По мексиканскому ТВ, нередко показывают такие мультики-клипы с калаверами/катринами  -  Льорона:

 La Llorona является помощницей или даже ипостасью Святой Смерти на День мертвых и одним из образов фигурок-скелетов:

Хотя, вообще она самостоятельный и самый известный «призрак» Мексики. Потому как ее «история» хорошо вписывалась в идеологию борцов за независимость от Испании и  революционной идеи. Националисты и революционеры всегда почитали смерть, потому как она означает бесстрашие и волю к победе.

Знаете в чем истина Японии?

Это гуро, буто, насилие над детьми, девушками и парнями, коллективное и разовое самоубийство, месть и национализм.

Знаете в чем истина Мексики?

Это смерть, как жизнь и жизнь, как смерть. Это естественный порядок вещей. Образами смерти и ужасов они закаляют свой характер для борьбы с любыми преградами.

И те и другие получают от этого наслаждение, счастье безумного декаданса.

Поэтому, меня удивляют люди, которые приходя ко мне и чтя беспрекословно Японию, говорят, что полностью разделяют все ее убеждения, будто там родились, ха-ха.

Это неправда, вы видите то, что хотите видеть и закрываете глаза на правду. Не бывает так, что вокруг одни бабочки.

Вот я разделяю, действительно, все ее убеждения, потому как они и дают тот контраст, когда светлые ее стороны кажутся еще более прекрасными.

В то же время, Мексика со своими счастливыми скелетами и повешенными куклами приводит многих моих  ПЧ в ужас.

 О_О

Я не могу быть тем, кем я не являюсь.

Как заметила недавно Акай ито строчкой из стиха Толькова: «Правда не проститутка, чтоб быть все время разной».

И правду я пишу, хотя я могу быть все время разной, для меня слишком узки рамки предпочтения чего-то одного.

Почему я должна подстраиваться под каждого из вас еще и чувствовать при этом вину, читая ваши комменты типа: «зачем это?», «помолчим», «что мы должны вынести из этого?» и т.п.

Если вы не понимаете о чем я говорю и зачем, не читайте мой дневник, удалите меня из друзей (я, естественно, сделаю тоже самое).

Отныне я буду писать только то, что интересно мне, потому как времени, может быть совсем мало остается для того, чтобы писать…

Пожалуй, продолжу пугать))

Фотограф американский, любят его, видимо, больше всего в Мексике, где я его и нашла. Найти его работы в других местах оказалось крайне трудно из-за тривиального имени.

Есть фото, вдохновленные местом из предыдущего поста:

«Настоящая история»

Ксочимилько  (Xochimilco), от  ацтек. «Цветочное место»  — один из 16 районов города Мехико, столицы Мексики, являющийся историческим местом, крайне популярным у туристов в последнее время.

Ксочимилько известен благодаря древним каналам ацтеков — Chinampas (плавающие сады, искусственные острова - использовались когда- то ацтеками, как ирригационная система для выращивания плодов и цветов -  chināmitl)  - это часть озера Тескоко, на котором стоит и сам город Мехико.

 Площадь островов невелика, максимум - 98 × 8,2 м, естественно на них нет следов цивилизации в виде электричества и питьевой воды. От суши их разделяет 1-2- проплывающих каноэ, но есть и отдаленные.

Среди таких чинампас и этот небольшой островок со своей странной историей-легендой:

La Isla de las Muñecas – Остров Кукол.

Территория с повешенными и посаженными на кол куклами.

Это не древняя история, это история XX века.

上村松園 Уэмура Сёуэн (1875-1949)  – японская художница, жившая в Киото. Самая узнаваемая художница эпохи Мэйдзи, можно сказать, это укиё-э эпохи Мэйдзи. Рисовала, в основном, гейш и актеров Кабуки и Но. Выставки ее картин популярны по сей день.

«Четыре черненьких чумазеньких чертенка чертили черными чернилами чертеж»

Цифра 4 и ее производные – 13, 22, 31, если подумать, у нас ассоциируется часто с чернотой, чертовщиной, что определенно накладывает свой отпечаток на родившихся в эти дни, европейская 4 также близка к символизму смерти, как и на Востоке, несмотря на то, что мир покоится на ней. 4-ка - это круг - земля; квадрат - стороны света, времена года и т.д.

レベルE  (Рэбэру E)

13-тисерийное аниме 2011 (в марте был показ по яп.ТВ) по манге из 16 глав, Ёшихиро Тогаши 1995-1997 гг.

Наконец, не скучное аниме, во всяком случае, его не хочется выключить после 5-й минуты просмотра.

Поначалу можно подумать, сёнэн-ай, да и аналогию можно с одним кхе-кхе мультом провести, ан нет, кто-то расстроится, кто-то обрадуется.

Жанр расплывчатый, примерно: пародия, паранойя. Или даже скорей пародия на паранойю х)

Манга была вроде как научно-фантастическая.

Главный герой – инопланетный принц, бисёнэн с длинными блондинистыми кудрями и томными голубыми глазами.

Потерпев кораблекрушение НЛО на Земле, он нагло приходит поселиться к парню, - подающему надежды бейсболисту.

Он потерял память и ему некуда идти и нечего надеть, в общем, ну как можно выгнать такую прелесть из дома, ну вот и он не смог, хотя пытался.

Вскоре, эту, казалось бы, идиллию, разрушают множественные неприятности. Сначала пришла соседка – дочка исследователя НЛО, потом охотники за пришельцами, потом охранники принца прилетели, чтобы увезти его на межпланетный саммит.

«Черная вдова плетет паутину среди камней и коряг, в темных углах»

В ролях: Latrodectus hasseltii,  Latrodectus mactans, Latrodectus tredecimguttatus Latrodectus geometricus.

«Latro» – «душегуб», «Dectus» – ?, если от deceo  - «прекрасный», если от decimo  - «карающий».

В общем, «Прекрасные душегубицы».

По-японски называются - クロゴケグモ/黒い未亡人 (курогокэгумо или курой мибоудзин), хотя водится их там крайне мало, однажды только заметили в Осаке.

 «Нужно иметь тихий и робкий характер, не должно поднимать руки или кричать,

даже если укусила женщина, то очень мало случаев смерти»

- Чудо механического перевода.

Ну, это если помощь прибудет вовремя.., но самцов, обесчестивших их, все равно замочат, высосав все жизненные соки. После этого самки подыскивают укромное место для обустройства гнезда, мастеря кокон больше себя. Маленькие паучки вылупляются и улетают подальше от матери на паутинках. Потом паучихи уходят на поиски новых жертв, вернее жертвы их находят сами.

У самцов отсутствует красный цвет в окрасе, и они меньше самок, которые размером в 1-2 см, размах ног, до 4-5-х см, у самцов и ноги короткие. Они не могут игнорировать феромоны самок и идут на смерть.

¡Viva la México!

Гвадалахара — город Мексики, центр штата Халиско. Был основан в 1531 году испанскими конкистадорами, сторонниками Эрнана Кортеса.

В Гвадалахаре есть 4 кладбища. То, о котором пойдет речь, называется PANTEÓN DE BELÉN, также называется  Santa Paula.

Это кладбище было ранее гражданской больницей, стало кладбищем в 1848 году.

Одно время больница использовалась и как военный госпиталь, потому, как с 1810 до 1824, Мексика боролась за независимость от Испании и победила.

Кладбище построено по проекту архитектора Мануэля Гомеса Ибарра по просьбе епископа Диего де Аранда и Карпинтэйро. На нем захоронены останки около 900 человек, среди которых есть известные деятели науки и искусства. Гробы и склепы есть очень богатые, мраморные, украшенные резными картинами:

В 20-м веке, оно стало кладбищем-музеем истории Гвадалахары.
Останки людей, покоящихся на нем обросли множеством легенд, особенно известны 5.

Hieronymus Brunschwig - врач, фармацевт и ботаник, родился в Страсбурге (ок. 1450 - 1512/1513). Он изучал медицину в Болонье, Падуе и Париже. После нескольких лет практической деятельности в качестве хирурга на юге и юго-западе Германии, он поселился в Страсбурге, где стал хирургом города.

Был впервые напечатан в 1500-м году, большинство же книг напечатаны и перепечатаны после его смерти. В итоге стал самым известным автором медицинских книг 16-го века. Выглядят они все похоже, вплоть до одинаковых иллюстраций, по ним учились в университетах.

Книги:

Medicinarius, 1505.

Liber de arte distillandi Simplicia et Composita, 1512. (Имеет ноты в начале)

Das distilierbuch, 1515.

Apoteck für den Gmeine[n] man der die Ertzet zu ersuchen am gut nicht vermügens, oder sonst in der not allweg nicht erraychen kan, 1529.

Chirurgia, 1539.  

Печать: Straßburg, Augsburg, Frankfurt. Шрифт готический.