также пропадает и желание попасть на небеса.
Когда разница между раем и адом исчезает, такое состояние называется "мукти" (оскобождение) и "мокша" (просветление).
Монолог Шивы из сериала "Бог Богов Махадев"

Несколько лет вместе с другими православными волонтерами я помогала одиноким старикам. Сегодня мне даже трудно сказать, кто получил от этого больше пользы — я или те бабушки и дедушки, чьи последние дни на этой земле я пыталась по мере сил сделать спокойнее и легче.

Могу с уверенностью сказать, что моя иерархия жизненных ценностей после общения с умирающими стариками коренным образом изменилась. Многое из того, что казалось в жизни главным, отошло на второй и третий план. Потому что практически все бабушки и дедушки, с которыми мне доводилось общаться, в один голос жалуются  на то, что:

1. Они родили слишком мало детей.

Сегодня нам страшно сознавать, что основным способом «планирования семьи» в советское время были аборты, и есть немало сегодняшних бабушек, которые шли на это называемое разными эвфемизмами детоубийство десять, двадцать и более раз.

«Доченька, где это плачет ребенок? Я все время слышу плач младенца», — постоянно жаловалась мне одна лежачая бабушка. Она не верила мне, когда я отвечала, что никакого ребенка поблизости нет. Слышать детский крик было для старой женщины настолько невыносимо, что однажды, оставшись в одиночестве, она дотянулась до оставленных кем-то на тумбочке ножниц и перерезала себе на обеих руках вены. Утром бабушку нашли в изрядно пропитавшейся кровью постели и успели спасти. К счастью, ножницы оказались тупыми, но какая нужна была воля к смерти, чтобы этим варварским инструментом растерзать себе запястья!

«Доченька, я делала аборты. Много абортов, восемь. Я не хочу жить. Мне нет прощения», — плакала бабушка.

После попытки самоубийства она пожелала исповедоваться. Пришел молодой иеромонах, выслушал бабушку без единой эмоции, прочитал разрешительную молитву… Наверное, ей как раз такой священник и был нужен — без лишних слов, «аз же точию свидетель есмь». Затем бабушку соборовали, и впервые за много лет она заснула спокойно, в запахах ладана и нерафинированного подсолнечного масла.

После исповеди и соборования голоса младенцев она больше не слышала.

Подобных историй о раскаянии в грехах детоубийства перед смертью я могу рассказать множество, но о нерожденных детях жалеют не только те, кто делал аборты. Жалеют и те, кто не зачинал детей, предохряняясь каким-то иным, неабортивным способом.

«Знаете, Анечка, я сейчас так жалею, что мы тогда не родили дочке братика или сестричку. Жили мы в коммуналке, впятером в одной комнате с моими родителями. И я думала — ну куда еще одного ребенка, куда? И эта спит в углу на сундучке, потому что даже кроватку поставить негде. А потом мужу по служебной линии выделили квартиру. А потом — другую, побольше. Но возраст был уже не тот, чтобы рожать».

«Сейчас думаю: ну вот почему я не родила даже пятерых? Ведь все было: муж хороший, надежный, добытчик, «каменная стена». Работа была, детский сад, школа, кружки… Всех бы вырастили, подняли на ноги, в жизни устроили. А мы просто жили как все: у всех ребенок один, и у нас пусть будет один».

«Видела, как мой муж нянчится со щенком, и подумала — а ведь это в нем нерастраченные отцовские чувства. Его любви на десятерых бы хватило, а я ему родила только одного…»

2. Они слишком много работали.

Второй пункт часто связан с первым — многие бабушки вспоминают, что в молодости делали аборты из опасения потерять работу, квалификацию, стаж. В старости, оглядывая прожитую жизнь, они просто ума не могут приложить, зачем за эту работу держались — часто неквалифицированную, непрестижную, скучную, тяжелую, низкооплачиваемую.

«Работала я кладовщицей. Все время на нервах — вдруг недостачу обнаружат, на меня запишут, тогда — суд, тюрьма. А сейчас подумаю: и зачем работала? У мужа-то хороший оклад был. А просто все работали, и я тоже».

«Тридцать лет я проработала в химической лаборатории. Уже к пятидесяти годам никакого здоровья не осталось — потеряла зубы, желудок больной, гинекология. И зачем, спрашивается? Сегодня моя пенсия — три тысячи рублей, даже на лекарства не хватит».

Кстати, имея богатый опыт общения со стариками, я категорически не верю в тот стереотип, будто все люди «старой закалки» у нас очень любят Сталина и молятся на его портреты. Как раз те, кому довелось при Сталине жить и работать, ненавидят его как основоположника человеконенавистнической, давящей и жестокой рабочей системы.

«Иосиф Виссарионович сам был «сова» и работать начинал около полудня. Из-за этой его привычки под вождя вынуждена была подстраиваться вся страна. Я приезжал в министерство к десяти утра, во второй половине дня мы получали ЦУ из Кремля и начинали работать с документами. Домой я возвращался часа в два ночи, семьи своей не видел вообще, дети росли без меня. Да будь он проклят, этот Сталин!» — рассказывал фронтовик, прошедший всю войну. Никаких «это Сталин принес нам Великую Победу» мне не довелось слышать от него ни разу.

3. Они покупали слишком много ненужных вещей.

«Видишь, дочка, ковер на стене висит? Тридцать лет назад за ним записывались в очередь. Когда ковры давали, муж был в командировке, я одна его на своем горбу тащила с Ленинского проспекта на «Три вокзала», а потом на электричке в Пушкино. И кому сегодня этот ковер нужен? Разве что бомжам вместо подстилки».

«Видите, у нас в буфете стоит немецкий фарфоровый сервиз на двенадцать персон. А мы даже никогда в жизни из него не ели-не пили. О! Давайте возьмем оттуда по чашке с блюдцем и выпьем из них чаю, наконец. И для варенья розетки выберите самые красивые».

«Мы с ума сходили по этом вещам, покупали, доставали, старались… А ведь они даже не делают жизнь комфортнее — наоборот, они мешают. Ну зачем мы купили эту полированную «стенку»? Все детство детям испортили — «не трожь», «не поцарапай». А лучше бы стоял тут самый простой шкаф, из досок сколоченный, зато детям можно было бы играть, рисовать, лазать!»

«Купила на всю зарплату финские сапоги. Мы потом целый месяц питались одной картошкой, которую бабушка из деревни привезла. И зачем? Разве кто-то когда-то стал меня больше уважать, лучше ко мне относиться из-за того, что у меня сапоги финские, а у других — нет?»

4. Они слишком мало общались с друзьями, детьми, родителями.

«Как бы я хотела сейчас увидеть свою мамочку, поцеловать ее, поговорить с ней! А мамы уже двадцать лет нет с нами. Я знаю, что когда не будет меня, моя дочка будет точно так же тосковать, ей будет точно так же меня не хватать. Но как ей это объяснить сейчас? Она так редко приезжает!»

«Мой лучший друг с юности — Василий Петрович Морозов — живет в двух станциях метро от нас. Но вот уже несколько лет мы говорим только по телефону. Для двух стариков-инвалидов даже две станции метро — непреодолимое расстояние. А какие у нас раньше были праздники! Жены пекли пироги, за столом собиралось по тридцать человек. Песни всегда пели наши любимые. Чаще надо было встречаться, не только по праздникам!»

«Родила я Сашеньку и в два месяца отдала в ясли. Потом — детский сад, школа с продленкой… Летом — пионерский лагерь. Однажды вечером прихожу домой и понимаю — там живет чужой, совершенно мне не знакомый пятнадцатилетний человек».

5. Они не интересовались духовными вопросами и не искали веру.

«Как жаль, что в атеистическое время нас ничему не учили, мы ничего не знали», — это любимый ответ современных пожилых людей на самые разные вопросы духовной жизни. Те, кто обрел веру на склоне лет, часто жалеют, что не смогли или не захотели прийти в Церковь раньше.

«Я даже ни одной молитвы не знала. Сейчас молюсь по мере сил. Хотя бы самыми простыми словами: «Господи, помилуй!» Молитва — это такая радость».

«Знаете, я всю жизнь верующих людей как-то побаивалась. Особенно всегда боялась, что они тайком от меня научат своей вере моих детей, расскажут им, что Бог есть. Дети-то у меня крещеные, но о Боге я с ними не говорила никогда — сами понимаете, тогда всякое могло быть. А теперь понимаю — у верующих была жизнь, у них было что-то важное, что для меня тогда прошло мимо».

«В советское время в газетах писали об НЛО, «снежном человеке», Бермудском треугольнике, филиппинских целителях, а вот о православной вере — никогда. Только изредка, и то — плохое: о священниках, о монастырях. Сколько же мы из-за этого набили шишек, верили в гороскопы, в экстрасенсов».

Мы считаем себя православными, воцерковленными, прошедшими неофитские искушения и устоявшимися во взглядах. Но, беседуя со стариками, понимаешь, что вера — эта такая область, в которой чем больше пребываешь, тем больше у тебя появляется вопросов и тем больше требуется сил, чтобы находить на них ответы. Так будем лучше тратить силы на поиски этих ответов, чем на бесполезные вещи, отвлекающие нас от Главного.

Анна Аникина

Полная версия здесь: http://lazarev.org/ru/interesting/full_news/o-chem...t-stariki-na-poroge-vechnosti/

Результатом труда всей жизни является то, что всплывает в памяти в последний момент жизни. Поэтому направляйте весь поток жизни на приобретение той склонности, которую вы считаете подходящей для последнего момента жизни. То состояние, которое преобладает в момент смерти, активно проявляется в последующей жизни.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:

— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?

Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.

Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:

— Всё в твоих руках.

Карма.

Существует закон причин и следствий, каждое действие имеет последствие - нравится вам это или нет, хотите этого или нет. Хорошее действие дает хороший результат, а плохое - приносит плохой.

Рождение - это результат кармы, не отработанной до момента смерти в предыдущей жизни. Если вас спросят о том, что происходит с человеком после смерти, вы можете указать на себя и заявит: "Вот это и происходит", - мы рождаемся вновь. Это не религия отчаяния, это религия надежды и уверенности, побуждающая к активной, полезной и благотворной жизни.

Распространено мнение, что карма - судьба, или рок, фатальность или неизбежность, "отпечатанная на челе", которую надо отработать. Избежать этого невозможно. Но люди забывают о том, что это написано их собственной рукой, это писал не кто-то другой. И рука, написавшая это, может все стереть.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Равана в обличие Рамы.

В человеческой жизни ум, постоянно занятый процессом мышления, имеет наиболее важное значение. Все несчастья возникают от непонимания работы ума. Ум постоянно занят мыслительной деятельностью. Ум - это выражение такого качества Духа, как познание. Вот почему ум называют причиной, по которой человек может быть порабощен или освобожден. Устремленный к Богу ум становится средством освобождения. Если же вы направите ум на мирские проблемы, он лишь сковывает вас. Ум, направленный на Бога, приводит к освобождению. Ум направленный на мирские проблемы, приводит к привязанности. Поэтому обращение ума к Богу должно стать первостепенной целью человека.

Равана применял все методы, чтобы убедить Ситу (жена Господа Рамы, похищенная Раваной) покориться, войти в женскую половину его дворца и стать его женой. Он угрожал ей немедленной смертью, соблазнял ее подарками и обещаниями все новых и новых даров. Он пускал в ход и ласковые слова, и жестокие пытки. Наконец его осенила блестящая мысль. Он принял облик Рамы, надеясь, что Сита будет введена в заблуждение этим перевоплощением. Но как только он принял этот облик, все низкие и злые мысли стали покидать его, уступая место идеалам праведности. Поэтому он отказался от этой уловки как от бесполезной.

Посвящайте каждую мысль, каждое слово, каждое действие Богу. Тогда не останется места для эго. Это самый быстрый способ избавления от эгоизма (греха).

Способ преодолеть дурные мысли и побуждения - это намерение служить Богу, беседы с мудрыми людьми, хорошие поступки и слова. Под грузом добрых действий и мыслей будут похоронены семена плохих действий и мыслей.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

У одной доброй, мудрой старушки спросили:
— Бабушка! Ты прожила такую тяжелую жизнь, а душой осталась моложе и красивее всех нас. Есть ли у тебя какой-нибудь секрет?
— Есть, милые. Все хорошее, что мне сделали, я записываю в своем сердце, а все плохое на воде. Если бы я делала наоборот, сердце мое сейчас было бы все в страшных рубцах, а так оно — рай благоуханный. Бог дал нам две драгоценные способности: вспоминать и забывать. Когда нам делают добро, признательность требует помнить его, а когда делают зло, любовь побуждает забыть его.

Результатом труда всей жизни является то, что всплывает в памяти в последний момент жизни. Поэтому направляйте весь поток жизни на приобретение той склонности, которую вы считаете подходящей для последнего момента жизни. То состояние, которое преобладает в момент смерти, активно проявляется в последующей жизни.

Бхагаван Шри САтья Саи Баба

Бог является из нашего сердца в форме речи, поэтому мы должны сделать нашу речь как можно чище и яснее. Бог пребывает также в форме истины. Поэтому, что бы мы не сказали, это отзовется эхом: "Да будет так!"

Странник шел своим путем. Пройдя некоторое расстояние по сильной жаре, он очень устал. У дороги росло большое дерево, и он решил отдохнуть в его тени. Прохладная тень доставила радость путнику. Он сказал себе:

- Я смог найти это прохладное место, а как было бы хорошо, если бы я смог выпить стакан холодной воды!

Едва он подумал, как большой стакан воды уже стоял перед ним. Выпив воду, он подумал:

- Я утолил жажду, а как бы я был счастлив, окажись здесь мягкая постель!

Большая мягкая постель тут же появилась. И он подумал:

- Даже у меня в доме нет такой подушки! Если бы моя жена увидела ее, она бы так обрадовалась!

И в то же мгновение появилась жена. Увидев ее странник подумал:

- Кто это - моя жена или демон? Не съест ли он меня?

Как только он спросил себя об этом, она его съела.

Дерево, под которым он сидел, носит название: дерево, исполняющее все желания. Когда у нас рождаются скверные мысли, с нами случаются скверные дела, когда - добрые, нам выпадает удача. И хорошее и плохое исходит из нашего сердца. Поэтому в первую очередь мы должны сделать наше сердце как можно чище.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Два волка.

Однажды старый индеец рассказывал своему внуку жизненную истину:

- Внутри каждого человека идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло, зависть, ложь, желания, гнев, жадность, эгоизм. Другой волк представляет добро, истину, жертвенность, любовь, верность, чистоту.

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

- А какой волк в конце побеждает?

Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка и он ответил:

- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Не смотрите на плохое, смотрите на хорошее.

Не слушайте плохое, слушайте хорошее.

Не говорите о плохом, говорите о хорошем.

Не думайте о плохом, думайте о хорошем.

Не делайте плохого, делайте хорошее.

Таков путь к Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Причина всех человеческих взлетов и падений только одна - мысль. Мысль ведет нас как в мрачные подземелья, так и в сверкающие чертоги. Мысль - само жизненное дыхание человека.

Человеку следует избрать тот тип духовной практики, который способствует полному раскрытию и расцвету ума. Что такое духовная практика? Это не обряды поклонения, не распевание имени Бога, и даже не медитация. Все это - лишь механические упражнения, несущие временное успокоение. Прежде чем ум не будет преобразован, этими средствами ничего не достичь. Человек изменится, когда изменится его ум. Только преображение ума приведет к раскрытию Божественной природы.

Хаос и неразбериха, волнения и лихорадочная суета, захватившая сегодня страны - все это проявления извращенного ума. Человек, не отдающий себе отчета в силе и могуществе ума, шаг за шагом прокладывает себе путь в бездну. Любая дурная мысль проявится если не сегодня, так завтра. Человек полагает, что совершая "малое" зло, он ни коем образом не вредит себе. Но в действительности, это вернется ему десятикратно! Как из маленького семечка с течением времени вырастает мощное дерево, так и дурные мысли в свое время достигают колоссальных размеров. Если не предотвратить их в самом зачатке, они будут иметь пагубные последствия.

Мы сеем зерно мысли и пожинаем плод действия.

Мы сеем зерно действия и пожинаем плод своей природы.

Мы сеем плод своей природы и пожинаем плод своего характера.

Мы сеем плод своего характера и пожинаем плод судьбы.

Наша судьба предопределена нашими мыслями.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Наши мысли и эмоции есть не что иное, как тончайшая форма энергии, которую мы генерируем в окружающее пространство. Ненависть, любовь, зависть, благодарность – всё это определённый уровень вибраций с некими характеристиками.

Мы общаемся со Вселенной при помощи вибрации слов, эмоций и мыслей, когда делаем выбор и совершаем определенные поступки. Вселенная отвечает нам событиями в нашей жизни. События – это её язык, поэтому очень важно воспринимать и понимать те ответные знаки, которые она нам посылает. Наиболее очевидное проявление этого вы знаете – это так называемые совпадения.

Задумывались ли вы, почему так происходит: когда вы вспоминаете о каком-то человеке, то он или информация о нем появляются в вашей жизни? Или когда вы заняты решением проблемы, подсказка неожиданно находится на странице «случайно» раскрытого вами журнала? Почему, когда вы ищете ответы, они приходят к вам из «неожиданных» направлений? Или – вы подумали о ком-то, глядя на телефон, и раздался звонок; а нужную подсказку вы увидели в рекламной надписи на фургоне проезжавшего грузовика…

Объяснить природу этих «значимых совпадений» можно лишь энергетическим единством и взаимосвязанностью всего существующего. Через такие явления Вселенная посылает нам “подтверждения” о том, что она нас слышит.

Вибрации, наполняющие Вселенную, учёные называют «струнами» энергии, вибрирующими бесконечным числом образов. Эта энергия постоянно проходит сквозь нас и движется вокруг нас. Кроме того, мы сами, подобно радиостанции, постоянно передаем энергетические сигналы о себе в окружающее пространство. Осознаем мы это или нет, но каждый из нас участвует в непрерывном энергообмене Вселенной.

С точки зрения физиологии можно сказать, что «человек «работает на электричестве». Ваше индивидуальное энергетическое поле, словно «паспорт», который вы предъявляете окружающему миру, это:

физическая энергия (вибрация тела),

эмоциональная энергия (вибрации чувств),

когнитивная энергия (вибрация мыслей).

Каждый из вас может вспомнить моменты, когда при появлении совершенно незнакомого человека вы чувствовали к нему либо необъяснимую симпатию, либо резкое неприятие. В этот момент вам “предъявляли” «энергетический паспорт». Мы все в какой-то степени экстрасенсы. 

На планете живёт почти 7 миллиардов человек, чьи мысли и эмоции выплескиваются в общее энергетическое поле, откуда люди черпают снова и снова. Представляете, в каком гигантском информационно-энергетическом пространстве мы живём!

Представьте себе энергоинформационное поле вокруг вас как аквариум с чистой незамутненной водой. А теперь уроните в него каплю чернил – негативную мысль. Что произойдет с окружающей вас энергией, какое влияние окажет эта «капля чернил» на нее? Эта метафора объясняет то, как важно иметь чистые помысли и позитивные эмоции… Необходимо чётко осознавать, что вибрация наших мыслей – это информация, попадающая в окружающее нас энергетическое информационное поле. А любую информацию мы можем изменить только посредством посыла новой информации.

Наш мозг как приемопередающая система является источником излучения и восприятия мысленной энергии. Всякая мысль – это импульс энергии, а по закону резонанса схожие энергии притягиваются. Встречаясь в энергетическом поле Земли с вибрациями мыслей других людей, наши мысли резонируют с колебаниями подобного рода и усиливаются. И когда мы долгое время вольно или невольно фокусируемся на чем-либо, то по вселенским законам это притягивается в нашу жизнь.

Поэт и писатель Джеймс Аллен (1864-1912), написал такие строки: «Мы лишь подумали – и с нами так произошло. Ведь жизнь вокруг – лишь нашей мысли зеркало».

Научитесь верить, что Вселенная – живая, мыслящая и обладающая сознанием, а мы являемся ее частью.

В своей книге “Жизнь на полной мощности!” Джим Лоэр и Тони Шварц пишут:

“Каждая из наших мыслей или эмоций имеют энергетические последствия – к худшему или к лучшему. Окончательная оценка нашей жизни ставится не по количеству времени, проведенного нами на этой планете, а на основании энергии, инвестированной нами в это время… эффективность, здоровье и счастье основаны на умелом управлении энергией”.

"Будьте внимательны к своим мыслям, они – начало поступков”, – говорил Лао Цзы. Помните: ваши мысли имеют свойство превращаться в реалии вашей жизни. Вы всегда найдете подтверждения и своим сомнениям, и своим надеждам. Дальше – вопрос вашего выбора: к чему вы присоединитесь.