10 ВЕЛИКИХ ДРУЖЕСКИХ ССОР

Прекрасная, очень важная для венгерской популярной музыки (в широком смысле) певица с огромной дискографией и репертуарным диапазоном от рока до акустического бард-фолка.

<...>
Береника — сама жизнь в коротком красном платье с открытым лифом. Тит, сверкающий лысым черепом, мрачен как смерть. В руках он держит урну с прахом отца и носится с этой урной как с писаной торбой. Прах все время сыпется, а Береника так весело выпивает и курит сигаретку, так страстно, бросаясь к Титу, прыгает в его объятия, так весело обнимает его ногами, что выбор, если бы не зануда Расин, был бы вмиг сделан в ее пользу. Ну а Антиох, хоть и герой боевых действий,— слабак-резонер, мечущийся между любовью к отвергнувшей его Беренике и дружбой к императору, который стал его удачливым соперником.

Тит картинно мучается, ломает стулья, ползает по полу, ведет себя не по-императорски, и только по наущению Паулина подписывает бумагу о высылке царицы. Его тень-Антиох тоже валяется, тоже ломает, он кидается на видеопроекцию своей любимой, пытаясь физически в нее проникнуть, но едва не расшибает при этом лоб. Береника впадает в оргазм в беседе с Титом, гимнастически поет, лежа на стуле,— в общем, в какую комнату ни войдешь, всюду валяются цари. В такой попытке осовременить классику заодно исчезает и цена выбора. Ну мало ли, сменит Береника платье и уедет к себе в Палестину. Там, сейчас, конечно, неспокойно, но в случае чего из Рима можно слетать на уикенд.
<...>
Расин опирался на строчки в «Жизни 12 цезарей», Светоний писал, что «Тит, страстно влюбленный в Беренику, услал ее из Рима против своего и ее желания, с первых же дней прихода своего к власти». «Варшавская мелодия» на вечный, римский еще сюжет. Для драматурга XVII века, придворного историографа, посвящающего пьесу руководителю королевской администрации, выбор Тита мучителен, но очевиден: долг важнее. Для сегодняшнего композитора и либреттиста долг — чушь, прах, и ему место в урне. И эта песня не о нем, а о любви.

https://www.kommersant.ru/doc/3759277

Ведущая ток-шоу «60 минут» Ольга Скабеева в прямом эфире назвала общественного деятеля Никиту Исаева идиотом и потребовала, чтобы он покинул студию.

Ученые узнали имя модели на картине «Происхождение мира» Густава Курбе

Мой любимый кинокритик (и историк кино) держит марку)

"Уже на первых минутах фильма Ваня (Петр Скворцов) съел чего-то не того, разделся догола, выломал унитаз, очень расстроился и по совету Пети (Александр Кузнецов) выпрыгнул с балкона. Петя расстроился, что Ваня его так буквально понял, разделся догола и вписался в групповик, но поутру расстроился еще больше, хлебнул кислоты и временно онемел. Саша (Филипп Авдеев) расстроился, что с друзьями так неловко вышло, сделал обрезание и показал, что получилось, Карине (Арина Шевцова). Карина сфотографировала то, что ей показал Саша, и показала отчиму (Дмитрий Куличков). Отчим нехотя расстроился и немного Сашу побил. Саша расстроился еще больше, дефлорировал пятнадцатилетнюю Карину и побил отчима. Папа Саши пропал без вести в Камбодже вместе с магазином, куда пошел за манго, а мама (Александра Ребёнок) так расстроилась, что стала веганом, забеременела и вернулась в Россию. И это, заметьте, далеко не исчерпывающий каталог экранных печалей."
<...>
Сценарист Валерий Печейкин необходимость смысла сознает, но выносит его исключительно в многозначительные реплики. Они настолько диссонируют с бессмысленной экранной реальностью, что кажутся пародией. «Мы не такие, как вы!»; «Вы своего сына не понимали!»; «Что вы о своем сыне знали!»."
https://www.kommersant.ru/doc/3745727

А вот так в Венгрии в присутствии тов. Кадара иногда проходила госприемка товаров венгерской легкой промышленности)

(Нынешние фемишистки писают кипятком, но мы же не скажем им, где у нас машина времени - правда, дети?)))

Поющие девушки из эпохи "гуляш-коммунизма", прежде всего второй половины 60-х - первой 70-х, прекрасны и удивительны. Не знаю, есть ли в этом личная заслуга Леонида Ильича Яноша Кадара)) но то, что Венгрия при нем была цветущим садом с сочными персиками, где хоть и имелся забор со сторожем, но у первого половина досок свободно отодвигалсь, а сторож-дед мирно дремал со ржавым ружьем, заряженным солью - это несомненно)

"Термин «охота на ведьм» предполагает нечто архаическое: наши далекие (или, в каком‑то смысле, недалекие) предки навыдумывали себе фантастических преступлений и за них отправляли людей на костер. Но мы не таковы: наши нынешние болевые точки, сексуальные преступления или оскорбления сакральных символов — не сказки про колдовство, это очевидное вопиющее зло, требующее прямого общественного вмешательства (которое, как и в случаях со средневековыми ведьмами, опережает и часто заменяет юридическое).
<...>
Объект может быть еще не найден, но история, в которую он будет вписан, уже готова. Общество знает, что неопределенная, но сознаваемая всеми угроза, — не просто абстракция; ее носители, кем бы они ни были, уже при деле, и суть этого дела ясна. Травят источники вод и насылают падеж скота, занимаются вредительством и саботажем, развращают малолетних. Всем заранее понятно, с какой стороны ждать опасности; любые слова и действия будущей жертвы интерпретируются в рамках уже готовой истории, она как будто пишет себя сама: так, в «Охоте» воспитанники детского сада начинают описывать несуществующие домогательства, просто следуя наводящим вопросам взрослых.
<...>
Вина жертвы — всегда скрытая. Ее деяния творятся вдали от посторонних глаз, хорошо, если у них находятся хотя бы недостоверные свидетели, иногда эти деяния приходится реконструировать, исходя из логики предзаданной истории, или вообще апеллировать к намерениям; к тому, что человек не делал, но мог бы сделать.
<...>
Зато сами гонения требуют максимальной публичности: побивание камнями или сожжение чучела должно происходить при всех, и чтоб никто не отворачивался. Соучастие заключается не только в согласии или содействии — но в совместном переживании: все участники «обвиняющего сообщества» должны смотреть в одну сторону, испытывая похожие чувства.

Современность заменяет публичную расправу медийной кампанией; это менее кровавый способ, но силу эмоций он разгоняет не в меньшей степени, символический акт соучастия — вроде подбрасывания хвороста в костер — заменяется лайком или одобрительным комментарием."
https://seance.ru/blog/esse/merzost-v-krovi/

В Мьянме (Бирме) "бывший политический комментатор осужден на семь лет тюрьмы за критику на Фейсбуке руководителя страны Аун Сан Су Чжи"
https://www.france24.com/fr/20180919-birmanie-aung...facebook-prison-rohingya-junte

Кто такая Аун Сан Су Чжи (если кто не в курсе или подзабыл):
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%83%D0%BD_%...D0%A1%D1%83_%D0%A7%D0%B6%D0%B8

Это, во-первых, к вопросу "Навальный придет, свободы будет завались" (как у дяди Матроскина гуталина). Во-вторых, к давним разглагольствованиям на тему, что если бы в России еще в 90-е к власти пришли не перекрашенные советские партократы, а истинные арий... тьфу, диссиденты (какой-нибудь там Буковский, Щаранский, далее везде), то с правами человека и со всем остальным было бы ваще зашибись. И, в-третьих, к фемино-демагогии по поводу "природной гуманности" представительниц женского пола, наделенных властью разной степени серьезности. Напомню, что та же самая бирманская мадам около года назад как минимум ничего не сделала для того, чтобы не допустить карательной операции на грани геноцида против бирманской народности рохинджа.
Эта верховная правозащитница еще очень любила позировать с лилиями и прочими цветочками в руках, волосах и на шее.

"В Омске Следственный комитет возбудил уголовное дело в отношении феминистки Любови Калугиной. Поводом стали 12 ее постов во «ВКонтакте», в которых следователи увидели разжигание ненависти к мужчинам."
<...>
Калугина заявила изданию, что считает это проявлением «сексистских двойных стандартов» и дискриминацией со стороны СК. Она объяснила, что раньше жаловалась на ресурсы, «распространяющие явную ненависть к женщинам», но реакции не последовало."
https://tvrain.ru/news/k_muzhchinam-470856/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

Т.е. объективно-то, конечно, очередная репрессивно-держимордовская мерзость, стоящая в ряду многих других за последнее время, но как-то не получается жалеть человека (-чиху))), саму желавшую другим быть прищученными; а, случись такое, веселившуюся бы до усёру вместе со своими феминухнутыми соратницами.
И, если речь не идет о прямых призывах к насилию, совершенно неважно, кого бдительный индивид желает наказать "по закону": русских ли, украинских ли националистов, поклонников "бога Кузи" или Джока Стёрджеса. Стукач - он и есть стукач, и когда такие сами влипают в истории с "товарищем майором", пусть надеются только на себя и на таких, как они сами. Если последние хоть пальцем шевельнут.

Царь: Представляет интерес и такой еще разрез:
Как у вас там ходят бабы - в панталонах али без?
(Леонид Филатов, "Про Федота-стрельца, удалого молодца")

"Тут есть и еще один важный аспект. Потребительскому капитализму сейчас необходимо принять в свои объятия огромную мусульманскую аудиторию. Феминисты и фундаменталисты действуют в одном направлении. Что такое объективация? Это ровно та самая причина, по которой в исламе запрещены изображения людей и животных. «Не создавай себе изображений и не пялься на них».

Думаю, второй мир, преимущественно исламский, будет имплантирован в первый. Из этого не следует, что нас всех завоюют исламисты. Нет, они будут поглощены тем же самым потребительским капитализмом, и для того, чтобы им там было удобно и комфортно, под них будут подстроены многие наши нормы и обычаи, тем более что это соответствует и феминистскому дискурсу тоже. Только кажется, что более далеких друг от друга систем ценностей не найти. Нужно лишь подобрать нужный ракурс, и все отлично сложится.

Что мы читаем в последних обзорах модных тенденций? Скромная одежда, modest fashion, закрытое тело, и чтобы еще на голове было что-то наверчено. Как это описывается? Как мода, которая empowers women, делает женщин сильнее и освобождает их.

Освобождает от чего? От прежней свободы. От отсутствующих лифчиков и коротких юбок имени 1968 года. Феминистский дискурс теперь нам говорит, что завоевания 1968-го — это была не свобода, это был обман. Обманули женщин, внушив им идею заниматься сексом и ничего за это не получать: старая добрая патриархальная культура просто зашла с тыла. Поэтому давайте мы всего этого делать не будем, одеваться в открытую одежду для корыстного мужского взгляда не будем, не дадим себя объективировать. Примерно такая логика."
http://seance.ru/blog/interviews/schulman-troublesome-freedom/

Вообще интереснейшее интервью, прочитайте!

"Досталось от Хирурга и панкам-отказникам:
«Мне смешно за всем этим наблюдать. Надо же, рационалисты эдакие выискались, пацифисты, граждане Мира! Знают ли они, что все успешные государства основаны не на подобных «ценностях», а на идеалах и национальных героях, которые одержимы любовью к своему отечеству. У нашей вековечной России во все века было всего два союзника – армия и флот. Все остальные разговоры на эту тему от лукавого. Будущее России это алтари и оборонные заводы», - заявил собеседник агентства."
http://nsn.fm/music/bayker-khirurg-rasskazal-za-chto-..

У меня с АК Троицким свои счеты, но он тут на днях прекрасно высказался в том плане, что лучше бы наши пузатые рок-ветераны типа Шахрина и прочий чайф-компот тянулись за хрупкой Монеточкой, а не за длинным рублем под сенью танков и камуфляжа. И да покарают их всех Хендрикс с Моррисоном!

Он там в интервью еще расписывает, как отправил Доренко в нокаут в холле Кремля - в связи с чем, в пандан заголовку этого поста, вспоминается негодование П.П. Шарикова по поводу того, как такую сволочь (котов) в цирк пускают, и резонное возражение хирурга Борменталя, что туда много кого пускают))

— Есть территории, куда вы не ездите с концертами?

— Нет. За исключением Крыма. Не потому, что потом меня не пустят в Украину. Просто мне как российскому гражданину ехать туда неловко. В Донецк и Луганск пока не звали. Думаю, что если позовут, вежливо откажемся.

https://www.kommersant.ru/doc/3696964

Во-первых, не позовут. А во-вторых... что, если представить, что позвали? Сказали бы примерно так: "Вы нам не нравитесь, но здесь ваше и вашей группы творчество многие по-прежнему любят, несмотря ни на что. Поэтому приезжайте - играйте концерты, пойте всё, что считаете нужным, получайте за это деньги, как и везде - только постарайтесь не переходить на прозу." Тоже бы отказался? Значит, дело не в том, что что-то к чему-то неправильно присоединили, а в том, к какой качественной категории он людей относит, в его мысленной штамповке "годны-негодны", "заслужили-не заслужили", это прямо сковзь буквы через монитор проступает и смердит. И это уже не политико-юридический разговор, а чисто моральный.
Вот в первую очередь именно поэтому его творчество меня всегда отталкивало - этим вечным резонерством из московской высотки на холме: то с глумливой усмешкой, то на бронебойном серьезе. В нем видели мудрого учителя, который все расставит по местам, заклеймит и высмеет "дураков", раздаст всем прочим сестрам по серьгам, и никто не попытался представить, что учитель однажды поделит свою паству на овец и козлищ, поставив последним "неуд" и навечно отлучив от себя.

Что-то мне подсказывает, что с июльским погружением в музыку Югославии (а вот хрена лысого "бывшей"!), прежде всего, естественно, 60-х - 70-х, мои личные чарты, которые я периодчески составляю и даже вывешиваю на Ютьюбе, скоро будут напоминать "Топ всего пОпа" из гребенщиковского "Романа, который никогда не будет окончен"))


Чуть ниже, под гнилым бревном, на котором люминесцентной краской было выведено Топ Всего Попа, красовалась грифельная доска с этим попом.

Кам он, мистер Юкс - Сюприм Психоделик лажа
Прикид, прикид - Ништяки
Чаво ты смотришь? - Великая чугунная наковальня
Бэби, я обторчался в черняк - Суперфак
Ан-А-Кон-Да-По-Видло - The Крестьяне
http://www.planetaquarium.com/library/roman_koto1499.html






Вот здесь эта группа ярче представлена (потоковое аудио):
https://jugorockforever.blogspot.com/search/label/...%20MANUFAKTURA%20CRNOG%20HLEBA

Залежи Ю-рока и Ю-попа для скачивания (увы, не все ссылки рабочие):
https://nostalgicno.blogspot.com/search/label/YU%20ROCK%20RETROSPEKTIVA

В свете информации предыдущего поста слова В. Поз(н)ера звучат совершенно феерично))

"При этом [Познер] подчеркнул, что не согласен с тезисом Улицкой об отсутствии цивилизационного процесса. По его мнению, Россия в процессе отрыва от «абсолютно нецивилизованного состояния», имея в виду советское прошлое."
https://lenta.ru/news/2018/06/25/proshloe/

Только судов Линча не хватает, но при таком раскладе это вопрос времени. Я, если честно, такого п...ца не ожидал. Знал, что все плохо, но думал, что все же не до такой степени(((


1) В американском штате Аризона аптекарь отказался продавать женщине выписанные врачом абортивные таблетки, сославшись на свои моральные убеждения. Об этом сообщает «Би-би-си».
По словам Николь Моун (Nicole Mone), она чувствовала себя униженной после того, как сотрудник во всеуслышание озвучил ее проблему перед ее семилетним сыном и пятью другими клиентами в очереди.
https://lenta.ru/news/2018/06/25/abort/


2) Медсестра тяжело вздохнула и молча выдвинула пациентке кипу бумаг на подпись. Мария подписала все листки, в том числе о том, что она информирована о рисках аборта: воспалениях, кровотечениях, бесплодии. На минуту ее рука зависла в воздухе над предпоследней бумагой. Требовалось ее согласие с тем, что «аборт на любом сроке беременности — это убийство». С медицинской точки зрения, это не так, а с юридической — и вовсе абсурд (иначе за аборты судили бы по статье Уголовного кодекса), и Мария это хорошо понимала, но поставила подпись и там. В кабинете было холодно, ей не терпелось выйти.

Последней бумагой стал обходной лист. «Медицинский психолог, акушер-гинеколог, представители епархии и кризисного центра…» Мария не поверила своим глазам. «Серьезно, надо к батюшке?» — уточнила она, чувствуя себя очень глупо. Медсестра резко ответила, что да: без этого заведующая не подпишет разрешение и не дадут направление в стационар.

<...>

У Марии был другой опыт. Она решила провести свое небольшое расследование: задать соответствующий анонимный опрос в закрытом локальном интернет-сообществе во «ВКонтакте». 62 респондентки ответили положительно на вопрос о том, заставляли ли их взять подпись священника на аборт. В комментариях они делились историями.

«У меня знакомая сталкивалась с этим. Батюшка ей не разрешил делать. Ее мама пришла с ней в больницу и устроила скандал. Быстро все сделали без всяких подписей», — рассказала одна женщина.

«Знакомой запретил батюшка. Пока она попала к нему, пока собрала другие подписи, все сроки на аборт истекли... Родила... Но жить стало очень тяжело», — поделилась другая.

Третья сообщила, что сама ходила брать направление на аборт прошлой зимой, но в церкви ей не дали разрешения, и в итоге она решила оставить ребенка. Четвертая добавила, что в кризисном центре ее заставили посмотреть фильм «Безмолвный крик».

Одна из старооскольчанок рассказала, что подобная практика началась еще в 2011 году. Тогда она лежала в одной палате больницы №2 с другой женщиной, которая пришла на аборт. «Заходит к нам в палату монашка и сразу ко мне — со словами, какой я грех совершаю и так далее, и тому подобное. А я ей: эта тема не про меня, вы, наверное, к этой даме пришли (показываю на свою соседку). Монашка переключилась на разговор с женщиной, убеждая ее, что не нужно делать аборт».

<...>

При этом большинство комментариев были негативными. Многие писали, что подобное психологическое насилие женщины заслужили, потому что «аборт — это грех». Так, местный журналист воодушевленно подтвердил, что на подобные комиссии отправляют всех женщин независимо от их социального положения и религиозной принадлежности, и радостно сообщил, что за прошлый год таким образом вынудили родить 488 жительниц Белгородской области.
https://lenta.ru/articles/2018/04/28/zaiki_luzhaiki/

Кто в первые секунды вспомнит, с какого битловского диска взят этот "тайный" трек (один из моих любимейших у них лет с 16), тому весь урожай ливерпульской земляники :)

Когда закачка 70-гигабайтного архива "Плейбоя" близка к завершению - какими же мелкими и незначительными представляются "Роскомнадзор" и те, кто над ним))

"Чтобы жить при эмоциональном капитализме, нужно обладать определенными качествами. В первую очередь, нужно учиться ставить превыше всего свою автономию. Не быть жертвой, как учит нас Михаил Лабковский: жить по принципу «хочу-и-буду», волевым усилием не уступая место бабушкам в метро. Всегда помнить о своих интересах и о своей выгоде. Выше всего ценить свой личностный рост — и устранять все препятствия, возникающие на его пути. Не давать, в общем, всякому человеческому фактору болтаться под ногами у атланта, расправляющего плечи.

Готовность в любой момент прервать отношения, которые больше «не удовлетворяют» или, как говорит мой мастер по маникюру, «приносят негатив», является ключевым навыком эмоционального капитализма. В способности к расставанию современный человек может проявить свою полноценность и свое соответствие самым фундаментальным неолиберальным ценностям: самооптимизации и самодостаточности. В поп-психологии окончание любви — это тренажер для отработки детских травм, отмаливание первородного греха зависимости. Неудивительно, что диктат «правильного расставания» едва ли не сильнее диктата «здоровых отношений»."

http://www.colta.ru/articles/society/18260

Какое же это удовольствие, постить то, что вообще никакого отношения к окружающему не имеет!

"Кольта" - крайне примечательное издание: в один и тот же день там может появиться какое-нибудь скулосводящее фемино-политкорректное словоблудие и вот такие умные и тонкие материалы.

"...Приглашенная вручать приз за лучшую женскую роль Азия Ардженто сразу же помянула недобрым словом Харви Вайнштейна. «20 лет назад на этом самом месте он изнасиловал меня!» — прокричала в микрофон актриса, голос ее дрожал.
<...>
Очевидно, в кодексе новой обостренной морали личная боль все равно отступает перед абстрактной общественной пользой: недостаточно просто быть несчастным, твое несчастье должно быть полезно прогрессу, приближать его торжество."
http://www.colta.ru/articles/cinema/18103

В такой день, как сегодня - когда за окном +13, свинцовые тучи и всё весеннее настроение в спячке - только такие клипы и выкладывать)
Возможно не случайно эта группа/проект, которая раньше называлась Fokatelep, переименовалась в Meszecsinka - название, которое даже не знакомый с премудростями венгерского человек, может угадать и почувствовать в нем что-то родное. Музыка их если и изменилась, то, вместе с называнием, в сторону еще большей сугубости и интровертности, но по качеству осталась прежней: отличный настроенческий этно-психоделический фьюжн, замешанный как на венгерских музыкально-медлодических традициях, так и на том, что выходит далеко за их пределы.