Отличный немецкий арт-диско-хоррор-эротик проект второй половины 70-х. На мой слух гораздо вкусней Boney M и прочих героев российских ностальжи-дискотек. Целиком альбом под названием Disco Dracula тоже очень хорош - особенно в сырые и холодные осенние вечера :)

"На канале TV1000 Premium HD 15 октября состоится премьера нуар-триллера «Вавилон-Берлин» <...>
Действие сериала разворачивается в Германии конца 20-х годов прошлого века: незажившие раны Первой мировой и стремление забыться в угаре развлечений, декадентская роскошь и ужасающая нищета, коммунистические идеалы и зарождающийся фашизм. В центре сюжета спокойный и тихий на первый взгляд инспектор полиции Гереон Рат (Фолькер Брух, «Гёте», «Наши матери, наши отцы»), который переводится из Кёльна в Берлин, чтобы работать над делом вместе с местным старожилом/детективом Вольтером (Петер Курт, «Гуд бай, Ленин!»). Шарлотта Риттер (Лив Лиза Фрис, «Эксперимент 2») подрабатывает машинисткой в этом же в полицейском управлении. Шарлотта — яркая и жизнелюбивая девушка, несмотря на то, что ее жизнь – ежедневная борьба за выживание и попытки вытащить семью из нищеты. Вместе им придется разобраться с тайнами Рата, скрытыми мотивами Вольтера, двойной жизнью Шарлотты и преступной изнанкой пугающего и манящего города. <...> "
http://www.kino-teatr.ru/kino/news/y2017/10-9/13209/

Трейлер на немецком:
https://www.youtube.com/watch?v=SBgAlOb2niY

Поймал себя на мысли, что это очень странно и труднообъяснимо - почему остросюжетная литература/кино до сих так мало разрабатывала тему веймарского Берлина (1919-1933). Ведь это же кладезь самых разнообразных нескучных сюжетов и линий, ничуть не меньший, чем давно облюбованный детективщиками и авторами готических триллеров викторианский Лондон или Париж Николя ле Флока!

Еще несколько часов назад я и слыхом не слыхивал об этой певице (несмотря на мои, без ложной скромности, солидиные на сегодняшний день познания в западной музыке 60-х - 70-х), и узнал ее благодаря вот этому замечательному ресурсу:
http://radiooooo.com/
Как бы радио, по всем или почти по всем странам и всем десятилетиям 20-го века - песни идут одна за другой в "рандомном" порядке, но при этом контент составляется администраторами (судя по всему, частично из Франции, частично откуда-то еще из Европы) на паях со слушателями: можно зарегистрироваться и добавить что-нибудь по своему вкусу. Но при этом есть модерация, весьма правильная во вкусовом отношении, на мой взгляд и "слух": преимущество у качественной музыки, под которую можно отдыхать, но при этом можно услышать практически ВСЁ: от аутентичных народников до Краутрока с авангардной электроникой (для этого стоит сразу нажать на кнопку "weird" ("необычная", "нетипичиная"), чтобы она загорелась красным).
И на удивление неплохие подборки для советских республик - я, опять же, за последний месяц для себя не меньше 10 имен и названий коллективов открыл, с последующим скачиванием через торренты и многократным слушанием уже у себя в плеере. Там, в частности, имеется советский ансамбль электромузыкальных инструментов (забыл сейчас его руководителя), записавший в 60-е(!) годы соврешенно чудесную пьесу "Улыбка". Многие, и я в том числе, ее сто раз слышали в разных заставках, но понятия не имеют, что это и откуда. А жаль: в целом у нас у всех была очень качественная популярная музыка (в широком смысле слова). Мне в контексте моих общих музыкальных вкусов ближе 60-е и 70-е, и я безумно рад знакомству с некоторыми украинскими ВИА 70-х (русские и белорусские я и так знал, поскольку они более известны и на слуху всегда были) - "Водограй", "Смерiчка", "Кобза", "Ватра" и "Арника". Рекомендую в качестве эффективной влажной уборки в головах и душах! :)

ВАЛЬТЕР фон дер ФОГЕЛЬВЕЙДЕ (Walther von der Vogelweide, ок. 1160-1170—?) — знаменитый миннезингер
<...>
В любовной лирике В. своеобразно осуществил синтез куртуазной и вагантской поэзии. Так любовь не является у него беспредметным обожанием абстрактной женственности; любовь должна быть земной и взаимной. В споре между «высокой» (бестелесной) и «низкой» (чувственной) любовью В. занимает промежуточную позицию. Заменяя (впрочем не всегда) слово «frouwe» (госпожа) более почетным, по его мнению, «wip» (женщина), он все же считает нужным при сведении любви с небес на землю соблюдать «меру» (maze). Возлюбленная иногда изображается у В. не знатной замужней дамой, супругой сеньора, как в рыцарской лирике, а простой девушкой, что характерно для вагантов. В лучших своих песнях В. соединяет с убедительностью образов поразительную музыкальность звучания, таковы «Under der Linden» (Под липой), «In einem Zwivelichen Wan» (Среди сомнительных надежд), «Mugeth ir schawen» (Посмотрите), «Nemt, frouwe, disen kranz» (Возьмите, дама, этот венок) и др.
<...>
(Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929—1939.)
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_literature/957/...%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%80

Традиционно поэтические произведения Вальтера принято делить на «песни» и «шпрухи». В ранних песнях Фогельвейде, согласно куртуазному канону, воспевал красоту и добродетели Прекрасной Дамы, более зрелые произведения указывают на знакомство с поэзией вагантов. Любовная лирика Вальтера выходит за рамки сложившейся традиции. Он противопоставляет меланхолии и безответному чувству радость разделенной любви, полемизируя с Рейнмаром фон Хагенау. Фогельвейде воспевает земную красоту, его поэтический мир ярок и живописен. Самая знаменитая песня Вальтера фон дер Фогельвейде «Под липами», представляющая собой вариацию на тему пасторали, повествует о любви простой девушки. В этой песне Вальтер близок к фольклору: рассказ ведется от лица героини, изображаются земные чувства, используется звукоподражательный рефрен «тандарадей».
Блестяще освоивший искусство и идеологию миннезанга, Вальтер отказывается от куртуазной этики, подвергая сомнению идеал безответной любви. В своих песнях он создает образ возлюбленной, близкий героине народной любовной лирики, называя ее не «дама» (frouwe), а «женщина» (wip), и обращаясь к ней не на «Вы» (ir), а на «ты» (du). Фогельвейде по-своему перерабатывает мотивы куртуазной лирики, так, его «весенний зачин» далек от канона. Картина природы у него более развернута, это не схема, а сама жизнь. Вальтер радуется весеннему цветению и не любит зиму, однако всем прелестям мира поэт предпочитает любовь — «блаженство двух сердец». Воспевая чувственную любовь и любовь высокую, Фогельвейде в роли возлюбленной изображает и недоступную даму, и простую девушку, и даже жену, что было нетрадиционно для куртуазной лирики.
<...>
http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/10673/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%80

Подобная Frauenlied (женская песня) стала самой популярной Minnelied (любовной песней) миннезингера Вальтера фон дер Фогельвейде (ок 1170-ок1230), хотя она для него и нетипична. В песне от лица женщины ведётся восторженный рассказ о любовном свидании. Однако в те времена песни при дворе исполнялись певцами-мужчинами (благородные дамы пели только в женском обществе). Смелость повествования также нехарактерна для лирики благородной дамы, песню относят к циклу так называемой «низкой любви» – это когда Вальтер воспевал любовь к простой девушке. И всё же в тексте нигде нет ни намёка, что это была «простая» девушка.
http://eldr.livejournal.com/70263.html

Три перевода:
http://favorite-verses.livejournal.com/30754.html

Прекрасная иллюстрация к моему тезису о близости духа панка (в его социально-протестном преломлении, программно выраженном The Clash) и веймарского литературно-сценического кабаре.
Песня-зонг из "Матери" Брехта, его сценической интерпретации горьковского романа. Это уже классический панковский период Нины Хаген, но насколько органично она наследует традициям Брехта, Айслера, Вайля и тем, кто исполнял их песни в 20-е - 50-е годы, как в контексте постановок брехтовских пьес, так и самостоятельно! Вообще подметил, что практически для каждого послевоенного немецкого непопсового исполнителя или исполнительницы, которые что-то из себя представляли как самостоятельные творческие единицы, было (да и сейчас во многом остается) делом чести включить в своей репертуар хотя бы пару песен на музыку Вайля/Айслера и на стихи Брехта/Тухольского, а то и записать как минимум один полноценный альбом с ними. И это представляется совершенно логичным и естественным: оставляя сейчас в стороне немецко-австрийский музыкальный авангард, от Шёнберга до Штокхаузена и далее, именно Айслер и Вайль - это вершины немецкой композиторской школы минувшего столетия, наследующие грандам 19-го и 18-го веков. А если говорить о композиторах-песенниках, то и подавно - а отнюдь не группа Scorpions, как кажется некоторым, в том числе и самим немцам) (Не могу сказать, что я в данном случае разделяю категоризм и резкость Троицкого в отношении той конкретной песни, на которую он ополчился, но считать "Скорпов" - вершиной немецкой популярной музыки 20-го века... этого моя голова нихт ферштайн!)



У них законы и уставы,
У них тюрьмы и крепости
(Не считая приютов и богаделен),
У них тюремщики и судьи,
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Неужели они верят, что могут сломить нас?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них типографии и газеты,
Чтоб нас побеждать и лишать языка
(Не считая чиновников и армии),
У них попы и ученые.
Им платят вдосталь, они на все готовы.
А что толку?
Разве так уж страшна для них правда?

Прежде чем исчезнуть -
А этого ждать недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.

У них пушки и танки,
Гранаты и пулеметы
(Не считая дубинок).
У них полицейские, солдаты,
Им платят мало, они на все готовы.
А что толку?
Разве так могучи враги их?

Они верят - еще не поздно,
От гибели можно спастись.
Но день настанет -
А ждать его недолго, -
Поймут они, что все это
Им уже ни к чему.
И пусть кричат во весь голос "стой!"
Не помогут ни деньги, ни пушки!

(Перевод С. Третьякова)
http://lib.ru/INPROZ/BREHT/breht1_5.txt

Впервые в жизни пожалел, что меня зовут не Миша)
http://de.lyrsense.com/nina_hagen/du_hast_den_farbfilm_vergessen

Полный студийный аудиовариант, текст и перевод - по ссылке)
http://de.lyrsense.com/nina_hagen/hatschiwaldera

Вроде на первый взгляд и "вслух" - не панк, поскольку 75-й год, жила она тогда еще в ГДР и была если и не образцовой гражданкой "Нойес Дойчланд", то по крайней мере приемлемой (до эмиграции на Запад, уроков мастурбации по австрийскому ТВ и прочего панк-отвяза оставалось еще несколько лет)) Но вот присмотришься и прислушаешься - самый что ни на есть натуральный панк, если понимать это явление в культурно-расширительном ключе.
И вообще, прослушав за последний месяц кучу немецких песен, я тут задался вопросом: а почему, собственно, панк родился в Англии, а не в Германии? Если отматывать пленку времени назад от 76-го года, то тут можно вспомнить не только вокальные экзерсисы Дамо Судзуки из Can, но и, копнув еще глубже, лихие 20-е Веймарской Германии: если говорить о текстах, то по сравнению с некоторыми опусами тогдашних поэтов-экспрессионистов, в частности тех из них, кто имел отношение к немецкому, прежде всего берлинскому (квази)политическому кабаре, Джонни Роттен просто до ветру вышел) Да и музыкально-сценическое воплощение было порой соответствующим.
В ролике ниже сегодняшнее исполнение, но песенка как раз из тех времен - на Ютьюбе есть и оригинальные записи, где протопанковской экспрессии ничуть не меньше. В песенке очень нелестно характеризуются мужчины, прежде всего политики, но к современному феминизму, на мой взгляд, она имеет мало отношения - поскольку все очень весело и неманьячно.

То одноименное, что в свое время спела Елена Камбурова (кажется), меня совершенно не вдохновляет, а вот эта немецкая версия - классная, как и весь диск Ханнеса Вадера конца 70-х с протестно-революционными песнями, исполненными под одну акустическую гитару, но с гигантским, почти рок-н-ролльным драйвом. И фото мне нравится: что-то отличало немецких коммунистов от советских)))

О "бэкграунде" песни:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B9%D...%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85

О, ФАЛЛАДА, ВИСИШЬ ТЫ!
Бертольт Брехт
Перевод Арк. Штейнберга
http://www.wysotsky.com/0009/037.htm#1007

"Фаллада (ударение на последний слог) - кличка коня из мало кому известной (что не удивительно) сказки братьев Гримм «Гусятница». Этот благородный конь умел говорить и говорил всегда правду, за что и поплатился: ему отрубили голову и повесили ее на городские ворота."
http://julchena-live.livejournal.com/3920.html


Я волок мой полок из последней силы,
До Франкфуртер Алле дополз едва,
Закружилась моя голова,
Ну и слабость! — я подумал, — о, боже!
Шаг или два — я свалюсь полудохлый и хилый;
Тут я грохнулся оземь всеми костьми, через десять минут, не позже.

Едва со мной приключилось это
(Извозчик пошел искать телефон), —
Голодные люди с разных сторон
Хлынули из домов, дабы урвать хоть фунт моей плоти.
Мясо живое срезали они со скелета.
Но я же еще дышу! Что ж вы смерти моей не подождете!

Я знавал их прежде — здешних людей. Они сами
Приносили мне средство от мух, сухари и сольцу,
И наказывали ломовику-подлецу,
Чтоб со мной по-людски обращался жестокий возница.
Нынче они мне враги, а ведь раньше мы были друзьями.
Что же с ними стряслось? Как могли они так страшно перемениться?

Не пойму я — в силу каких событий
Исказились они? Я себе задаю вопрос:
Что за холод прошиб их, что за мороз
Простудил их насквозь? Озверели, что ли, от стужи?
Поскорей помогите же им, поспешите,
А не то такое вас ждет, что даже в бреду не придумаешь хуже.

1920


На Ютьюбе мне очень нравится вот это исполнение
https://www.youtube.com/watch?v=xB0gqdgjHFg
но автор запретил встраивание.

INTEGRALE EISLER BRECHT O Fallada, da du hangest from Rm Lv on Vimeo.

После выборов в германской федеральной земле Тюрингия возможно появление первого премьер-министра от Левой партии, которая считается наследницей Социалистической единой партии Германии. Им должен стать председатель земельного отделения фракции Левой партии в ландтаге Тюрингии Бодо Рамелов. Президент ФРГ Йоахим Гаук, сам проживший в ГДР большую часть жизни и работавший там протестантским пастором, подверг выборы "левого" премьер-министра резкой критике. На вопрос первого канала немецкого телевидения (ARD), считает ли он это избрание "нормальной вещью", Гаук ответил, что "людям его возраста, жившим в ГДР, надо сильно поднатужиться, чтобы принять это как должное

Еще один пастор. Тенденция, однако(с)

Тем временем германские рукопожатные уже вовсю майданят:
Thousands of Germans marched in protest on Sunday against the possibility of the first hard-left government to rule a state since the collapse of the Berlin Wall exactly 25 years ago. Around 4,000 protesters, who carried candles in imitation of the demonstrations against Communist East Germany in 1989, objected to the ushering into power of 'The Left Party' (Die Linke)

И не нужно быть Кассандрой, чтобы предсказать дальнейшие нападки на эту партию после их сегодняшних заявлений о необходимости отмены санкций против России:
http://www.rg.ru/2014/11/13/sankcii-site-anons.html

Достаточно случайно наткнулся на симпатичный сайт, посвященный известному переводчику поэзии Гейне, Байрона, Бодлера и других европейских поэтов Вильгельму Левику:
http://levik.su/
Побольше бы таких сайтов на на русском...

***

Не знаю, что стало со мною —
Душа моя грустью полна.
Мне все не дает покою
Старинная сказка одна.
День меркнет. Свежеет в долине,
И Рейн дремотой объят.
Лишь на одной вершине
Еще пылает закат.
Там девушка, песнь распевая,
Сидит высоко над водой.
Одежда на ней золотая,
И гребень в руке — золотой.
И кос ее золото вьется,
И чешет их гребнем она,
И песня волшебная льется,
Так странно сильна и нежна.
И, силой плененный могучей,
Гребец не глядит на волну.
Не смотрит на рифы под кручей
Он смотрит туда, в вышину.
Я знаю, волна, свирепея,
Навеки сомкнется над ним,
И это все Лорелея
Сделала пеньем своим.

(Генрих Гейне, перевод В.В. Левика)

Вильгельм Левик читает стихотворение «Лорелея»
http://levik.su/%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%85%D0%BE%D1%...D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/

"Глазами клоуна" Генриха Бёлля, одно из моих самых любимых художественных произведений второй половины 20-го века.

"...В конце концов я вышел из палаты, где казался себе изгоем, человеком совершенно лишним. В коридоре я стал у окна, закурил и начал смотреть поверх каменной стены на противоположную сторону улицы, где было кладбище автомобилей. Стену сплошь оклеили предвыборными плакатами: "Вручи свое будущее СДПГ!" и "Голосуйте за ХДС!". Этим своим неописуемым скудоумием они, наверное, хотели окончательно добить больных, которые нет-нет да и взглянут из своих палат на стену. Плакат "Вручи свое будущее СДПГ!" казался прямо гениальной находкой, литературным перлом, так сражала тупость молодчиков из ХДС, которые не придумали ничего лучшего, как просто написать "Голосуйте за ХДС!". Время уже подбиралось к двум часам ночи; потом мы спорили с Марией, взаправду ли произошло то, что я увидел...
Откуда-то слева прибежала бродячая собака, обнюхала фонарь, обнюхала плакат СДПГ, потом плакат ХДС и сделала свое дело прямо на плакат ХДС, после чего медленно потрусила направо, туда, где улица тонула во мраке. Каждый раз, когда мы вспоминали потом эту печальную ночь, Мария уверяла, будто я не видел никакой собаки, а если она соглашалась "поверить" в собаку, то ни за что не хотела признать, что та сделала свое дело на плакат ХДС. Мария утверждала, будто я так сильно подпал под влияние ее отца, что, сам того не сознавая, готов исказить правду и даже солгать, только чтобы настоять на своем, будто собака "опоганила" плакат ХДС, а не плакат СДПГ. Но как раз ее отец, куда больше презирал СДПГ, нежели ХДС... И потом, я видел это собственными глазами и меня не собьешь."

<...>

...
- Обещай, что ты придешь к нам, - сказала она, - и запомни: в любое
время тебя ждет тарелка супа. - Ее голос упал, и она прошептала: - Какая
подлость, какая подлость! - Она была так расстроена, что забыла, как
видно, повесить трубку и просто положила ее на полочку, где обычно лежит
телефонная книга. Я услышал, как тот тип сказал: "Наконец-то!", но Сабина,
наверное, уже ушла. Тогда я изо всей мочи завизжал в трубку:
- Помогите! Помогите!
Тип попался на удочку, взял трубку и спросил:
- Чем могу вам служить? - его голос звучал солидно и веско, как у
настоящего мужчины. Я сразу учуял, что он ел какую-то кислятину,
маринованную селедку, а может, еще что-то.
- Алло, алло, - сказал он.
- Вы немец? - спросил я. - Я принципиально разговариваю только с
чистокровными немцами.
- Прекрасный принцип, - похвалил он. - Так что же случилось?
- Меня тревожит судьба ХДС, - ответил я, - вы исправно голосуете за
ХДС?
- А как же иначе? - обиделся он.
- Теперь я спокоен, - сказал я и положил трубку.

<...>

http://lib.ru/INPROZ/BELL/clowneye.txt

А еще, если верить все тому же "Евроньюс" (см. предыдущий пост), партия "Левые" (Die Linke) - это "бывшие коммунисты, правившие в ГДР".
Т.е. я всегда знал, что на этом канале пропаганды более чем достаточно, но когда встречаешься не с переводными, а вот с такими доморощенными шедеврами, выданными в прямой эфир доморощенными же евроньюсовскими комментаторами... Понимаешь, что журфак - это все же ругательство.

Цитата из статьи в Википедии о германской партии "Левые" (Die Linke), которая по данным соцопросов на предстоящих выборах в Бундестаг способна набрать не меньше 9% голосов - опережая традиционно популярных в Германии "зеленых" с их теперешними 8%.

<...>
"Ряд деятелей и течений «Левых» находятся под секретной слежкой Федеральной службы защиты конституции Германии, находящей «экстремистским», в частности, заявление Лотара Биски о том, что партия продолжает считать своей целью демократический социализм. Надзор над всей организацией «Левых» установлен в четырёх западных землях, контролируемых ХДС/ХСС; практически по всей стране он ведётся над «Коммунистической платформой»."
<...>
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%E2%FB%E5_%28%E...F,_%C3%E5%F0%EC%E0%ED%E8%FF%29

Привет тебе, фрау как-тебя-там... дас ист фантастиш денацификаторша!

См. также:
http://ru.electionsmeter.com/%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0...B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F/die-linke

Рецензия на книгу:
Кунц К. Совесть нацистов. – М.: Ладомир, 2007. – 400 с.

Свою книгу американский историк Клаудиа Кунц начинает с фразы: «Словосочетание “совесть нацистов” не является оксюмороном». И уже в самом начале книги автор заявляет: «Не бездумное повиновение, но осознанное приятие – вот что характеризовало немецкий стиль сотрудничества со злом» (с. 33). Действительно, давно известно, что отказ от участия в карательных операциях, в погромах, нарушения антиеврейских бойкотов и т.п. не приводил в нацистской Германии к гибельным последствиям для отказников. Пример с офицером, отказавшимся давать присягу Гитлеру и просто уволенным за это из армии, приводит философ Карл Ясперс, на другие многочисленные примеры ссылается сама Кунц. Гестапо не преследовало тех, кто не принимал общей расистской доктрины (речь идет о временах до объявления «тотальной войны» – с конца лета 1944 г. смертные приговоры нацистские суды стали выносить, не стесняясь арийского происхождения подсудимых). Многие немцы украдкой сопереживали евреям, даже укрывали их – но нацистское государство «рассматривало согласие или несогласие как частное дело каждого».

Но если речь шла не просто о несогласии, а об организованной политической оппозиции, то тут ни о какой мягкости речи идти не могло. Первым делом после прихода к власти нацисты, как известно, уничтожали коммунистов и социал-демократов. И вот тут был заложен первый «кирпичик» той уникальной нацистской «совести», которая потом с легкостью оправдает газовые камеры. Как известно, сразу после прихода к власти нацисты развернули террор против коммунистов, а вслед за ними – против социал-демократов. И этот террор «встречал одобрение в Германии и за рубежом» – в отличие от еврейских погромов. Даже «Геринг принес свои извинения ведущему объединению немецких евреев, заверив, что коммунисты пострадали от нацистских преследований больше, чем евреи» (с. 60). Добропорядочные немецкие обыватели отнеслись вполне терпимо к расправе над частью своих сограждан.