Пусть в вашем доме всегда пахнет свежей выпечкой, а в кладовых хранятся запасы, собранные с любовью. Желаю, чтобы за вашим столом всегда собирались близкие люди, а разговоры велись душевные и теплые. Пусть каждый кусочек хлеба напоминает о щедрости земли, а каждый орешек — о мудрости природы. Будьте здоровы, счастливы и благополучны! 

Чем известна Мария Магдалина, за что ее почитают христиане и когда отмечают день памяти святой

Витраж с изображением Святой Марии Магдалины у ног Христа на кресте. (XIX век)

4 августа православные христиане празднуют День памяти равноапостольной Марии Магдалины — одной из самых известных святых. Она была свидетельницей всех драматичных моментов земной жизни Христа и ни разу не оставила Спасителя. Православные считают Марию Магдалину женщиной, которую Христос исцелил от беснования, католики — раскаявшейся грешницей.

Кем была Мария Магдалина

Мария Магдалина родилась в древнем галилейском городе Магдалы . Он находился на севере Палестины и славился прекрасной, изобильной природой и любознательным населением. Галилею не случайно считают родиной христианства: именно из этих мест были родом многие апостолы, а самого Иисуса Христа именовали Галилеянином.

В Евангелии сказано, что Мария Магдалина была «одержима семью бесами». Что именно послужило причиной заболевания — неизвестно. Узнав об Иисусе Христе, женщина поспешила к нему с надеждой на исцеление и получила его. Через болезнь Марии явилась слава Божия: Христос просветил ее ум и избавил от беснования. Исполненная благодарности, Магдалина последовала за Спасителем и полностью посвятила себя служению.

Западная христианская церковь зачастую изображает святую в образе раскаявшейся грешницы, однако тому нет четких доказательств, рассказал «Газете.Ru» священник, клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве Николай Конюхов.

«Кающаяся Мария Магдалина», Гаспар де Крайер

Город, который через два года отметит своё тысячелетие, по-прежнему притягивает туристов и историков. Здесь всё пронизано прошлым Руси, которую веками так и называли — Суздальской.

Города за века своей жизни обретают собственный, узнаваемый, неповторимый нрав. Есть города-воины, которых самые тяжкие шрамы украшают, — Псков, Смоленск. Города-клирики, посвятившие себя малиновому звону и служению Богу, — таков Ростов Великий. Трудяга Нижний Тагил. Купчиха Кострома. А Суздаль? Его жизнь, его история: история чего? В наше время этот город — осколок старины, заповедник княжеских времён.

А дальше начинается долгая борьба за величие. Сначала Суздаль примкнул в ней к Ростову, Великому уже тогда. Союз мерянско-славянского торгово-культурного центра и столицы русской житницы Ополья породил могучее Ростово-Суздальское княжество — хартленд русского Двуречья, обширного бассейна Оки и Верхней Волги. Изначально Суздаль играл в этом дуумвирате роль младшего брата, но вскоре потеснил старшего, стал княжеской столицей в 1125 году — спасибо Юрию Долгорукому. Сбылась мечта? Да... однако спустя четверть с чем-то века, в 1157-м, сын Юрия Андрей Боголюбский волевым решением переносит столицу в милый его сердцу Владимир. И княжество становится Владимиро-Суздальским. Снова номер два, снова в тени!

Мы такие хорошие и готовые на всякие жертвы обычно только на словах. Когда подходит время совершить поступок, мы словно забываем то, что говорили. Где наша любовь? Где наша преданность? Где наши чувства?... Все испаряется куда-то там, и уже не сыщешь того. При малейшей опасности мы часто становимся малодушны, при малейшей нужде чем-то пожертвовать, мы берем свои слова назад. И это страшно, потому что наши дела и слова должны быть - одним. Не должны слова и дела расходиться, не должны мы быть одними внутри и другими снаружи. Это ошибка, это жизненный промах.

Ученики Христовы оставили нам богатейшее наследие — послания, являющиеся неисчерпаемым источником духовного назидания. Самым плодовитым писателем был, пожалуй, святой апостол Павел. Он написал 14 посланий к Церквям и отдельным людям. Вершиной его творчества можно считать знаменитый гимн любви, который находится в 13-й главе Первого послания к Коринфянам. Я думаю, что если не весь текст гимна, то, по крайней мере, его последние слова знакомы многим из нас.

То, что апостол Павел пишет о любви, перекликается с тем, что говорил о ней другой апостол — Иоанн, которого принято называть апостолом любви. «Бог есть любовь, — говорил Иоанн, — и пребывающий в любви пребывает в Боге». Возлюбленный ученик Христов говорит о Божественной природе любви, а апостол Павел в своем гимне разъясняет нам ее нравственную природу.

Начинается гимн с трех стихов, в которых Павел называет себя ничтожеством.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий»

Апостол Павел имел дар языков, но он признавал, что любовь намного важнее этого дара. По его мнению, для спасения нужна любовь, а не чрезвычайные харизматические дары. Апостол как бы говорит, что простой верующий, имеющий любовь, выше его, имеющего только дар языков.