Однажды Будда пришел к своим ученикам с носовым платком... с очень ценным носовым
платком. Возможно, какой-то царь подарил ему этот платок. Обычно Будда не принимал
таких вещей, и теперь все недоуменно смотрели и думали, почему это он несет платок
в руке, как бы говоря каждому: "Смотри, внимательно смотри!"
Все уставились на платок, но никто ничего не видел, кроме красивого шелкового
носового платка. Затем Будда начал завязывать на нем узлы. Стояло полное молчание,
все смотрели, что же он делает. Завязав пять узлов, Будда спросил:

Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или другой?

Сарипутта сказал:

Вы подшучиваете над нами? Это тот же самый платок.

Сарипутта, подумай еще раз. У того платка не было узлов, а на этом пять. Как
же он может быть тем же самым?

Тут Сарипутта понял смысл и сказал:

Я все понял. Хотя это тот же самый носовой платок, но теперь он в узлах, подобно
страдающему человеку.

Совершенно верно! Все что я хочу показать вам, это то, что человек, который терзается,
в основе своей не отличается от Будды. Я всего лишь носовой платок без узлов!
Ты носовой платок с пятью узлами. Эти узлы агрессивность, алчность, лживость,
неосознанность и эгоизм.

Затем Будда спросил:

Я попытаюсь развязать эти узлы. Посмотрите, это поможет мне развязать их?

Он потянул за оба конца носового платка, и узлы сделались еще меньше и туже.
Кто-то воскликнул:

Что же Вы делаете? Так узлы никогда не развяжутся. Ведь шелк такой тонкий, а
Вы так сильно тянете! Узлы стали маленькими, и теперь их почти невозможно развязать!

О, вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Почему же
вы не можете понять самих себя? Разве вы не в такой же ситуации? Вы тянете свои
узлы, поэтому они продолжают становиться все меньше и меньше, все туже и туже.

Затем Будда спросил:

Кто скажет, как развязать узлы?

Один ученик встал и предложил:

Сначала нужно подойти поближе и посмотреть, как были завязаны узлы.

Он взглянул на носовой платок, и проговорил:

Узлы были сделаны таким образом, что если мы ослабим их и позволим им стать более
свободными, они развяжутся; это не трудно. Это простые узлы.

Ученик взял платок и осторожно развязал узлы один за другим. Будда сказал:

Сегодняшняя проповедь закончена. Идите медитируйте!

Знаешь, никогда не поздно начать развязывать узлы и делать шаги вперед, преодолевая
страх и череду препятствий. Главное - начать.

Мы искренне желаем тебе найти свой Путь и следовать ему

Время! Вре - мя!!! Ну, где же это Время???
- Ну, я Время. Чего кричишь?
- Чего кричу, чего кричу! Надо, вот и кричу! Ты почему меня не лечишь?
- Я? А с какой стати? Я тебе что, доктор, что ли?
- У меня душа - вдребезги! Одни осколки!
- Ну, давай, замету, что ли... Могли бы и сами убраться, да уж ладно. Все, видишь,
чисто стало, я потекло дальше.
- Куда? Куда??? А внутри?
- Чего внутри?
- Так это... Внутри тоже надо убраться! Душа же изранена!!!
- Ну, так лечи ее, свою душу!
- А ты? Говорят же - <<время лечит>>???
- Врут. Или ошибаются. Время затягивает, заносит песком. <<Пыль веков>> - слышала
такое? Накидаю сверху, не видно будет... А под этим - все та же рана. Еще и загноится,
чего доброго.
- Ну так ты же должно лечить?
- Как, скажи на милость? Аспирином? Мазью Вишневского? Клизмой? Как лечить-то?
- Ну, стирать воспоминания... Очищать от груза прошлого... Растворять старые
обиды... Расставлять все по полочкам? Разве нет?
- Ох, и халявщики вы, хомо сапиенсы! Все вам должен кто-то прийти и что-то сделать.
А чего бы самим не попробовать?
- Что попробовать?
- Очиститься от груза прошлого, растворить старые обиды, расставить все по полочкам.
Словом, употребить Время - то есть меня! - с максимальной пользой! Покопаться
в себе, навести в душе порядок, понимаешь...
- Ну ты что!!! Туда же больно лезть!!! Там сплошная рана, до сих пор кровоточит!!!
- Знаешь что? Кровоточат те раны, которым все время покоя не дают! Тревожат их
почем зря. Ты зачем себе раны растравляешь?
- Я??? Я не растравляю! Оно само!
- Само ничего не происходит. Все время имеется некто, совершающий действия. Или
бездействия. Вот ты какие действия совершаешь, чтобы раны залечить?
- Ну... Стараюсь об этом пореже вспоминать. Не думать. Не допускать подобных
ситуаций.
- Это каких же?
- Ну, не влюбляться... Меня же любовь ранила!!!
- А любви-то хочется, небось?
- Хочется... Только боюсь. Уж очень она больнючая, эта любовь!
- Любовь не больнючая. Это рана твоя больнючая. А ты ее, наверное, еще и обидами
растравляешь? И гневом напитываешь?
- Нет, ты что! Все давно забыто, прощено, отпущено!
- А вот и врешь! Было бы забыто-прощено-отпущено - не болело бы! Где болит -
там нарыв, где нарыв - там гнойник, где гнойник - там подавленный гнев, на себя
или на других, а чаще - и то, и то. Имей в виду: себя обмануть можно, Время не
обманешь. Я все вижу и все учитываю.
- Ну скажи, Время, как можно простить предательство? Или измену? Или смертельное
оскорбление? Это же было, было?
- Ага, вот именно, БЫЛО. То есть осталось в прошедшем времени. Там, далеко. А
ты уже в этом моменте. Тут все по-другому. И ты уже другая. Закаленная прошлым
опытом, вооруженная знаниями и умениями.
- Но память-то, память, ее никуда не денешь?
- А зачем ее девать??? Она на то и дана, чтобы не наступить на те же грабли еще
раз. Чтобы на этот раз все получилось по-другому. Опыт-то тебе на что был дан???
- Ага, вон как... Ну, предположим. А вот скажи, Время, куда девать этот багаж?
Ну, предательство, измену, оскорбления? Ведь оно из прошлого так и тащится, так
и высовывается!
- Для того и высовывается, чтобы с ним разобрались, проанализировали и отпустили.
Кончай обижаться! Понимаешь, обиды - это такая штука едкая, они все равно что
соль на рану, не дают ей заживать, будоражат.
- А как не обижаться-то, если обидно?
- Обидно, потому что в точку! В болевое место, значит! Если тебя это не касается
- чего тебе обижаться? Так, отскочит, как от стенки горох.
- Предательство отскочит?
- И предательство отскочит. Потому что его не существует.
- Как не существует???
- А никак не существует. Просто тебе чей-то выбор активно не нравится, неудобен
он тебе, неприятен, вот ты и голосишь: <<Ах, меня предали!>>. А вообще-то - просто
какую-нибудь игрушку отобрали.
- Ах, как у тебя все просто получается! <<Игрушку>>, видите ли! А если я на эту
<<игрушку>> полжизни положила???
- Ну, и кто ж тебя заставлял? Зачем полжизни на одну игрушку тратить? Ведь с
течением времени все меняется, одно уплывает, другое появляется... Время изменчиво,
знаете ли... И Мир изменчив. Потому что я - одна из характеристик Мира.
- И что из этого следует, я никак не пойму?
- Скажи спасибо тому, кто тебя предал или обидел, за то, что вырвал тебя из застоя,
внес изменения, заставил двигаться. Никогда не говори: <<Остановись, мгновенье,
ты прекрасно!>>. Опасно это - мгновения останавливать. Время не ждет! Застой
- это смерть. Движение - это жизнь.
- Так, выходит, тебе рану нанесли, а ты еще и в ножки кланяться должен?
- Да никто никому ничего не должен. Хочешь - обижайся и страдай, раны свои углубляй.
Не хочешь - поклонись и дальше иди себе спокойно, сохраняя душевное равновесие.
Как пожелаешь, так и сделаешь.
- Слушай, Время! А ты правда не лечишь? А то знаешь, мне вот как-то уже вроде
легче стало...
- Это потому что ты сама уже кое-что по полочкам разложила. Как в магазине. Или
нет, как в краеведческом музее. А я, Время - экскурсовод.
<<Обратите внимание, в этой витрине мы можем видеть древние Обиды, буквально
еще до новой эры. Извлечены почти целенькими, засушены, классифицированы, переданы
в дар Музею. А на этом стенде Сосуд Скорби, в настоящее время он пустой, хотя
при раскопках был полон под завязку. Вот эта жуткая тварь в свое время обитала
в районе человеческого позвоночника, называется Чувство Вины. Теперь оно в виде
чучела хранится в нашем музее...
Идем к следующему экспонату. Бюст Тирана, был низложен и свергнут в Новые Времена.
Галерея портретов Изменщиков Коварных, как видите, их немного, последний был давно, потому что династия быстро пришла в упадок после Первой Позитивной Революции>>.
Ну и так далее. А у входа, на почетном месте, портрет основателя и хозяина Музея, то есть тебя, и золотая табличка с твоим именем. Как тебе такой расклад?
- Слуш ай, Время, а ты, оказывается, креативное! И с чувством юмора!
- А как же! Без креатива и юмора с вами, серьезными, долго не протянешь... А я вот от начала веков существую, и ничего, не иссякаю!
- Значит, ты говоришь, что я все время зря обиды копила?
- Ясно дело, зря! Нужен тебе такой склад боеприпасов замедленного действия? От них же фон похлеще радиационного! Всю жизнь отравляет. Так что прости всех от души - и освободись.
- Знаешь, мне уже как-то даже и хорошо. Только вот осадок какой-то остался... Вроде как себя отругать хочется - чего ж это я раньше не догадалась тебя спросить?
- Осадок - это Осуждение. Брось немедленно себя осуждать! Всему свое Время. Значит, раньше готовности не было. А сейчас нормально, дозрела. Ладно, бывай! Мне двигаться надо, а то пока я тут с тобой калякаю, для кого-то, может, Время остановилось.
- Да, конечно! Надо - значит надо. Спасибо за науку. Очень ко времени этот разговор случился. А то глупостей всяких во мне было понапихано - мама не горюй!
- Ничего. Это не страшно. Глупость - детская болезнь. Сама увидишь, со временем пройдет...

Когда у кота чешутся уши, следует обратить внимание на то, как они выглядят всередине.

Если наблюдается скопление буро-черных отложений, можно с большой долей вероятности говорить о том, что развивается отодектоз (ушная чесотка) - заболевание, вызываемое ушным микроскопическим чесоточным клещем.

Вот так выглядит ухо при ушной чесотке.

А это - ушной чесоточный клещ под микроскопом (ну просто душка)

Серия сообщений "Ветеринария":
Часть 1 - Бешенство в фольклоре народов мира
Часть 2 - Бешенство
Часть 3 - Бешенство! Личный опыт.
Часть 4 - Внимание! Клещи!
Часть 5 - Ушной клещ
Часть 6 - Шок! Дирофиляриоз!
Часть 7 - Мухи - дрянь редкая!

Пришла весна. Солнышко согревает землю, расцветают цветочки, распускаются почки на деревьях... Вся природа оживает! Сила жизни чувствуется во всем, сила созидания... Но это всё лирика. На фоне всей этой мечты просыпаются от зимней диапаузы клещи, которые активно нападают на животных и людей. Им это просто необходимо ввиду их биологии, поскольку не насытившись кровью, они не могут перелинять из фазы в фазу развития, а также самки не могут отложить яйца. Как правило, клещи любят спариваться на теле свoего временного хозяина, кровью которого они насыщаются. На фото видно самку, которая присосалась к телу собаки породы спаниель (А), а с вентральной стороны ее - маленький самец бурого цвета с узорчиком на щитке (В). Фотография была выполнена на приеме животного в нашей клинике. Оно потом тяжело заболело. Диагноз - острый бабезиоз.

Напавшие на животное клещи были идентифицированы как Dermacentor pictus. Эти клещи больше распространены в населенных пунктах и имеют короткий хоботок, поэтому они достаточно легко извлекаются из кожи без всяких там подвыподвертов, типа "строго против часовой стрелки", "смазывание маслом" и т.д. Работаю с этими клещами уже около 15 лет и никак не могу понять интернет-рекомендаций, чтобы выкручивать клеща "строго против часовой стрелки". А какая ему разница? Изучая биологию этих существ, я не заметила ни одной предпосылки к таким фокусам. Мы же их просто резко и четко выдергиваем. У дермацентора хоботок отрывается очень легко.

Есть другой вид клещей, который чаще встречается в лесистой местности - это Ixodes ricinus. У него хоботок длинный, поэтому при его извлечении почти всегда остается кусочек хоботка. Но этот кусочек не является опасным для здоровья - заноза да и всё.

Хочу жирными буквами выделить, что клещи НЕ ИМЕЮТ ГОЛОВЫ. У них голова и тело - единый монолит. Не внедряются они головой в кожу, но лишь хоботком. Поэтому говорить, что "клеща оторвали, а головка осталась" - крайне неграмотно.

Опасность заключается в контакте, который уже произошел. Этого достаточно, чтобы возбудитель пошёл гулять по организму животного. А дальше оторвете ли вы клеща или он сам отпадет (а таки отпадет), уже не имеет никакого значения.

У собак и котов страшным является заболевание - бабезиоз. Это болезнь, которая вызывается простейшими одноклеточными паразитами, которые поражают прежде всего эритроциты крови, разрушая их и приводя к тяжелым пораженим клеток крови, что влечет за собой поражение всех органов и систем вплоть до летального исхода. Эту болезнь можно сравнить с малярией человека.

Так выглядят паразиты в эритроцитах крови. Они имеют грушевидную форму и темно-фиолетовую оболочку

Серия сообщений "Ветеринария":
Часть 1 - Бешенство в фольклоре народов мира
Часть 2 - Бешенство
Часть 3 - Бешенство! Личный опыт.
Часть 4 - Внимание! Клещи!
Часть 5 - Ушной клещ
Часть 6 - Шок! Дирофиляриоз!
Часть 7 - Мухи - дрянь редкая!

Шри Чинмой: Некоторые когда-то были частью человека, а некоторые — лишь часть универсального существования. Эти сущности не хотят света души. Эти существа получают удовольствие от проделок и разрушения.

Нельзя сказать, что эти силы являются ментальными галлюцинациями. На Западе мы пользуемся словами «галлюцинация» и «суеверие». Мы знаем, что суеверие и галлюцинации существуют, но эти сущности обитают также в мире реальности. Я видел их своими глазами, как и другие члены моей семьи, а также наши слуги и соседи. И я справился с ними с помощью своего света и духовной силы.

---

Вопрос: Испугаются ли эти сущности твоей трансцендентальной фотографии? И прогонит ли она их, если они на нас нападут, скажем, когда мы идем по улице?

Шри Чинмой: Поверь мне, если они увидят фотографию, сделанную, когда я был в своем высшем сознании, и если фотография будет действовать в это время, они испугаются. Проблема в том, что в это время вы можете не подумать о трансцендентальной фотографии. Когда на вас нападут, вы будете в шоке, и мысль о фотографии не придет вам в голову. Но если жертва действительно получает свет от моей фотографии, то они ужасно испугаются и непременно удалятся. Только если человек получает свет от моей фотографии, тогда враждебная сила уйдет. Если там окажется моя трансцендентальная фотография и ее увидит человек, никоим образом не являющийся моим учеником и не интересующийся мною, то это будет просто фотография. Он не получит от нее света, и силы не испугаются.

Если человек стал жертвой этих сил и вы покажете ему обычную фотографию, то, даже если у него будет вера в эту фотографию, она его не защитит. Прежде всего, у человека не будет достаточно веры в эту самую фотографию, если это не будет фотография, где я в своем самом высоком сознании. Во-вторых, даже если у него будет вера в фотографию, оттуда не придет божественность. Защитная сила света действует особенным образом. Вот в этом стуле есть душа, и в моем теле тоже есть душа. Но между моей душой и душой стула есть огромная разница. Верно и то, что в морковке есть Бог и в карандаше есть Бог. Но сколько божественности в той морковке или в том карандаше? Если жертва смотрит на фотографию, где я в своем высшем сознании, и может принимать от нее свет, витальной сущности придется уйти. Она ужасно испугается света и силы, которые из фотографии будут перетекать в жертву.

Силы нападают, но всегда есть защита. Лучшее, что можно делать, — это по утрам каждый день первым делом думать о защите, когда вы молитесь и медитируете.

---

Вопрос: Есть ли у человека — не того, кто ведет духовную жизнь, а обычного человека — какой-либо способ сражаться, если на него нападет дух? Есть ли что-то такое, что он мог бы сделать? В фильмах о Дракуле и в других фильмах у людей есть крест и все эти религиозные предметы, которые не дают духу причинить им вред.

Шри Чинмой: Хорошо, если человек может показать нечто подобное. Если нападает враждебный, злой дух, то самой эффективной защитой всегда будет проявление чистоты. Эти силы не могут выносить чистоту.

Если на человека совершено нападение и он беспомощен, то ему в помощь кое-что могут сделать оккультисты. Я тоже это делал. Сначала они очерчивают круг, а потом входят в душу человека, являющегося жертвой. Душа может дать оккультисту послание; душа обладает всемогущей силой явить прямо перед оккультистом истинный образ этого самого привидения или злого духа. Так что душа, как рентгеновская установка, отобразит его и скажет: «Вот он; вот тот злой дух, который напал на меня». Тогда оккультист тут же запишет или зарисует, или как-то зафиксирует образ духа на листке бумаги. Ему не надо быть художником — вовсе нет. Затем он применит некую оккультную формулу и перечеркнет все изображение с помощью души. Когда он это делает, дух, находившийся внутри жертвы, выходит. Человек может быть без сознания; у него может быть рвота, или он будет странно себя вести. Обычно жертва злого духа ужасно боится воды, а также своих друзей или родственников. Человека пугает все, что он видит. Но когда оккультист применит свою силу, жертва сразу же получает освобождение. В серьезных случаях, когда жертва не получает помощи от компетентного оккультиста, врачи будут делать уколы и многое другое. Жертва будет лежать в больнице три, четыре, пять дней, пока не умрет, и большую часть времени человек будет в коме.

---

Вопрос: Часто ли это случается?

Шри Чинмой: Я знал и видел случаев десять-одиннадцать. Я не говорю, что занимался ими, но я видел все то, что происходит. В Индии есть такие люди, которые вообще не являются оккультистами, но они кое-что знают о витальном мире, и они очень грубым образом сражаются со злыми силами. Их грубая манера очень дурна. Они начинают неистово колотить жертву. Когда мне было шесть-семь лет, у меня был сосед, ставший жертвой. Пришел деревенский заклинатель и начал безжалостно избивать его поленом. Человек плакал и кричал, но заклинатель сказал: «Именно побоями я и изгоняю злого духа». Так вот, заклинатель добился успеха, что у них часто бывает, но это был очень грубый способ.

---

Вопрос: Происходит ли это в какой-то одной части света чаще, чем в другой? Поскольку оккультистов больше в Индии, чем в Америке, случается ли это чаще там?

Шри Чинмой: Не имею представления. Я читал несколько книг, и, кажется, в Америке такое случается достаточно часто.

---

Вопрос: Но в Америке этого не признают?

Шри Чинмой: Да, в Америке этого не признают. В Америке многие люди, подвергшиеся нападению враждебных сил, просто оканчивают свою жизнь в больнице, потому что причина их заболевания остается непонятой. В индийских деревнях это повседневное событие. Вот почему детям запрещено выходить из дома днем с часу до трех. Если им надо идти, они идут группами; по одному они не ходят. Днем с часу до трех самое плохое время.

---

Вопрос: Как дух овладевает человеком? Как дух пробирается в сознание человека? Они просто проникают?

Шри Чинмой: Они обладают такого рода силой в витальном мире. Они с легкостью могут это сделать, пока вы идете по улице, или в любое другое время. А почему только духи? Человеческая мысль тоже может проникнуть. Если у вас сейчас хорошие мысли, очень интенсивные мысли, этими интенсивными мыслями вы можете очень энергично проникнуть в кого-то другого. Вы посылаете кому-то мысленные волны, и он может увидеть перед собой, будто во сне, реальное существо. Это существо может принять любую форму, какую вы захотите. Из мысли мы можем создать форму, ибо мысль очень могущественна. Когда йоги используют свою силу воли или мысль, они сразу же воплощают ее в форму. 

---

Вопрос: Я бы хотел узнать разницу между душой и духом. Я знаю, что это две совершенно разные вещи, но не могу понять разницу.

Шри Чинмой: Дух, в том смысле, в котором слово употребляется на Западе, — это витальная сущность, и обычно нехорошая. Душа, которая воплощает Бога, находится глубоко внутри нас; это часть нашего «Я». С помощью души мы входим в свою всепронизывающую божественность. Когда мы применяем слово «душа», это относится к искре Сущего, Всеведущего и Всемогущего. Дух, в том смысле, как мы применяем это слово здесь, — это витальная сущность, оставшаяся неудовлетворенной после смерти человека и на некоторое время оставшаяся в витальном мире. Существует много-много наводящих хаос, создающих помехи, конфликтующих сил, которые принимают форму духов.

Эти духи пытаются вызвать дисгармонию, разделение и так далее. В этом их функция. Иногда духи также помогают человеку собирать в витальном мире информацию о том, что там происходит или что случится завтра или послезавтра. У них есть такая способность, потому что витальный мир выше физического мира. Если вы подниметесь на дерево и посмотрите вниз с вершины, у вас будет больший обзор, и вы сможете яснее все рассмотреть. Из витального мира легче наблюдать происходящее в физическом мире. Но из физического мира очень трудно войти в витальный мир. Здесь необходимы оккультные занятия или спиритизм.

Очень часто человеку, потерявшему родителей или любимых, духи говорят, что приведут их к ним навестить. Я хочу сказать, что люди, слушающие этих духов, совершают великую ошибку, потому что на самом деле духи приводят не душу этого конкретного человека, их близкого и дорогого, а неудовлетворенные, голодные сущности из витального мира.

Есть духи, которые овладевают всем существом людей, поддерживающих с ними связь. Внешние сущности этих людей позволяют духам войти в них, в результате чего они становятся одержимыми. Иногда эти люди предсказывают многое такое, что может сбыться, а может не сбыться. Однако, к сожалению, это не приближает их к духовной жизни. Через несколько лет духи говорят: «Теперь плати. Я дал тебе имя и славу. Ты ничего не знал о прошлом и будущем. Я показал их тебе, поэтому теперь ты должен мне отплатить». Что он может дать? Его имя и слава не могут доставить радости голодным духам, и тут духи душат его. Многие-многие черные маги и люди, связавшиеся с духами, были задушены или убиты. Я знаю, потому что довольно много таких случаев произошло в непосредственной близости от меня.

Возвращаясь к слову «дух»: мы в Индии применяем это слово с заглавной буквы Д, и его смысл отличается от того, что оно означает на Западе. Этот Дух — мужская форма Бога, не вступающая в область творения. Это непроявленное Запредельное, Сущее. Когда мы вступаем во внутреннюю жизнь и совершаем духовный прогресс, осознавая себя и освобождая себя от страха, сомнения и ограниченности, мы обретаем свободный доступ к Духу. Там мы достигаем своего тождества с Космическим Видением и Реальностью. Такое понимание Духа чуждо Западу. На Западе мы пользуемся словом «дух», говоря о спиритизме и сущностях из витального мира.

---

Вопрос: Если к вам является дух, как можно различить, хороший это дух или плохой?

Шри Чинмой: Когда к вам явятся хорошие духи, вы всегда будете ощущать аромат цветка. Вы ощутите благоухание цветов или благовоний, даже если в комнате нет цветка, и испытаете радость. Но когда возле вас появятся плохие духи, вы всегда будете чувствовать в комнате и в своем теле некий страх или беспокойство, или волнение. Перед самым их появлением вы могли быть очень чисты, но плохие духи делают ваш ум нечистым.

---

Вопрос: Может ли дух помочь человеку?

Шри Чинмой: Да. Во сне могут приходить родители и велеть вам сделать что-то хорошее, или они предскажут вам будущее, или они могут просто предупредить вас, что должно что-то произойти.

Моя мать умерла более двадцати лет тому назад, и теперь она на Небесах. Сотни раз она приходила и помогала мне. Иногда, когда я положу что-то не на место и бываю в затруднении, потому что мне нужна эта вещь, передо мной появляется моя мама. Так же как я вижу вас в физической форме, я могу видеть ее, прикасаться к ней. Затем она мне говорит: «Смотри, это там, в том ящике». Я говорю: «Нет, не может быть, чтобы это было там, потому что я не пользовался тем ящиком. Я никогда им не пользуюсь». Но именно там я это и нахожу. В Индии говорят, что, если вы кладете что-либо левой рукой, вы будете часами искать это, пока не найдете. Конечно, есть и другой метод. Когда я положу что-то не на место, то, сконцентрировавшись, я могу тут же обнаружить, где оно.

---

Вопрос: Я читал книжку, в которой говорится, что у каждого человека есть наставники, связанные с ним, и человек может молиться этим наставникам. Это так?

Шри Чинмой: Да, у каждого есть не один, а два-три наставника. Мы в Индии называем их семейными божествами. А также наши родители или родственники, которые были привязаны к нам, после того как покидают тело, помогают и наставляют, и молятся за нас. Если они все еще испытывают к нам какое-то чувство на том плане, они помогают. Им легче молиться за нас, чем нам за них, потому что они находятся на более высоком плане, чем мы.

---

Вопрос: Если мы жжем благовония и свечи, становится ли нам от этого легче заклинать духов?

Шри Чинмой: Когда у меня болела нога, мои сестры видели белую фигуру, которая массировала мне стопы. Самого лица они не видели, только неясную форму. Я же мог полностью видеть лицо и все прочее. Я сказал сестрам не касаться духа, потому что он обладал исключительной чистотой. Я попросил их зажечь благовония и свечи и поставить цветы. Когда приходит дух, это надо делать; иначе духу будет очень трудно быть с вами. Хотя вы, возможно, самый чистый человек на земле, духам вы всегда будете казаться полным нечистоты. Но если будут цветок, благовония и свеча, то им будет легче остаться.

Шри Рамакришна, один из наших великих духовных учителей, уже оставив тело, пришел однажды в дом одного из своих преданных. Преданный хотел, чтобы он побыл подольше, но Шри Рамакришна сказал: «Я пришел к тебе из своей бесконечной любви, но вижу, что ты такой нечистый. Тебе надо постоянно жечь в комнате благовония. Приходить и проводить время в этом месте — это будто спать на терновом ложе. Ты хочешь, чтобы я спал на терновом ложе?»

---

Вопрос: Почему цветы и зажигание благовоний помогает вернуть хороших духов?

Шри Чинмой: Это позволяет им поддерживать покой. Это очищает атмосферу. Это их пища; для них это как фрукты. Вы мучаете духов, если в вашей комнате нет чистоты, когда вы их призываете, хотя тело и ум у вас могут быть чисты. Возможно, вы думаете о Боге и чувствуете, что вы чисты, но если у вас нет чистоты в комнате, то это мучение для духов.

---

Вопрос: Гуру, откуда взялись враждебные силы?

Шри Чинмой: Все они — недовольные и неудовлетворенные сущности. Некоторые из них никогда не принимали человеческого рождения; другие когда-то были людьми. А когда они были людьми, они ссорились и дрались, и убивали людей, и творили разные немыслимые дела. Они не удовлетворились тем опытом, который получили. Они не могли удовлетвориться, даже убив сотни людей. В их жизни нет удовлетворения.

---

Вопрос: Наступит ли когда-нибудь время, когда нигде больше не будет враждебных сил?

Шри Чинмой: Наступит. На это уйдут миллионы лет, но, несомненно, Бог не останется несовершенным

навсегда. Он не может остаться несовершенным. Когда-либо Он должен будет привести их к совершенству.

---

Вопрос: Когда ты сражаешься, Гуру, есть ли у тебя армия?

Шри Чинмой: Да, много армий.

---

Вопрос: Это твои внутренние сущности, или это также и другие существа?

Шри Чинмой: Мои внутренние сущности сражаются со мной и за меня.

---

Вопрос: Твое оружие — это концентрация?

Шри Чинмой: Это не концентрация. Духовные Учителя владеют надежной силой, которой они могут воспользоваться, если захотят. Это не сила концентрации. Это как сила ваших рук. Вы же не пользуетесь ею ежеминутно. Точно так же, у меня внутри есть большая сила; она уже имеется там. Когда наступает время, я просто использую ее. Это будто имеешь в банке тысячи долларов; ты сам решаешь, использовать ли их. Ты можешь потратить один цент или целую тысячу долларов. Но зачем ты будешь тратить тысячу долларов или даже один цент, если в том нет нужды? Если возникнет необходимость, божественная необходимость, в большинстве случаев решение об использовании этой силы исходит от Всевышнего.

---

Вопрос: Гуру, ты когда-нибудь призываешь учеников драться в этих сражениях?

Шри Чинмой: У меня пока нет такого ученика. В один прекрасный день вы станете такими учениками. Тогда я буду использовать вас с радостью, большой радостью. Когда я был учеником, я участвовал во многих сотнях таких сражений. И что же? На следующее утро я не получал признания. Лишь однажды, когда я совершил нечто абсолютно выдающееся, когда мой собственный Гуру не осмеливался делать такого, на следующий день Гуру сказал тому человеку, что я сделал. Но обычно он не хвалил меня на физическом плане.

---

Вопрос: Гуру, когда ты говоришь о борьбе с враждебной силой, значит ли это, что ты приносишь что-то свыше и вносишь это в нее? Или это на самом деле некое сражение, в которое ты вступаешь? Когда ты сражаешься с враждебной силой, чем это отличается от просто медитации, когда ты приносишь свыше Свет и Покой?

Шри Чинмой: В медитации мы призываем Покой и очень преданно принимаем то, что нисходит. Но когда мы сталкиваемся с враждебной силой, это напоминает сражение. Там надо убивать без рассуждений. Там не приходится думать об отце, матери, брате. Там надо действовать совсем как бешеный слон. Нет, «бешеный слон» неправильное слово. Когда духовные люди сражаются с враждебными силами, то будто дерутся сотни львов. Это не похоже на то, будто что-то приносят свыше. Это настоящая борьба.

---

Вопрос: Как выглядят твои сражения во внутреннем мире?

Шри Чинмой: Как тебе сказать? В витальном мире есть много-много разрушительных сил. Так вот, большинство из вас не видели даже привидения. Бог не хочет показывать вам привидение. Но эти силы в витальном мире бесконечно могущественнее и страшнее привидений. Они ужасно безобразны и нечисты и в то же время немыслимо сильны. Когда вы их видите, вам даже не хочется сражаться. Вы чувствуете, что лучше сдаться сразу. И не оттого, что они так прекрасны и светоносны, что вам хочется умереть у их стоп. Нет! Как только вы их видите, вы думаете, что победить их невозможно, поэтому вы говорите, что лучше всего сдаться сразу и просто умереть с миром.

---

Вопрос: Был ли ты когда-либо одержим духом?

Шри Чинмой: Духи являются и стараются овладеть духовными Учителями, но они не могут овладеть нами. Мы им этого не позволяем. На то есть Воля Бога, чтобы мы их побеждали.

Однажды, когда мне был двадцать один год, появились шесть духов и напали на меня. Я лежал в кровати и начал сражаться с ними. Милостью Бога этим духам пришлось убраться, но позже они вернулись. Было около трех часов утра, и тут поднялся такой шум, что все домочадцы — а их было одиннадцать-двенадцать человек — спустились вниз. Только мой брат, который лежал в моей комнате в кровати рядом с моей, видел, что я с чем-то сражаюсь и разговариваю на другом языке. Он не понимал смысла того, что я говорил, но он записал то, что услышал, когда я спорил и сражался с ними. После он спросил меня о смысле этого, но я все забыл. Позже я сконцентрировался и помедитировал и сказал ему смысл этих иностранных слов.

Это были злые духи. Зачастую злые духи пытаются отнять у нас духовную силу в моменты нашей беспечности. Они отнимают не только духовную силу; если вы обладаете честностью, простотой или, в особенности, чистотой, они стараются это отобрать. Чистоту они отбирают в первую очередь, потому что знают, что если человек лишился чистоты, то он не может больше совершать прогресс. Если человек хочет обрести что-то прочное в духовной жизни, то сначала он должен обрести чистоту.

---

Вопрос: Гуру, случаются ли на Западе такие вещи, когда в людей проникают злые духи, а потом все думают, что это какое-либо заболевание? Например, могут ли какие-то случаи в психиатрии на самом деле быть вызваны вторжением злых сил?

Шри Чинмой: Да. На Западе есть много таких людей, которых, как я видел, подвергают психиатрическому лечению. Одна из моих первых учениц фактически подверглась нападению злой силы, но ее мать подумала, что это нервное расстройство, и поместила ее в больницу в Бронксе на год или два. Там она стала практически безумной. Однажды мне об этом сказала другая ученица, и мне стало ее очень жаль. В тот момент я оказался в Манхэттене и отправился навестить ее. Она пробыла там какое-то время, страдая и не совершая никакого прогресса, и была в очень плохом состоянии. Думали, что она потеряла рассудок и нуждается в психиатрическом лечении, но я ясно видел, что на нее совершила нападение небожественная сила. В то время она знала меня не очень хорошо; она только случайно услышала обо мне. Но я помог ей, и через несколько дней ее выписали. После этого мы дважды проводили медитации и я читал лекции у нее дома. Один раз там, когда я был готов начать медитацию, пришла ее кошка и легла у моих ног, и сказала мне внутренне, что хочет человеческую инкарнацию. Все так удивились, потому что так неожиданно пришла кошка и распростерлась у моих стоп, и смотрела на меня не отрываясь.

---

Вопрос: Если бы ты ей не помог, остались бы в ней эти силы до конца ее жизни или ушли бы через некоторое время?

Шри Чинмой: Не имею представления, что бы с ней случилось. Возможно, это продлилось бы довольно много лет, а потом, если бы силы увидели, что она все слабеет и слабеет, они бы ушли. Они бы ушли не из милости, а потому что погубили человека. Тогда они отправились бы к кому-то другому. И не то чтобы человек сразу поправился, стоит им только уйти. Нет! Если они нанесли серьезный ущерб здоровью или надолго разрушили здоровье человека, тогда они могут отправиться к кому-то другому и постараться создать проблемы для него. Если дух не полностью уничтожил жертву, то есть возможность излечения. Но если разрушение было полным, тогда случай безнадежный.

---

Вопрос: Что происходит с такой душой в следующей инкарнации? Она погибла?

Шри Чинмой: Душа не погибла. Но в этой инкарнации бедная душа получает недостаточно возможностей для совершения прогресса, проявления своей божественности.

---

Вопрос: Как определить разницу между человеком, который хочет силы, потому что одержим одной из этих сущностей, и человеком, который хочет силы, потому что такова его природа, потому что он не развит духовно?

Шри Чинмой: Если вы обладаете такой способностью, то самое простое — сконцентрироваться на душе. Тогда можно увидеть, стал ли человек жертвой этих неверных сил, или это его собственное витальное существо жаждет силы. Давайте поговорим о ребенке. На лице у ребенка мы обычно видим чистоту; по природе ребенок должен быть нежным и вызывать любовь. Но если вместо этого мы увидим, что ребенок все время ломает вещи, дерется и полон агрессии, мы поймем, что этот ребенок одержим. В некоторых случаях ребенок рождается таким одержимым, и, когда он подрастает, он весь в борьбе и стремлении побеждать. Ему всегда хочется, чтобы другие были ниже его и пресмыкались перед ним. По этим признакам в ребенке можно легко понять такие вещи. А если можешь сконцентрироваться на душе человека, сразу же поймешь, одержим ли этот человек другим существом или нет.

---

Вопрос: Есть ли способ сражаться с этими существами?

Шри Чинмой: Да, если установить покой. Покой — лучшее противоядие. Когда покой входит в эти существа, они тут же умирают. Для них это яд, ибо этот беспокойный мир ужасно боится покоя. Если мы сможем бросить покой в людей, ставших жертвами этих агрессивных жизненных сил, то покой сразу же поглотит их агрессию. Родители легко могут разрешить проблему, концентрируясь на сердце малышей и вливая в них покой. Другого решения нет; только покой может разрешить проблему.

---

Вопрос: Зачем душе, оставившей тело много лет назад, нужно просить материальную вещь, в данном случае череп (вспоминая историю о привидении, которое трясло кровать человека, взявшего с кладбища старый череп)?

Шри Чинмой: Обычные души испытывают злобную мстительность. Если они не могут отомстить кому-то, пока находятся на земле, они хотят этого из другого мира. Они не удовлетворены, и для них несущественно, творят ли они бесчинство над другом или врагом. Они мстят, потому что чувствуют, что что-то обретают. Они испытывают от этого удовольствие и бывают безжалостны. Я знаю много случаев, похожих на рассказанную вами историю. Эти души просят всего лишь пустяк — например, доллар, и если не получают его, то что творят? Они входят в ваши тонкие нервы и расстраивают вам все здоровье. Я знаю одного мальчика, у которого умер друг. Этот мальчик остался должен другу сумму в индийской валюте, равную десяти центам. Семь ночей его друг являлся ему, говоря: «Отдай мне мои деньги». Мальчик говорил: «Я готов отдать их тебе, но как ты их возьмешь?» Друг сказал: «Нет, отдавай, отдавай мне мои деньги». К концу недели здоровье мальчика пошатнулось, и он был прикован к постели на два месяца.

Если у вас есть прислуга — например, служанка — и она умирает, то, если она захочет отомстить, она может остаться в витальном мире на несколько месяцев или несколько лет. Оттуда ее дух может создавать много проблем. Но ведь все имеет свои пределы; она не сможет мучить вас вечно.

Вы не представляете себе, как страдала одна женщина, когда ее первый муж совершил самоубийство. Прошло два-три часа после свадьбы, и ему в голову пришла блестящая мысль убить себя. Как она от этого страдала пять, шесть, семь лет, возможно, даже больше. Каждый день на нее совершали нападения, ей угрожали, ее всячески пугали и мучили. В это время я был в Индии и не знал ее, но один мой друг попросил меня помочь ей. Я применил свою силу, и дух, промучив ее столько лет, наконец-то оставил ее в покое.

Мы думаем, что, как только душа покинет тело, она становится великодушной, чистой, всепрощающей; но это не так. Если бы это было так, мы бы всегда приветствовали смерть. Мы бы сказали смерти: «В то мгновение, как ты примешь меня, я буду свободен от всего рабства». Но это не так. Уровень, которого мы достигаем в этой жизни, — это очередная ступенька. В следующей инкарнации нам придется начинать с нашего теперешнего достижения. Если в этой инкарнации мы развивали умение прощать, любить и жертвовать, то в следующей инкарнации благодаря своему умению прощать, любить и жертвовать мы поднимемся на ступеньку выше.

Люди, которые стараются отомстить своим друзьям или знакомым после того, как их душа покинет тело, действительно совершают огромную ошибку. Они осложняют свою будущую инкарнацию, потому что не оставляют витальный мир. Они остаются в витальном мире и входят в грубый физический мир, чтобы угрожать, пугать или сообщать какие-либо новости. Если бы вместо этого они пытались войти в ментальный мир или в мир интуиции, или в высший ум, или в над-разум, или в область души, то они совершали бы настоящий прогресс, но они этого не делают.

Когда тот человек, которого вы упомянули в своем вопросе, принес в дом череп, он вошел в контакт с витальными силами. А поступив так, он накликал на себя беду. Когда мне было девять-десять лет, я ходил в такое место, где увидел череп. Я увидел, что на черепе написано несколько слов на санскрите. Позже, по пути домой, я внутренне увидел, что в этих очень немногих словах записано длинное письмо, и в этом письме почивший человек рассказывал, как его жена и дети были жестоки и несправедливы к нему. Если бы я принес череп домой, меня ждала бы такая же судьба, как и того человека, которого вы упомянули в своем вопросе. Даже хотя я не был связан с умершим человеком, он начал бы донимать меня просто потому, что я проявил интерес к этому самому черепу.

---

Вопрос: А что происходит с этими душами? Ведь они не свободны, а все еще как-то связаны со своей прошлой жизнью.

Шри Чинмой: Если духовный человек хочет проявить сострадание, то он дает им свободу, он освобождает их с витального плана. Он говорит им, что они — причина несчастья не только своих родственников и друзей, но и своего собственного. Он говорит им, что у них впереди не будет будущего и света, если они будут так продолжать. Но если Учитель не поможет, эти души зачастую остаются в этом прискорбном состоянии много-много лет.

---

Вопрос: Как же они выпутываются из этого?

Шри Чинмой: Они выпутываются, когда осознают, наконец, что есть также высшие миры, в которые они могут попасть. В витальном мире тоже надо устремляться, чтобы выходить за пределы, чтобы подниматься выше. Если устремления нет, то придется остаться. Если у человека нет устремления, он даже в этом мире не будет совершать в своей жизни абсолютно никакого прогресса. Он будет приходить и жить как самый обычный человек, возможно, много жизней. Есть много людей, которые поступают, как животные. Отчего это так? Потому что они даже не стремятся выйти за пределы своего животного сознания.

---

Вопрос: Что такое привидения? Это витальные сущности умерших людей?

Шри Чинмой: Большинство из них — это неудовлетворенные витальные сущности. Удовлетворенные сущности не делают таких вещей. Вот почему в Индии люди соблюдают довольно много обрядов, когда умирает человек. Целый месяц они фактически кормят усопшего. Если человек умирает, они в течение месяца ставят перед домом самую разнообразную еду, считая, что умерший человек все еще хочет есть.

Мы ставили еду для отца и мамы. Зачастую прибегала собака и поедала пищу, и иногда мы злились. Но деревенский брамин дал нам здравый совет. Он сказал: «Ваш отец принял форму собаки, и собака поедает пищу». Я, по крайней мере, шесть или семь раз со слезами на глазах наблюдал за ней, думая: «О, мой отец ест». Собака ела пищу, а я смотрел на собаку с такой нежностью, потому что брамин сказал нам, что собака ест за нашего отца. Таковы деревенские убеждения! Я видел это собственными глазами. Когда умер мой отец и когда умерла моя мама, мы соблюдали этот ритуал в течение месяца, а потом, через месяц, мы посчитали, что они больше не хотят есть.

---

Вопрос: Есть ли правда в историях о домах с привидениями?

Шри Чинмой: Абсолютно! Позвольте рассказать вам о моем недавнем опыте в Коннектикуте. Несколько ночей мы провели дома у одной женщины. Она сказала мне, что у нее дома водятся привидения, но я не придал этому большого значения. Но ночью пришли духи. Я думаю, там было три духа: отец и два сына. Это была длинная история. Они вопили и визжали, стараясь испугать меня. В первую ночь я не принял этого всерьез, но на вторую ночь это было действительно ужасно, и мне пришлось отнестись к этому серьезно. Они согнули ветку дерева, так что она попала прямо в мое окно и разбила его. Ветка въехала и практически вытолкнула меня из постели. Тогда я сказал: «Ну ладно! Настало ваше время», — и выгнал их.

---

Вопрос: Эта женщина тоже могла их слышать, Гуру, или только ты?

Шри Чинмой: Любой мог их услышать. Она слышала их много раз. Ее дочь обычно пугалась и иногда даже падала в обморок.

---

Вопрос: А они знали, кто ты такой? Они делали все это намеренно?

Шри Чинмой: Нет. Они не знали, что я духовный человек и тому подобное. Они просто думали, что кто-то там живет, и творили всё это.

---

Вопрос: Если бы ты не выгнал этих духов, ушли бы они сами?

Шри Чинмой: По собственной воле духи не уходят. Когда они заняли место, это как враждебная сила; они занимают территорию, и человеку приходится усердно поработать, чтобы выгнать их. Я делал это в нескольких местах. Некоторые люди молятся Богу, и тогда Бог помогает им.

---

Вопрос: Все могут увидеть привидения или только некоторые люди?

Шри Чинмой: Если духи принимают форму, их могут увидеть все. Они могут принять прекрасную или уродливую форму. Когда мне было только двенадцать лет, на одного из наших слуг напало привидение. Слуге было года двадцать три. Около полудня или часа дня он шел по улице, когда вдруг этот глупец увидел возле дерева красивую женщину, которая звала на помощь. Когда он подошел помочь ей, она начала бить его коленками. Парень упал и потерял сознание. Тогда его отвезли в больницу и лечили самыми разными лекарствами. Как он страдал! Это не было ментальной галлюцинацией или тому подобным.

Обычно духи-женщины приносят больше вреда, чем духи-мужчины. Духи-женщины являются в прекрасном обличье и зовут человека, а когда человек приходит, они сильно избивают его. Однажды вечером мой старший брат с другом проходили вместе мимо бамбукового дерева. Бамбуковые деревья очень высокие, и они увидели, что это дерево очень низко склоняется. Мой брат на самом деле увидел на дереве женщину, а его друг — нет. Не то чтобы его третий глаз позволил ему увидеть женщину или тому подобное, тогда как его другу — нет; просто его друг не обратил внимания. Его друг пришел в такой восторг от вида бамбукового дерева, склонившегося до такой степени, что просто схватил его. Дерево резко разогнулось, и друга моего брата забросило на верхушку дерева. Падая вниз, он сломал локоть и плечо. С моим братом ничего не случилось.

---

Вопрос: Эти духи испытывают личную неприязнь к людям?

Шри Чинмой: Собственно говоря, не к какому-то конкретному человеку; просто они вредные существа, получающие удовольствие от таких дел.

---

Вопрос: А кладбища? Там есть привидения?

Шри Чинмой: На кладбищах и в местах кремации тоже можно увидеть, как по ночам сражаются и вопят привидения и злые силы. Люди, живущие поблизости, могут их услышать. В том месте, куда мы на днях ходили на пикник, я увидел много злых сил. Много людей совершили в этом имении самоубийство. Обычно там, где люди совершили самоубийство, бродят привидения и злые силы.

Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили.
Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и
вдруг, разговор зашёл о Боге.
Парикмахер сказал:
-- Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.
-- Почему? -- спросил клиент.
-- Ну ведь это ж и так ясно. Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что
Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда
беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий,
ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.
Клиент на мгновение задумался, но решил промолчать, чтобы не вступать в спор.
Когда парикмахер закончил свою работу, клиент ушёл. Выйдя из парикмахерской,
он увидел на улице заросшего и небритого человека (казалось, что тот не стригся
целую вечность, настолько неряшливо он выглядел). Тогда клиент вернулся в парикмахерскую
и сказал парикмахеру:
-- Знаете, что я вам скажу? Парикмахеров не существует.
-- Как это так? -- удивился парикмахер. -- А я разве не в счёт? Я же парикмахер.
-- Нет! -- воскликнул клиент. -- Их не существует, иначе не было бы заросших
и небритых людей, как вон тот человек, который идёт по улице.
-- Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах. Просто люди сами ко мне не приходят.
-- В том то и дело! -- подтвердил клиент. -- И я о том же: Бог есть. Просто люди
не ищут его и не приходят к нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
- Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
- Да, создано Богом.
- Бог создал всё? - спросил профессор.
- Да, сэр - ответил студент.
Профессор спросил:
- Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И согласно
тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился
студентам, что он ещё раз доказал, что вера в Бога это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
- Могу я задать вам вопрос, профессор?
- Конечно, - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
- Профессор, холод существует?
- Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики,
то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек
или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию.
Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся
материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода
не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии
тепла.
Студент продолжил:
- Профессор, темнота существует?
- Конечно, существует.
- Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности
есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать
призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные
длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может
ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным
является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено.
Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что
происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
- Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми,
множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным
как проявлением зла.

На это студент ответил:
- Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого.
Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное
человеком чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера
или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия
в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда
нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.

Имя студента было - Альберт Эйнштейн.

Сегодня вы имеете массу дефектов в своем здоровье, многие органы и даже физиологические системы поражены, заселены патогенными микроорганизмами. В организме человека заложена способность регенерировать даже ампутированные органы, даже конечности! Что для этого требуется? Требуется тотальное очищение всех планов организма, и плотных и тонких, от «черных пятен» империла. Если вы не забыли, империл – это «космический яд», низковибрационная энергия, имеющая свойство воздействовать (на основе резонанса) на всех планах бытия, и затормаживать даже до полной остановки движение энергетических потоков вплоть до ментального плана. Империл очень опасен, и его отложения в теле человека (основное его средоточие – эфирное тело) приводит к нарушению функций органов и систем физического тела.Отложения империла приводят и к поражению астрального тела – вызывают тревогу, безысходность, тоску, уныние, вплоть до депрессии – отсутствии желания жить.

Вспышки гнева, ярости, агрессия не связаны с накоплением империла, это «продукт» другой низковибрационной энергии – место локализации которой – астральное тело. Эта энергия пока никак не названа в вашем языке. Назовем ее, например, «генерил». Почему именно такое слово? Потому что эта энергия вызывает концентрацию и критический выброс астральной энергии узконаправленного действия. Сфера ее воздействия гораздо меньше, чем у империла, но «область поражения» может быть велика. Если империл назвали «космическим ядом», то генерил можно назвать астральной пулей, а то и гранатой. Она наносит раны, если направлена на конкретного человека. Черные вампиры, раздражая человека и провоцируя его на вспышку гнева, ярости, получают порцию генерила, но это для них лакомый кусочек, ибо это мощная порция энергии, а они готовы ее принять и переварить. Тем не менее, это низковибрационная, темная энергия. Для светлого человека империл – яд, генерил – ранение, а для темных это сливки и сахар.

На ментальном плане империл провоцирует черные мысли, мрачные прогнозы (все равно все будет плохо, я не смогу, ты не сможешь, мы не сможем и т.д.). Генерил провоцирует планы мести, захвата, уничтожения. Эти две негативные энергии – два полюса, они не союзницы, но и не противницы, просто, в шкале спектра, замкнутого в кольцо, они противостоят друг другу. Гнев – красный, тоска – зеленая, это все знают. Просветленный человек светлеет, белеет, очищается, сияет ослепительным белым сиянием высшего синтеза, окруженный фиолетовым пламенем высшей духовности. А как же соотносятся зеленый луч милосердия и зеленая тоска, спрашиваете вы? Эти энергии имеют разные «оттенки». Зеленый цвет милосердия – это цвет первой листвы и травы, яркий, весенний, радостный, а тоска имеет такой цвет, как знаменитая краска, которой в России любят красить заборы. Практично, немарко и тоскливо до ужаса (ужас темно-коричневый).

Ты хочешь узнать цвета и других эмоций? Да вы их знаете давно! Радость золотая, любовь бывает алая (Эрос, телесная любовь) и розовая (Филос, любовь-дружба) и белая, как снег (Агапе – безусловная, божественная любовь). Лесть – темно-оранжевая, уныние серое, зависть черная, ревность – темно-синяя. Уверенность имеет цвет молочного шоколада, покой и умиротворение - серебристые, творчество от голубого до сиреневого цвета, чистые, светлые оттенки. Ясновидцы и толкователи ауры – вот вам подсказки!

Оригинал сообщения здесь: http://sestrasveta.narod.ru/ochishenie.htm

А ещё интересный материал по теме здесь: http://www.dragonlance.ru/forum/text/index.php/t15727.html

 

 

Серия сообщений "Непознанное":
Часть 1 - Олгой-хорхой, или ужас монгольской пустыни
Часть 2 - Раздражение и империл
Часть 3 - Ещё немного об империле...
Часть 4 - Знаменитые агхори и истории о них
Часть 5 - Живые камни - возможно ли это?
...
Часть 25 - Впечатляет :))
Часть 26 - Крайон. Дети с аутизмом - не психически неустойчивые, а нелинейно мыслящие!
Часть 27 - АМАВАСЬЯ И ЧАТУРДАШИ! 14 и 15 ИЮЛЯ - НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ ДНИ!

Чтойто сильно заинтересовала меняя эта тема. Нашла на некоторых сайтах интересные материалы и решила изложить их у себя для удобства изучения.

__________________________

"..Раздражительность и частые вспышки гнева отлагают на стенках нервных каналов особый яд, который называется империлом. Таким образом, отсутствие в организме, благодаря раздражительности, защитной силы - психической энергии - и отложение в нервных каналах империла приводят к разрушению нервного вещества, что, в свою очередь, ведёт не только к одержимости, но ко многим заболеваниям вплоть до рака. Отлагаясь в веществе нервов, империл отравляет не только физическое тело, но и тонкое, ведь нервы являются своего рода скелетом для тонкого тела..."
(Из Учения Агни Йога)

__________________________

 

"В последний раз скажу о раздражении. Усмотрите ущерб не только личный, но и пространственный. Этот червь, прикрытый улыбкою и учтивостью, не перестанет точить ауру. Вред его подползает под все дела. Ради созидания проникнитесь убеждением против раздражения. Когда оно кровавым комком закладывает уши, разве слышит тогда человек? Когда мутнеет глаз, разве видит тогда человек? Когда завеса опускается на сознание, где же тогда приобретение? Но нужно, как сокровище, беречь огонь. Фосфор нервов выжигается, как светильня, и куда пригодна лампа без нее? Можно подливать масло озона, но без светильни нервы не засветят огонь.
Символ огня напоминает о самом священном веществе, которое так трудно накопляется, но уничтожается мгновенно. Как можно ожидать следствия от снимков излучений, если мы начнем погружать себя во тьму?
Без устали предупреждайте друзей." ("Агни-Йога", 369)

"... Также можно заметить, что витамины, принятые во время гнева, могут усилить империл, как бессознательная энергия усиливает пункт, где собрано сознание. Можно понять, почему принятие пищи считалось священным у древних. ..." ("Иерархия", 236)

"Конечно раздражение есть главный вред для огней. Можно посоветовать при признаках раздражения глубоко вдыхать десять раз. Явление вдыхания Праны имеет значение не только психическое, но и химическое, ибо Прана благодетельна для огней и погашает раздражение."
"... Нужно уметь провести, хотя бы один день без малейшего раздражения. Империл выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного человека шелухою, в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение; запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда говорю против раздражения, имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание. Как всегда и это соображение нужно выполнить, начиная с малого.\\\\\\\\" (\\\\\\\\"Сердце\\\\\\\\", 465)
"Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд. Нужно помнить, что голод много полезнее, нежели вредная пища. При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. ... Молчание древних во время еды имело священное значение. Но понятие священности заключалов себе и целебность. Так не раз можно укрепить сердце и нервы целесообразным приемом пищи. ... К тому же китайцы иногда кормили врага печенью раздраженного петуха - так находчивы людские козни. Но в Новом Мире все должно быть направлено ко Благу." ("Сердце", 534)

Серия сообщений "Непознанное":
Часть 1 - Олгой-хорхой, или ужас монгольской пустыни
Часть 2 - Раздражение и империл
Часть 3 - Ещё немного об империле...
Часть 4 - Знаменитые агхори и истории о них
...
Часть 25 - Впечатляет :))
Часть 26 - Крайон. Дети с аутизмом - не психически неустойчивые, а нелинейно мыслящие!
Часть 27 - АМАВАСЬЯ И ЧАТУРДАШИ! 14 и 15 ИЮЛЯ - НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ ДНИ!

Ни одному учёному в мире не довелось своими глазами увидеть загадочного обитателя монгольских пустынь. И потому долгие годы олгой-хорхой считался исключительно фольклорным персонажем – выдуманным чудовищем. Однако в начале 20-го века исследователи обратили внимание на тот факт, что легенды об олгой-хорхое рассказываются в Монголии повсеместно, причём в самых разных и отдалённых друг от друга уголках страны предания о гигантском черве повторяются слово в слово и изобилуют одинаковыми подробностями. И потому учёные решили, что в основе древних легенд лежит правда. Очень может быть, что в пустыне Гоби живёт неизвестное науке странное существо, возможно – чудом уцелевший представитель древнего, давно вымершего «населения» Земли. В переводе с монгольского «олгой» значит «толстая кишка», а «хорхой» — червяк. Согласно преданиям, полуметровый червяк обитает в недоступных безводных районах пустыни Гоби. Почти всё время олгой-хорхой проводит в спячке – он спит в норах, проделанных в песках. Червяк выбирается на поверхность лишь в самые жаркие месяцы лета, и горе человеку, повстречавшемуся ему на пути: олгой-хорхой убивает жертву на расстоянии, выбрасывая смертельный яд, или сражает электрическим разрядом при соприкосновении. Одним словом, живым от него не уйти… Изолированное положение Монголии и политика её властей сделали фауну этой страны практически недоступной для зарубежных зоологов. А потому научной общественности практически ничего неизвестно об олгой-хорхое. Однако в 1926 году американский палеонтолог Рой Чепмен Эндрюс в книге «По следам древнего человека» рассказывал о своём разговоре с премьер-министром Монголии. Последний просил палеонтолога изловить олгой-хорхоя. При этом министр преследовал личные цели: пустынные черви когда-то убили одного из членов его семьи. Но, к большому сожалению Эндрюса, он так и не смог не то что поймать, а даже просто увидеть загадочного червя. Спустя много лет, в 1958 году, советский писатель-фантаст, геолог и палеонтолог Иван Ефремов вернулся к теме олгой-хорхоя в книге «Дорога ветров». В ней он пересказал все сведения, которые собрал по этому поводу во время разведывательных экспедиций в Гоби с 1946 по 1949 год. В своей книге, среди прочих свидетельств, Иван Ефремов приводит рассказ старика монгола по имени Цевен из деревни Даландзадгад, который утверждал, что олгой-хорхои живут в 130 километрах к юго-востоку от сельскохозяйственного района Аймак. «Никто не знает, что они такое, но олгой-хорхой – это ужас»,- говорил старый монгол. Ефремов использовал эти истории о монстре песков в своём фантастическом рассказе, который изначально был так и озаглавлен – «Олгой-хорхой». В нём рассказывается о смерти двух русских исследователей, погибших от яда пустынных червей. История была целиком выдуманной, однако основывалась она исключительно на фольклорных свидетельствах монголов. Иван Макарле, чешский писатель и журналист, автор многих произведений о загадках Земли, был следующим, кто пошёл по следу загадочного обитателя азиатской пустыни. В 1990-х годах Макарле вместе с доктором Ярославом Прокопецом, специалистом по тропической медицине, и оператором Иржи Скупеном провёл две экспедиции в самых отдалённых уголках пустыни Гоби. К сожалению, им тоже не удалось поймать живьём ни одного экземпляра червя. Однако они получили доказательства его реального существования. Причём доказательства эти были столь многочисленными, что позволяли чешским исследователям сделать и запустить на телевидении передачу, которая так и называлась: «Загадочный монстр песков». Это была далеко не последняя попытка разгадать тайну существования олгой-хорхоя. Летом 1996 года другая группа исследователей – тоже чехи – во главе с Петром Горким и Миреком Наплавой прошла по следам червя добрую половину пустыни Гоби. Увы, тоже безрезультатно. Сегодня об олгой-хорхое почти ничего не слышно. Пока этот монгольский криптозоологический ребус решается силами монгольских же исследователей. Один из них – учёный Дондогижин Цевегмид – высказывает предположение, что существует не одна разновидность червя, а по крайней мере две. Подобный вывод его заставили сделать опять-таки народные предания: местные жители часто говорят ещё о щар-хорхое – то есть жёлтом черве. В одной из своих книг Дондогижин Цевегмид упоминает об истории погонщика верблюдов, который встретился в горах лицом к лицу с такими щар-хорхоями. В один далеко не прекрасный момент погонщик заметил, что из отверстий в земле лезут жёлтые черви и ползут по направлению к нему. Обезумев от страха, он кинулся бежать, и тут обнаружил, что его пытаются окружить почти полсотни этих омерзительных тварей. Бедняге повезло: ему всё же удалось спастись… Итак, на сегодняшний день исследователи монгольского феномена склоняются к мнению, что речь идёт о живом существе, совершенно неизвестном науке. Впрочем, зоолог Джон Л. Клаудси-Томпсон – один из прославленных специалистов по пустынной фауне – заподозрил в олгой-хорхое разновидность змеи, с которой учёному сообществу только предстоит познакомиться. Сам же Клаудси-Томпсон уверен, что неведомый пустынный червь состоит в родстве с океанийской гадюкой. Последнюю отличает не менее «привлекательная» внешность. К тому же, как и олгой-хорхой, гадюка способна губить свои жертвы на расстоянии, брызгая ядом. Совершенно иной версии придерживается французский криптозоолог Мишель Райналь и чех Ярослав Марес. Учёные относят монгольского обитателя пустыни к рептилиям-двуходкам, лишившимся лап в ходе эволюции. Эти рептилии, как и пустынные черви, могут быть красного или бурого цвета. К тому же у них крайне сложно различить голову и шею. Противники этой версии, впрочем, справедливо указывают: никто не слышал о том, чтобы эти рептилии были ядовитыми или имели орган, способный производить электрический ток. Согласно третьей версии, олгой-хорхой – это кольчатый червь, который приобрёл особую защитную кожу в условиях пустыни. Известно, что некоторые из этих земляных червей способны брызгать ядом в качестве самозащиты. Как бы там ни было, олгой-хорхой остаётся загадкой для зоологов, ещё не получившей ни одного удовлетворительного объяснения. По материалам сайта: primeinfo.net.ru.

 

Серия сообщений "Непознанное":
Часть 1 - Олгой-хорхой, или ужас монгольской пустыни
Часть 2 - Раздражение и империл
Часть 3 - Ещё немного об империле...
...
Часть 25 - Впечатляет :))
Часть 26 - Крайон. Дети с аутизмом - не психически неустойчивые, а нелинейно мыслящие!
Часть 27 - АМАВАСЬЯ И ЧАТУРДАШИ! 14 и 15 ИЮЛЯ - НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ ДНИ!

Чайке, живущей в каждом из нас.....

"Джонатан, ... Такие птицы, как ты, - редчайшее исключение. Большинство из нас
движется вперед так медленно.

Мы переходим из одного мира в другой, почти такой же, и тут же забываем, откуда
мы пришли; нам все равно, куда нас ведут, нам важно только то, что происходит
сию минуту.

Ты представляешь, сколько жизней мы должны прожить, прежде чем у нас появится
смутная догадка, что жизнь не исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае.

Тысячи жизней, Джон, десять тысяч! А потом еще сто жизней, прежде чем мы начинаем
понимать, что существует нечто, называемое совершенством, и еще сто, пока мы
убеждаемся: смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об
этом другим.

Тот же закон, разумеется, действует и здесь: мы выбираем следующий мир в согласии
с тем, чему мы научились в этом.

Если мы не научились ничему, следующий мир окажется точно таким же, как этот,
и нам придется снова преодолевать те же преграды с теми же свинцовыми гирями
на лапах..."


Ричард Бах. <<Чайка по имени Джонатан Ливингстон>>

"Ну что, ротвик, выйдем?.."

Серия сообщений "Мои уникальные пациенты":
Часть 1 - Мой удивительный пациент - чи-хуа-хуа
Часть 2 - Пуська пришла к врачу
Часть 3 - Вот какой я грозный! У меня костюмчик!

Ну ка, болльной, раздевайтесь!

Серия сообщений "Мои уникальные пациенты":
Часть 1 - Мой удивительный пациент - чи-хуа-хуа
Часть 2 - Пуська пришла к врачу
Часть 3 - Вот какой я грозный! У меня костюмчик!

"Человек,чувствующий себя несчастным,назывался омрачителем неба.Он собирал
вокруг себя мрак и заражал дальнее пространство.Он вредил себе,но ещё больше
вредил всему Сущему.Он оказывался себялюбцем,забывшем об окружающем.Лишив себя
счастья,он становился рассадником бедствий.Как самодовольный теряет нить преуспеяния,так
и саможалеющий отсекает свою удачу.
   Не пристойно человеку обрекать себя на бедствия.Давно посеянные стоны и вопли
обращаются в губительный вихрь.Чесотка зависти обращается в проказу.От злобы
немеет язык.Целый рассадник бедствий строит человек,предавшийся иллюзии несчастья....."
         АГНИ ЙОГА Братство 392

 

О,Боги...Конечно же вы - Гестия

Богиня домашнего очага!Ей всегда приносилась жертвап перед тем как взяться за какое то дело!

Пройти тест

Она способна дать все виды сокровенных сил. В соответствии с Маркандейя Пураной, существует восемь типов таких сил: Анима, Махима, Гарима, Лагхима, Прапти, Пракамья, Иситва и Васитва. А в соответсвии с Брахмавайварта Пураной, Шри Кришна Джанма Кханда, количество этих сил исчисляется восемнадцатью.
Мать Сиддхидатри может дать ищущим и преданным все Сиддхи. В соответствии с Деви Пураной, Господь Шива приобрел эти силы только милостью этой Богини. Только ее милостью Господь Шива стал Ардханаришвара. У Матери Сиддхидатри четыре руки. Ее ездовое животное - лев. Она сидит на цветке лотоса. Она держит в правой нижней руке Чакру, а в верхней - палицу. В левой нижней руке у нее раковина, а в левой верхней - цветок лотоса. На девятый день Наваратри почитается именно она. В этот день предписанным способом с полным доверием Садхака обретает все Сиддхи. Во Вселенной не остается ничего недостижимого. Он развивает способность управлять всей Вселенной.
Долгом каждого человека является попытка умилостивить Мать Сиддхидатри и обрести ее благосклонность. Только ее милостью преданный пересекает океан страданий и остается незапятнанным, наслаждаясь всеми мирскими удовольствиями и достигая Мокши в конце. Среди девяти форм Дурги Сиддхидатри - последняя. После почитания должным образом восьми форм Дурги, на девятый день преданные почитают Сиддхидатри. После завершения почитания Сиддхидатри преданные и ищущие получают исполнение мирских и духовных желаний. Но основное здесь заключается в том, что не существует такого желания у любимого Богиней Сиддхидатри преданного, которое он хотел бы исполнить. Такой преданный трансцендирует все материальные желания и нужды. Духовно он приходит в божественную обитель Дэви и всегда пьет нектар за ее здоровье. Он полностью освобождается от страстей и желания наслаждений. Абсолютная близость к Богине становится единственной целью его действий. После достижения такого положения, он уже ни в чем не нуждается.

Всегда с Любовью и преданностью поклоняюсь Дурге, уничтожающей нищету и болезни, страх и препятствия в трудных ситуациях!

durgame dustare kArye bhayadurgavinAshini
praNamAmi sadA bhaktyA durgAM durgatinAshinIm!
oM siddhidAtryai namaH

Всегда с Любовью и преданностью поклоняюсь Дурге, уничтожающей нищету и болезни, страх и препятствия в трудных ситуациях!)

Богиня Сиддхидатри – девятая форма Богини Махадурги. Богиня Сиддхидатри также известна под именами Махалакшми и Камалатмика или – Камала. Богиня сидит на цветке лотоса и у нее 4 руки. В двух руках она держит цветки лотоса, одна рука ее поднята, благословляя преданных, и четвертая рука лежит в положении, дающим богатство. По некоторым другим версиям Богиня изображается держащей булаву в одной руке, диск в другой, раковину в третьей и лотос в четвертой руке. Остальные версии могут быть подобны этим двум. Богиня одета в красное сари, традиционное одеяние большинства Богинь. Поскольку сама по себе Богиня является дающей богатство, она носит корону и множество украшений. Существует множество преданий о Богине в форме Махалакшми, которые очень хорошо известны. Некоторые люди верят, что поклонение Богине Лакшми должно сопровождаться также служением ее мужу Господу Вишну, однако обычно поклоняются ей и Лорду Ганеше. Она является Богиней Тантры, Мантры, Йогических успехов, достигнутых посредством духовных практик в форме Супраментальной силы, так же как и общественных достижений. В основном Сиддхидатри считается Богиней Богатства, однако она также Богиня Красоты, Искусства, исполнения мирских желаний и Наук.

Её мантра:

ЙА ДЭВИ САРВБХУТЕШУ ЛАКШМИ РУПЕНА САМСТХИТА
НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМО НАМАХ

 Она исключительно светлая. Поэтому она отождествляется с раковиной, Луной и цветком Кунды. Говорится, что ей всегда восемь лет.
Все ее одежды и украшения белые. У нее четыре руки. Ее ездовое животное - бык. Жестом правой верхней руки она устраняет страхи, в нижней правой руке она держит трезубец. В верхней левой руке она держит Дамару, а жестом нижней левой руки дарует благословения. Ее внешний облик очень спокойный и безмятежный.
В форме Парвати она практиковала суровейшие из возможных аскез, желая иметь в качестве божественного супруга Господа Шиву. Таков был ее обет.
В результате сурового тапаса ее тело стало черным. В конце концов Господь Шива был умилостивлен. Он сам омыл ее тело священной водой Ганги. И тогда цвет ее тела изменился и стал сияющим, как зарница. С этого времени она стала известна как Махагаури.
Почитание Махагаури рекомендовано производить на восьмой день Наваратри Пуджи. Ее сила неисчерпаема и всегда приносит добрые плоды. Все накопленные грехи преданного уходят в результате ее почитания. А в будущем никакие грехи и страдания его не беспокоят. Он становится чистым во всех смыслах и получает неистощимую добродетель.
Медитация или упоминание, или почитание Махагаури является благословением для преданных в любом отношении. Мы должны всегда медитировать на нее. Ее милостью обретаются божественные Сиддхи. Преданный должен всегда медитировать на ее лотосные стопы единонаправленно. Она устраняет боль и страдания у своих преданных. В результате ее почитания преданными даже невозможное становится возможным. Поэтому каждый должен попытаться найти прибежище у ее стоп. Пураны полны текстов, славящих ее. Она направляет мыслительные волны преданного на путь добродетели и разрушает Асат.

Я поклоняюсь Прекрасной Богине с золотым телом, Субхадре (сестре Шри Кришны), рождающей удовлетворение (т.е. Богине в образе Сантоши Ма), дарующей счастье и красоту!

sundarIM swarNasarwA~NgIM sukhasaubhAgyadAyinIm
santOShajananIM devIM subhadrAM praNamAmyaham!
oM mahAgauryai namaH

Я поклоняюсь Прекрасной Богине с золотым телом, Субхадре (сестре Шри Кришны), рождающей удовлетворение (т.е. Богине в образе Сантоши Ма), дарующей счастье и красоту!

Божественная Мать получила имя Дурга поскольку она убила демона Дургам. Слово Дур означает плохой или сложный и Гам означает движение или путь. Поэтому Та, которая разрушает плохой или неправильный путь – Дурга. Здесь обращается внимание на негативные тенеденции нашего ума и наших привычек, которые приводят нас в состояние фрустрации, уводят от пути дхармы. Таким образом, Божественная Мать разрушает Адхарму

На глубоком тонком уровне это имеет связь также с Кундалини Шакти. Дурга является той силой, которая убирает все препятствия и ограничения на пути Кундалини Шакти и, таким образом, она может подниматься вверх, открывая нам постижение самых высоких степеней осознанности. В каком-то смысле Кундалини Шакти это фактически спящая энергия в каждом из наших умов.

Когда мы говорим о пробуждении Кундалини, мы имеем в виду начало процесса быстрой трансформации и расширения нашего ума до 100 процентов или достижения полной осознанности и, следовательно, самореализации.

Поклонение форме Божественной Матери Дурга как МахаГаури известно как дающее последователям счастливую семейную жизнь и долгое супружеское партнерство. Поклонение этой форме должно осуществляться особенно семейными людьми, поскольку это считается особенно благотворным и благоприятным.

Божественная Мать одета в белое и у нее 4 руки. Её правая верхняя кисть сложена в мудру бесстрашия, нижняя правая рука держит трезубец, в левой верхней кисти – Дамра – музыкальный инструмент, обозначающий изначальный звук и поэтому – силу созидания (концепция аналогичная Библии, в которой говорится что вначале было Слово) (этот звук был до алфавита и создания мира), и четвертая рука сложена в благословляющую мудру.

Её мантра:

1. ШВЕТЕ ВРИДХЕ САМАРУДХА ШВЕТАМБЕРДХАРА СУЧЕХ
МАХАГАУРИ ШУБХАМ ДАДХЬЯНМАХАДЭВПРАМОДДА

2 .ЙА ДЭВИ САРВБХУТЕШУ КАНТИ РУПЕНA САМСТХИТА
НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМО НАМАХ

Цвет ее тела - темный и черный. У нее растрепанные волосы. Ожерелье, сверкающее молниями, украшает ее шею. Три ее глаза, имеющих форму космического яйца, постоянно мечут молнии. Когда она вдыхает или выдыхает, через ее ноздри вырывается пламя. Она ездит верхом на осле. Жестом поднятой правой руки она всегда дарует благословения всем без исключения. Жестом нижней правой руки она устраняет страхи. В верхней левой руке она держит подобное шипу оружие, сделанное из железа, а в нижней левой руке у нее кинжал.
На форму матери Каларатри всегда крайне страшно смотреть, но она всегда благоприятна по своему действию. Вот почему другое ее имя - Шубханкари (приносящая хорошее). Поэтому преданные не должны бояться ее.
На седьмой день Наваратри писания предписывают почитание Каларатри. В этот день ум ищущего достигает Сахасрара Чакры. Для такого человека открывается дверь ко всем Сиддхи Вселенной. В этот день Садхака со всеми своими способностями отождествляет себя с Матерью Каларатри. В результате ее прямого видения перед преданным открываются все добродетели. Все его грехи и все препятствия на его пути полностью разрушаются. Он достигает обители, которая дарует неисчерпаемую добродетель.
Мать Каларатри разрушает нечистоту. Данавы, Дайтьи, Ракшасы, Бхуты, Преты и другие злые духи приходят в ужас и убегают, как только преданный вспоминает Каларатри. Она также является устранительницей негативных планетарных влияний. Ее почитатель не боится огня, воды, диких зверей, врагов и ночи. Ее милостью он не испытывает никаких страхов.
Сохраняя ее форму в своем сердце и медитируя на нее, преданный должен почитать только ее. Он должен соблюдать Яму, Нияму и Самьяму (все правила и предписания). Очищение ума, речи и тела являются необходимыми для ее почитания. Она - Шубханкари. Благоприятные эффекты, проистекающие из ее почитания, неисчислимы.

Поклоняюсь Владычице богов, Гаятри, исполненной всех благих качеств, Страстной и Могучей,  Силе Иллюзии, уничтожающей демона Рактабиджу (т.е. Богине Бхадракали)!

chaNDavIrAM chaNDamAyAM raktabIjaprabha~njinIm
tAM namAmi cha deveshIM gAyatrIM guNashAlinIm!
oM kAlarAtryai namaH

Поклоняюсь Владычице богов, Гаятри, исполненной всех благих качеств, Страстной и Могучей, Силе Иллюзии, уничтожающей демона Рактабиджу (т.е. Богине Бхадракали)!

В этой форме Божественная Мать имеет вид, вселяющий страх. С распущенными волосами она сидит на лошади, держа различное оружие в трех руках и череп для собирания крови в четвертой руке. Но хотя эта ее форма является вселяющей страх, она воплощает добро и дает хорошую судьбу и хорошее здоровье своим преданным.

Её мантры:

ДЖАЙЯМ ТВАМ ДЭВИ ЧАМУНДЭ, ДЖАИ БХУТАПХАРИНИ
ДЖАИ САРВГАТЕ ДЭВИ КАЛРАТРИ НАМОСТУТЕ

ДЭХИ СОУБХАГЬЯМ АРОГЬЯМ ДЭХИ ДЭВИ ПАРАМ СУКХАМ

РУУПАМ ДЭХИ ДЖАЙАМ ДЭХИ ЙЯШО ДЭХИ ДВИШО ДЖАХИ

Шестая форма Божественной Матери известна как Катьяяни. В древние времена жил риши Катьяян. Он был страстным поклонником этой форме Божественной Матери. И после долгих лет тапаса Божественная Мать была умилоствлена и она появилась перед ним, спрашивая чего он хочет. И он обратился к ней с просьбой, чтобы она родилась в его доме в качестве его дочери. Обычно дочерей называют своими собственными именами, но в этом случае Божественная Мать сама выбрала быть известной под именем своего последователя и отца, выбрав имя Катьяяни для самой себя.

Этой форме Божественной Матери особенно поклоняются как форме, исполняющей желание. Говорят что Гопи (девушки, которые влюбились в Господа Кришну) и Рукмини из Вриндабана поклонялись этой форме и поэтому они смогли выйти замуж за Господа Кришну и эта форма Божественной Матери была самой любимой формой Рукмини (Ишт). По благословлению Божественной Матери в форме Катьяяни они все вышли за него замуж. У Господа Кришны было большое количество жен.

Иччха шакти или сила желания - это сила, управляющая жизнью. Ум является причиной рождения и смерти. И Катьяяни это сила ума. Она известна как Криятмак шакти (энергия, управляющая жизнью) Пракрити (природы), которая управляет и направляет ум. Желания рождаются в уме и ум есть причина своих собственных изменений. На пути духовности и преданности, ум сам по себе становится ограничением для достижения духовных результатов. Поклонение Божественной Катьяяни заставляет ум стать преданным и однонаправленным.

Она делает ум наполненным энергией и поэтому дает жизнь Дживе (индивидуальной душе). Эта форма Божественной Матери прекрасна и полна спокойствия, она с тремя глазами, восемью руками, сидящая на льве.

. sukhAnandakarIM shAntAM sarvadevairnamaskR^itAm
sarvabhUtAtmikAM devIM shAmbhavIM praNamAmyaham!
oM kAtyAyanyai namaH





Её мантры:

1. ЙА ДЭВИ САРВБХУТЕШУ ТРИШНА РУПЕНА САМСТХИТА
НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМО НАМАХ

2. ЙА ДЭВИ САРВБХУТЕШУ ТУШТИ РУПЕНА САМСТХИТА
НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМО НАМАХ

Она - мать Кумары, или Сканды, или Картикейи, который был избран богами своим военоначальником в войне против демонов. Его слава была описана в Пуранах, где его зовут Кумара и Шактидхар. Его ездовое животное - павлин, называемый иначе Майюравахана.
Пятый аспект Дурги называется Скандамата, поскольку она является Матерью Сканды. Она почитается на пятый день Наваратри. В этот день ум искателя достигает и устанавливается в Вишуддха Чакре. На ее изображении всегда можно увидеть Господа Сканду в виде младенца. Он сидит у нее на коленях.
У этой Божественной Матери четыре руки. Правой верхней рукой она держит Господа Сканду, в правой нижней слегка приподнятой руке она держит лотос. Жестом левой верхней руки она благословляет, а левая нижняя рука приподнята, и в ней она держит еще один цветок лотоса. Цвет ее тела - очень светлый. Она сидит на цветке лотоса, поэтому иначе ее зовут Падмасана.
Писания очень красноречиво прославляют пятый день Наваратри. Ум ищущего человека в этот день находится в Вишуддха Чакре, поэтому все его внутренние и внешние действия полностью останавливаются и все мыслительные процессы в уме останавливаются. Ум спокоен, как океан без волн. Начинается продвижение к состоянию чистого сознания. Он полностью погружается в медитацию Матери Падмасаны, полностью освободившись от мирских мыслей и покрова Майи. Это время, когда ищущий должен быть наиболее аккуратен и осторожен на пути своей Садханы.
Через почитание Богини в форме Скандаматы преданный получает исполнение всех своих желаний. Он обретает вкус Высшей радости даже в этом смертном мире. Ворота к спасению спонтанно открываются перед ним. Ее почитание автоматически влечет за собой почитание Господа Сканды в форме младенца. Только она занимает такое особенное положение. Поэтому ищущий должен быть особенно внимателен, почитая ее. Являясь правящим божеством бога Солнца, она дарует особый блеск и сияние своим преданным. Они всегда окружены невидимым божественным сиянием, которое всегда поддерживает их "Йога-Кшему".
Поэтому мы с большой искренностью можем попытаться найти у нее прибежище. Нет лучшего пути, чтобы пересечь трясину мирского существования.

Поклоняюсь Владычице богов, Гневной, Страстной и Могучей,  Силе Иллюзии, уничтожающей демонов Чанду и Мунду!

Скандамата также известна под именами Парвати, Махешвари и Гаури. Ее называют Скандамата поскольку она является матерью Скандкумара или – Господа Картикейи. Господь Картикейя считается Предводителем армии божеств и также известен под именем Субрамания.

Согласно легенде жил демон Туркасур, который добился расположения Господа Брахмы и получил благословение такого свойства, что он может умереть только от рук сына Господа Шивы. Демон был хитер и думал что Господь Шива – йог и что он никогда не женится и, таким образом, Таркасур стал бы бессмертным. Однако у Божественного был другой план. Парвати и Господь Шива поженились и у них родился сын, которого назвали Скандкумар. Он убил Таркасура.

Форма Скандамата считается в частности поддерживающей формой Божественной Матери и благотворительницы. Это добрая форма и она воплощает качества матери, которая заботится о целом мире, как о своем дитя. Существует также созидательная сила, ассоциируемая с данной формой.

Её мантра:

ЙЯ ДЭВИ САРВБХУТЕШУ МАТРЕ РУПЕН САМСТХИТА
НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМАСТАСЬЯИ НАМО НАМАХА

________________________________________