Высказывания и афоризмы о бедности и богатстве.

Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
Жизнь дороже богатства и почестей всех.

Омар Хайям

В этом мире богатыми нас делает не то, что мы получаем, а то, что мы отдаем.

Бигер Г.

Если хочешь быть богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только умерь свою жадность.

Гельвеций К.

Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

Конфуций

Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем большие потребности они порождают.

Демокрит

До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросишь гнет постыдного тела,
Снова станешь свободным, как Бог, богачом.

Омар Хайям

Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.

Бион

Скитальца и нищего встретив, не обходи.

Менандр

Если бедность — мать преступлений, то недалекий ум — их отец.

Лабрюйер Ж.

Бедный повержен везде.

Овидий

Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.

Сенека

Нет более справедливого дохода, чем тот, который принесут земля, небо, год.

Плиний Младший

Больному не следует скрывать свою болезнь от врача, а бедняку прикрывать нищету свою перед друзьями.

Иоанн Дамаскин

Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты.

Сенека

Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих добродетелей.

Вовенарг

Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны.

Ас-Самарканди

_________________________________________________________

Невозможно благополучие во всех отношениях. (Гораций (Квинт Гораций Флакк))

Богатство и бедность - разные миры одной планеты. (Леонид С. Сухоруков) БЕДНОСТЬ

Бедность есть испытание богача, а богатство - испытание бедняка. (Бауржан Тойшибеков) БЕДНОСТЬ

Лучше наставить одну душу, нежели владеть всем, что есть на земле. (Неизвестный автор) ДУША

Богат - бедный деньгами, ибо его помыслы богаче. (Неизвестный автор)

Некоторые богатства тяжелы от пролитых человеческих слез, как плохо убранный урожай тяжел от несвоевременных дождей. (Джон Рескин)

Скупые богачи, замыкающие доходы свои в сундуках, похищают у общества часть его состояния. (Федор Николаевич Глинка)

Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими поделиться. (Франсуа де Ларошфуко)

Не всё золото, что блестит. (Неизвестный автор)

Пока богатство еще не приобретено, стремление к нему изнуряет, будучи же приобретено, оно изводит заботами, когда же оно утрачено, мучает тоска по нем. (Демокрит)

Кому всегда мало, тот всегда нищ. (Эриан Шульц)

Каждый человек - творец собственного благополучия. (Ричард Стиль (Стил))

Я всегда довольствовалась тем, что у меня было, и словно белка прятала свои желуди. Иногда желудей было больше, иногда меньше. Но еще не было случая, чтобы у меня не осталось ни одного. (Одри Хепберн)

Ах, как это сложно иметь миллион!!! ("Приключения Фунтика"). (Неизвестный автор)

Истинное богатство не в громадном достатке, а в разумном его употреблении. (Наполеон)

Мы никогда не понимаем, какие сокровища перед нами, потому что люди вообще не верят в сокровища. (Пауло Коэльо)

Присвоение богатства обусловливает отречение от богатства в его вещественной реальности. (Карл Маркс)

Даже у миллионера бывает иногда какая-нибудь заветная мечта. Например, стать миллиардером. (Бауржан Тойшибеков) МЕЧТА

Иная нищета - это чьё-то богатство, а иное богатство - чья-то нищета. (Леонид С. Сухоруков)

Излишество - это бедность при богатстве или богатство при бедности? (Константин Кушнер)

Довольствоваться малым трудно, довольствоваться большим еще труднее. (Мария фон Эбнер-Эшенбах)

Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым. (Стендаль (Анри-Мари Бейль)) СЧАСТЬЕ

Пресыщение рождает наглость, когда человеку дурному выпадает на долю счастье и когда человек этот не обладает здравым умом. (Феогнид)

Богатство - это сбережения многих в руках одного. (Юлиан Тувим)

Как от накопления знаний ума не прибавляется, так и от богатства счастливей не становятся. (Константин Кушнер) ЗНАНИЕ

_________________________________________________________________________

Никакое добро не лучше друга. (Менандр)

Не быть жадным - уже богатство, не быть расточительным - доход. (Марк Туллий Цицерон)

Консенсус между сытым и голодным, богатым и бедным - нонсенс. (Константин Кушнер) МНЕНИЕ

Благо отдельного человека или отдельной нации связано с общим благом для всех. (Анри Барбюс)

Есть три способа использования богатства - деяние, наслаждение и разрушение. (Бхартрихари)

Грабь, хватай, копи, владей - все придется оставить. (Марк Валерий Марциал)

Накопленное богатство может служить, но может и порабощать. (Гораций (Квинт Гораций Флакк))

Богатые гонятся за богатством, бедные - за богатыми. (Томас Фуллер)

Хлеб, который ты хранишь в своих закромах, принадлежит голодному; плащ, лежащий в твоем сундуке, принадлежит нагому; золото, что зарыл ты в земле, принадлежит бедняку. (Василий Великий (Василий Кесарийский))

Богатство - хорошая служанка, но негодная любовница. (Фрэнсис Бэкон)

Во всяком цивилизованном государстве богатство священно; в демократических государствах священно только оно. (Анатоль Франс)

Богатство очень хорошо, когда оно служит нам, и очень плохо - когда повелевает нами. (Фрэнсис Бэкон)

В рамках помощи слаборазвитым странам деньги бедных людей из богатых стран попадают к богатым людям в бедных странах. (Неизвестный автор)

Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда избавились от невзгод. (Марк Туллий Цицерон)

Какой муж лучше - бедный или богатый? Выйдешь за бедного - у тебя кроме мужа, ничего не будет. А выйдешь за богатого - у тебя будет все, кроме мужа. (Константин Мелихан) СЕМЬЯ

Ни одна, даже самая яркая жемчужина не стоит того, чтобы из-за нее утонуть. (Неизвестный автор) ЦЕЛЬ

Достаток в старости – продление молодости. (Чарлз Лэм) ВОЗРАСТ

Заботы о личном благе вполне естественны, и нельзя их скидывать со счетов. Но если заботиться только об этом, пренебрегая общественным благом и защитой всего человеческого общества, жизнь станет постыдной, мелкой и - прямо скажу - гнусной. (Ромен Роллан)

Богатству иных людей не стоит завидовать: они приобретают его такой ценой, которая нам не по карману, они пожертвовали ради него покоем, здоровьем, честью, совестью. Это слишком дорого - сделка принесла бы нам лишь убытки. (Жан де Лабрюйер) ЗАВИСТЬ
___________________________________________________________________

Жажда золота иссушает сердца, и они замыкаются для сострадания, не внемлют голосу дружбы, кровные узы порываются, люди томятся лишь по богатству и способны продать все, вплоть до человечества. (Жан Поль Марат)

Богатство порождает скупость и наглость. (Эврипид)

Мирские блага, являясь обманом, фальшью и вымыслом, по природе своей непостоянны. (Мухаммед Аззахири Ас-Самарканди)

Те, кто стремится лишь к обогащению, не желают верить, что есть у людей блага выше тех, за которые держатся они. (Арбитр Гай Петроний)

Кто умеет довольствоваться малым, тот богат. (Карло Гольдони)

Наивысшее богатство можно обрести и потеряв все деньги. (Леонид С. Сухоруков)

В меду тонет больше мух, нежели в уксусе. (Народная мудрость)

Пусть мудрецы решатся презирать богатство. (Марк Туллий Цицерон)

Кто берет от жизни все, тому все мало. (Константин Кушнер)

Не разбогатев не узнаешь, сколько у тебя бедных родственников. (Неизвестный автор) ДЕНЬГИ БЕДНОСТЬ

В наш век роскоши мы дошли до того, что нанимаем посторонних людей для совершения за нас добрых дел. (Джон Стюарт Милль) ДОБРО

То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, - приобретай сегодня. (Фома Аквинский) ЗНАНИЕ

В этом темном мире считай истинным только духовное богатство, ибо оно никогда не обесценится. (Омар Хайям)

От богатства родится пресыщение, от пресыщения - спесь. (Солон)

Деньги приходят и уходят, а духовное богатство остается. (Константин Кушнер) ДЕНЬГИ

Люди не хотят быть богатыми; люди хотят быть богаче других. (Джон Стюарт Милль)

Богатый человек не тот, у кого есть больше всех, а тот кому меньше всех нужно. (Неизвестный автор)

Крайне трудно уберечь то, что нравится многим. (Публилий Сир)

Никто не может сказать, беден он или богат, заглянув в свою книгу доходов и расходов. Богатым человека делает его сердце. Богатство определяется не тем, что человек имеет, а тем, каков он есть. (Генри Уорд Бичер)

Сколько людей, в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего богатства; им чуждо все, что выходит из узкого круга направленных к этой цели средств: их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. (Артур Шопенгауэр)
____________________________________________________________________

Лень есть дочь богатства и мать бедности. (Поль Декурсель) БЕДНОСТЬ

Если мы распоряжаемся своим богатством, то мы богаты и свободны; если же наше богатство распоряжается нами - то беднее нас нет. (Эдмунд Бёрк)

Бедность и богатство суть слова для обозначения нужды и изобилия. Следовательно, кто нуждается, тот не богат, а кто не нуждается, тот беден. (Демокрит) БЕДНОСТЬ

Богатый муж везде знаем и на чужой стороне друзей имеет, а бедный и в своей стороне ненавидим ходит. (Даниил Заточник)

Чтобы составить себе состояние, в особенности большое, нужен ум особого склада: не сильный, не острый, не обширный, не возвышенный, не свободный, не тонкий. (Жан де Лабрюйер)

Тот, кто вчера ходил пешком, сегодня гарцует на коне, а тот, кто вчера гарцевал на коне, сегодня ходит пешком. (Бауржан Тойшибеков)

Богатство - возможность удовлетворения потребностей, которые нам навязаны.

Если вам сказали, что мое богатство нажито тяжким трудом, спросите: "Чьим трудом?". (Неизвестный автор)

Не люблю обладать половиной чего-то, лучше быть среди совсем неимущих, тогда мне будет принадлежать хотя бы моя душа. (Роберт Вальзер)

Человек всегда должен задумываться над тем, на сколько у него больше имущества, чем ему необходимо, и насколько несчастнее он может стать в будущем. (Джозеф Аддисон)

Тот, кто много накопил, многого лишится. (Хун Цзычэн) ДЕНЬГИ

Так жизнь, возведя человека на вершину благополучия, продолжает и там дразнить и мучить его. Впереди всегда остается что-то недосягаемое, вечный соблазн и вечная неудовлетворенность. (Драйзер Теодор)

Забота об излишнем часто соединяется с потерей необходимого. (Солон)

Кратчайший и вернейший способ составить себе состояние — это дать людям понять, что им выгодно делать вам добро. (Жан де Лабрюйер) ДОБРО

Богатство - только одно из средств к счастливой жизни, а они превратили его в единственную цель существования. (Анатоль Франс)

Не мучь безмерно душу каждый час
Исканьем в мире власти и богатств. (Абдуррахман Нуреддин ибн Ахмад Джами) ВЛАСТЬ

Прежде, чем попасть под золотой дождь, помни: золото тяжелее свинца почти в три раза! (Леонид С. Сухоруков)

Закономерность. Чтобы один разбогател, тысячи должны обеднеть. (Леонид Крайнов-Рытов)

Иной купается в шампанском, а другому и помыться негде. (Константин Кушнер)
___________________________________________________________________

Склонность к удобствам в человеке хуже любого другого зла в жизни. (Иммануил Кант)

Кто обладает всем, тот ни чем не наслаждается. (Пьер Буаст) УДОВОЛЬСТВИЕ

Быть богатым отнюдь не означает быть счастливым, как обладать женщиной отнюдь не означает любить ее. (Антуан де Ривароль)

Кто хочет пребывать в благополучии, тот должен научиться жить в нужде. (Плутарх)

Богат тот, кто считает себя таким с тем, что у него есть. (Пьер Буаст)

Сокровища сегодня раздавай,
Назавтра все смотри не потеряй. (Муслихаддин Саади)

Если ты покупаешь то, что тебе не нужно, то скоро будешь продавать то, что тебе необходимо. (Бенджамин Франклин) ТОРГОВЛЯ

Бриллианты нельзя есть! (Роштильд)

Сила человеку дается от природы, умение говорить на благо - от души и разумения, а богатство средств - у многих от простого случая. (Биант)

Мое богатство состоит в том, что я делаю, а не в том, что я имею. (Томас Карлейль) ДЕЛО

Если бы на небесах богатство почиталось ценностью, его бы не давали таким негодяям. (Джонатан Свифт)

Тенденция осуждать прибыль проистекает из средневекового воззрения, согласно которому прибыль одного человека означает убыток для другого. (Уолтер Ристон) УПРАВЛЕНИЕ ДЕНЬГИ

Богатство и знатность не приносят никакого достоинства. (Сократ)

Ничто не вечно под луной, смысл бренности не скроешь,
Зачем сокровища копить - не станет и сокровищ. (Ибн Сина)

Кто достигнет старости, тот почувствует болезни от роскошей, бывших в юности, следовательно, в молодых летах должно от роскошей удаляться. (Михаил Васильевич Ломоносов) ВОЗРАСТ

Одни купаются в роскоши, а другим и помыться негде. (Константин Кушнер)

Посулами всякий может быть богат. (Овидий (Публий Овидий Назон))

Кто не нуждается в чужом, но живет независимо, тот всех богаче. (Иоанн Златоуст (Хрисостом))

Самый простой способ выиграть войну против бедности - перестать делать вид, будто мы богаты. (Американская поговорка) ВОЙНА

Если хочешь потерять друга, - сделай ему дорогой подарок. (Неизвестный автор) ДРУЖБА

Коль скоро богатство — это власть, всякая власть неизбежно, тем или иным способом, прибирает к рукам богатство. (Эдмунд Бёрк) ВЛАСТЬ

Богатые не смогут поделиться последним - у них его нет... (Михаил Мамчич)
____________________________________________________________________

http://aphorismos.ru/

АФОРИЗМЫ О ДРУЖБЕ И ПРО ДРУЗЕЙ


Чьи уши закрыты для правды и кто не в силах выслушать ее из уст друга, того не спасет уже ничто. (Марк Туллий Цицерон) ПРАВДА

В дружбе нет ни должников, ни благодетелей. (Ромен Роллан)

В дороге и в тюрьме всегда рождается дружба и ярче проявляются способности человека. (Карпьо Лопе Феликс де Вега (Лопе де Вега))

К друзьям и в несчастье будь неизменен. (Периандр)

Ты, гроза, грозись, а мы друг за друга держись (Русская народная пословица)

Иных друзей врагу не пожелаю. (Константин Кушнер)

У кого друзья, у того богатство. (Пакувий (220-130гг.до н.э.))

Лучше иметь друга, чем подругу. (Неизвестный автор)

Когда счастливы твои друзья, счастлив и ты. (Пословица) СЧАСТЬЕ

Вот тебе монетка - позвони всем своим друзьям. (Американская пословица)

Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутыми. (Франсуа де Ларошфуко)

У кого есть деньги, у того везде есть друзья. (Эрнст Хайне) ДЕНЬГИ

Лучше приобрести друзей, которые бы обличали тебя. (Кекавмен)

Иметь много друзей - значит не иметь ни одного. (Эразм Роттердамский)

Дружба часто оканчивается любовью, но любовь редко оканчивается дружбой. (Чарлз Калеб Колтон) ЛЮБОВЬ

Тень - самый верный спутник человека, но даже она его покидает, когда над его головой сгущаются тучи. (Чарлз Калеб Колтон)

Друг - это тот человек к которому ты можешь прийти в 3 часа дня и ночи. (Неизвестный автор)

Лучше умереть возле друга, чем жить у своего врага. (Народная мудрость)

Дурной и коварный человек превратит любовь во вражду и смуту, если пристроится к друзьям. (Иоанн Дамаскин)

Дружба, выдержав испытание горем, может не выдержать пробы на радость. (Илья Шевелев)

Лучший способ избавиться от врага - сделать его другом. (Генрих Четвертый) ВРАЖДА

Скрывать что-либо от друзей опасно; но еще опасней ничего от них не скрывать. (Жан де Лафонтен) ТАЙНЫ

В молодости я требовал от людей больше, чем они могли дать: постоянства в дружбе, верности в чувствах. Теперь я научился требовать от них меньше, чем они могут дать: быть рядом и молчать. И на их чувства, на их дружбу, на их благородные поступки я всегда смотрю как на настоящее чудо - как на дар Божий. (Альбер Камю)

Если ты - настоящий друг, пусть мои ошибки считаются нашими общими! (Михаил Генин) ОШИБКИ

Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих. (Пифагор Самосский) СЧАСТЬЕ

_______________________________________________________________________________

АФОРИЗМЫ О ДРУЖБЕ И ПРО ДРУЗЕЙ
Не отходи от меня,
Друг мой, останься со мной!
Не отходи от меня:
Мне так отрадно с тобой... (Афанасий Фет)

Я желаю тебе добра, потому и браню тебя - так всегда узнаются истинные друзья! (Ханс Кристиан Андерсен)

Дружба и чай тогда хороши, когда они крепки и не очень сладки. (Ф.В.Гладков)

Неприятную правду человеку говорят друзья; неприятную правду о человеке говорят враги. (Илья Шевелев) ВРАЖДА

В коммерции нет дружбы. Это "золотое правило" коммерческих сделок. (Овидий (Публий Овидий Назон))

Без товарища никакое счастье не радует. (Луций Анней Сенека (младший)) СЧАСТЬЕ

Деньги потерял - ничего не потерял, друга потерял - половину потерял, веру потерял - все потерял. (Неизвестный автор) ВЕРА ДЕНЬГИ

Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже. (Сократ)

Часть друзей твоих порицает тебя, а часть хвалит; приближайся к порицающим и удаляйся от восхваляющих. (Талмуд) ПОХВАЛА

Если знаешь о человеке больше, чем ему хотелось бы, ты ему больше не друг. (Веселин Георгиев)

Друзьям оставь втрое больше, чем себе. Для себя сохрани хотя бы крупицу первозданной чистоты сердца. (Хун Цзычен)

Легко превратить друга во врага, трудно превратить врага в друга. (Бауржан Тойшибеков) ВРАЖДА

Мудрый друг не бросит друга, несмотря на все лишения. (Шота Руставели)

Береги друга, чтобы сберечь самого себя. (Пословица)

ДРУГ - это человек, с которым я могу быть искренним. (Ральф Уолдо Эмерсон)

Враг обычно делается из друга. (Капиев Эффенди Мансурович) ВРАЖДА

Твой враг может стать твоим другом, а твой друг отчасти и твой враг... (Неизвестный автор)

Не прерывай грубо нить дружбы, ибо если придется опять ее связать, то останется узел. (Индийская пословица)

Без истинной дружбы жизнь - ничто. (Марк Туллий Цицерон)

Один враг - много, а тысяча друзей - мало. (Абу Абдаллах Джафар Рудаки)

Дружба может соединять лишь достойных людей. Дружба проникает в жизнь всех людей, но для сохранения ее порой приходится сносить и обиды. (Марк Туллий Цицерон)

Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов - твоим другом. (Биант) СПОР ССОРА

Настоящий друг - это тот, кто держа тебя за руку будет чувствовать твое сердце. (Габриэль Гарсиа Маркес)

Двоих надо страшиться: один - это сильный враг, а другой - коварный друг. (Унсур Аль-маали (Кей Кабус)) СТРАХ

Людей обычно сближает сходство взглядов на третьих лиц и разделяет различие взглядов на собственную особу. (Збигнев Земецкий)

___________________________________________________________________________

Счастье создаёт друзей, но лишь беда может подсказать тебе, кто из них настоящий друг. (Бауржан Тойшибеков)

Вы нашли преданного друга, если, возвысившись, он не раззнакомился с вами. (Жан де Лабрюйер)

Знать меру следует во всем, везде.
Знать меру надо в дружбе и вражде. (Муслихаддин Саади) ЗНАНИЕ

Не заводи знакомства с теми, кто новых друзей, предпочитает старым. Знай: как изменили нам, своим испытанным товарищам, так изменят и новым. (Эзоп) ОБЩЕНИЕ

Близкое общение - вот откуда берут свое начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть. (Антуан де Ривароль) ОБЩЕНИЕ НЕНАВИСТЬ

А кто в нужде спешит к былым друзьям, тот в недругов их превращает сам. (Уильям Шекспир) ГОРЕ

В беде, что испытать нам предстоит,
Неложный друг - для нас надежный щит. (Абу Шукур Балхи)

Дружба объединяет людей куда сильнее, чем любовь. (Марлен Дитрих) ЛЮБОВЬ

Если судьба особенно склонна к человеку и хочет одарить его величайшим счастьем на свете, она дает ему верных друзей. (Тельман) СУДЬБА

Друг - душа двух тел. (Аристотель)

Не сторонись друга из-за небольшой шутки и не обижайся, ибо это признак глупости. (Мухаммед Аззахири Ас-Самарканди)

Знай, что в дружбе люди всегда счастливы. (Унсур Аль-маали (Кей Кабус))

Лучше умереть, чем усомниться в друзьях. (Александр Македонский)

Иметь в жизни одного друга - уже много, двоих - очень много, троих - вряд ли возможно. (Генри Брукс Адамс)

Больше всего мы любим друзей за то, что у них есть недостатки, о которых можно поговорить. (Уильям Хэзлитт (Гэзлитт)) НЕДОСТАТКИ

Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе - вылей!
Если мудрый подаст тебе яду - прими! (Омар Хайям)

Не следует испытывать ни тех, кто быстро готов на дружбу, ни тех, кто нерешителен, ради дружбы следует и рискнуть. (Эпикур)

Хорошо бы иметь друга, которому можно довериться. Друга, с которым можно посоветоваться.
Но у меня его нет, а если бы и был - так ведь имеется предел требованиям, которые можно предъявлять своим друзьям. (Яльмар Эрик Фредрик Седерберг)

Дружба – это любовь без крыльев. (Джордж Ноэл Гордон Байрон) ЛЮБОВЬ

Истинный друг - это человек, который знает о тебе больше хорошего, чем ты сам. (В.А.Надеждин)

Торопись, любовь! А то тебя обгонит дружба. (Константин Мелихан) ЛЮБОВЬ

Не брось в беде друга своего ибо сам попадешь в беду да не кто тебе не поможет. (Георгий Сергеевич Левченко)

Страшен нам укус врага, что другом кажется среди людей. (Муслихаддин Саади)

Тот, кто ищет друга без изъяна, рискует остаться без друга. (Азербайджанская пословица)

Из тех, кто рядом с тобою, поощряй не тех, кто всё, что ты сделал, превозносит, но тех, кто сурово бранит тебя за твои ошибки. (Василий I Македонянин) ОШИБКИ

Для преданного друга нельзя никогда сделать слишком много. (Генрик Ибсен)

Узы дружбы неизмеримо крепче уз родства и свойства, ибо друзей мы выбираем сами, а родных нам посылает судьба. (Джованни Боккаччо) СЕМЬЯ

______________________________________________________________

Дружба между людьми истинна тогда, когда им хорошо вместе молчится. (Д.Т. Джентри)

Только рука настоящего друга может вырвать шипы из сердца. (Неизвестный автор)

Если ты направился к другу в гости, то вид его детей, еще до того как ты зашел в дом, скажет тебе, почитаем ли ты своим другом. Если дети встретят тебя радостно, можешь быть уверен, что друг любит тебя и ты ему дорог. Но если его дети не вышли тебе навстречу, значит твой друг не желает тебя видеть. Тогда повернись и, не раздумывая, возвращайся домой. (Менандр) ДЕТИ

Дружба, которая прекратилась, никогда собственно, и не начиналась. (Публилий Сир)

Чтобы сохранить друзей, нужно прощать. (Египет, народная мудрость)

Глаза дружбы редко ошибаются. (Вольтер (Мари Франсуа Аруэ))

Дружба между женщинами - всего лишь пакт о ненападении. (Антуан де Сент-Экзюпери)

Дружба не такой жалкий огонек, чтобы потухнуть в разлуке. (Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер)

Друг для отшельника - это всегда третий, это пробка, препятствующая разговору двоих погружаться вглубь. (Фридрих Ницше) ОДИНОЧЕСТВО

Лучший способ сохранить друзей - не предовать их. (Уилсон Мизнер)

Хорошо, если собака - друг, а не друг - собака. (Леонид С. Сухоруков)

Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями. (Пифагор Самосский) ЖИЗНЬ ВРАЖДА

Друг любит во всякое время, и как брат явится в минуты несчастия. (Иисус Христос) БИБЛИЯ

Чем больше споров, тем больше потерянных друзей. (Неизвестный автор) СПОР ССОРА

Друг - это тот человек, который никогда тебя не предаст, и которому ты действительно можешь довериться. (Неизвестный автор)

Дружба может быть прочна только при зрелости ума и возраста. (Марк Туллий Цицерон)

Дружба возможна только между хорошими людьми. (Марк Туллий Цицерон)

Кто не был с тобой в печали, тот не будет с тобой и в радости. (Константин Щемелинин)

Настоящая женская дружба не бывает безоблачной. (Неизвестный автор)

Знай, истинный друг твой, случись с тобой срам,
Покроет его, а не скроется сам! (Низами)

Человек находит врагов гораздо легче, чем друзей. (Фенимор Купер)

С такими друзьями враги не нужны. (Лоренс Питер)

Нет никакого извинения проступку, даже если сделаешь его ради друга. (Марк Туллий Цицерон)

Кого сдружила выгода, те весь век будут ссориться. (Персидская пословица)

Друзей нельзя купить, зато их можно выгодно продать. (Неизвестный автор)

Тот истинный друг, кто укажет в пути
Препятствия все и поможет пройти.
Льстецов причислять опасайся к друзьям.
Тот истинный друг твой, кто честен и прям. (Муслихаддин Саади)

Кто имеет друзей, которые ненавидят друг друга, тот заслуживает их общей ненависти. (Василий Осипович Ключевский) НЕНАВИСТЬ

Не мешай другу читать тебе мораль: а вдруг у тебя от этого пробудится совесть. (Авессалом Подводный) СОВЕСТЬ МОРАЛЬ

_________________________________________________________________________

Люби друга, но помни, что он может стать тебе врагом. (Сципион) ВРАЖДА

Не так опасны удары друга, как поцелуи врага... (М. И. Гнедич) ВРАЖДА

Чем больше друзей, тем меньше внимания приходится уделять каждому. (Константин Кушнер)

Больше всего и лучше всего друзья познаются не когда ты в беде, а когда ты счастлив. (Валерий Афонченко)

Добиваясь славы, помни: не все друзья смогут это пережить! (Михаил Генин) УСПЕХ

Тот друг, кто душою верен. (Неизвестный автор)

Добродетель рождает дружбу и поддерживает (питает) ее. (Неизвестный автор) ДОБРО

Нет больше радости, чем видеть друзей,
Нет горше горя, чем разлука с друзьями. (Абу Абдаллах Джафар Рудаки)

Мне не нужно друга, который, во всем со мной соглашаясь, меняет со мною взгляды, кивая головой, ибо тень то же делает лучше. (Плутарх)

Могут ли мили в самом деле разделять нас с друзьями? Если ты желаешь быть с близким человеком, разве ты уже не с ним? (Неизвестный автор)

Лучше выслушать упреки друзей, чем потерять их. (Арабская пословица)

Самое страшное одиночество - не иметь истинных друзей. (Фрэнсис Бэкон) ОДИНОЧЕСТВО

Друг мой, любить людей такими, как они есть, невозможно. И, однако же, должно. И поэтому делай им добро, скрипя свои чувства, зажимая нос и закрывая глаза. (Федор Михайлович Достоевский)

В коммерции нет дружбы. (Козьма Прутков) КОЗЬМА ПРУТКОВ

Супружеская любовь размножает человеческий род; дружеская любовь совершенствует его. (Фрэнсис Бэкон) ЛЮБОВЬ СЕМЬЯ

Без беды друга не узнаешь. (Народная мудрость) ГОРЕ

Держись подальше от тех, кто готов за тебя умереть. (Аэлита Дейниченко)

У кого есть друзья, у того нет друга. (Аристотель)

В наш подлый век неверен друг любой.
Держись подальше от толпы людской. (Омар Хайям)

Друг, как вино, чем старее, тем лучше. (Вуди Аллен)

На языке легка и ласка, и услуга;
Но в нужде лишь узнать прямого можно друга. (Иван Андреевич Крылов)

Друзья приходят и уходят, а враги накапливаются. (девиз Джоунза) ВРАЖДА ЗАКОНЫ

Друзья должны в согласье жить.
Насилье может дружбу задушить. (Джефри Чосер)

Не надейся на вспыльчивого друга,
даже если по натуре он добрый человек. (Абуль-Фарадж (Григорий Иоанн Вар-Эбрей))

За деньги нельзя купить друга, зато можно приобрести врагов поприличнее. (Милликен Роберт Эндрюс) ДЕНЬГИ

Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе. (Демонакт) ТАЙНЫ

Чтобы стать верным другом, не обязательно быть собакой. (Леонид С. Сухоруков)

От костра любви остается порой пепелище дружбы. (Илья Шевелев) ЛЮБОВЬ

http://aphorismos.ru/

ПЯТАЯ КНИГА

1. Если тебе не хочется подыматься чуть свет, то скажи себе: "Я встаю, чтобы приняться за дело человеческое. Неужели же я буду досадовать, что иду на дело, ради которого я создан и послан в мир! Неужели мое назначение – греться, растянувшись на ложе?" – "Но последнее приятнее". – "Так ты создан для наслаждения, а не для деятельности и напряжения сил? Почему ты не смотришь на растения, пичужек, муравьев, пауков, пчел, делающих свое дело и, по мере сил своих, способствующих красоте мира? Ты же не желаешь делать дела человеческого? И не спешишь к тому, что отвечает твоей природе?". – "Но ведь нужно и отдохнуть". – "Согласен. Однако природа установила для этого известную меру, как установила ее и для еды, и для питья. Но ты идешь дальше меры и дальше того, что достаточно. В деятельности же своей ты не достигаешь этой меры, не доходишь до границ возможного, ибо ты не любишь самого себя. Иначе ты бы любил и свою природу, и ее требования. Другие, любящие свое искусство, всецело отдаются своему делу, забыв и помыться, и поесть. Ты же меньше ценишь свою природу, нежели гравер – гравирование, танцор – танцы, сребролюбец – деньги, честолюбец – славу. Все они, когда увлекутся, предпочитают не есть и не спать, только бы приумножать то, к чему лежит их душа. Неужто общеполезная деятельность кажется тебе менее значительной и менее достойной усилий?".
2. Как легко, отбросив и подавив всякое тягостное и неподобающее представление, тотчас же достичь полного мира душевного.

3. Считай себя достойным всякого слова и дела, согласных с природой. Пусть не смущают тебя чьи-нибудь последующие упреки и пересуды. Если можешь сделать или сказать что-нибудь прекрасное, то смело берись за это! Ведь у каждого свое руководящее начало, и каждый следует своим стремлениям. Не смотри на это, но прямо иди, следуя и своей природе, и общей, ибо един путь и той, и другой.

4. Я буду идти, неуклонно держась своей природы, пока не свалюсь; лишь тогда я отдохну, отдав свое дыхание тому, из чего я черпал его ежедневно, и возвратившись туда, откуда изошло семя моего отца, кровь матери, молоко кормилицы, в ту землю, которая столько лет кормила и поила меня, которая носит меня, топчущего ее и пользующегося сверх меры ее дарами.

5. Ты не можешь никого удивить своей быстрой сообразительностью. Пусть так. Но есть многое другое, относительно чего ты не можешь сказать: "Я не рожден для этого". Проявляй же те свойства, которые всецело зависят от тебя: чистосердечие, серьезность, выносливость, пренебрежение к наслаждениям, довольство своей судьбой, умеренность в потребностях, благожелательность, свободу, скромность, отсутствие пустословия и высокомерия. Знаешь ли ты, что еще во многом мог бы проявить себя, не ссылаясь на природную неспособность, и все же добровольно остаешься на прежнем уровне? Или же к тому, чтобы роптать, жадничать, льстить, во всем винить свое жалкое тело, потворствовать ему, превозноситься и испытывать подобные душевные волнения, также принуждает тебя отсутствие способностей? Нет, клянусь богами, нет! Напротив, ты давно бы мог отделаться от всего этого. Если же ты действительно признаешь в себе недостаточную быстроту понимания и сообразительности, то этот недостаток следует уничтожить упражнением, а не потворствовать своей лени, махнув на все рукой.

6. Одни люди, сделав кому-нибудь одолжение, склонны требовать от пего признательности. Другие не склонны к этому, но в глубине души считают его своим должником и отдают себе отчет в том, что они сделали. Есть, наконец, и такие, которые не думают об этом. Они подобны лозе, приносящей виноград и ничего не требующей после того, как произведет свой плод: так бегает лошадь, так выслеживает собака, так собирает мед пчела. Человек, сделавший добро, не кричит об этом, а переходит к другому делу, как лоза, которая в урочное время должна вновь принести виноград. – "Итак, следует быть в числе тех, которые, делая добро, некоторым образом не отдают себе отчета в том, что они делают?" – "Да". – "Но добро и есть именно то, в чем необходимо отдать себе отчет; ведь человеку, преданному общему благу, свойственно знать, что его деятельность отвечает общему благу, и желать, чтобы и другие знали об этом". – "Ты говоришь правду. Но ты не улавливаешь смысл сказанного и потому будешь одним из тех, о которых я упомянул раньше. Ведь и их вводит в заблуждение видимость разумной убедительности. Но если ты хочешь понять сказанное, то не бойся, что тебе придется из-за этого упустить какое-нибудь общеполезное дело".  
7. Смысл выражений: "Асклепий назначает такому-то верховую езду, холодные обмывания или ходьбу босиком" и "Природа Целого назначает такому-то болезнь, или увечье, или лишение чего-нибудь" – вполне совпадает. Ведь в первом случае слово "назначает" показывает, что врач определил такому-то нечто помогающее его здоровью, а во втором, – что приходящееся на долю каждого определено ему, как отвечающее его судьбе. Поэтому мы и говорим, что нечто "пришлось" на нашу долю, подобно тому, как строители говорят о четырехугольных камнях в стенах или пирамидах, что они "пришлись" друг к другу, если они находятся в каком-нибудь гармоническом сочетании. Ведь единая гармония проникает все. И подобно тому, как изо всех тел слагается мир – совершенное тело, так и из всех причин слагается судьба – совершенная причина. Мои слова должны быть понятны и для людей совсем простых. Ведь они же говорят: "Судьба ниспослала это". Следовательно, такому-то ниспосылается то-то, такому-то назначается то-то. Будем же относиться к этому так же, как к тому, что назначает Асклепий. Ведь и в последнем случае многое нам не по вкусу, однако надежда на здоровье побуждает нас с радостью пойти на это. Пусть же исполнение и осуществление замыслов общей природы кажется тебе чем-то подобным твоему здоровью. Поэтому приемли с радостью все совершающееся, даже если оно кажется тебе тягостным, ибо оно ведет к известной цели, к здравию мира, благоденствию Зевса и успеху его начинаний. Он никому не ниспослал бы этого, если не способствовало бы это благу Целого. Ведь и природа любой вещи не производит ничего, что не было бы на потребу подвластному ей. Итак, следует любить все происходящее с тобой по двум причинам. Во-первых, происшедшее с тобой было предназначено тебе и как бы имело в виду тебя, будучи связано с тобой еще силой изначальной причины. Во-вторых, оно является причиной благоуспешности, совершенства и самого существования миродержавного правителя [1]. Ведь Целое будет извращено, если ты хоть в чем-нибудь нарушишь согласие и связь, как частей его, так и причин. Но именно это ты и делаешь, по мере своих сил, когда выражаешь недовольство чем-нибудь и как бы устраняешь его.
8. Не следует ни негодовать, ни унывать, ни разочаровываться, если тебе не вполне удается во всем действовать согласно правильным основоположениям. Пусть ты потерпел неудачу, все же нужно вновь вернуться к тому же, быть довольным, если в большинстве случаев ты поступаешь достойно человека, и любить то, к чему ты возвращаешься. К философии следует возвращаться, не как ребенок к своему дядьке, но как страдающие глазами к своим лекарствам, губке или яйцу, другие – к целебной мази или водяному душу. Тогда легко тебе будет повиноваться разуму и ты найдешь в нем свое успокоение. Помни же, что философия желает того же, что и твоя природа; ты же желаешь и другого, несогласного с твоей природой. Но что более привлекательно? Разве наслаждение не сбивает нас на ложный путь именно благодаря тому, что кажется (воспринимается) таковым? Вникни, однако, не будут ли более привлекательны великодушие, свобода, простота, праведность, благочестие. А что привлекательнее самого разумения, если под ним понимать способность соображения и познания, счастливо преодолевающую все препятствия?
9. Сущность настолько сокрыта от нас, что многим философам, и незаурядным, она представляется совершенно непостижимой. И даже стоики сами признают ее труднопостижимой. Наше согласие с чем-нибудь не есть нечто неизменное. Где, в самом деле, человек, не менявший своих взглядов? Перейди теперь к окружающим тебя предметам: как все кратковечно и мимолетно, как легко может стать достоянием распутника, блудницы или разбойника! Присмотрись, далее, к нравам твоих современников: с трудом можно ладить даже с самый уживчивым из них, чтобы не сказать, что кое-кто еле выносит самого себя. Я отказываюсь понять, что в этом мраке, в этой грязи, при такой текучести и материи, и времени, и движения, и движимого могло бы еще стать предметом почитания или вообще серьезного отношения. Наоборот, следует бодро ждать своего естественного конца, не досадуя на его замедление и утешая себя следующими двумя положениями. Во-первых, со мной не может случиться ничего, что не отвечало бы природе Целого. Во-вторых, я могу не делать ничего против моего божества и гения. Ибо никто не может принудить меня к этому.
10. Какое употребление делаю я теперь из моей души? Вот вопрос, который следует себе ставить во всяком положении и исследовать далее, что происходит с тою частью моего существа, которую называют руководящей. Чья душа теперь у меня? Не ребенка ли? Не юноши ли? Не слабой ли женщины, или тирана, или скота, или дикого зверя? [2].
11. Ничто из того, что не принадлежит человеку, поскольку он человек, не может быть названо свойственным человеку. Все это не составляет требований человека, не предписывается ему природой, не является ее совершенством. Не в этом цель человека, а следовательно, и завершение цели – благо.

    Ведь если бы, далее, что-нибудь из этого было свойственно человеку, то не могло бы быть свойственно ему пренебрежение и противодействие по отношению к этому, и не был бы достоин похвалы тот, кто стремится не нуждаться в этом. Будь это благом, не мог бы быть хорошим человек, отказывающий себе в чем-нибудь подобном. На самом деле человек тем лучше, чем полнее его отречение от этого, или чем легче он переносит лишение чего-нибудь подобного [5].

12. Каковы по большей части твои представления, таковым же будет и твое помышление. Ибо душа пропитывается этими представлениями.

13. Стремиться к невозможному – безумно. Но невозможно, чтобы дурные люди так не поступали.

14. Ни с кем не случается ничего такого, чего он не в силах был бы вынести. Случается то же самое и с другими, и они, потому ли что не знают, что с ними случилось, или потому, что желают щегольнуть своим возвышенным образом мыслей, остаются твердыми и непоколебимыми. Было бы ужасно, если бы невежество и тщеславие оказались сильнее разумения.

15. Сами вещи отнюдь не соприкасаются с душой. Им нет доступа в душу, они не могут ни изменить ее, ни привести ее в движение [7]. Изменение же и движение в ней лишь от нее самой. А каким будет для нее все предлежащее ей – зависит от того, каких суждений она сочтет себя достойной.

16. Человек является для нас существом наиболее близким, поскольку мы обязаны делать людям добро и не тяготиться ими. Если же кто-нибудь из людей противодействует исполнению моих обязанностей, то он становится для меня не менее безразличным, нежели солнце, ветер, дикий зверь. Все это может помешать какому-либо делу, но не изменить настроения и стремления, благодаря способности души к преодолению препятствия и претворению противодействия в нечто более предпочтительное. Поэтому то, что было препоной для данного действия, может стать средством для другого, а то, что стояло на пути, само укажет путь [8].
17. Что не причиняет вреда Граду, не вредит и гражданину. Каждый раз, когда возникает представление о вреде, применяй следующее правило: "Если это не приносит вреда Граду, то не приносит и мне". Если же Граду причинен вред, то не сердиться следует на виновного, а указать ему его заблуждение.

18. Чаще размышляй о том, с какой быстротой проносится и исчезает из виду все сущее и происходящее. Ибо сущность подобна непрерывно текущей реке; действия беспрестанно сменяют друг друга, причины подлежат бесчисленным изменениям. И нет, по-видимому, ничего устойчивого, а рядом с нами – безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой все исчезает [9]. Так не глупцом ли будет тот, кто станет гордиться чем-нибудь подобным, или волноваться по его поводу, или же жаловаться, точно дело идет о бремени, которому предстоит длиться века?

19. Вспомни о сущности в ее целом: в какой ничтожной доле ты участвуешь в ней; о времени в его целом, от которого тебе уделен лишь краткий и мимолетный срок; о судьбе: какой незначительной частицей ее ты являешься!

20. Кто-нибудь поступает плохо по отношению ко мне? Ну что ж, это его дело. У него свое душевное настроение и свой образ действий. Я же таков, каким желает, чтобы я был, общая природа, и поступаю так, как желает, чтобы я поступал, моя собственная природа.
21. Живи в общении с богами! Но в общении с богами живет тот, кто постоянно являет им свою душу довольной своим уделом, действующей согласно желаниям гения (души), которого Зевс дал каждому человеку, как наставника и руководителя, и который есть частица его самого. Этот гений есть дух и разум каждого из нас внутри нас [11].

22. Будешь ли ты сердиться на человека, от которого пахнет потом, или у которого скверно пахнет изо рта? Что ему делать? Такой уже у него рот и такие подмышки, что, против его воли, исходит от них такой запах. "Но ведь человек", – возразят мне, – "обладает разумом и может, при некотором внимании, усмотреть, в чем его недостаток". – Правильно. Но в таком случае и ты обладаешь разумом. Пусть же разумное убеждение в тебе приведет в движение разумное убеждение в другом. Доказывай, напоминай. Если он услышит тебя, то исцелится, и не будет уже нужды в гневе.

    Не следует уподобляться ни трагическому актеру, ни блуднице.

23. Ты можешь здесь жить так, как рассчитываешь жить, уйдя отсюда. Если же тебя лишают этой возможности, то расстанься с жизнью, но как человек, не усматривающий в этом никакого зла. Дым ест мне очи, и я ухожу [12]. Считаешь ли ты это особым подвигом? Но пока ничто не гонит меня вон, я остаюсь свободным, и никто не помешает делать то, что я желаю. Желания же мои согласны с природой существа разумного и общежительного.
24. Как ты вел себя до сего дня по отношению к богам, родителям, братьям, супруге, детям, учителям, воспитателям, друзьям, родственникам, домочадцам? Можешь ли ты сказать о себе:

    "До сир пор никого не обидел ни словом, ни делом" [14]?

    Вспомни, сколько ты пережил и сколько имел мужество перенести. Вспомни, что история твоей жизни уже близка к окончанию, и срок служения – на исходе. Вспомни, сколько ты видел прекрасного, ко скольким наслаждениям и страданиям отнесся с пренебрежением, как презирал суетную славу и сколько раз показал себя праведным по отношению к неправедным.

25. Как могут люди без образования и неучи смутить покой человека образованного и знающего? Кого же следует назвать образованным и знающим? Того, кто знает начало и цель, и разум, проникающий все сущее и извечно управляющий всем по размеренным периодам.

26. Еще немного – и ты прах или кости; останется одно имя, а то и его не найти. Имя же – пустой звук и бездушное эхо. Все блага, ценимые в жизни, суетны, бренны, ничтожны и подобны молодым псам, кусающим друг друга, и капризным детям, то смеющимся, то вновь плачущим. Верность же и стыд, справедливость и истина удалились с пространной земли на Олимп [15].

    Что еще удерживает тебя тут? Все воспринимаемое чувствами изменчиво и неустойчиво, сами чувства смутны и легко поддаются обману, а сама наша душонка – испарина крови. Разве не суетно желание пользоваться славой у таких созданий? Почему же не ожидаешь ты с легким сердцем своего уничтожения или изменения во что-нибудь другое? Но как быть до тех пор, пока не наступил еще этот момент? Чтить и славить людей, делать добро людям, не тяготиться ими, но и не сближаться с ними слишком, помнить, что все, находящееся вне твоего бренного тела и такой же жизненной силы, не принадлежит тебе и от тебя не зависит.

27. Куда бы я не попал, я могу быть счастлив. Счастлив же тот, кто уготовил себе благую участь. Благая же участь – это благие склонности души, благие стремления, благие дела.

XVI. ТЩЕСЛАВИЕ

Ничто так не уродует жизни людей и так верно не лишает их истинного
блага, как привычка жить не по учению мудрых людей мира и не по своей
совести, а по тому, что признают хорошим и одобряют те люди, среди которых
живет человек.

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СОБЛАЗН ТЩЕСЛАВИЯ

1

В том, чтобы делать то, что делаешь, не для своего тела, не для своей
души, а только для того, чтобы получить одобрение людей, - в этом одна из
главных причин дурной жизни людей.

2

Ни один соблазн не удерживает людей так долго в своей власти, не
отдаляет так людей от понимания смысла человеческой жизни и ее истинного
блага, как забота о славе, об одобрении, уважении, похвале людской.
Освобождается человек от соблазна только упорной борьбой с самим собой
и постоянным вызыванием в себе сознания своего единства с Богом и потому
искания одобрения только одного Его.

3

Нам мало нашей истинной внутренней жизни - мы хотим жить еще другой,
воображаемою жизнью в мыслях людей, и мы заставляем себя казаться для этого
не тем, что мы на самом деле. Мы не переставая стараемся украшать это
воображаемое существо, а о настоящем, о том, что мы на самом деле, не
заботимся. Если мы покойны душой, если мы верим, любим, мы стараемся как
можно скорее рассказать об этом, с тем чтобы эти добродетели были не только
наши добродетели, но и воображаемого существа в мыслях других людей.

4

Для того, чтобы люди думали, что мы имеем добродетели, мы готовы даже
отказаться от них. Мы готовы быть трусами, только бы прослыть за храбрых.
Паскаль

5

Одно из самых опасных и вредных словечек - это: "все так делают".

6

Много зла делают себе люди ради своих плотских похотей, но еще больше
зла делают они для того, чтобы их хвалили, для славы людской.

7

Когда трудно, почти невозможно понять, для чего человек поступает так,
как он поступает, будь уверен, что причина его поступков - желание славы
людской.

8

Закачивают ребенка не затем, чтобы избавить его от того, что заставляет
его кричать, а затем, чтобы он не мог кричать. То же мы делаем со своей
совестью, когда заглушаем ее для того, чтобы угодить людям. Мы не
успокаиваем совесть, но добиваемся того, что нам и нужно было: не слышим ее.

9

Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: бывает
неприятно не нравиться добрым людям, но не нравиться дурным - всегда хорошо.
Сенека

10

Самые большие расходы наши делаются для того, чтобы нравится и быть похожими на
других. Ни для ума, ни для сердца мы не тратим так много.
Эмерсон

11

В каждом хорошем поступке есть доля желания одобрения людей. Но беда,
если то, что делаешь, делаешь только для славы людской.

12

Один человек спросил у другого, для чего он делает дело, которого не
любит.
- Потому что все так делают, - отвечал тот.
- Ну, положим, что не все, потому что я этого не делаю, да и другие
кое-кто тоже не делают.
- Не все, так многие, большая часть людей.
- А скажи, пожалуйста, каких людей больше: умных или глупых?
- Конечно, глупых.
- А коли так, так ты, значит, делаешь то, что делаешь, для того, чтобы
подражать глупым.

13

Человек легко привыкает к самой плохой жизни, если только все вокруг
него живут дурно.

ТО, ЧТО МНОГО ЛЮДЕЙ ОДНОГО МНЕНИЯ, НЕ ДОКАЗЫВАЕТ ТОГО,ЧТОБЫ МНЕНИЕ ЭТО БЫЛО ВЕРНО

1

Дурное не перестает быть дурным оттого, что очень много людей поступают
дурно, да еще, как это часто бывает, хвалятся этим.

2

Чем больше людей верят в одно и то же, тем осторожнее надо быть к такой
вере и тем внимательнее обсудить ее.

3

Когда говорят: надо поступать так, как поступают другие, это почти
всегда значит, что так поступать дурно, и нужно поступать иначе.
Лабрюйер

4

Только привыкни делать то, что требуют "все" - и не успеешь оглянуться,
как ты уже будешь делать дурные дела и будешь считать их хорошими.

5

Если бы мы только знали, из-за чего нас хвалят и из-за чего бранят, мы
бы перестали дорожить похвалами людей и бояться их осуждения.

6

В человеке есть свой суд - совесть. Дорожить надо только ее оценкой.

7

Ищи лучшего человека среди тех, кого осуждает мир.

8

Если толпа ненавидит кого-нибудь, надо, прежде чем судить, хорошенько
обсудить, почему это так. Если толпа пристрастилась к кому-нибудь, надо
также, прежде чем судить, хорошенько обдумать, почему это так.
Конфуций

9

Не столько могут повредить нашей жизни дурные люди, которые могут
развратить нас, сколько та немыслящая толпа, которая, как поток, увлекает
нас с собой. (Толпа это большой, опасный, и очень глупый зверь)

ГУБИТЕЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ТЩЕСЛАВИЯ

1

Общество говорит человеку: "думай, как думаем мы; верь, как верим мы;
ешь и пей, как мы едим и пьем; одевайся, как мы одеваемся". Если же кто не
поддается этим требованиям, общество замучает его своими насмешками,
сплетнями, ругательствами. Трудно не покориться этому, а между тем,
покорись, и тебе станет еще хуже, потому что покорись, и ты уже не свободный
человек, а раб.
по Люси Малори

2

Хорошо, когда люди занимаются учением для своей души, для того, чтобы
быть умнее и добрее. Такое учение полезно для них. Когда же люди учатся ради
славы людской, для того, чтобы казаться учеными, ученость не только
бесполезна, но вредна, делает людей и менее умными и менее добрыми, чем бы
они были, если бы и вовсе не учились.
С китайского

3

Не только сами не хвалите себя, но не позволяйте и другим хвалить себя.
Похвала губит душу тем, что переносит заботу о душе на заботу о славе
людской.

4

Часто приходится видеть, что человек добрый, умный, правдивый, хотя и
знает, что война, мясоедение, владение землей, суд и другие такие же дела
дурны, спокойно продолжает их делать. Отчего это? А оттого, что такой
человек дорожит мнением людей больше, чем судом своей совести.

5

Только заботой о чужом мнении можно объяснить себе самый обыкновенный и
вместе с тем самый удивительный поступок людской: ложь. Человек знает одно и
говорит другое. Зачем? Нет другого объяснения, как только то, что он думает,
что, если он скажет правду, люди не похвалят, а если солжет, люди похвалят
его.

6

Неуважение к преданию не сделало одной тысячной доли того зла, которое
делает уважение к старым обычаям, законам, учреждениям.
Люди уже давно не верят в старые обычаи, законы, учреждения, а все-таки
подчиняются им, потому что каждый думает, что большинство людей осудит его,
если он откажется повиноваться. А между тем большинство уже давно не верит,
а только каждый боится быть первым.

БОРЬБА С СОБЛАЗНОМ ТЩЕСЛАВИЯ

1

В первое время своей жизни, в детстве, человек живет больше для тела:
есть, пить, играть, веселиться. Это первая ступень. Чем больше подрастает
человек, то все больше и больше начинает заботиться о суждении людей, среди
которых живет, и ради этого суждения забывает о требованиях тела: об еде,
питье, играх, увеселениях. Это вторая ступень. Третья ступень, и последняя,
это та, когда человек подчиняется больше всего требованиям души и для души
пренебрегает и телесными удовольствиями и славой людской.

2

Тщеславие есть первое, самое грубое средство против животной похоти. Но
потом надо лечиться от лекарства. Лечение одно: жить для души.

3

Трудно бывает одному отступить от принятых обычаев, а между тем при
всяком шаге к тому, чтобы становиться лучше, приходится сталкиваться с
принятым обычаем и подвергаться осуждению людей. Человеку, полагающему свою
жизнь в самосовершенствовании, надо быть готовым к этому.

4

Дурно раздражать людей, отступая от принятых ими обычаев, но еще хуже
отступать от требований совести и разума, потворствуя людским обычаям.

5

И теперь и прежде высмеивают того, кто сидит в молчании, высмеивают и
того, кто много говорит, и того, кто говорит мало, - нет никого на земле,
кого бы не осуждали. Никогда не было, никогда не будет и нет никого, кого бы
всегда и во всем осуждали, как нет и того, кого бы всегда и во всем хвалили.
И потому не стоит заботиться ни о похвалах, ни об осуждении людей.

6

Самое важное для тебя то, как ты сам себя понимаешь, потому что от
этого ты будешь или счастлив, или несчастлив, а никак не от того, как другие
будут понимать тебя. И потому не думай о суждении людском, а только о том,
как тебе не ослабить, а усилить свою духовную жизнь.

7

Ты боишься, что тебя будут презирать за твою кротость, но люди
справедливые не могут презирать тебя за это, а до других людей тебе дела
нет, - не обращай внимания на их суждения. Не станет же хороший столяр
огорчаться тем, что человек, ничего не понимающий в столярном деле, не
одобряет его работы.

8

Люди, презирающие тебя за твою кротость, ничего не понимают в том, что
добро для человека. Так что же тебе за дело до их суждений?
По Эпиктету

9

Пора человеку узнать себе цену. Что же, в самом деле, он какое-нибудь
незаконно рожденное существо? Пора ему перестать робко озираться по сторонам
- угодил ли или не угодил он людям? Нет, пусть голова моя твердо и прямо
держится на плечах. Жизнь дана мне не на показ, а для того, чтобы я жил ею.
Я сознаю свою обязанность жить для своей души. И заботиться хочу и буду не о
мнении обо мне людей, а о своей жизни, о том, исполняю я или не исполняю я
свое назначение перед Тем, Кто послал меня в жизнь.
Эмерсон

10

Каждый человек, отдававшийся смолоду грубым животным побуждениям, не
перестает предаваться им, несмотря на то, что совесть его требует другого.
Делает он так потому, что другие делают то же, что и он. Другие же делают то
же, что он, по той же самой причине, по которой и он делает то, что делает.
Выход из этого только один: освобождение себя каждым человеком от заботы о
людском мнении.

11

Было старцу видение. Видит он, что спускается ангел божий с неба и
держит в руке светлый венок, и оглядывается, и ищет того, на кого бы
возложить его. И возгорелось сердце старца. И говорит он ангелу Божию: "Чем
заслужить светлый венок? Все сделаю, чтобы получить эту награду".
И говорит ангел: "Гляди сюда". И, повернувшись, указал ангел перстами
на северную страну. И оглянулся старец и увидал великую черную тучу. Туча
застилала половину неба и спустилась на землю. И вот раздвинулась туча, и
стало видно великое полчище черных эфиопов, надвигавшихся на старца; позади
же их всех стоял столь великий и страшный один эфиоп, что огромными ногами
своими он стоял на земле, а косматой головой с страшными глазами и красными
губами он упирался в небо.
"Поборись с ними, победи их, - и на тебя возложу венок".
И ужаснулся старец и сказал:
"Могу и буду бороться со всеми, но великий эфиоп, стоящий ногами на
земле и упирающийся головой в небо, не по силам человеку. Не могу бороться с
ним".
"Безумный, - сказал ангел Божий. - Все мелкие эфиопы, с которыми ты не
хочешь бороться из-за страха перед великим эфиопом, все эти мелкие эфиопы
это все грешные желания людей, - и их можно побороть, великий же эфиоп - это
слава людская, ради которой живут грешные люди. Бороться с большим эфиопом
нет надобности - он весь пустой. Побори грехи. и он сам собою исчезнет из
мира".

ЗАБОТЬСЯ О СВОЕЙ ДУШЕ, А НЕ О СВОЕЙ СЛАВЕ

1

Самое быстрое и верное средство прослыть добродетельным человеком не в
том, чтобы казаться таким перед людьми, а только в том, чтобы работать над
собой, с тем чтобы быть добродетельным.
Беседы Сократа

2

Заставить людей считать нас хорошими людьми гораздо труднее, чем стать
такими, какими мы хотим, чтобы нас считали люди.
Лихтенберг

3

Кто не думает сам по себе, тот подчиняется мыслям другого человека. А
подчинять кому-нибудь свою мысль - гораздо более унизительное рабство, чем
подчинить кому-нибудь свое тело. Думай сам своей головой и не заботься о
том, что скажут о тебе люди.

4

Если заботишься об одобрении людей, то никогда ни на что не решишься,
потому что люди одобряют одни за одно, другие за другое. Надо самому решать.
Оно и короче.

5

Для того, чтобы выказать себя перед людьми, ты или хвалишь, или бранишь
себя перед людьми. Если будешь хвалить, - люди не поверят. Если будешь
хулить, - они подумают о тебе еще хуже, чем ты сказал. И потому самое лучшее
ничего не говорить и заботиться о суде своей совести, а не о суде людском.

6

Никто не проявляет такого уважения и приверженности к добродетели, как
тот, кто охотно теряет славу хорошего человека. только для того, чтобы в
душе своей оставаться хорошим.
Сенека

7

Когда человек привык жить только для славы людской, то ему кажется
трудным, если он не делает того, что все делают, прослыть глупым,
невежественным или совсем дурным человеком. Но над всем, что трудно, надо
работать. А над этим делом надо работать с двух сторон: одно - учиться
презирать суждения людей, и другое - учиться жить для делания таких дел,
которые, хотя бы и осуждали за них люди, всегда хорошо делать.

8

Я должен поступать так, как я думаю, а не так, как думают люди. Правило
это одинаково необходимо как в повседневной, так и в умственной жизни.
Правило это трудно, потому что всегда встретишь таких людей, которые думают,
что они знают твои обязанности лучше, чем ты сам. В мире легко жить согласно
мирскому мнению, а в одиночестве легко следовать своему собственному; но
счастлив тот человек, который среди толпы живет так, как он в своем
уединении решил, что надо жить человеку.
Эмерсон

9

Все люди живут и действуют и по своим мыслям и по мыслям других людей.
В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других
людей, главная разница между людьми.

10

Казалось бы, как удивительны люди, которые живут ни для своего блага,
ни для блага других людей, а только для того, чтобы люди хвалили их. А между
тем как мало людей, которые не дорожили бы одобрением своих поступков чужими
людьми более, чем и своим благом и благом других людей.

11

Человека никогда не будут хвалить все. Если он хороший, дурные люди
будут находить в нем дурное и будут или смеяться над ним, или осуждать его.
Если он дурной, хорошие не будут одобрять его. Для того, чтобы все хвалили
человека, ему надо перед добрыми притворяться добрым, а перед дурными -
дурным. Но тогда и те и другие угадают притворство, и те и другие будут
презирать его. Одно средство: быть добрым и не заботиться о мнении других, а
награду за свою жизнь искать не в мнении людском, а в себе.

12

"И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани; ибо
вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи,
и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и
сберегается то и другое" (Мф. IX, 16-17).
Это значит то, что для того, чтобы начать жить лучше (а все улучшать и
улучшать свою жизнь - в этом вся жизнь человека), нельзя оставаться в
прежних привычках, а надо заводить новые. Нельзя следовать тому, что по
старине людьми считается хорошим, а надо устанавливать для себя новые
привычки, не заботясь о том, что люди считают дурным или хорошим.

13

Трудно различить, служишь ли ты людям для души, для Бога или для
похвалы от них. Поверка одна: если делаешь дело, которое считаешь добрым,
спроси себя, будешь ли делать то же, если знаешь вперед, что никто никогда
не узнает о том, что ты делаешь. Если ответишь себе, что все-таки будешь
делать, тогда наверное можешь знать: то, что делаешь, - делаешь для души,
для Бога.

ТОТ, КТО ЖИВЕТ ИСТИННОЙ ЖИЗНЬЮ,

НЕ НУЖДАЕТСЯ В ПОХВАЛЕ ЛЮДЕЙ

1

Живи один, сказал мудрец. Это значит то, что решай вопрос своей жизни
сам с собой, с тем Богом, который живет в тебе, а не по советам или
суждениям других людей.

2

Выгода служения Богу перед служением людям та, что перед людьми
невольно хочешь выказаться в лучшем свете и огорчаешься, когда тебя
выставляют в дурном. Перед Богом ничего этого нет. Он знает тебя, каков ты,
и перед Ним никто тебя ни восхвалить, ни оклеветать не может, так что тебе
перед Ним не нужно казаться, а нужно только быть хорошим.

3

Если хочешь быть спокоен, угождай Богу, а не людям. Разные люди хотят
разного: нынче хотят одного, завтра другого. Никогда не угодишь людям.
Живущий же в тебе Бог всегда хочет одного, и ты знаешь, чего Он хочет.

4

Человек должен служить одному из двух: душе или телу. Если душе, то он
должен бороться с грехом. Если телу, то незачем ему бороться с грехами, ему
нужно только делать то, что принято всеми.

5

Есть только одно средство совсем не верить в Бога: средство это в том,
чтобы признавать всегда справедливым мнение людей и не придавать никакого
значения своему внутреннему голосу.
Джон Рескин

6

Если мы сидим в движущемся корабле и смотрим на какую-нибудь вещь на
этом же корабле, то мы не замечаем того, что плывем; если же мы посмотрим в
сторону на то, что не движется вместе с нами, например на берег, то тотчас
же заметим, что движемся. То же и в жизни. Когда все люди живут не так, как
должно, то это незаметно нам, но стоит одному опомниться и зажить по-Божьи,
и тотчас же становится явным то, как дурно живут остальные. Остальные же
всегда гонят за это того, кто живет не так, как они все.
Паскаль

7

Надо приучать себя жить так, чтобы не думать о людском мнении, чтобы не
желать даже любви людской, а жить только для исполнения закона своей жизни,
воли Бога. При такой одинокой, с одним Богом жизни, правда, нет уж
побуждений к добрым поступкам ради славы людской, но зато устанавливается в
душе такая свобода, такое спокойствие, такое постоянство и такое твердое
сознание верности пути, которых никогда не узнает тот, кто живет для славы
людской.
И приучить себя к этому может каждый человек.