Исход из Египта сопровождался явлениями, непостижимыми для человеческого разума. В период возвращения из Вавилонского плена характер чудес изменился: необычность происходящего не была явной, и требовалась вера и особый дар восприятия, чтобы осознать вмешательство Божественного провидения в естественный ход истории.

Иллюстрация 1: Древний Вавилон

Еврейская история устроена таким образом, что явные чудеса постепенно уступают место менее очевидным. Исход из Египта сопровождался явлениями, непостижимыми для человеческого разума. Наказания, обрушившиеся на египтян, были подобны творению мира - разрушалась и создавалась заново каждая из основ мироздания. Расступившееся море было изменением существующих законов природы, а дарование Торы - устранением материальной завесы, скрывающей духовные миры.

В период возвращения из Вавилонского плена характер чудес изменился: необычность происходящего не была явной, и требовалась вера и особый дар восприятия, чтобы осознать вмешательство Б-жественного провидения в естественный ход истории. Именно поэтому в период персидского владычества лишь немногие сумели увидеть чудо в неожиданном изменении политики второго персидского царя Кореша (Кира), когда он разрешил евреям переселяться за Иордан (то есть в Землю Израиля) и строить Храм. В дни правления Ахашвероша, когда сыны Израиля были спасены от полного уничтожения, случайные процессы раскрылись как составляющие Б-жественного плана и стали, благодаря Мордехаю и Эстер, свидетельством постоянного действия руки Всевышнего в этом мире для всех поколений. В период восстания Хашмонаев, когда малочисленные повстанцы одерживали одну за другой победы над армией обученных солдат, существовала опасность, что эти события останутся в памяти народа лишь как доказательство мужества и необычной силы духа евреев. И для того, чтобы сыны Израиля осознали военные победы как скрытое чудо, при освящении освобожденного Храма Всевышний дал меноре силу гореть непрерывно на протяжении восьми дней...                                                                                                                                                                                                      

Иллюстрация 2: Царь Кир

Создание государства Израиль связано с чудесами, скрытыми Творцом еще более тщательно, чем те, которые происходили в период возвращения из Вавилона или во времена войн Хашмонаев. В этом отношении создание государства является естественным завершением процесса перехода от открытого Б-жественного вмешательства в ход событий к скрытым чудесам. Возвращение народа на Святую Землю и ее завоевание соответствуют главному желанию Творца. А когда действия человека полностью совпадают с Высшей волей, Б-жественному Присутствию не приходится раскрываться через расступившееся море, через воду, текущую из скалы, падающий ман или неожиданно изменившееся настроение персидского царя, который вдруг становится послушным инструментом в руках Провидения, - в этом случае Присутствие Творца проявляется через движения, действия и устремления человека. Когда в сердце борца за национальную независимость загорается желание осуществить именно то, что соответствует плану Творца, он преисполняется новыми силами, а врагов охватывает страх (ибо они чувствуют или ощущают на подсознательном уровне, что Б-г не на их стороне). Кроме того, те, чьи сердца бьются в унисон с ритмом раскрытия Б-жественного желания, часто оказываются в другой плоскости существования: разорвавшийся рядом снаряд не причиняет вреда, а пуля, которая неминуемо должна поразить бойца, пролетает мимо. 3300 лет назад в степях на восточном берегу Иордана, где сыны Израиля остановились, чтобы подготовиться к завоеванию страны, Моше разъяснил народу, что чудеса в Святой Земле принципиально отличаются от всех необычных явлений, произошедших в Египте, в пустыне и у горы Синай. Если о событиях на море говорится: "Б-г будет воевать за вас, а вы молчите", то о войнах за безопасность Израиля сказано: "И будете гнать врагов ваших, и падут они перед вами от меча. И пятеро из вас прогонят сотню, и сто из вас прогонят десять тысяч, и падут враги ваши перед вами от меча" (Ваикра, 26:7-8). Если раньше в критические моменты Всевышний нарушал законы природы, а людям (после того, как они исполняли возложенные на них обязанности и завершали духовную работу, готовящую их к принятию чуда) отводилась роль наблюдателей, то после перехода границ Святой Земли проводником чуда становится активное действие человека.

Иллюстрация 3: "Ахашверош" Художник Джованни Франческо Барбьери (1637-1639)

Чудеса, которые происходят во внутреннем мире человека, добавляя ему силы, пугая его многочисленных врагов, уводя от осколка или пули, представляют собой определенную проблему для человеческого восприятия. Человеку трудно осознать, что с ним произошло. Ему кажется, что своим спасением он обязан особой удаче, а причины победы на врагом - его необычная сила и смелость. Этим объясняется настойчивость и многократность предупреждений, с которыми Моше обращается к народу, готовому войти в Землю, где постоянно действует скрытое чудо: не забывайте о том времени, когда Б-жественное Провидение вело вас через пустыню, заботясь о вас и защищая вас так, что Его вмешательство в ход событий было очевидным, и сделайте вывод - Б-жественная воля управляет миром даже тогда, когда это скрыто от человеческих глаз. Иначе "надменным станет сердце твое... и забудешь Б-га твоего... и скажешь ты в сердце своем: "Сила моя и крепость руки моей дали мне эту мощь"" (Дварим, 8:14-17).

  ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ ХРИСТИАНСТВА

В Брит Хадаша (Новом Завете) рассказывается, как Иешуа (Иисус) спрашивал Своих учеников о том, за кого люди почитали Его: «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.» Мф. 16:13-14

Затем Иешуа спрашивает, за кого почитают Его сами ученики: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.» Мф. 16:15-16

Если мы обратимся к Греческому лексикону Стронга, то увидим, что греческое слово, переведенное на русский - Христос, означает: Помазанный, соответствует еврейскому - Машиах (Мессия). 

Таким образом, Петр имел в виду, что Иешуа - Мессия еврейского народа, о Котором говорили пророки. На Нем исполнились пророчества Танаха (Ветхого Завета). 

Иешуа пришел "к погибшим овцам дома Израилева".  

«... Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.» Мф. 15:24

«Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;» Мф. 10:5-6

Позднее Благая Весть стала достигать и неевреев. Первым из уверовавших неевреев Был Корнилий (подробнее - см. Деяния, главу 10).

Сейчас давайте обратимся к 11 главе К Римлянам. Рабби Шауль (апостол Павел) рассказывает, что к маслине (Израилю) привиты уверовавшие неевреи. И предупреждает их не превозноситься перед евреями: 

16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
(Рим.11:16-18)

Апостолы, первые ученики Иешуа были евреями. В Деяниях мы можем узнать о количестве первых еврейских верующих в Иешуа:

16 было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
(Деян.1:16)

41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
(Деян.2:41)

4 Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.
(Деян.4:4)

В настоящее время также есть много евреев, уверовших в Иешуа Мессию. И задача всех христиан - делиться Благой Вестью:

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.
(Рим.1:16)

11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
(Рим.11:11)

С Богом!

 По телефону позвонил человек и поздравил меня с Рождеством Христовым. Было приятно, если бы не одно но. Он живет как ему хочется, но делает вид, что верит. Он признает религиозные праздники, суеверен и набожен, что не говорит, что он верит Богу. Он часто задает провокационные религиозные вопросы, в надежде, что у меня не будет на них ответов. Но ответы есть всегда.

Вот и сегодня поздравляя с Рождеством, он не забыл сказать, что где-то читал или смотрел, что Мать Иисуса Христа родила Его от римского воина. Я понимаю, кто стоит за этими вопросами и поэтому должен был дать ответ, как написано в Библии: «… [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет.3:15).

Начну с того, что все религиозные люди, являются неверующими Богу людьми. Верить в Бога, это не совсем одно и тоже, что верить Богу. Верить Богу — это доверять Его написанному Слову — Библии. Это верить, что Библия боговдохновенная книга, а не просто историческая книга историй, мифов и сказок.

О непорочном зачатии Иисуса Христа написано у Луки: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю»? (Лук.1:26-34).

Читаем дальше: «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лук.1:35).

В современном переводе это место более понятно: «Aнгел ответил: — Святой Дух сойдет на тебя, и тебя осенит сила Всевышнего. Поэтому ребенок, который родится у тебя, будет святым и будет назван Сыном Бога» (Лук.1:35).

Это не значит, что Он спал с Марией. Это значит, что Он вложил в ее девственную утробу семя.

Разве может быть Богом Тот, Кто родился от римского воина , да еще в блуде? Разве мог Он быть Спасителем мира, не имея непорочного зачатия?

Когда все это я рассказал тому, кто мне звонил, он был в недоумении. Когда же я сказал, что самым большим грехом у Бога считается неверие, он был в шоке. Когда же он услышал, что празднуя Рождество и не веря в то, что написано в Библии, он грешит, он был в явном испуге.

Он задавал мне вопросы о найденном евангелии от Иуды и был сражен ответом на вопрос. Когда Иуда написал это послание до того как повесился или после того? Не мог Иуда писать послания, так как повесился после предательства. Да и сам Иуда был не таков, чтобы писать какие-то послания. Он был просто вором. Весь Новый Завет был написан учениками Христа, только после Его смерти и воскресения.

Многие празднуют Рождество, но не верят Богу. Для одних это лишний повод праздновать или напиться. Смешав язычество и веру Богу, мы бросаем вызов Ему. Дело вовсе не в празднике, а в нашей вере. Нельзя колядовать и при этом верить Богу. Нельзя поклоняться идолам и при этом верить Творцу. Нельзя верить по-своему и при этом пойти на небо.

Вера всегда сверхъестественна. Ей не нужны какие-то видимые предметы, чтобы верить Богу. Бог есть Дух. Дух Божий — это как воздух во всей вселенной. Как можно Его нарисовать?

По телефону позвонил человек и поздравил меня с Рождеством Христовым. Было приятно, если бы не одно но. Он живет как ему хочется, но делает вид, что верит. Он признает религиозные праздники, суеверен и набожен, что ни говорит, что он верит Богу. Он часто задает провокационные религиозные вопросы, в надежде, что у меня не будет на них ответов. Но ответы есть всегда, если не у человека, то у Бога точно.

Николай Мазуровский

180 movie (rus). Фильм-сенсация.

"Берегите жизнь!"- Такую фразу

Можно каждый день читать и слушать.

Но встретить невозможно ни разу:

"Осторожно! Берегите душу!"

 Не раз приходилось и приходится слышать вопрос: а где сейчас живут 10 пропавших колен рассеянного Царства Израильского? А и правда, где они? Неужели сотни тысяч или даже миллионы людей бесследно исчезли, растворившись в истории человечества? Неужели не оставили они нам достоверных следов своего существования?

Иллюстрация: Израиль благословляет 12 сыновей.
В изложении данного вопроса будем стараться придерживаться точки зрения Библии. Однако, имеющиеся в нашем распоряжении данные археологии и общие исторические представления современной науки тоже будут отмечены. Библейские представления являются основой иудейской религии. Сохранившихся исторических документов древних цивилизаций, описанных в Библии до нас дошло очень мало, несмотря на весьма интенсивные раскопки на территории Израиля и в других районах Ближнего Востока. Однако, поиски продолжаются и мы надеемся, что они подтвердят реальность картины исторических событий и лиц, принимавших в них участие.

Согласно Торе начало еврейского народа восходит к цепочке праотцов Авраама, Исаака и Якова. (В это число не входит колено Левиино, предназначавшееся для священнического служения.) Вот данные численности мужчин еврейского народа, годных к войне к моменту исхода из Египта: колено Рувима 46500, колено Симеона 59300, колено Иуды 74600, колено Иссахара 54800, колено Завулона 57400, колено Ефрема 40500, колено Манассия 32200, колено Вениамина 35400, колено Дана 62700, колено Асира 41500, колено Гада 45650, колено Неффалима 53400.

Годными к войне признавались мужчины от 20 лет и выше. В условиях египетского рабства продолжительность жизни не была очень большой. Хотя по сведениям Торы патриархи еврейских родов жили много больше 100 лет, но вряд ли простые люди жили так долго. Приняв продолжительность жизни этих людей равной продолжительности жизни современных людей и аналогичное распределение по возрастам  получим общее количество людей, вышедших из Египта. Люди в возрасте от 18 до 64 лет (воины) составляют примерно 23% (общий процент в популяции, включая женщин, - 46%). Следовательно, общее число людей, вышедших из Египта можно оценить примерно в 2,5 миллиона.

Серия сообщений "Исправление мира/Тикун Олам":
Часть 1 - Леон Мазин " Исправление мира. Тикун Олам"- Урок 17.
Часть 2 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- Урок 18.
...
Часть 32 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Спасение"- Урок 49.
Часть 33 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Народ Мой"- Урок 50.
Часть 34 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Новый человек"- Урок 51.

Взаимоотношения в браке. Преподаватель Доктор Рич Ганз.

«И было, когда отпустил фараон народ этот, не повел его Всесильный по дороге земли плиштим, ибо коротка она.... А сыновья Израиля вышли вооруженными из земли египетской» (Шмот, 13:17). Возникает вопрос: eсли люди вышли вооруженными, то почему же они боялись войны?

                                               Иллюстрация: Переход евреев через Красное море. Художник Иван Константинович Айвазовский

И было, когда отпустил фараон народ этот, не повел его Всесильный по дороге земли плиштим, ибо коротка она, ибо сказал Всесильный: «Как бы не передумал народ, когда увидят войну, и не вернулись в Египет». И завернул Всесильный народ этот на дорогу, идущую через пустыню (в сторону) моря Суф. А сыновья Израиля вышли вооруженными из земли египетской» (Шмот, 13:17).

Если люди вышли вооруженными, то почему же они боялись войны?

Вооруженный – это не просто имеющий оружие, а умеющий владеть им. Он несет оружие на себе, а не везет его на осле вместе с другим имуществом. В то время, когда женщины, готовясь в дорогу, просили у египтян золото и драгоценности, «вооруженный» чистил и точил свое оружие. Следовательно, сыновья Израиля знали, что им придется воевать. Так почему же было столь очевидно, что они испугаются врага и повернут обратно?

Исход до исхода

Для того чтобы разобраться, нужно вспомнить события, предшествовавшие исходу. Мидраш объясняет, что за тридцать лет до того, как сыновья Израиля пересекли границу Египта, двигаясь за облачным столпом, тридцать тысяч из числа сыновей Эфраима поднялись и вышли на завоевание земли Кнаан с оружием в руках. Это было возможно, так как – в отличие от своих собратьев – сыновья Эфраима оставались свободными людьми на протяжении всех лет пребывания в Египте, так как были потомками Йосефа.

Но эта попытка завоевать землю Кнаан закончилась тяжелым поражением, и спаслись только десять человек. И они вернулись в Египет и рассказали о случившемся. Останки сыновей Эфраима, погибших за тридцать лет до исхода, были разбросаны вдоль всей дороги, идущей через землю плиштим. И, поведи Всесильный народ этим путем, люди испугались бы, что и они погибнут, и повернули бы обратно (Шмот раба).

Однако этот рассказ не дает исчерпывающего ответа. Ведь о поражении сыновей Эфраима знали все, и оно не должно было стать столь пугающей новостью, чтобы сразу заставить всех вернуться в Египет. Во всяком случае, далеко не все испугались бы при виде погибших в неудачной войне – среди сыновей Израиля было много смелых людей. Недаром рассказывается, что часть мужчин, увидев преследующие народ колесницы египтян, решила сражаться с ними и преградила бы им дорогу, если бы Моше не остановил их. Были и такие, которые, преисполнившись веры во Всевышнего, первыми хотели войти в море.

Но часть людей собиралась просить у преследователей помиловать их и позволить вернуться в рабство.

Кто и кто пойдет?

И когда говорится, что Всесильный подумал, что народ может повернуть назад, испугавшись войны, и сразу же за этим – что сыновья Израиля вышли вооруженными, речь идет о разных группах людей.

И следует обратить внимание на то, что те, кто должны были испугаться, названы «народ этот». Это в основном египтяне, присоединившиеся к исходу (Раши, Кли Якар и др.). Именно они и те, кто был близок к ним по своим убеждениям и мировосприятию, боялись войны. А те, кто вышли вооруженными, названы «сыновья Израиля». И это потомки Эфраима, которых возглавлял Йеошуа, сын Нуна. Того самого Нуна, который за тридцать лет до исхода организовал военный поход.

Но почему же, подойдя через год после исхода к границам земли Кнаан, сыновья Израиля испугались высоких крепостей и людей большого роста?

Немалую роль в том, что были напуганы даже сыновья Эфраима, сыграло влияние «народа этого» – тех египтян, которые были готовы вернуться обратно. И свидетельством этому служит то, что сыновья Израиля мгновенно осознали допущенную ими ошибку, и на следующий день было немало тех, кто встал и вышел в сражение. Ведь не может быть, чтобы человек, который был смертельно напуган вчера, вышел в сражение на следующий день, и не побежал перед лицом врага, а бесстрашно вступил в бой. Смелые воины потерпели поражение, так как совершили ошибку: Моше предупреждал их, что Всевышний не будет с ними. Но, вместе с тем, они проявили героизм, мужество и готовность пожертвовать собой.

Сыновья Израиля были наказаны за проявленную ими слабость сорока годами блуждания по пустыне. Но они решили исправить свои ошибки. И на протяжении всех сорока лет молодое поколение училось владеть оружием, и в войну за Землю под предводительством Йеошуа вступили опытные воины, не боящиеся выходить в сражение.

Те, кто защищают народ и борятся за его свободу

Народу всегда необходимы люди, которые умеют владеть оружием. Они первыми выйдут в сражение и помогут преодолеть страх всем остальным.

И это понял Зеев Жаботинский (1880 – 1940), писатель, публицист, лидер сионистского движения.

После вступления Турции в войну на стороне Германии (в октябре 1914 г.) Жаботинский начал кампанию за создание еврейской воинской части в составе сил союзников. Он считал, что участие в войне даст народу право голоса в послевоенном устройстве мира, а кровь еврейских солдат, пролитая за освобождение Земли Израиля, закрепит право всего народа на его историческую родину. А также позволит людям приобрести военный опыт, чтобы сформировать собственную армию. Тех же взглядов придерживался и Йосеф Трумпельдор.

Свиток и меч

Но одного оружия недостаточно. Оно оказывается эффективным только в том случае, если сыновья Израиля обладают крепкой верой. И не случайно о войне с Амалеком рассказывается: «И сделал Йеошуа, как сказал ему Моше, чтобы (начать) сражение с Амалеком. А Моше, Аарон и Хур поднялись на возвышенность. И было, когда поднимал Моше руки, побеждал Израиль, а когда опускал руки – побеждал Амалек… И нанес Йеошуа поражение Амалеку мечом (Шмот, 17:10-13).

А в Мишне говорится: «Разве руки Моше приносят победу? Тора лишь хотела сказать тебе, что все то время, пока сыновья Израиля смотрели вверх и подчиняли свои сердца Всевышнему, они побеждали, а если не делали этого – то терпели поражение» (Рош а-шана, 29а).

Человек, не обладающий верой, не знает, за что он воюет и не способен отстаивать свободу и независимость своего народа. И не случайно сказано, что «свиток и меч спустились в этот мир одновременно» (Сифри, Дварим, 40). Тора, вселяющая в сердце веру, и борьба за независимость народа – они неотделимы друг от друга.

НА ПРОТЯЖЕНИИ ВОТ УЖЕ БОЛЕЕ ЧЕМ 2500 ЛЕТ В ТОЧНОСТИ ИСПОЛНЯЕТСЯ БИБЛЕЙСКОЕ ПРОРОЧЕСТВО О ХОДЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ. ОНО КАСАЕТСЯ И ПРОЦЕССОВ В СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЕ. ТАИНСТВЕННОЕ СНОВИДЕНИЕ, УВИДЕННОЕ ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ НАВУХОДОНОСОРОМ II, ПРЕДРЕКАЮЩЕЕ СУДЬБУ МИРА, ВСЕГДА ПОТРЯСАЛО УМЫ МЫСЛЯЩИХ ЛЮДЕЙ.

«...фюрер не победит в войне! Ему не удастся объединить всю Европу под своим правлением и установить Третий тысячелетний рейх! ...мы сражаемся уже в проигранной войне!» Это было заявление Франца Хазела двоим немецким офицерам вермахта на встрече за закрытыми дверьми. Этот немецкий капрал как военнообязанный прошел всю Вторую мировую войну в 669-й инженерно-строительной роте войск вермахта от Германии до самой Азии. Из его роты вместе с ним выжили только несколько человек. Он вернулся домой целым и невредимым, где в разрушенном Франкфурте его ждала верная супруга и четверо малых детей. Будучи лучшим стрелком роты и к тому же искренне верующим, не испугавшись угрозы расстрела, он еще в 1941 году на окраине польского городка, ночью выбросил свой револьвер в озеро, заменив его место в кобуре деревяшкой, напоминающей по форме пистолет. Он поставил цель – никого не убить на войне – и эта цель была достигнута. По убеждению он не только не был членом нацистской партии, но и за всю войну ни разу не отдал честь словами «Зиг Хайль!», что значит – «Да здравствует победа!» С самого начала войны он знал, что победы не будет. Потому что он прекрасно знал древнее библейское пророчество, предрекающее судьбу Европы. В этом пророчестве нет единой, монолитной и сплоченной Европы под чьим-то началом. Офицеры вынуждены были это окончательно признать только в момент безоговорочной капитуляции Германии. Был ли прав Франц? – Да! Но на самом деле права была Библия.

Слово Нострадамус у многих верующих в Бога вызывает такое же чувство, что и Личность Владимира Ленина у тех, кого в СССР успели принять в комсомол.

То есть как бы общеизвестно, что господин Ульянов очень активно не дружил с религией, но милая улыбка вождя, глядящего с портрета возле полки с игрушками в детском саду, навсегда запечатлелась в сознании и продолжает ассоциироваться с чем-то теплым, приятным и родным. Вроде как, и историю читали, вроде бы и про красный террор и про все прелести раскулачивания знаем, вроде, если покопаться в памяти, можно вспомнить пару-тройку репрессированных прадедов, а все-таки Ленин на портрете был такой хороший...

Знакомые черты
Великого вождя
В классе со стены
Смотрят на меня

Глаза его горят
Умом и добротой.
Учиться завещал
Нам Ленин дорогой.

Нострадамус похож на Ленина именно феерическим теплом, которое возникает в глубине души у многих при упоминании его пророчеств. Только если в случае с господином Ульяновым большую роль играют воспоминания о дедсадовских утренниках, то когда речь идет о Нострадамусе — срабатывает элементарная неосведомленность как о личности и взглядах последнего, так и о том, чем и как он занимался.

Нострадамус несовместим с Библией и вот почему.

Мишель де Нострдам был врачом, искавшим методы борьбы с эпидемиями своего времени. Также Мишель занимался как астрологией, так и алхимией, на чем нам необходимо сделать серьезный акцент.

Астрология — это, во-первых, вера в то, что планеты и звезды каким-то образом влияют на жизнь человека, а во-вторых, - это попытки на основании этой веры предсказать будущее. Эти попытки делались с незапамятных времен. Вот что пишет Жак Дюкан в книге «Стенание земли» говоря об обучавшихся в Вавилоне мудрецах: «важнее всего было овладеть магическими приемами халдеев. Само значение слова «халдей» говорит об обязанностях человека, занимавшего эту должность. Оно происходит от вавилонского слова «калду» (или «кашду») и обозначает составителя астрономических карт», «Вавилоняне были знатоками астрономии. Древние документы свидетельствуют, что они уже задолго до описываемых событий (747 г. до Р. Хр.) наблюдали и даже с удивительной точностью предсказывали затмения. Но они изучали астрономию не только для того, чтобы понять движение светил. Они верили, что наблюдение за небом помогает им предвидеть будущее. Астроном-халдей был прежде всего астрологом, и составление гороскопов началось еще в те далекие времена. Вавилоняне, как, впрочем, и многие наши современники, верили, что движения светил определяют судьбу человека и даже ход всемирной истории. Программа обучения писцов являлась поэтому в первую очередь религиозной и была построена таким образом, чтобы превратить еврейских юношей в настоящих халдейских жрецов, владеющих всеми тайнами прорицания».

Отношение Бога Израилева к Вавилонской астрологии выражено в пророчестве о суде над Вавилоном:

«Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, и вперед не будут называть тебя нежною и роскошною... (Ис.47:1)»
«Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: "я, - и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей".
Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих.
Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: "никто не видит меня". Мудрость твоя и знание твое - они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: "я, и никто кроме меня".
И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь, откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь.
Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь.
Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе.
Вот они, как солома: огонь сожег их, - не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним» (Ис.47:8-14).

Мы полагаем, что приведенный библейский текст настолько красив и ясен, что не нуждается в комментариях. Мы полагаем также, что читателю ясно, что астрологи нашей эры — это продолжатели Вавилонских традиций.

Алхимия, также упомянутая нами — это прежде всего мировоззренческая концепция эзотерического характера, напрямую связанная с астрологией, магией и греческой философией. Фактически алхимия стала «онаучниванием» древних колдовских практик. Алхимиков интересовало получение золота, эликсиров бессмертия и т. п., а также достижение внутреннего совершенства и, если возможно — бессмертия (о том, смогли ли они этого достичь, говорит история).

Пророчества Нострадамуса — это сборники стихотворений-четверостиший, составленных благодаря его астрологической практике и алхимической философии. Нам трудно судить, писались ли они под воздействием психотропных препаратов (по галюциногенным качествам стихи очень похожи на живопись наркомана Сальвадора Дали) или же это произведения шарлатана чистой воды. Дело в том, что вопреки распространенному мнению о том, что Нострадамус был пророком, его стихотворения так же обтекаемы и беспредметны, как и астрологические предсказания, звучащие на современных радиостанциях или печатающиеся в желтой прессе.

Чтобы понять шаткость веры в предсказания Нострадамуса, стоит привести хотя бы некоторые из них.

Изгнанники, обуреваемые гневом и животной ненавистью,
Организуют большой заговор против Короля.
В тайне введут врагов по подземному ходу,
Но его старые родственники против них взбунтуются.
 

На третий месяц встанет Солнце,
Вепрь и Леопард на Марсовом поле встретятся для битвы,
Усталый Леопард направляет в Небо свой взор,
Видит, что вокруг Солнца кружит Орел.

Из приведенных текстов, похожих на грезы в белой горячке картины абстракционистов, видно, что читателю оставлена практически неограниченная свобода для истолкования, а автору оставлено неограниченное пространство для маневров на случай «не сбылось» (а вернее, не подогналось под происходящие события). Также становится понятно, что широкой публике известны скорее не предсказания Нострадамуса, а интерпретации, сделанные его многочисленными почитателями, потому как угадать кто такой Король и где подземных ход рядовой обыватель может с трудом.

Главным же для тех, кто принимает Библию как авторитет, является то, что практиковавшаяся Мишелем магия и астрология, а также абстрактность его высказываний не оставляют возможности обращаться к этим высказываниям как к достоверному и приемлемому источнику. Кроме того, необходимо помнить, что Нострадамус умышленно вплетал в свои произведения околобиблейские высказывания, что делало его высказывания выглядящими достойными доверия, но при этом ничуть не меняло их суть.

Яков Чернин

 Мудрец рав Анан установил, что если еврей поклоняется идолам и одновременно соблюдает Тору и ее заповеди, произведенная им шхита (ритуальное убиение скота) признается кошерной, поэтому разрешается есть мясо с его скотобойни. Мудрецы привели аргумент в пользу этого установления, основывающийся на следующем библейском стихе: “И вороны приносили ему [пророку Элии, бежавшему от царя Ахава] хлеб и мясо утром и хлеб и мясо вечером” (Цари I, 17,6). Спрашивается, где вороны брали мясо, которое приносили Элии?

Мудрец по имени рав Йегуда сказал: на скотобойне Ахава! Между тем, Ахав одновременно служил идолам и соблюдал Тору и ее заповеди. Элия ел мясо животных, зарезанных Ахавом, следовательно, шхита такого идолопоклонника кошерна.
Мудрецы ответили: из того, что Элия ел это мясо, нельзя сделать необходимое обобщение, ибо Элия поступал так по прямому указанию Бога, которое не является общим указанием для всех людей.

Мудрецы спросили: кем были вороны, приносившие мясо Элии? Им ответили: они были обычными птицами. Мудрец рав Ада бар Миньоми спросил: быть может, это были два человека по имени Орев (ворон)? В Библии упоминается человек по имени Орев (стало быть, такое имя возможно): “И поймали двух князей мидианитских, Орева и Зеева” (Судьи 7,25). Мудрецы ответили: трудно предположить, что обоих людей, приносивших мясо Элии, звали одинаково, вдобавок, таким редким именем – Орев (да еще с определенным артиклем, который не присоединяется к собственным именам). Мудрецы спросили: быть может, это были люди, пришедшие из места, называвшееся Орев? Им ответили: если бы речь шла о двух жителях Орева, Библия назвала бы их не Оревами (орвим), а оревитянами (орбиим). Поскольку Библия называет их Оревами, следует заключить, что речь идет об обычных воронах.

Вавилонский Талмуд, трактат Хулин 4б-5а

 Друзья! Во многих церквах существует учение о том, что церковь заменила Израиль и стала "духовным Израилем", получив взамен него от Бога все благословения и обетования.

В начале своего послания к Римлянам Павел говорит о несостоятельности человека, он говорит, что "называя себя мудрыми обезумели" (Рим 1:22). У него имеется предупреждение для языческих верующих, относительно того, во что они верят и что исповедуют о еврейском народе. Им не стоит превращаться в глупцов, обольщаясь, так называемой мудростью.

 " Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. "(Рим 11:1,2).

 " Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя." (Рим 11:17-21).

 " Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, -- чтобы вы не мечтали о себе, -- что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. (Рим. 11: 25-26)

Некоторые языческие верующие в Риме считали, что Бог, сбросив со счетов евреев, предпочел избрать их. Павел старается освободить их от этого лжеучения. чтобы они могли начать исполнять свои обязательства перед Израилем. На протяжении этого послания Павел предупреждает об опасности высокомерия по отношению к евреям. И он ссылается на себя и отождествляет себя со своими неверными физическими братьями.

Бог сохранил Павла для Себя и Петра и Иакова, Иоанна и всю раннюю церковь. Если же Бог отверг Израиль, то каким образом те же самые языческие верующие в Риме услышали Евангелие?

 И в нынешнее время по ИЗБРАНИЮ БЛАГОДАТИ, СОХРАНИЛСЯ ОСТАТОК. Этот верный остаток среди евреев - НЕПРЕРЫВНОЕ В ТЕЧЕНИИ МНОГИХ ВЕКОВ проявление Божьей верности Израилю и обетованию, данному Им Аврааму. Слово " остаток" - говорит, что большая часть Израильского народа находится в неверии.

Остаток - это истинно верующие евреи в Бога Авраама, Ицхака и Иакова и Мессию Израиля - Иешуа аМашиах (Иисуса Христа по-гречески) - они были, есть и будут!

Бог сохранил для себя верный остаток. Отломившиеся ветви - неуверовавшие в Мессию Иешуа евреи. Оставшиеся природные ветви - это верный еврейский остаток. Дикая маслина - это нееврейские верующие.

 Каждый еврей в отдельности, несмотря на то что был отсечен за неверие, может вновь привиться, если уверует. Что и происходит особенно сильно в последнее время. Евреи обретают веру в Мессию Израиля - Иешуа аМашиах (Иисуса Христа) и вновь прививаются на маслину!! И переходят в избранный остаток.

 Если христиане высокомерны и невежественны по отношению к евреям, то это они делают на свой страх и риск. Бог насадил корень - Авраама, Исаака и Иакова - из которого рос Его народ Израиль. Весь еврейский народ является естественным соучастником богатства обетований Божиих, данных им. Верующие других наций, привитые по-благодати Божией, вопреки природе, также стали соучастниками еврейского богатства.

 Они следовательно, должны стремиться оплатить долг за то, что они "сделались участниками в их духовном". ( Рим.15:27) "Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном."

Каков же долг христиан перед евреями, исходя из сказанного? А сколько христиане получили? - Таков и долг их!

По Божьему замыслу евреи принесли евангелие язычникам. Для Божьих искупительных целей важно, чтобы христиане отплатили свой долг еврейскому народу. Бог не устанавливал между ними соревнование. Он установил взаимные обязательства.

Церковь Христа - это Тело, это маслина плодоносящая. Ствол и корень - еврейские праотцы - Авраам, Исаак и Яаков и от них Мессия Иисус Христос, ветви маслины оставшиеся - верный еврейский остаток, привитые ветви - верующие всех наций и народностей и их много. Это единое целое. Все члены обязаны выполнять свои , Богом задуманные, роли. Когда каждый член выполняет свою функцию - все тело процветает. Когда какой либо член отказывается или не в состоянии исполнить свою конкретную функцию, все тело страдает.

Учение о церкви, которая заменила Израиль и получила вместо него все обетования и благословения, как "духовном Израиле" - это лжеучение!

                                                            *   *   *

Есть хороший стих на эту тему христианской поэтесcы Веры Кушнир.

 Вера Кушнир. Отдавайте всякому должное.

 Не возгордись, привитая маслина,

 Бог не навек отрезал Свой народ.

 Да и не весь... А, может, половину?

 Лишь часть ветвей. Всё зная наперёд.

 На место их, отрезанных на время,

 Он нас привил не к голому стволу,

 А между теми ветками, кто веря

 В Благую Весть, воздал Христу хвалу.

 Остаток верный не переводился.

 Во все века, до самых наших лет

 Через него для нас Завет хранился,

 Чтоб в Новом Ветхое нашло ответ.

 Для них и нас избранники писали,

 По - вдохновению свыше берегли,

 При переписке точность сохраняли

 Священных строк для жителей земли.

 Мы б, этих строк сегодня не читали,

 Спасенья весть до нас бы не дошла.

 Ведь если б те всего не записали,

 Что б переводчиков рука смогла?

 Бог удалил старинную преграду,

 Чтоб во Христе "создать из двух одно".

 Из двух одно! Так говорить не надо,

 Что, мол, "одно другим заменено,

 И пусть Израиль томится под проклятьем,

 А мы "своим" лишь будем возвещать,

 О том, что миру Бог открыл объятья,

 Любого, кроме них,готов прощать."

 Ну, как забыть, что в Церкви день рожденья

 Из всех провинций в Иерусалим

 Сошлися Иудеи! И спасенье

 Апостол Петр им сам благовестил!

 А первые три тысячи спасенных?

 И следующих пять... Кто это был?

 Прочтем еще раз, чтоб о тех крещенных

 Нам дьявол ум совсем не помутил.

 О не гордись, привитая маслина!

 Господь силен их всех опять привить.

 Наш путь земной короткий, а не длинный.

 Так поспешим свой долг им уплатить!

------------------------------------------------

 Также и Павел (Шауль) пишет о евреях:

 "Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь" (Рим 9:3-5).

 Американский фотограф Майкл Белк опубликовал в популярных журналах собственную коллекцию изображений под названием «Прогулки с Мессией». „Вспоминая трагические события 11 сентября, да еще и в условиях финансового кризиса, многие американцы, думаю, не знают, куда идти и к кому обращаться“, — приводит слова Майкла Белка британская газета „Christian Today“.

Коллекция фотографа содержит изображения Христа, так как если бы он пришел на землю в настоящее время. На фотографиях можно увидеть Иисуса, который говорит о прощении грехов и о Царстве небесном с блудницам и бандитам. Не привычно смотрится Спаситель среди спортивных авто и мотоциклов, между сотрудниками Нью-Йоркской биржи и азартными игроками. Все изображения посвящены духовным проблемам человека, таким как геноцид, материализм, наркомания, бедность и лживость.

Когда сталкиваешься с исковерканными человеческими жизнями, с разрушенными семьями, неизбежно встает вопрос: а судьи кто? Кто эти люди и что это за организации, навязчиво убеждающие общество в необходимости введения в России ювенальной системы, придумывающие нелепые, а зачастую убийственно бесчеловечные законы? В этом фильме сделана попытка на него ответить, используя официальную информацию. 

 Ингредиенты:

Желатин – 2 ст.л.
Творог диетический 0,5 кг (колбаска)
Сахарный песок 1 стакан
Какао порошок 2-3 ст.л.
Молоко 1 ст.
По желанию можно добавить изюм, фрукты, курагу

Приготовление:

Желатин залить холодным молоком, оставить на час, подогреть (не кипятить!), всыпать сахар, добавить творог, размешать. Полученную массу разделите на 2 части. В одну добавить какао. Выкладывайте в форму поочередно из двух емкостей небольшими порциями в середину формы для получения эффекта зебры на разрезе. Поставить в холодильник для застывания желатина.
Приятного Вам аппетита!

Как бы не объясняли это слово люди, оно может иметь какое-то объяснение, но не иметь жизни Божьей. Религия и вера человека как бы тождественна, но имеет разные корни и разных родителей. Приписывать всякую религию вере в Бога или Богу глупо, так как существует много богов разных народов и часто это не те боги, которым является настоящий Бог, Творец всего видимого и невидимого, имя Которому Я Есмь Сущий.

Если религия — это для многих людей способ вероисповедания, то вера отличается от религии хотя бы тем, что религия предполагает прежде всего отсутствие осмысления. Отсутствие личного контакта с Богом. Отсутствие личных взаимоотношений с Творцом. Религия существовала и существует в язычестве. Она существовала всегда для тех, кто никогда не хотел мыслить и искать, потому что с религией все гораздо проще. Вера имеет за собой смысл не тупого следования постулатам и догмам, а понимания собственной зависимости от Творца, а не каких-то религиозных правил. Вера — это открытые духовные глаза человека Богом, а религии поддается тот, кто этого не имеет.

Библия полна примеров религиозных людей, которые исполняли правила, но не имели внутри себя жизни Божьей. Самым важным примером для нас, является Никодим. Это религиозный служитель того времени. Не смотря на то, что он был служителем он знал, что его душа не спасена и потому пришел ночью к Иисусу.

Вот как это происходило. Читаем у Иоанна: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:1-8)

Здесь Иисус Христос разграничивает веру и религию. Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим не понимает Христа. Говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Христос пытается объяснить ему. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Он как бы говорит ему, что одного земного рождения от отца и матери мало, нужно что-то еще. Это что-то еще называется рождением свыше.

Апостол Павел об этом напишет: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». (Рим.8:9) Слово «если» предположение. Если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.

Мог ли Никодим заявить Христу, будучи начальником Иудейским, что он рожден от Бога и ему уже ничего не нужно? Конечно мог, но он этого не сделал. Иисус говорит ему:«Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном»? (Иоан.3:10-12)

Рожденный от Бога понимает, что такое рождение свыше.

Написано: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». (Рим.8:11)

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». (Рим.8:14)

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии». (Рим.8:16)

Быть просто религиозным человеком, соблюдать какие-то религиозные правила, посещать какое-то религиозное собрание мало для того, чтобы быть рожденным от Бога.

Написано: «Тогда он (Иоанн Креститель) прошел по всей Иордании, неся людям слово Божье. Он говорил людям, что они должны креститься, чтобы показать готовность переменить свою жизнь, тогда их грехи будут прощены». (Луки 3:3) Современный перевод Библии.

Только вдумайтесь в слова «они должны креститься, чтобы показать готовность переменить свою жизнь, тогда их грехи будут прощены». Тогда их грехи будут прощены.

Креститься в воде, чтобы показать готовность переменить свою жизнь. Как часто я видел людей, которые хотели прощения грехов, но не хотели менять своей жизни.

Все ли посещающие какие-то собрания и храмы рождены от Бога? Конечно нет. Религиозная набожность, как бы она не прикрывалась и не называлась не может спасти человека.

Написано: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». (Иоан.3:36)

Надежда и вера -это разные вещи. Надежда — это будущее. Вера — это сейчас.

Прочти статью по этой ссылке http://mazurowskij.com/rozhdenie-svyshe/

Николай Мазуровский

Проповедь в израильской общине "Возвращенные на Сион". Леон Мазин. 27.12.2013

Серия сообщений "Леон Мазин":
Часть 1 - Леон Мазин "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха"
Часть 2 - Леон Мазин "Мудрость и желания" (2012).
...
Часть 5 - Леон Мазин "НЕВИДИМЫЕ НИТИ ЙОМ КИПУРА"
Часть 6 - Леон Мазин "Верь и спасешься" (2013).
Часть 7 - Леон Мазин "Выкуп и Избавление. Что сделал Иешуа?"
Часть 8 - Леон Мазин "Еврейские корни веры"- Урок 1.
Часть 9 - Леон Мазин "Зачем совершать Вечерю Господню"
...
Часть 34 - Толкование по книге Откровения (Леон Мазин)
Часть 35 - Еврейский взгляд на книгу Откровение (Леон Мазин)
Часть 36 - Еврейский взгляд на книгу Откровение (Леон Мазин)

Есть такое место в Священном Писании: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения». (Ос.4:6)

Недостаток ведения или неведение в буквальном смысле означает незнание, неосведомленность. И по простому не знать, что происходит и почему. Неведение это очередная ловушка сатаны.

Если проехаться по сегодняшним церковным собраниям и послушать, что там проповедуют, то сразу станет понятно слово неведение. Там не говорят, почему во всем мире, все как на вулкане. Что такое печать зверя и что нужно делать, чтобы ее не принять.

Библия конкретно объясняет времена в которые мы сейчас живем. Во всех странах народные выступления. В некоторых из них, конкретные войны. Идет всемирная глобализация. Создаются общегосударственные союзы. Посмотрите на евросоюз, который съел все собственные производства стран присоединившихся к нему. В итоге. Люди остались без работы, а значит без средств существования. Что им остается делать, когда невозможно жить? Правильно, протестовать. 

Давайте прочтем из Нового Завета: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит [сему] быть, — но [это] еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это — начало болезней» (Мар.13:7-8). 

Не это ли мы наблюдаем вокруг? Всемирный хаос — это предвестник появления антихриста на сцене мировых событий. Это он однажды придет и скажет, что наведет порядок на земле. То, что умышленно уничтожалось (производства стран) для того, чтобы покупать только у них — контроль за продовольствием, он как бы наведет в этом плане порядок.

Посмотрите вот эти ролики:

Антихрист. Указы будущего Генсека ООН...

Антихрист. Речь будущего Генсека ООН-1.

Антихрист. Речь будущего Генсека ООН-2.

Это пробный камень сатаны. Все, что говорит этот человек, предложит пришедший антихрист. Можете себе представить в каком мире мы будем жить. Все мы будем проверены и многие не устоят.

Читаем дальше: «Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый (Мар.13:7-12).

Нас ждет поголовная мировая религия, согласившись на которую, мы отвергаем веру в Иисуса Христа — отрекаемся от Него.

Те, кто был рядом с нами называясь братом, вступив в эту религию, будут предавать многих из нас: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется»(Мар.13:13).

Пишу не для того, чтобы испугать тебя, но чтобы ты был подготовлен. Нам придется через это пройти, если хотим попасть на небо. Если проехаться по сегодняшним церковным собраниям и послушать, что там проповедуют, то сразу станет понятно слово неведение и почему будет из-за него истреблен народ.

Николай Мазуровский

 Книши — это такие крошечные, на один укус, пирожки, которые обычно подают на закуску. Впрочем, можно приготовить и большие книши — их подают к тарелке борща. Начинить книши можно и молочной начинкой, и мясной, и парве. Пирожки с начинкой парве следует подавать к мясной трапезе.