Как легко похудеть за неделю на 3 кг?

В этой статье мы собрали для Вас самые результативные и безопасные диеты, которые помогут Вам, гарантировано, избавиться от трёх килограммов лишнего веса за одну неделю! Данными диетами регулярно пользуются мировые актрисы кино и модели, у которых в распоряжении не так много времени!

Экспресс-похудение и очищение (-3 кг за одну неделю) - эффективные диеты

Пасхальная открытка в технике Айрис фолдинг

Весьма симпатичная пасхальная открытка выполнена в технике айрис фолдинг. Ниже прилагаю шаблон и фото мастер-класс по ее созданию. А еще вы увидите как из кружков можно сделать подарочную упаковочку для этой или любой другой открытки ручной работы

Читать далее...

Пасхальные идеи для самых маленьких



http://www.sassydealz.com/2014/03/fingerprint-carrot-bunny-craft-kids.html



http://www.sassydealz.com/2014/03/pom-pom-easter-egg-painting-craft-kids.html

Читать далее...

Поделки с детьми - 4





Читать далее...

Идеи для детского творчества - 3

Поделки для самых маленьких:





Читать далее...

Идеи для детского творчества - 2





Читать далее...

- 1





Читать далее...

http://design-seeds.com/

Давно искала этот ресурс. Очень удобно выбирать цветовые сочетания и необычные палитры.

еще

Читать далее...

)

Праздник Светлой Пасхи уже совсем скоро) Сделала для вас подборку моих постов из пасхальной рубрики, посвященную пасхальным яйцам. На все есть мастер-классы, нажав на заголовок, вы сможете перейти на пост в моем дневнике. Желаю всем успехов в творчестве и всегда отличного настроения!

Ну очень красивые пасхальные яйца) Декупаж

Самые нежные воздушные пасхальные яйца из ниток

Стильное жемчужное пасхальное яйцо. Мастер-класс

Украшение пасхальных яиц сахарными розами

Читать далее...

Christian David Moore/Кристиан Дэвид Мур/ Иллюстратор.

Читать далее...

Подарок к пасхе - грелка для яиц  Описание взято из журнала "Сабрина" №5/2012 г. Грелка для яиц в виде зайца связана спицами №4 и крючком №5 из 50 г белого и 50 г светло-серого цвета Merino Extra Fine (100% мериносовой ... Читать далее	Пасхальный набор  Описание пасхального набора взято из журнала Вязаный креатив №3/2012 г. Пасхальный набор связан крючком №2 из остатков пряжи белого, розового, зеленого, красного, желтого ... Читать далее
Украшение бутылки шампанского  Идея взята из журнала "Валя-Валентина" №5/2012 г. Украшение на бутылку связано крючком №0.9 из 40 г белой и 5 г салатовой  пряжи Ирис(100% хлопок) . Схема вязания украшения на ... Читать далее	Вязаный цыпленок  Цыпленок с большими лапами из журнала "Вязаная копилка" №1 2012 г.Цыпленок связан крючком №4 и 3. Пряжа: "Лотос травка стрейч" (70% акрил, 28% полиамид, 2% лайкра, 80м/50г) - 50 г белого ... Читать далее
Вязаные курочка и яичко  Курочка и яичко связаны крючком №2 из остатков пряжи красного, серого и белого цветов (50% шерсть, 50% акрил), остатки пряжи Букле. Схема вязания курочки и яичка крючком ... Читать далее	Подарок к пасхе  Этих пасхальных зайцев вы можете сшить из остатков разной пряжи. Наполнить внутри их можно бисером, синтепоном и даже ароматными травами. Как сшить пасхальных зайцев ... Читать далее
Пасхальные курочки  Эти сшитые из ткани курочки - хороший подарок к пасхе, который можно сделать своими руками. Внутрь можно положить шоколадное или куриное крашеное яичко. Для изготовления ... Читать далее	Бусы из бисера  Комплект состоящий из бус и сережек сплетен из бисера №12 белого и золотистого цветов. Схема плетения бус и серег из бисера ... Читать далее

 

---

---

       Незаконнорождённый

Великий русский художник Орест Адамович Кипренский был внебрачным сыном помещика, который, пряча концы в воду, приказал усыновить мальчишку своему крепостному слуге Адаму Швальбе.

Спустя шесть лет помещик разглядел в сынишке талант к рисованию, дал ему свободу и определил  в Воспитательное училище при Санкт-Петербургской академии художеств, а затем и в саму академию.

Уже одна из первых работ юного Ореста Кипренского — портрет приемного отца Адама Швальбе — имела большой успех: студенческая работа казалась всем произведением европейского мастера XVII века.

---

---

 Читать далее

Лос-анджелесский фотограф Феликс Салазар (Felix Salazar) успешно работает в разных жанрах, но особое место в его портфолио занимают фотографии подводных существ, снятые в режиме макро-съемки. В числе самых интересных экземпляров – кораллы, которые по непонятной причине до сих под оставались недооцененными моделями для фотографирования с большим увеличением.

Читать далее...

Эти фотографии, похожие на поп-арт семидесятых - яркий, безумный, плоский - на самом деле эксперимент с мыльной водой. Джейн Томас из Шотландии использует воду в сочетании с гелем для рук, мылом, шампунем, иногда в сочетании с сахаром, чтобы создать разнообразие красивых узоров. Результат - потрясающ. Кто бы мог подумать, что в крошечной капле воды могут существовать столь впечатляющие формы и цвета.

 

Читать далее...

Читать далее...

Куклы для вдохновения с японского сайта...Ч.1

Куклы для вдохновения с японского сайта...

и немного выкройки. В принципе эти куколки шьются по аналогичной выкройке...

т.к. здесь нет возможностей много  картинок выложить, то я  позднее буду выкладывать процесс пошива некоторых похожих кукол....  придется все делить на несколько частей.

Часть 2 - ЗДЕСЬ

2.

Читать далее...

Выкройка брюк с застежками молниями внизу шаговых швов. 3 размера

Для обхвата бедер 106, 116 и 128 см

Брючки хорошо подойдут для любой фигуры. За счет особенностей кроя при правильном сочетании фактур и тона они визуально удлиняют ножку и делают её гораздо стройнее.

Вам потребуется:
Матовая брючная ткань двух оттенков (светлый — для передней и задней частей, а на несколько тонов темнее — для боковушки) 190 см при ширине 140см.
Флизелин
1 застежка-молния длиной 18 см
2 потайные застежки и плоская пуговица для  внутренней застежки

Рекомендуемые ткани: легкие, держащие форму брючные ткани двух оттенков (либо контрастные между собой).

Скачать выкройку
 

Вяжем домашние тапочки.

Очень понравились эти вязанные  домашние тапочки. У них и подошва высокая, очень удобные, уютные и тёплые. Если Вы хотите такие связать, то знакомьтесь с описанием. 

Читать далее...

 

Мир странных кукол Димы ПЖ или Мужской взгляд на куклу.

Далее текст автора.

Дима ПЖ – известный кукольный художник, который занимается авторской куклой уже более двадцати лет, за это время он стал лауреатом многочисленных премий в области кукольного искусства и концептуальной скульптуры не только в России, но и за рубежом.

Один из немногих кукольников-мужчин, Дима ПЖ называет куклу объектом, дающим огромный простор для творчества.

Все чаще стало модным дарить любимым и дорогим людям приятные мелочи, сделанные своими руками, напоминающие о чем-то очень радостном и приятном, например тильдовского летающего или текстильных котиков. Есть множество техник рукоделия и море приятных безделушек, которых можно сделать, Вы только взгляните на этих Веселых печеных ароматных котов, которые просто созданы поднимать настроение.

Шитье одно из самых не замысловатых техник. А шитье из старых вещей делает эти милые безделушки не просто мягкими, а еще и приятными сердцу. Такие вот как эти котики, зайки и разные фантазийные животные сшитые из свитеров. 

Читать далее...

Схемы потрясающих новогодних снежинок! КАК СКЛАДЫВАТЬ БУМАГУ, ЧТОБЫ ВЫРЕЗАТЬ КРАСИВУЮ СНЕЖИНКУ!

КАК СКЛАДЫВАТЬ БУМАГУ, ЧТОБЫ ВЫРЕЗАТЬ КРАСИВУЮ СНЕЖИНКУ?

Для того, чтобы получилась красивая снежинка, необходимо взять бумагу 15 см на 15 см. На другом листе нарисуйте схему, так как указано на рисунке. Данная схема позволит сложить квадрат так, чтобы снежинка получилась симметричной. Перенесите на сложенный квадрат схему и вырежте понравившуюся вам снежинку.

Читать далее...

 

Читать далее...

как самим изготовить краску для штампиков и самодельные контуры.

    Дорогие читатели, если Вы пользуетесь для своего творчества штампиками, то вам полезно будет узнать рецептик изготовления самодельных красителей :)

 

ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ, СЕЛО КАРГОПОЛЬЕ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ. ХIХ ВЕК


Каргопольский костюм 19 века состоял из длинной рубахи, расшитой по рукавам и подолу,сарафана, и своеобразного головного убора-сороки.

 

ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ, СЕЛО КАРГОПОЛЬЕ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ. ХIХ ВЕК

Читать далее...

ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ: САРАФАН И СОРОКА

САРАФАН

Каргопольский сарафан обычно шился из домотканой пестряди - мелкой или средней величины клетки . Основные цветовые сочетания - красный, белый, синий, бежевый. Но использовались и другие оттенки - сиреневый, розовый, голубой, коричневый. Позже сарафан стали шить из покупной фабричной светлой ткани с яркими букетиками цветов. Крой оставался прежним, но иногда добавлялась пышная оборка по подолу, украшенная лентами и кружевом. Сарафан состоит из прямых полотнищ и боковых клиньев. Лямки удлинены. Спереди начинается от линии груди (не над грудью), а по спинке - чуть выше талии. Грудка по отношению к талии приподнята . Сарафан дублируется плотной подкладочной тканью (холст), из-за чего изделию придавалась упругая пышная форма.

 

Читать далее...

Традиции » Русский народный костюм
Русский народный костюм
Праздничный девичий костюм из Вологодской губернии.
Известный
русский художник И. Билибин изобразил девушку из северной деревни. Ее
наряд — сарафан клинник и душегрея перо сшиты из покупного штофа с
богатым узором. Такую ткань привозили из стран Востока. А вот головной
убор венец — русской золотошвейной работы.

Праздничный женский костюм из Вологодской губернии.
Снова
И. Билибин, и снова вологодская крестьянка. Только на сей раз молодуха —
так называли женщину в раннюю пору замужества, чаще до появления
первенца. Богато украшенный костюм ее символизировал этот цветущий
возраст, как бы призывая на будущую мать благодать неба и земли. Сарафан
и душегрея сшиты из узорного штофа, причем последняя отделана полосами
золотного шитья. Высокий золотошвейный кокошник убран каменьями. Поверх
его повязана врос-пуск шелковая шаль, превратившаяся в накидку.


Статью
эту можно озаглавить и так: «Одежда русской деревни». На протяжении
многих веков абсолютное большинство населения России составляли
крестьяне. Они вели натуральное хозяйство, обеспечивая себя всем
необходимым, включая одежду. Самой судьбой своей неотделимый от жизни
земли, пахарь был частью родной природы, и костюм его в наибольшей
степени отвечал особенностям российского климата.

Важно и
другое. Крестьянин лишь по крайней нужде отлучался из своего селения,
чужедальние гости тоже были редки. Поэтому в его одежде, избежавшей
внешних влияний, ярко выразились миропонимание, обычаи, характер, вкус —
внутренняя суть коренного русского человека. Вот отчего в течение
долгих веков прежде всего крестьянство являлось хранителем национальных
традиций в костюме. Особенно же после знаменитого указа Петра,
обязавшего всех, кроме крестьян и духовенства, носить платье
европейского образца. Горожане вынуждены были перейти на «немецкую»
одежду, и только жители деревни продолжали носить народный костюм.

Русский народный костюм
«Привески» — элемент головного
убора девушки. Томская губерния.
Конец XIX — начало XX века.


Каким
же он был? Очутившись лет сто назад на крупной ярмарке где-нибудь в
Макарьеве или Ирбите, вы бы поразились разнообразию нарядов, особенно
женских: и двух одинаковых не сыскать! Действительно, за века чуть не в
каждом селе необъятной России сложились собственные традиции — так что
по расцветке или узору одежды можно было узнать, откуда хозяйка родом.
Более всего разнились костюмы северных и южных губерний, своеобразно
одевались сибирячки. Об этих ансамблях и расскажем.

Традиционный
женский наряд русского Севера часто называют «сарафанным комплексом»,
так как основные его части — рубаха и сарафан. Рубаху наши предки носили
с незапамятных времен — это подтверждается множеством связанных с ней
поверий. Например, собственную сорочку не продавали: считалось, что
заодно продашь и свое счастье. Не потому ли так ценились в народе люди,
готовые отдать нуждающемуся последнюю рубашку? Это была главная, а порой
и единственная одежда: по обычаю деревенские парни и девушки еще в XIX
веке кое-где до самой свадьбы ходили в одних рубахах, перехваченных
пояском.

Русский народный костюм
Праздничная женская рубаха. Олонецкая губерния. Начало XIX века.
Украшая рубаху щедрой вышивкой, мастерица использовала бумажную, шелковую и золотную нити.
Особенно интересен узор на подоле: Древо Жизни с птицами по бокам.


В старину рубаху шили из льняного или конопляного холста, пропуская цельное полотнище от ворота до подола. Отсюда и название — проходчица,
бытовавшее в Вологодской губернии. Но уже в прошлом столетии такая
одежда встречается лишь как свадебная и похоронная, в обычное же время
носят рубаху из двух частей. Верхнюю называли на Севере рукава и шили из более тонкой, даже покупной материи, нижнюю — стан — из обычной домотканины.

В русской деревне украшали не всякую одежду, а только праздничную и обрядовую. Самую богатую, годовую,
надевали три-четыре раза в году, в самые торжественные дни. Ее очень
берегли, старались не стирать и передавали по наследству.
Готовя
нарядную рубаху, деревенские рукодельницы показывали все, на что
способны. Рукава, плечи и ворот, не закрытые сарафаном, расшивали
красными нитками. Часто украшали и подол. У особых рубах, которые с
пояском надевали на покос или жатву, его почти сплошь покрывал вышитый
или тканый узор. Шли с песнями — ведь для крестьян сбор урожая не только
тяжкий труд, но и великий праздник. В Олонецкой губернии бытовала
нарядная плакальная рубаха, или махавка, с
очень длинными и узкими рукавами. Невеста надевала ее в день свадьбы и,
прощаясь с родителями, махала концами рукавов вокруг головы и по полу,
причитая обушедшем девичестве и будущей жизни в чужой семье...

Русский народный костюм
Юбка «подольница». Олонецкая губерния. Начало XX века.
Удивительно
красива эта юбка, почти сплошь покрытая тканым узором. Приглядевшись к
нему, можно увидеть, как мерно шествуют вокруг солнечных ромбов олени с
ветвистыми рогами. Сюжет выбран не случайно. Такая юбка отделилась от
рубахи покосницы, подол которой щедро украшали браным ткачеством. На
первый выгон скота молодые женщины надевали по две, а то и три
подольницы, показывая солнышку и подружкам свое богатство.


Интересно,
что слово «сарафан» впервые встречается на Руси в документах XIV века
применительно к мужской одежде. Наиболее древний тип женского сарафана —
шушпан со сплошным передним полотнищем. Но уже в прошлом
веке его донашивали пожилые крестьянки, а молодежь освоила распашной
сарафан, застегивающийся на ажурные металлические пуговицы. Из-за
большого числа клиньев, сильно расширяющих его в подоле, он получил
название клинник. Впрочем, встречались и другие названия — по ткани: кумашник, набоешник, штофник
— ведь клинники шили не только из окрашенной в синий или красный цвет
домотканины, но и из покупных материй. Необыкновенно популярен был
кумач, который шел на праздничную одежду. На самую же нарядную брали
шелковые ткани — атлас и штоф, а в наиболее зажиточных семьях — парчу.
Во второй половине XIX века на смену косо-клинному пришел прямой сарафан
из пяти-шести полотнищ с узкими лямками: лямошник, круглый, раздувай, москвич, шубка.

Помнится,
не так давно были модны широкие платья без пояса, выдержанные будто бы
«в русском стиле». Но так ли? Ведь на Руси никогда не ходили распояской,
и первой «одеждой», которую получал новорожденный, был именно пояс:
считалось, что он оберегает от бед. Известны самые разные опояски:
тканые, вязаные, плетеные. Широкие — для верхней одежды и поуже — для горничной,
праздничные и повседневные. Из гарусной шерсти ткали узорные пояса с
пышными махрами на концах. Многие были «со словесами» — искусно
вытканной строкой молитвы или посвящения. А то просто: «Кого люблю, того
дарю», и имена...

Русский народный костюм
Праздничный костюм девушки из Архангельской губернии.
Наряд
кажется поначалу простоватым. Но почему он так притягивает взгляд?
Своедельская рубаха из беленого холста расшита красными нитками. С ней
хорошо сочетается сарафан набоешник с яркими пятнышками рябинок и
зубчиками красной тесьмы на подоле. А желтая перекликается по цвету с
головной повязкой, шитой жемчугом и каменьями. Ансамбль, создающий образ
девической чистоты, довершает тканый поясок — древний символ
целомудрия. Да, за внешней простотой — тонкий вкус и рукодельный навык,
большой труд и великое терпение!


Наконец, головной убор,
без которого костюм русской крестьянки просто немыслим. Ведь по древнему
обычаю замужняя женщина не показывалась на людях простоволосой — это
считалось большим грехом. Девушки могли не покрывать волос. Отсюда
различие уборов: у замужней это глухая шапочка, у девушки — перевязка,
оставляющая верх головы незакрытым.

Великолепны праздничные
кокошники северянок, расшитые золотной нитью и речным жемчугом (до XVIII
века Русь им была очень богата). Своей формой они походили на
распушившуюся курочку, но кое-где имели иные очертания. Скажем,
нижегородские — с высоким гребнем в виде полумесяца или островерхие
костромские. Нарядная девичья коруна действительно напоминала старинный царский венец с причудливыми зубцами, которому вторил парчовый косник, также отделанный жемчугом и шитьем. В будни девушки носили ленточку или платок.

Русский народный костюм
Праздничный женский костюм из Рязанской губернии.
Недаром
традиционный русский костюм называют «многослойным»: рубаха, понева,
навершник, занавеска, кичка, платок... И совершенно непривычное для нас
обилие украшений! Возьмите прямой, как мешок, длинный навершник. Холста,
из которого он скроен, не видно — практически весь он закрыт нашивками
из тесьмы и позумента. Но что удивительно: немыслимый преизбыток одежд и
пестрота красок непостижимым образом приведены в гармонию.


Что
еще дополняло основной костюм? С богатым сарафаном надевали для тепла
парчовую душегрею, собранную на спине красивыми складками. С рукавами —
называлась епанёчка, на лямках — коротенька. Вышитый
передник тоже мог иметь рукава, но чаще надевался на шею или повязывался
над грудью. Ну и в праздник — красивый платок или шаль, скажем,
каргопольский золотой плат с узорами. Таков наряд крестьянок русского Севера.

Костюм
южных губерний заметно отличался от него. И по составу — это так
называемый «поневный комплекс». И по материалам — здешние крестьяне жили
беднее и не покупали дорогих тканей. И по стилю — южнорусский костюм
ярче и пестрее, чему причиною иной климат и соседство степных народов.

Русский народный костюм
Праздничный женский костюм из Воронежской губернии.
Это
тоже жительница южной Руси — видите, как ярок наряд! Да и состав
костюма иной: основа его — клетчатая понева с синей прошвой. По подолу
тесьма и рядок тканого узора; шерстяной пояс с концами из разноцветного
бисера. Из него же нагрудное украшение. А венчает фигуру рогатая кичка с
золотошвейным налобником и шерстяными розетками у висков.


Основу его составляет древняя поясная понева. Представьте себе три сшитых полотнища с продетым вверху шнуром — гашником.
Их обертывают вокруг бедер и укрепляют на талии, причем полы не
сходятся и в просвете видна рубаха. Это старинная распашная понева.
Глухая появилась позже, когда прореху стали закрывать полотнищем другой
материи — прдшвой.

Делали поневу обычно из шерстяной
домотканины, синей или черной, в крупную клетку. Этот орнамент дополняли
вышитым или тканым узором, молодухи к тому же нашивали ленты, кисти,
пуговицы, блестки. Для здешнего наряда вообще характерна повышенная
узорность. Скажем, на плечи рубахе, и без того насыщенной вышивкой и
ткачеством, часто нашивали красные прямоугольники — налёты. Сама рубаха
суцельная и очень длинная. Ее подтягивали до колен, и у пояса
образовывался большой напуск, который использовали как карман. Из-за
этого мешка рязанок в старину часто дразнили «косопузыми».

В
полный ансамбль входили еще навершник древнего туникообразного покроя и
передник, прикрывающий прореху или прошву. Все это вы увидите на
иллюстрациях. А вот о головном уборе замужней женщины — кичке следует
сказать особо. Это целое сооружение, состоявшее порой из десяти частей, а
по весу достигавшее семи килограммов. Кое-где ее называли «сорокой» —
по верхней части, напоминающей в разложенном виде птицу с крыльями..
Сначала надевали собственно кичку — холщовую шапочку на вздержке с
твердым остовом. В передней части ее нередко возвышались рога. Видимо,
они свя

заны с какими-то весьма древними представлениями, ибо
раскопанные в Киеве глиняные женские фигурки тоже имеют двурогие уборы.
Поверх кички надевали расшитые золотом или бисером налобник, позатыльник, сороку, наушники...
Как ни странно, русские женщины долго не хотели расставаться со всем
этим. И. С. Тургенев рассказывает, как один помещик велел крепостным
заменить «тяжелые и безобразные» кички на кокошник, но крестьяне носили
его... поверх кичек. Известна и задорная частушка: «Рязанские рога не
кину никогда: буду есть одну мякину, а рога свои не кину!..»

Русский народный костюм
Праздничный женский костюм. Забайкалье. Середина XX века.
Предки
этой женщины переселялись в Сибирь целыми семьями, отсюда и название —
«семёйекие Забайкалья». В большой чистоте пронесли они через века
старинные обычаи и обряды и едва ли не до сего дня носят традиционную
одежду. На рисунке мы видим обычный для Руси ансамбль: рубаха, сарафан,
передник, кичка, шаль. Правда, все это с подробностями, свойственными
именно семейским. Скажем, шаль повязана особым образом — наподобие
чалмы, а на груди несколько ниток янтарных бус. Порой их набиралось до
двенадцати, а отдельные янтарины были столь массивны, что получили
название фунтовых.


Своеобразен сибирский костюм. Русские
люди переселялись в Сибирь из самых разных мест европейской России. Со
временем их привычные наряды менялись в новых природных условиях. Причем
многое переселенцы заимствовали у местных народов, особенно теплую
одежду и обувь. Так, в низовьях Оби мужчины и женщины носили ненецкую малицу
из оленьего меха шерстью внутрь с капюшоном и рукавичками. Осваивали и
новые ткани, ибо лен и конопля росли не везде. Например, в Забайкалье
повседневные сарафаны шили из синей хлопчатобумажной дабы,
которую привозили из Китая, для праздничных же широко использовали
восточные шелка. Однако в целом традиционный костюм сохранился в Сибири и
даже обрел неповторимые черты, особенно там, где переселенцы жили
большими селами, свято храня обычаи отеческой старины.

Состав мужской одежды был повсюду одинаков. А вот о пестряди,
из которой наравне с холстом шили рубахи и порты, стоит рассказать. Это
клетчатая или полосатая ткань из крашеной пряжи. Расцветка и узор порой
восхитительны — недаром деревенские щеголихи носили сарафаны пестрядинники. Клетка шла на рубахи, а полоска на штаны, которые так и назывались — синеполосые.

Русский народный костюм
Праздничный мужской костюм из Архангельской губернии.
Примерно так одевались крестьяне по всей России: рубаха, порты и пояс.
На голове грёшневик— широко распространенный убор из валяной шерсти.
Иногда его украшали лентами и цветами.


Наконец,
обувь. Мы привыкли к мысли, что в деревне все ходили в лаптях. А ведь
их носили преимущественно в центральночерноземных губерниях, где сильнее
сказалось крепостное право. Тут даже венчали и хоронили в лаптях. Зато
степняки, поморы, сибиряки их вовсе не знали. На Севере лапти плели для
работы, ибо на покосе или жатве они незаменимы : удобные, легкие и ногу
не наколешь. В праздники же надевали обувь кожаную — сапоги, полсапожки,
башмаки. И еще коты с красной оторочкой — что-то вроде туфель попросторнее, чтобы нога в шерстяном чулке вошла. Вязаные чулки до колен с узорной опиской
носили и мужчины и женщины, но с лаптями — обычно холщовые или суконные
онучи белого цвета. Кажется, самая незамысловатая деталь костюма, а
сколько и тут выдумки! Оборы, которыми привязывали обувь к ноге,
часто плели из черной шерсти — представьте, как красиво перекрещивались
они поверх праздничных онуч!

Русский народный костюм
Праздничная мужская рубаха. Семипалатинская губерния. Конец XIX — начало XX века.
Весьма
красочной была мужская одежда так называемых «бухтар-минских
старообрядцев», живших на Южном Алтае. По богатству украшений рубаха,
которую вы видите, мало чем уступает женской: кумачовые ластовки и
нашивки, вышивка и мережка. Готовя подарок жениху, невеста с особым
старанием вышивала верх груди, где, по древним поверьям, обитала душа.
Находившийся там узор в виде решетки называли оконышком и украшали
бисером.


Красота и польза никогда не расходились в народном
искусстве со смыслом. Вспомним узоры на рубахах, поневах, передниках:
Женщины с воздетыми руками, неотцветающее Древо Жизни, солнечные ромбы с
крестами посредине... Ученые доказали, что все они выражают идею
плодородия матери-земли, столь близкую душе земледельца. А верхняя часть
костюма была связана с идеей неба. Взять хотя бы названия головных
женских уборов, напоминающие о птицах: сороке, курице (по-старому кокоши),
лебеде («кичет лебедь белая»). Таким образом, одетая в свой праздничный
многослойный наряд, русская крестьянка представляла собой образ целой
вселенной, как ее тогда люди представляли. Выглядела величаво,
представительно; выступала торжественно.

Русский народный костюм
Праздничные мужские порты. Семипалатинская губерния. Конец XIX — начало XX века.
Переселившись
в XVIII веке на склоны Алтая, «бухтарминцы» были вынуждены
приспосабливаться к иным условиям жизни. И со временем в костюме их
появились новые черты. Например, вышивки на мужских штанах, в
европейской России встречающиеся крайне редко. Причем орнамент часто
сочетал русские и казахские мотивы. В нашем примере традиционному Древу
Жизни предстоят вполне реалистические кони, игравшие в жизни
переселенцев столь важную роль.


Всегда очень важно, что за
человеком стоит. Русский крестьянин много бедствовал, часто был
неграмотен. Но за ним стояла родная природа, от которой он себя не
отделял, великий народ с его историческим и духовным опытом, древнейшая
из культур — земледельческая. Им крестьянин служил, их представителем
был. Это и выразилось с такой силой в его костюме.

Русский народный костюм
Мужской и женский костюмы для зимних поездок. Центральные губернии России.
На
бабе овчинная шуба, на мужике суконный зипун. Художник несколько
модернизировал его: у русских одежда застегивалась только на левую
сторону. Шубы и тулупы делались с очень глубоким запахом, так что мать
могла даже укутать ребенка. На голове у мужчины свое-делъекая валяная
шапка, у женщины поверх кокошника фабричная шаль. Лапти с теплыми
онучами либо катанки, варежки узорной вязки. Кнут в руку — и пошел!



Русский народный костюм
Передник с земледельческими календарями-«месяцами». Олонецкая губерния. Конец XIX века.
Затейливые
узоры, вышитые на каргопольском переднике, не что иное, как древние
земледельческие календари. Шесть лепестков и шесть ростков внутри круга
обозначают 12 месяцев, а условные значки снаружи — важнейшие вехи
годичного круга полевых работ. Например, 2 мая — «Борис-Глеб — сею
хлеб», 31 мая — «Придет Федот — земля примется за свой род». Подобные
месяцесловы вышивали еще на подолах рубах и на полотенцах. Можно понять,
как дорожили этими вещами, бережно передавая их по наследству.


А. ЛЕБЕДЕВА,
кандидат исторических наук
Рисунки Н. Виноградовой, Г. Вороновой

1.

Читать далее...

Zviad Gogolauri

Смотреть далее

источникЧитать далее...