На еду уходит значительная часть бюджета семьи. Сегодня, когда цены на продукты питания растут, вопрос, как сэкономить на еде, встал особенно остро. Мы выясним, что дешевле – приготовить самому или купить полуфабрикаты? 
Нас приучили к полуготовой пище, которую можно разогреть в микроволновке, сварить, поджарить и быстро съесть. Нам кажется, это не только удобно, но и выгодно. Но это только кажется. Это заговор против нашего кошелька и здоровья. Мы провели эксперимент. Взяли две семьи близнецов – питаются они тоже примерно одинаково. В одной семье неделю питались полуфабрикатами. В другой – самостоятельно готовили, полностью отказавшись от полуфабрикатов. Попросим их вести особый дневник - считать время и деньги. Сравним результаты.

С первых дней Великой Отечественной войны Луцк оказался в зоне военных действий. Ожесточенные бои велись на границе. Но неравные силы помогли врагу быстро продвигаться вглубь страны. Луцк оказался на оккупированной территории. Прежняя мирная жизнь города прекратилась. Захватчики чувствовали себя хозяевами, они издавали новые указы, запрещающие мирному населению вести прежний образ жизни. Особенно это касалось евреев. Из следующих фотографий того времени можно судить, как протекала жизнь в городе...

Немецкие войска на улице Сталина, позже название сменили на Советскую (сейчас Леси Украинки).

Серия сообщений "Документы. Факты. История":
Часть 1 - "Десять невероятных фактов о Луцке ХХ века"
Часть 2 - "Как жила Украина в годы немецкой оккупации"
...
Часть 5 - К 70-ти летию Великой Победы — "Дневник партизана Дзяковича".
Часть 6 - "Фотокуски луцкой истории, или Как изменился город за 150 лет"
Часть 7 - "Луцк в период фашистской оккупации"
Часть 8 - "Из Украины начался массовый исход евреев"
Часть 9 - "История ритуального убийства царской семьи"
...
Часть 25 - ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА. ЖЕНЩИНЫ НА ВОЙНЕ
Часть 26 - УСТРОЙСТВО ВТОРОГО ХРАМА
Часть 27 - Как выглядят потомки 10 народов, навсегда изменивших историю человечества

Как изменился Луцк последние 150 лет? Это можно легко узнать, сравнивая старые и современные изображения города. Пока не изобрели фотографию, над фиксацией городских пейзажей работали художники. Это занимало время, требовало усилий, было много неточностей, поэтому для документирования не слишком подходило.

Но с момента изобретения фотографии, а затем и распространение открыток, все изменилось. Фотографы стали работать в салонах, снимая портреты современников. А были и такие, что выходили с камерой на улицу и «замораживали» на снимках городские типажи, уголки улиц, дома, сама жизнь.

Времена изменились, а работы этих мастеров теперь показывают, которым ранее был Луцк.

Серия сообщений "Документы. Факты. История":
Часть 1 - "Десять невероятных фактов о Луцке ХХ века"
Часть 2 - "Как жила Украина в годы немецкой оккупации"
...
Часть 4 - "Сергей Ильич Ульянов, брат-близнец Ленина"
Часть 5 - К 70-ти летию Великой Победы — "Дневник партизана Дзяковича".
Часть 6 - "Фотокуски луцкой истории, или Как изменился город за 150 лет"
Часть 7 - "Луцк в период фашистской оккупации"
Часть 8 - "Из Украины начался массовый исход евреев"
...
Часть 25 - ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА. ЖЕНЩИНЫ НА ВОЙНЕ
Часть 26 - УСТРОЙСТВО ВТОРОГО ХРАМА
Часть 27 - Как выглядят потомки 10 народов, навсегда изменивших историю человечества

МЕССИАНСКИЕ ЕВРЕИ ВЕРЯТ В ИИСУСА. ПРОСТО НЕ НАЗЫВАЙТЕ НАС ХРИСТИАНАМИ.

«Charisma» обычно размещает небольшое пояснение перед каждой статьей, которую мы публикуем, но иногда наши, даже самым тщательным образом подобранные, слова могут нести в себе неправильное послание. Так случилось с опубликованной статьей о мессианских евреях и израильской государственности, которая содержала подзаголовок «Эти отважные христиане распространяют любовь Иисуса в Израиле». За исключением слова «отважные» (евреи в Израиле, проявляющие свою веру в Йешуа, на самом деле отважны), остальная часть фразы, как мы узнали, может быть вредоносной для важнейшей задачи мессианских евреев, заключающейся в донесении Йешуа евреям. Наш друг Эйтан Шишкофф, еврейский верующий и директор «Шатров милосердия» в Галилее, в этой статье любезно объяснил, почему.

Как верующие в Сына Божьего, мы стоим сегодня на перекрестке двух основных достижений, уходящих корнями в нашу духовную историю. Каждое состоялось в результате событий, произошедших более 40 лет назад. Первое — это духовное пробуждение, которое пронеслось по миру, начавшись в 1967-ом. Второе — возрождение Израиля как нации, основной вехой которого стало восстановление Иерусалима как еврейского города, тоже в 1967 году.

Покойный библейский учитель Дерек Принс использовал термин «параллельное восстановление» для этого одновременного возобновления полной Божьей активности в Церкви и восстановления Израиля после забвения в изгнании. Это совместное пробуждение Церкви Христа и Израиля, который Он любит, является ничем иным, как предвестником Его второго пришествия.

На этом пересечении есть странная фигура — мессианский еврей. Его появление совпадает с событиями 1967-го года. Начиная с этого года, Дух Божий коснулся многих ищущих молодых евреев, подобных мне, и мы нашли Иисуса. Потом мы вернулись к своему еврейскому наследию как новозаветние ученики Иисуса, или на иврите, Йешуа.

Таким образом, появилось на свет «еврейское мессианское движение», породившее общины, основанные как духовный дом для еврейских и нееврейских последователей Йешуа, желающих следовать библейским еврейским корням своей веры.

Мы являемся странностью, потому что ломаем стену между евреями и Церковью, возведенную как церковью, так и синагогой. Эта стена построена по основополагающему принципу: «Если ты — еврей, ты не можешь верить в Иисуса. Если же ты веришь в Иисуса, ты уже не еврей.”

Этот принцип является главной причиной того, почему мы не могли открыть своего Мессию на протяжении столетий после Его рождения — и это нечаянно подтвердили в тот самом номере «Charisma», для которого я давал интервью как один из израильских верующих. Мессианские евреи искренне благодарны за освещение их деятельности, но когда я прочитал описание нас как отважных христиан, распространяющих свою веру в Израиле, я был шокирован.

Я понимаю, что термин «отважные христиане» подразумевал серьезный комплимент, но это совсем не то, кем мы сами себя считаем. Мы не обращались в христианство. Мы вернулись к Богу Авраама, Исаака и Иакова через Его Мессию, Йешуа.

Наша повседневная жизнь, проживание в Израиле и свидетельство перед нашими людьми являются нашей общей реальностью, заключающейся в том, что Иисус сделал нас более евреями, чем когда-либо, и через Него мы приходим к более глубокому пониманию и следованию за библейским еврейским наследием свежим и вдохновленным Духом способом. Вот это наша евангелизация. Именно так мы хотим быть известными.

Проведенные в нескольких израильских городах кампании публично заклеймили нас как миссию для обращения евреев в христианство. Эти обвинения поставили под угрозу отношения, которые мы налаживали годами. Они сильно дискредитировали свидетельство о Йешуа, сделав его неуместным и нежеланным для израильтян. Это «обращение евреев в христианство», которое даже было дополнительно отмечено в статье несколькими ссылками, очевидно не наша цель.

Итак, если мы не обращаем израильтян в христианство, то что же мы тогда делаем?

Мы стремимся всеми нашими сердцами представить нашим людям Йешуа, Мессию, обещанного пророками. Мы радуемся осуществлению пророчества Иеремии о том, что Бог заключит с нами новый завет. Мы открываем новые дома для поклонения — не как миссионерские церкви, но как местные, иврито-говорящие и сконцентрированные на Йешуа общины в Израиле.

Я благодарен изданию «Charisma» за регулярные освещения израильской тематики. Как израильтяне и мессианские евреи мы знаем, что не все христиане признают современный Израиль как потрясающее исполнение библейского пророчества. Многие не знают, что сегодня количество евреев, принимающих Иисуса как Мессию, больше, чем в любое другое время, начиная с первого века. «Charisma» с нами. Спасибо!

Как же, все-таки, израильские последователи Мессии Йешуа хотят быть воспринятыми всемирной Церковью?

Мы хотим быть известными как те, кто вернулся домой. Мы воссоединились с народом патриархов и апостолов.

Как первые ученики Йешуа, мы видим самих себя как тех, кто ни отверг свое наследие, ни сменил религию.

Мы призваны Богом идентифицировать самих себя как евреи Нового Завета, возвещающие возвращение нашего Царя словами «Благословен Грядый во имя Господне!» (Матфея 23:39).

В то же время, мы наслаждаемся настоящим братством со всеми Его последователями, евреями и неевреями. Мы едины в Духе и искренне жаждем вашей дружбы и молитв.

Эйтан Шишкофф является основателем и директором «Шатров благодати», сети мессианских общин и центров гуманитарной помощи в Галилее.

Автор — Eitan Shishkoff / charismamag.com
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org

Всем шалом!

Выкладываю материал одного брата, который меня очень коснулся и с которым я полностью согласен. Несколько его материалов, я уже выкладывал у себя.

«В данном относительно коротком посте хотелось бы изложить некоторые мысли, которые приходят в голову при размышлении над притчей Иисуса Христа, Мф.7:24-27:

²⁴ Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
²⁵ и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
²⁶ А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
²⁷ и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.»

Серия сообщений "Оккультизм. Язычество":
Часть 1 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 1.
Часть 2 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 2.
...
Часть 28 - "КРАСНЫЙ МАК - СИМВОЛ СМЕРТИ И ГРЁЗ..."
Часть 29 - "Магические, оккультные, мистические символы и знаки"- 1.
Часть 30 - "Магические, оккультные, мистические символы и знаки"- 2..
Часть 31 - "НЕвесёлая, НЕсказочная история Нового года, ёлки, Деда Мороза и Снегурочки"
Часть 32 - "ЭТО КТО У НАС ТАМ СЕГОДНЯ РОДИЛСЯ? ЧЬЕ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ РОЖДЕНИЕ ПРАЗДНУЮТ ВЕРУЮЩИЕ"
...
Часть 47 - «Пришла Коляда!»: Как языческий праздник превратился в главный рождественский обряд православных христиан"
Часть 48 - Почему евреи не отмечают 14 февраля?
Часть 49 - ПАПИЗМ ОТКРЫВЕТ СВОЮ САТАНИНСКУЮ МОРДУ... Ватикан возрождает культ Молоха

Человечество с древних времен пользуется различными символами и знаками, часто не подозревая их истинную смысловую нагрузку. Многие из них часто ошибочно приписываются христианству и, к сожалению, используются в христианстве, что совершенно противоречит Святому Писанию. Происходит это от невежества и полного незнания. Пусть данный материал послужит информацией и предостережением для несведущих людей.

Серия сообщений "Оккультизм. Язычество":
Часть 1 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 1.
Часть 2 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 2.
...
Часть 27 - "Языческие корни культа Богородицы"
Часть 28 - "КРАСНЫЙ МАК - СИМВОЛ СМЕРТИ И ГРЁЗ..."
Часть 29 - "Магические, оккультные, мистические символы и знаки"- 1.
Часть 30 - "Магические, оккультные, мистические символы и знаки"- 2..
Часть 31 - "НЕвесёлая, НЕсказочная история Нового года, ёлки, Деда Мороза и Снегурочки"
...
Часть 47 - «Пришла Коляда!»: Как языческий праздник превратился в главный рождественский обряд православных христиан"
Часть 48 - Почему евреи не отмечают 14 февраля?
Часть 49 - ПАПИЗМ ОТКРЫВЕТ СВОЮ САТАНИНСКУЮ МОРДУ... Ватикан возрождает культ Молоха

С самых древнейших времен существовали три символа, которыми люди украшали самые древние, самые архаичные свои храмы и священную утварь -- это виноградная гроздь или листья винограда (символ вина), листья или шишечки хмеля (пиво) и прекрасный цветок мака (символ сна и смерти). Древние греки считали мак атрибутом не только бога сна (Гипноса), но и бога смерти (Танатоса). Известно, что приготовленное из мака снотворное зелье имелось уже у древних египтян, которые пользовались им как лекарством и для этого возделывали даже близ города Фив тот же самый вид мака (Рараver somniferum), который возделываем и мы. Наркотических свойств сока мака древние не знали и употребляли его лишь в качестве болеутоляющего лечебного средства. В наше время целительные свойства мака отступили, не выдержав конкуренции с синтетическими анальгетиками. И на первый план выступил смертельно опасный сок этого цветка, опиум, источник героина, морфина и других опаснейших наркотиков. Но цветок ни в чем не виноват. Виноваты люди, потерявшие чувство меры, не ощущающие грани между жизнью и смертью, а иногда и просто некрофилы, поклонники Танатоса...

В Фландрии и Брабанте маки называют "sprokelloem" – "цветы привидений", т.к. существует поверье, что нельзя не ходить на поля мака, потому что цветы его высасывают кровь.
В Китае маки символизировали уход от дел, отдых, красота, успех; однако, как источник опиума – распад и зло. 
Собирание мака представляется символом невозможности чего-либо выполнить или вообще громадного затруднения.
Усыпляющие свойства мака были хорошо известны во времена античности. Этот цветок является атрибутом Гипноса. Его изображали в виде лежащего или сидящего юноши или ангела с опущенными крыльями, несущего в руках маковые головки, иногда с венком из маковых головок на голове.
Он был атрибутом бога смерти – Танатоса, поэтому его изображали в виде юноши с венком из мака, но с черными крыльями, в черном одеянии и гасящего опрокинутый горящий факел. Царство сна Морфея было засажено маками. Храм и статуя богини плодородия и супружества – Геры (Юноны) на острове Самос украшались маковыми головками. С маком в руке всегда изображалась богиня жатвы – Церера. Из цветков мака и хлебных колосьев плели венки, которыми украшали ее статуи. Часто саму богиню называли Меконой (от греч. mecon, makon – мак).

Во всех традициях мак являлся символом забытья и смерти:

Мак отчасти связан с древнегреческой богиней земледелия Деметрой (у римлян - Церера) и ее дочерью Персефоной (Прозерпиной) - как символ зимнего сна природы. Христиане заимствовали некоторые аспекты этой традиции, сделав красный мак символом "смертельного сна" и самопожертвования, он олицетворяет страдания Христа.
В Греции мак называли “dylephilon” – “любовный шпион”, т.к. девушки, обрывая его лепестки и положив их на образованный согнутыми большим и указательным пальцами левой руки круг, били по ним ладонью и по силе хлопка определяли, как сильно влюблен в них их возлюбленный. Позднее это гадание стало известно в Германии под названием “klatschrose” – “роза-хлопушка”, только оно перешло в разряд детских игр.

Есть несколько легенд, связанных с появлением мака. Древние греки считали, что этот цветок был сотворен богом сна Гипносом для Деметры, когда она настолько устала в поисках своей пропавшей дочери Персефоны, которую украл Аид, повелитель подземного царства мертвых, что не могла более обеспечивать рост хлебов. Тогда Гипнос дал ей мака, чтобы она заснула и отдохнула. 
С маком иногда и изображали Персефону – ее представляли обвитой гирляндами маковых цветов – как символ спускающегося на землю в это время покоя. По древнеримской легенде – он вырос из слез Венеры, которые она проливала, узнав о смерти прекрасного юноши Адониса. 
Согласно буддийской легенде, мак вырос на земле, которую коснулись ресницы засыпающего Будды.

И вот мак снова "замаячил" на горизонте... Украины.

Известный символ смерти неожиданно стал символом Победы в Великой Отечественной войны. Идея одеть всю страну в черно-красные цвета не случайна. Агрессия нынче в почете в этой стране. И новый фетиш, предложенный  специсториком Владимиром  Вятровичем для «9-го мая как дня памяти и примирения», — « мак из  кругов с дыркой от пули», тому подтверждение.

Один украинский психотерапевт сказал:

 "Чтобы подчинить себе массы людей, нужно подменить символы и наделить их новыми понятиями. Георгиевская ленточка была символом победы. Но победы советской. Этому символу придумали замещение, совершенно потрясающее по своей манипулятивности внедрения новых ценностей — мак. Как объясняют дизайнеры, он символизирует дыру от пули, из которой вытекает кровь. Сравним: ленточка — победа, мак — смерть. Давайте вспомним, что греческих богов Гипноса (бог сна) и Танатоса (бог смерти) изображали с венками мака на голове. Морфей (бог сновидений, сын Гипноса), живший в царстве маков, чтобы вызвать сновидение, дотрагивался цветком до сновидца. Деметра успокаивалась маковым соком в тяжелых ситуациях. Мак — опиум, сильнодействующий наркотик, вызывающий сильную зависимость и, как правило, оказывающий деструктивное действие на психику и организм в целом.

Что вместе с этим символом предлагают народу Украины? Усыпление? Смерть?"

На Украине мак тоже был символом забытья, несчастной любви, беды, бедности:

В украинской фразеологической традиции:

Когда хотели сказать, что человек ничего не получит, говориил "дуля (фига) з маком".

Когда хотели сказать о полной нищете - "Бідний, як мак начетверо".

Когда хотели сказать, что человек попал в беду - "Сісти маком".

Когда хотели сказать, что кого-то сильно избили и покалечили - "Стерти на мак".

Когда хотели сказать, что чедовек сдурел "Наївся маку".

В чужом американском символе красного мака — только одна всепоглощающая печаль. Отсюда и его восприятие как чёрной дыры, которая затягивает в себя всё. Во всяком случае, впервые увидев новую эмблему к 9 Мая, у многих возникла ассоциация именно с чёрной дырой.

Поэтому далеко не все поголовно восприняли это нововведение. Более того, появился обоснованный альтернативный ответ: 

Серия сообщений "Оккультизм. Язычество":
Часть 1 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 1.
Часть 2 - Дэниел Т. Льюис "Оккультный символизм"- 2.
...
Часть 26 - "Как украшают площадь Свободы перед празднованием Пасхи"
Часть 27 - "Языческие корни культа Богородицы"
Часть 28 - "КРАСНЫЙ МАК - СИМВОЛ СМЕРТИ И ГРЁЗ..."
Часть 29 - "Магические, оккультные, мистические символы и знаки"- 1.
Часть 30 - "Магические, оккультные, мистические символы и знаки"- 2..
...
Часть 47 - «Пришла Коляда!»: Как языческий праздник превратился в главный рождественский обряд православных христиан"
Часть 48 - Почему евреи не отмечают 14 февраля?
Часть 49 - ПАПИЗМ ОТКРЫВЕТ СВОЮ САТАНИНСКУЮ МОРДУ... Ватикан возрождает культ Молоха

Есть очень поучительная библейская история о строителях. Если ее внимательно прочитать, то откроется важное откровение для сегодняшнего дня и церкви. Эта история о строителях Вавилонской башни. Вавилон и сегодня существует для многих попавших в него христиан. Они могут говорить, что они свободны, при этом находясь в плену. Но давайте все по порядку.

Читаем историю: «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт.11:1-9).

Эта история открывает нам свет на строителей сегодняшней церкви. Если размыслить чисто по человечески, то что плохого можно найти в строительстве людей? В принципе ничего, кроме одного — мотивации. Мотивация отвечает на вопрос: «Зачем»?Что побудило строителей строить эту Вавилонскую башню? Ответ прост: «Человеческое желание быть независимыми от Бога». Это как сегодняшние люди, которые хотят спастись собственными усилиями без Бога.

Если мы знаем, что камни — это природный материал, то кирпичи — это изобретение человеческое. Бог не применяет в Своем стоительстве кирпичи. Это не для младенцев.

Написано: «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести».

О мотивации этих людей написано: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли». То, что они не достроили тогда, продолжают строить сегодня. Так рождаются деноминации.

Написано: «Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились»? (1Кор.1:12-13).

Если эти строители раньше строили в единстве, то сегодня строят в полнейшем отделении друг от друга, хотя говорят, что это не так. Они верят как бы в одного Бога, читают одну и ту же Библию, но все равно друг друга не понимают. Смешаны языки. Поэтому и кричат: «Я православный, католик, баптист, адвентист, пятидесятник, харизмат». Сюда можно причислить секты и культы читающие Библию. Они даже придумали формулировку для этого разобщения — единство в многообразии.

Читаем пророчество: «Дети Мои! Церковь не строила Царство Божье. Она строила свое собственное царство. Она не была стражем стоящим на страже и не выкрикивала когда враг подступал к ней. Она не приводила людей к Богу, а приводила в свои организации. Она не стала домом молитвы, а стала вертепом разбойников, всякого греха и бесчестия. До тех пор, пока это приносит им деньги, до тех пор они будут стремиться к этому. Они даже не подозревают, что будут сломлены. Суд Божий идет на нечестие. Что ты будешь делать, если Бог застигнет тебя в этом? Нужно выйти оттуда. Выйти из блудодеяния. Выйти из среды грешников и насмешников. Из среды тех, кто исповедует христианство, но на самом деле не таковы. Суд Божий идет на них. Если Бог найдет тебя там, двери закроются, стены будут разрушены, потому, что строили не Царство Божье, а свое царство».

Не нужно иметь высшего образования, чтобы понять, что, где строят. Почитайте комментарии и «общение» в интернете и сразу станет ясно, что каждый строит свое царство, свою Вавилонскую башню. Высокомерие, гордость, лицемерие, зависть, обида — строительный материал этих строек.

Эти строители постоянно говорят, что только в их башне ты можешь спастись и исполнить Божью волю и призвание.

Нахождение в такой церкви определить практически невозможно, находясь в системе этих церквей. Находясь в системе человек не может что-то изменить, хотя и предлагают там оставаться и влиять. Все это как мертвому припарки. Влияние может быть только извне.

Помните место из Писания: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши» (1Иоан.2:19).

Это место применяют все, кто читает Библию, даже сектанты и прочие.Они говорят, чтобы не оставлял собрания своего. Какого собрания? Это большой вопрос.

Эта история открывает нам свет на строителей сегодняшней церкви. Если размыслить чисто по человечески, то, что плохого можно найти в «мирном» строительстве людей? В принципе ничего, кроме одного — мотивация. Что побудило строителей строить Вавилонскую башню? Человеческое желание быть независимыми от Бога. Это как люди, которые хотят спастись собственными усилиями без Бога. Таких людей полно и сегодня. Это им мое послание.

Николай Николаевич

P.S. Откровение о Вавилоне, через истолкование сестре во Христе.

«Я приготовил бич для Вавилона… Мой гнев давно разгорелся на такие церкви, но я ещё медлю, чтобы Мои дети вышли оттуда. Но у них нет понимания и они в заблуждении, ложью обольщены и добровольно несут свои десятины , на которых разрастается Вавилон. Молитесь за эти души, они завязли в этом болоте и не могут вытащить ноги. (Откровение 18) Выйди народ Мой, чтобы не подвергнуться язвам Вавилона».

Меня часто спрашивают, какая книга может помочь христианам понять иудаизм и еврейский народ. Фактически, есть несколько книг, включая:

«Быть евреем: проводник в соблюдение еврейских традиций и обычаев в наше время», Хаим Донин; «Понимание иудаизма: основы еврейской веры, история и практика» раввина Мордехая Каца; «Понимание иудаизма: основы дел и вероучения», и «Полное руководство для чайников по пониманию иудаизма» в соавторстве с раввином Вениамином Блехом. Все эти книги замечательны для понимания религии евреев. Однако, мне кажется, что лучшей в этом плане до настоящего времени всегда была книга еврейских молитв, известная как Сиддур.

        Марина Бирюкова   "Правда партизана Дзяковича"

Анатолий Дзякович

В моих руках — поразительный человеческий документ, дневники партизана-подрывника Анатолия Дзяковича. Выпускник Саратовского университета, химик, отец двоих маленьких детей, он был призван в армию как специалист за два месяца до начала войны. А в октябре 1941-го оказался в окружении, затем, тяжело контуженный, в немецком плену. Вместе с двумя товарищами сумел выбраться из лагеря, где люди сотнями умирали от голода, и легализоваться на оккупированной территории. Какое-то время работал, затем ушел в партизаны и воевал в составе партизанского отряда до июня 44-го года, до соединения белорусских партизан с наступавшей армией. После освобождения Белоруссии остался в городе Жлобине — исполнял обязанности председателя исполкома горсовета. Затем вернулся в Саратов, встретился с семьей. Преподавал в Саратовском индустриальном техникуме, носящем теперь имя Гагарина, возглавлял его литейное отделение, как раз то, которое окончил первый космонавт (в его красном дипломе стоит подпись Анатолия Дзяковича). Умер рано — 58 лет от роду, в 1968 году. Вот краткая биография.

А теперь о дневниках, о двух общих тетрадках, пронесенных Анатолием Николаевичем через фронт, плен и партизанский лес. Невозможно понять, как он мог записывать все это — если не изо дня в день (хроника имеет перерывы), то, по крайней мере, возвращаясь к своим тетрадкам вновь и вновь — в условиях, когда, казалось бы, ни до чего — выжить бы как-нибудь, да еще рассудка не лишиться. Впрочем, нужно спросить иначе: для чего он это делал? Для чего вести дневник в аду? Для того, чтоб сохранить себя как личность, чтоб изо дня в день возвращать себя к себе же, к собственному сознанию, памяти, совести, воспитанию, культуре. Чтоб этим держаться и ради этого бороться.

Серия сообщений "Документы. Факты. История":
Часть 1 - "Десять невероятных фактов о Луцке ХХ века"
Часть 2 - "Как жила Украина в годы немецкой оккупации"
Часть 3 - "Львов рад солдатам любых армий..."
Часть 4 - "Сергей Ильич Ульянов, брат-близнец Ленина"
Часть 5 - К 70-ти летию Великой Победы — "Дневник партизана Дзяковича".
Часть 6 - "Фотокуски луцкой истории, или Как изменился город за 150 лет"
Часть 7 - "Луцк в период фашистской оккупации"
...
Часть 25 - ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА. ЖЕНЩИНЫ НА ВОЙНЕ
Часть 26 - УСТРОЙСТВО ВТОРОГО ХРАМА
Часть 27 - Как выглядят потомки 10 народов, навсегда изменивших историю человечества

Сколько раз я это слышал в своей жизни: «ну, зачем тебе все это надо?»
Да, думаю, не только я один. Более чем уверен, что многие из читающих эти строки, слышали подобные вопросы, которые задавались из раза в раз тогда, когда кто-то начинал интересоваться чем-то таким, что многим сразу и не понятно. Что интересно, так это то, что эти вопросы задавали как людям верующим, так и не очень. То есть, этот вопрос задавался и задается абсолютно без какой-либо привязки к религиозному вероисповеданию. И это даже не вопрос доброго или злого сердца, но скорее, это вопрос глубины и поверхностности, тщательности и небрежности, внимательности и рассеянности, и сейчас мы поговорим именно об этом.

И злые люди могут быть глубокими и внимательными к мелочам. И добрые люди могут быть наивными и поверхностными. Быть внимательным к мелочам это не состояние сердца, но по своей сути, это как качество, как свойство души, которое, с одной стороны, как дар, но, с другой, то, что можно в себе воспитать и развить.

Внимательно изучив четвертую главу Первого послания Иоанна, великий богослов и пастор Джонатан Эдвардс выделил пять определяющих характеристик работы Святого Духа. Если выразить его мысли кратко, истинная работа Святого Духа:

(1) восхваляет истинного Христа,

(2) противостоит интересам Сатаны,

(3) указывает на Писание,

(4) превозносит истину,

(5) производит любовь к Богу и окружающим.

Ниже приводится сокращенная и адаптированная версия книги Джонатана Эдвардса «Божья ли это работа?»